蘇轍和蘇軾的古詩(shī)
在蘇軾（子瞻）的詩(shī)文中，寫(xiě)給弟弟蘇轍（子由）的比較多，兩兄弟唱酬的詩(shī)達(dá)數(shù)百首。同時(shí)期的道學(xué)家程灝、程頤兄弟，王安石、王安禮及王安國(guó)兄弟，都有文集傳世，但鮮見(jiàn)兄弟唱和之作。下面是關(guān)于蘇轍和蘇軾的古詩(shī)，歡迎閱讀。
對(duì)蘇軾、蘇轍兩兄弟，大家應(yīng)是比較熟悉了，無(wú)須坯逆翹楚作過(guò)多介紹：蘇軾，字子瞻（又字和仲），蘇轍之兄；蘇轍，字子由（一字同叔），蘇軾之弟�！皟商K”、“瞻由”等詞，都是他們的合稱(chēng)。
誰(shuí)說(shuō)文人勢(shì)必相輕？誰(shuí)說(shuō)兄弟難免鬩墻？
蘇軾《初別子由》節(jié)選
我少知子由，天資和而清。
好學(xué)老益堅(jiān)，表里漸融明。
豈獨(dú)為吾弟，要是賢友生。
不見(jiàn)六七年，微言誰(shuí)與賡。
蘇軾《獄中寄子由二首》節(jié)選
序篇
予以事系御史臺(tái)獄，獄吏稍見(jiàn)侵，自度不能堪，死獄中，不得一別子由，故和二詩(shī)授獄卒梁成，以遺子由。
其一
是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。
與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因。
蘇軾《送李公擇》節(jié)選
嗟予寡兄弟，四海一子由。
故人雖云多，出處不我謀。
蘇轍《東坡先生墓志銘》節(jié)選（“東坡先生”指蘇軾）
公始病，以書(shū)屬轍曰：“即死，葬我嵩山下，子為我銘。”轍執(zhí)書(shū)，哭曰：“小子忍銘吾兄！”
我初従公，賴(lài)以有知。
撫我則兄，誨我則師。
皆遷于南，而不同歸。
天實(shí)為之，莫知我哀。
由此可見(jiàn)，蘇軾、蘇轍兩兄弟可是手足情深的典范，坯逆翹楚僅以本文加以致敬，并將他們和詩(shī)《鳳翔八觀》八首介紹給大家。
何謂和詩(shī)？
“和”讀hè ，指唱和，和答�！昂驮�(shī)”是一種詩(shī)詞術(shù)語(yǔ)，可以這樣簡(jiǎn)單理解：一人作了首詩(shī)或詞（原唱），另一人（或幾人）也作詩(shī)或詞相與酬和（附和）。
“和詩(shī)”大致有以下幾種方式：
1.無(wú)韻，一個(gè)人做了詩(shī)或詞，別的人只作詩(shī)或詞酬和，不用講究原詩(shī)或詞之韻，但要意思差不多，或者有關(guān)聯(lián)。
2依韻，亦稱(chēng)同韻，和詩(shī)或詞與被和的詩(shī)或詞同屬一韻，但不必用其原字。
3用韻，即用原詩(shī)或詞之韻的字而不必順其次序。
4次韻，亦稱(chēng)步韻，即用其原韻原字，且先后次序都須相同。
宋仁宗嘉祐六年（公元1061年）十二月，蘇軾初登仕途，以大理評(píng)事簽書(shū)風(fēng)翔府（今陜西風(fēng)翔、寶雞等九縣市）判官。蘇軾初到風(fēng)翔府，拜謁孔廟，觀看石鼓及其他七處遺物景觀。嘉祐八年作《鳳翔八觀》八首，其詩(shī)序如下：“《鳳翔八觀》詩(shī)，記可觀者八也。昔司馬子長(zhǎng)登會(huì)稽，探禹穴，不遠(yuǎn)千里；而李太白亦以七澤之觀至荊州。二子蓋悲世悼俗，自傷不見(jiàn)古人，而欲一觀其遺跡，故其勤如此。鳳翔當(dāng)秦、蜀之交，士大夫之所朝夕往來(lái)此八觀者，又皆跬步可至，而好事者有不能遍觀焉，故作詩(shī)以告欲觀而不知者�！�
蘇軾、蘇轍兩兄弟和詩(shī)《鳳翔八觀》八首
第一.【石鼓歌】
蘇軾
冬十二月歲辛丑，我初從政見(jiàn)魯叟。
舊聞石鼓今見(jiàn)之，文字郁律蛟蛇走。
細(xì)觀初以指畫(huà)肚，欲讀嗟如鉗在口。
韓公好古生已遲，我今況又百年后！
強(qiáng)尋偏旁推點(diǎn)畫(huà)，時(shí)得一二遺八九。
我車(chē)既攻馬亦同，其魚(yú)惟鮪貫之柳。
古器縱橫猶識(shí)鼎，眾星錯(cuò)落僅名斗。
模糊半已隱瘢胝，詰曲猶能辨跟肘。
娟娟缺月隱云霧，濯濯嘉禾秀稂莠。
漂流百戰(zhàn)偶然存，獨(dú)立千載誰(shuí)與友？
上追軒頡相唯諾，下揖冰斯同鷇鵓。
憶昔周宣歌《鴻雁》，當(dāng)時(shí)籀史變蝌蚪。
厭亂人方思圣賢，中興天為生耆耈。
東征徐虜闞虓虎，北伐犬戎隨指嗾。
象胥雜沓貢狼鹿，方召聯(lián)翩賜圭卣。
遂因鼓鼙思將帥，豈為考擊煩蒙瞍。
何人作頌比《崧高》，萬(wàn)古斯文齊岣嶁。
勛勞至大不矜伐，文武未遠(yuǎn)猶忠厚。
欲尋年歲無(wú)甲乙，豈有文字誰(shuí)記某。
自從周衰更七國(guó)，竟使秦人有九有。
掃埽詩(shī)書(shū)誦法律，投棄俎豆陳鞭杻。
當(dāng)年何人佐祖龍？上蔡公子牽黃狗。
登山刻石頌功烈，后者無(wú)繼前無(wú)偶。
皆云皇帝巡四國(guó)，烹滅強(qiáng)暴救黔首。
六經(jīng)既已委灰塵，此鼓亦當(dāng)隨擊掊。
傳聞九鼎淪泗上，欲使萬(wàn)夫沉水取。
暴君縱欲窮人力，神物義不污秦垢。
是時(shí)石鼓何處避？無(wú)乃天工令鬼守。
興亡百變物自閑，富貴一朝名不朽。
細(xì)思物理坐嘆息，人生安得如汝壽。
蘇轍
岐山之陽(yáng)石為鼓，叩之不鳴懸無(wú)虞。
以為無(wú)用百無(wú)直，以為有用萬(wàn)物祖。
置身無(wú)用有用間，自托周宣誰(shuí)敢侮。
宣王沒(méi)後墳垅平，秦野蒼茫不知處。
周人舊物惟存山，文武遺民盡囚虜。
鼎鍾無(wú)在鑄戈戟，宮殿已倒生禾黍。
厲宣子孫竄四方，昭穆錯(cuò)亂不存譜。
時(shí)有過(guò)客悲先王，綢繆牖戶(hù)徹桑土。
思宣不見(jiàn)幸鼓存，由鼓求宣近為愈。
彼皆有用世所好，天地能生不能主。
君看項(xiàng)籍猛如狼，身死未冷割為脯。
馬童楊喜豈不仁，待汝封侯非怨汝。
何況外物固已輕，毛擒翡翠尾執(zhí)麈。
惟有蒼石於此時(shí)，獨(dú)以無(wú)用不見(jiàn)數(shù)。
形骸偃蹇任苔蘚，文字皴剝困風(fēng)雨。
遭亂既以無(wú)用全，有用還為太平取。
古人不見(jiàn)見(jiàn)遺物，如見(jiàn)方召與申甫。
文非科斗可窮詰，簡(jiǎn)編不載無(wú)訓(xùn)詁。
字形漫汗隨石缺，蒼蛇生角龍折股。
亦如老人遭暴橫，頤下髭禿口齒齬。
形雖不具意可知，有云楊柳貫魴鱮。
魴鱮豈厭居溪谷，自投網(wǎng)罟入君俎。
柳條柔弱長(zhǎng)百尺，挽之不斷細(xì)如縷。
以柳貫魚(yú)魚(yú)不傷，貫不傷魚(yú)魚(yú)樂(lè)死。
登之廟中鬼神格，錫女豐年多黍稌。
宣王用兵征四國(guó)，北摧犬戎南服楚。
將帥用命士卒歡，死生不顧闞虓虎。
問(wèn)之何術(shù)能使然，撫之如子敬如父。
弱柳貫魚(yú)魚(yú)弗違，仁人在上民不怒。
請(qǐng)看石鼓非徒然，長(zhǎng)笑太山刻秦語(yǔ)。
第二.【詛楚文】
蘇軾
碑獲於開(kāi)元寺土下，今在太守便廳。秦穆公葬于雍橐泉祈年觀下，今墓在開(kāi)元寺之東南數(shù)十步，則寺豈祈年之故基耶？淮南王遷于蜀，至雍，道病卒，則雍非長(zhǎng)安，此乃古雍也。
崢嶸開(kāi)元寺，仿佛祈年觀。
舊筑掃成空，古碑埋不爛。
詛書(shū)雖可讀，字法嗟久換。
詞云秦嗣王，敢使祝用瓚。
先君穆公世，與楚約相捍。
質(zhì)之于巫咸，萬(wàn)葉期不叛。
今其后嗣王，乃敢構(gòu)多難。
刳胎殺無(wú)罪，親族遭圉絆。
計(jì)其所稱(chēng)訴，何啻桀紂亂。
吾聞古秦俗，面詐背不汗。
豈惟公子邛，社鬼亦遭謾。
遼哉千載后，發(fā)我一笑粲。
蘇轍
詛楚楚如桀，詛秦秦則紂。
桀罪使信然，紂語(yǔ)安足受。
牲肥酒醪潔，夸誕鬼不佑。
鬼非東諸侯，豈信辯士口。
碑埋祈年下，意繞章華走。
得楚不付孫，但為劉季取。
吾聞秦穆公，與晉實(shí)甥舅。
盟鄭絕晉歡，結(jié)楚將自救。
使秦詛楚人，晉亦議其後。
諸侯迭相詛，禍福果誰(shuí)有。
世人不知道，好古無(wú)可否。
何當(dāng)投涇流，渾濁蓋鄙丑。
第三.【王維吳道子畫(huà)】
蘇軾
何處訪(fǎng)吳畫(huà)，普門(mén)與開(kāi)元。
開(kāi)元有東塔，摩詰留手痕。
吾觀畫(huà)品中，莫如二子尊。
道子實(shí)雄放，浩如海波翻。
當(dāng)其下手風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞。
亭亭雙林間，彩暈扶桑暾。
中有至人談寂滅，悟者悲涕迷者手自?huà)小?/p>
蠻君鬼伯千萬(wàn)萬(wàn)，相排競(jìng)進(jìn)頭如黿。
摩詰本詩(shī)老，佩芷襲芳蓀。
今觀此壁畫(huà)，亦若其詩(shī)清且敦。
祗園弟子盡鶴骨，心如死灰不復(fù)溫。
門(mén)前兩叢竹，雪節(jié)貫霜根。
交柯亂葉動(dòng)無(wú)數(shù)，一一皆可尋其源。
吳生雖妙絕，猶以畫(huà)工論。
摩詰得之于象外，有如仙翮謝籠樊。
吾觀二子皆神俊，又于維也斂衽無(wú)間言。
蘇轍
吾觀天地間，萬(wàn)事同一理。
扁也工斫輪，乃知讀文字。
我非畫(huà)中師，偶亦識(shí)畫(huà)旨。
勇怯不必同，要以各善耳。
壯馬脫銜放平陸，步驟風(fēng)雨百夫靡。
美人婉娩守閑獨(dú)，不出庭戶(hù)修容止。
女能嫣然笑傾國(guó)，馬能一蹴致千里。
優(yōu)柔自好勇自強(qiáng)，各自勝絕無(wú)彼此。
誰(shuí)言王摩詰，乃過(guò)吳道子。
試謂道子來(lái)，置女所挾從軟美。
道子掉頭不肯應(yīng)，剛杰我已足自恃。
雄奔不失馳，精妙實(shí)無(wú)比。
老僧寂滅生慮微，侍女閑潔非復(fù)婢。
丁寧勿相違，幸使二子齒。
二子遺跡今豈多，岐陽(yáng)可貴能獨(dú)備。
但使古壁常堅(jiān)完，塵土雖積光艷長(zhǎng)不毀。
第四.【維摩像唐楊惠之塑在天柱寺】
蘇軾
昔者子輿病且死，其友子祀往問(wèn)之。
跰鮮鑒井自嘆息，造物將安以我為。
今觀古塑維摩像，病骨磊嵬如枯龜。
乃知至人外生死，此身變化浮云隨。
世人豈不碩且好，身雖未病心已疲。
此叟神完中有恃，談笑可卻千熊羆。
當(dāng)其在時(shí)或問(wèn)法，俯首無(wú)言心自知。
至今遺像兀不語(yǔ)，與昔未死無(wú)增虧。
田翁里婦那肯顧，時(shí)有野鼠銜其髭。
見(jiàn)之使人每自失，誰(shuí)能與結(jié)無(wú)言師。
蘇轍
金粟如來(lái)瘦如臘，坐上文殊秋月圓。
法門(mén)論極兩相可，言語(yǔ)不復(fù)相通傳。
至人養(yǎng)心遺四體，瘦不為病肥非妍。
誰(shuí)人好道塑遺像，鮐皮束骨筋扶咽。
兀然隱幾心已滅，形如病鶴竦兩肩。
骨節(jié)支離體疏緩，兩目視物猶炯然。
長(zhǎng)嗟靈運(yùn)不知道，強(qiáng)翦美須插兩顴。
彼人視身若枯木，割去右臂非所患。
何況塑畫(huà)已身外，豈必奪爾庸自全。
真人遺意世莫識(shí)，時(shí)有游僧施缽錢(qián)。
第五.【東湖】
蘇軾
吾家蜀江上，江水綠如藍(lán)。
爾來(lái)走塵土，意思殊不堪。
況當(dāng)岐山下，風(fēng)物尤可慚。
有山禿如赭，有水濁如泔。
不謂郡城東，數(shù)步見(jiàn)湖潭。
入門(mén)便清奧，怳如夢(mèng)西南。
泉源従高來(lái)，隨流走涵涵。
東去觸重阜，盡為湖所貪。
但見(jiàn)蒼石螭，開(kāi)口吐清甘。
借汝腹中過(guò)，胡為目眈眈。
新荷弄晚涼，輕棹極幽探。
飄搖忘遠(yuǎn)近，偃息遺佩篸。
深有龜與魚(yú)，淺有螺與蚶。
曝晴復(fù)戲雨，戢戢多于蠶。
浮沉無(wú)停餌，倏忽遽滿(mǎn)籃。
絲緡雖強(qiáng)致，瑣細(xì)安足戡。
聞昔周道興，翠鳳棲孤嵐。
飛鳴飲此水，照影弄?dú)袣小?/p>
至今多梧桐，合抱如彭聃。
彩羽無(wú)復(fù)見(jiàn)，上有鹯搏 。
嗟予生雖晚，考古意所媅。
圖書(shū)已漫漶。猶復(fù)訪(fǎng)僑郯。
《卷阿》詩(shī)可繼，此意久已含。
扶風(fēng)古三輔，政事豈汝諳。
聊為湖上飲，一縱醉后談。
門(mén)前遠(yuǎn)行客，劫劫無(wú)留驂。
問(wèn)胡不回首，毋乃趁朝參。
予今正疏懶，官長(zhǎng)幸見(jiàn)函。
不辭日游再，行恐歲滿(mǎn)三。
暮歸還倒載，鐘鼓已韽韽。
蘇轍
不到東湖上，但聞東湖吟。
詩(shī)詞已清絕，佳境亦可尋。
蜿蜒蒼石螭，蟠拏據(jù)湖心。
倒腹吐流水，奔注為重深。
清風(fēng)蕩微波，渺渺平無(wú)音。
有鱉行在沙，有魚(yú)躍在潯。
鱉圓如新荷，魚(yú)細(xì)如蠹蟫。
梧桐生兩涯，蕭蕭自成林。
孫枝復(fù)生孫，已中瑟與琴。
秋蟲(chóng)噪蜩虬，春鳥(niǎo)鳴鴃鵀。
有客來(lái)無(wú)時(shí)，濯足蔭清陰。
自忘府中官，取酒石上斟。
醉倒臥石上，野蟲(chóng)上其襟。
醒來(lái)不知莫，湖月翻黃金。
油然上馬去，縱意不自箴。
作詩(shī)招路人，行樂(lè)宜及今。
人生不滿(mǎn)百，一瞬何所任。
路人掉頭笑，去馬何駸駸。
子有不肖弟，有冠未嘗簪。
愿身化為線(xiàn)，使子為之針。
子欲烹鯉魚(yú)，為子溉釜鬵。
子欲枕山石，為子求布衾。
異鄉(xiāng)雖云樂(lè)，不如反故岑。
瘦田可鑿耕，桑柘可織紝。
東有軒轅泉，隱隱如牛涔。
西有管輅宅，尚存青石碪。
彭女留膝踝，禮拜意已欽。
慈母抱眾子，亂石寒蕭森。
朝往莫可還，此豈不足臨。
慎勿語(yǔ)他人，此意子獨(dú)諶。
第六.【真興寺閣】
蘇軾
山川與城郭，漠漠同一形。
市人與鴉鵲，浩浩同一聲。
此閣幾何高，何人之所營(yíng)。
側(cè)身送落日，引手攀飛星。
當(dāng)年王中令，斫木南山赪。
寫(xiě)真留閣下，鐵面眼有棱。
身強(qiáng)八九尺，與閣兩崢嶸。
古人雖暴恣，作事今世驚。
登者尚呀喘，作者何以勝。
曷不觀此閣，其人勇且英。
蘇轍
秦川不為廣，南山不為高。
嵯峨真興閣，杰立陵風(fēng)飆。
危檻俯翔鳥(niǎo)，跳檐落飛猱。
上有傲世人，身衣白鶴毛。
下視市井喧，奔走何嗷嗷。
蕭然倚楹嘯，遺響入云霄。
清風(fēng)吹其裾，冉冉不可操。
不知何所為，豈即非盧敖。
游目萬(wàn)里間，遠(yuǎn)山如伏羔。
遺語(yǔ)謝世俗，釣魚(yú)當(dāng)釣鱉。
第七.【李氏園】
蘇軾
朝游北城東，回首見(jiàn)修竹。
下有朱門(mén)家，破墻圍古屋。
舉鞭叩其戶(hù)，幽響答空谷。
入門(mén)所見(jiàn)夥，十步九移目。
異花兼四方，野鳥(niǎo)喧百族。
其西引溪水，活活轉(zhuǎn)墻曲。
東注入深林，林深窗戶(hù)綠。
水光兼竹凈，時(shí)有獨(dú)立鵠。
林中百尺松，歲久蒼鱗蹙。
豈惟此地少，意恐關(guān)中獨(dú)。
小橋過(guò)南浦，夾道多喬木。
隱如城百雉，挺若舟千斛。
陰陰日光淡，黯黯秋氣蓄。
盡東為方池，野雁雜家鶩。
紅梨驚合抱，映島孤云馥。
春光水溶漾，雪陣風(fēng)翻撲。
其北臨長(zhǎng)溪，波聲卷平陸。
北山臥可見(jiàn)，蒼翠間磽禿。
我時(shí)來(lái)周覽，問(wèn)此誰(shuí)所筑。
云昔李將軍，負(fù)險(xiǎn)乘衰叔。
抽錢(qián)算間口，但未榷羹粥。
當(dāng)時(shí)奪民田，失業(yè)安敢哭。
誰(shuí)家美園圃，籍沒(méi)不容贖。
此亭破千家，郁郁城之麓。
將軍竟何事，蟣虱生刀蜀。
何嘗載美酒，來(lái)此駐車(chē)谷。
空使后世人，聞名頸猶縮。
我今官正閑，屢至因休沐。
人生營(yíng)居止，竟為何人卜。
何當(dāng)力一身，永與清景逐。
蘇轍
有客騎白駒，揚(yáng)鞭入青草。
悠悠無(wú)遠(yuǎn)近，但擇林亭好。
蕭條北城下，園號(hào)李家媼。
系馬古車(chē)門(mén)，隨意無(wú)灑掃。
鳴禽驚上層，飛蝶紛入抱。
竹林凈如濯，流水清可澡。
閑花不著行，香梨獨(dú)依島。
松枝貫今昔，林影變昏早。
草木皆蒼顏，亭宇已新造。
臨風(fēng)置酒樽，庭下取栗棗。
今人強(qiáng)歡笑，古人已枯槁。
欲求百年事，不見(jiàn)白發(fā)老。
秦中古云樂(lè)，文武在豐鎬。
置囿通樵蘇，養(yǎng)獸讓麀麇。
池魚(yú)躍金碧，白鳥(niǎo)飛纻縞。
牛羊感仁恕，行葦亦自保。
當(dāng)年歌靈臺(tái)，后世詠魚(yú)藻。
古詩(shī)宛猶在，遺處不可考。
悲哉李氏末，王霸出奴皂。
城中開(kāi)芳園，城外羅戰(zhàn)堡。
系鼓鳴巨鐘，百姓皆懊惱。
及夫圣人出，戰(zhàn)國(guó)卷秋潦。
園田賦貧民，耕破園前道。
高原種菽粟，陂澤滿(mǎn)粳稻。
春耕雜壺漿，秋賦輸秸藁。
當(dāng)年王家孫，自庇無(wú)尺橑。
空余百歲木，妄為夭巫禱。
游人足譏罵，百世遭舌討。
老翁不愿見(jiàn)，垂涕祝襁褓。
持用戒滿(mǎn)盈，飲酒無(wú)醉倒。
第八.【秦穆公墓】
蘇軾
橐泉在城東，墓在城中無(wú)百步。
乃知昔未有此城，秦人以泉識(shí)公墓。
昔公生不誅孟明，豈有死之日而忍用其良。
乃知三子徇公意，亦如齊之二子従田橫。
古人感一飯，尚能殺其身。
今人不復(fù)見(jiàn)此等，乃以所見(jiàn)疑古人。
古人不可望，今人益可傷。
蘇轍
泉上秦伯墳，下埋三良士。
三良百夫特，豈為無(wú)益死。
當(dāng)年不幸見(jiàn)迫脅，詩(shī)人尚記臨穴惴。
豈如田橫海中客，中原皆漢無(wú)報(bào)所。
秦國(guó)吞西周，康公穆公子。
盡力事康公，穆公不為負(fù)。
豈必殺身從之游，夫子乃以侯嬴所為疑三子。
王澤既未竭，君子不為詭。
三良狥秦穆，要自不得已。
引申閱讀
《名二子說(shuō)》
宋仁宗慶歷六年（公元1046年），蘇洵赴京趕考。盡管蘇洵的才學(xué)可以成為“帝王師”，可在朝廷腐敗、官場(chǎng)黑暗的環(huán)境下還是落榜了。他由此對(duì)科舉、朝廷失去了信心，轉(zhuǎn)而把希望寄托在兩個(gè)兒子身上。第二年返鄉(xiāng)后，蘇洵寫(xiě)了一篇寄寓深重的.《名二子說(shuō)》，闡明為兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍命名的緣由，表達(dá)了對(duì)兒子的希望與告誡。當(dāng)時(shí)，蘇軾十一歲，蘇轍八歲。
原文（出自宋·蘇洵《嘉祐集·名二子說(shuō)》卷十五·雜文二十一首）
輪、輻、蓋、軫，皆有職乎車(chē)，而軾獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車(chē)，莫不由轍，而言車(chē)之功者，轍不與焉。雖然，車(chē)仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。
譯文
車(chē)輪、車(chē)輻條、車(chē)頂蓋、車(chē)廂四周橫木，都對(duì)車(chē)上有其職責(zé)，唯獨(dú)作為扶手的橫木，卻好像是沒(méi)有用處的。盡管這樣，如果去掉橫木，那么我看不出那是一輛完整的車(chē)了。軾兒啊，我擔(dān)心的是你不會(huì)隱藏自己的鋒芒。天下的車(chē)沒(méi)有不順著轍走的，但談到車(chē)的功勞，車(chē)輪印從來(lái)都不參與其中。即使這樣，車(chē)毀馬亡，也不會(huì)責(zé)難到車(chē)輪印上。這車(chē)輪印，是能夠處在禍福之間的。轍兒啊，我知道你是能讓我放心的。
古代比喻“兄弟”的詞語(yǔ)
1.手足
漢·焦贛《易林·益之蒙》：“飲酒醉酣，跳起爭(zhēng)鬭，手足紛拏，伯傷仲僵。”
宋·王禹偁《擬追封建成元吉為巢王息王制》：“頃念宗祧之重，致忘手足之情�！�
《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》：“實(shí)不相瞞，舍間上有年邁二親，下無(wú)手足相輔。”
《梁書(shū)·邵陵王綸傳》：“豈可手足肱支，自相屠害！”
蘇轍《為兄軾下獄上書(shū)》：“臣竊哀其志，不勝手足之情�！�
唐·李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》：“誰(shuí)無(wú)兄弟，如足如手�！�
2.三荊（紫荊）
《藝文類(lèi)聚》卷八九引周景式《孝子傳》：“古有兄弟，忽欲分異，出門(mén)見(jiàn)三荊同株，接葉連陰，嘆曰：‘木猶欣聚，況我而殊哉！’還為雍和�！�
晉·陸機(jī)《豫章行》：“三荊歡同株，四鳥(niǎo)悲異林。”
唐·楊炯《從弟去盈墓志銘》：“三荊搖落，五都悲涼，痛門(mén)戶(hù)之無(wú)主，悼人琴之兩亡�！�
唐·杜甫《得舍弟消息》：“風(fēng)吹紫荊樹(shù)，色與春庭暮�！�
清·孫枝蔚《不得大兄消息》詩(shī)：“又見(jiàn)紫荊發(fā)，曾無(wú)黃耳來(lái)�！保S耳，狗名，為寄遞家書(shū)之典故）
3.棠棣
《詩(shī)·小雅·常棣》
常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況有永嘆。
兄弟鬩于墻，外御其務(wù)。每有良朋，烝也無(wú)戎。
喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如肥生。
儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂(lè)且孺。
妻子好合，如鼓瑟瑟。兄弟既翕，和樂(lè)且湛。
宜爾室家，樂(lè)爾妻帑。是究是圖，亶其然乎！
常棣：亦作棠棣、唐棣，即郁李，薔薇科落葉灌木，花粉紅色或白色，果實(shí)比李小，可食。
《詩(shī)·小雅·常棣》是中國(guó)詩(shī)史上最先詠嘆兄弟之間友愛(ài)和血緣感情深厚的詩(shī)作：主要采用對(duì)比襯托的方法，用喪亂與安寧之時(shí)的背景，兄弟與朋友相比，甚至與妻室兒女相比，來(lái)襯托兄弟之間患難之情，相聚和睦之情。
三國(guó)魏·曹植《求通親親表》：“中詠《棠棣》匪他之誡，下思《伐木》友生之義�！�
唐·張九齡《和蘇侍郎小園夕霽寄諸弟》：“興屬蒹葭變，文因棠棣飛。人倫用忠厚，帝德已光輝�！�
宋·蘇軾《生日王郎以詩(shī)見(jiàn)慶次其韻并寄茶二十一片》：“棠棣并為天下士，芙蓉曾到海邊郛�！�
明·沈鯨《雙珠記·遺珠入宮》：“棠棣久飄零，幾回寂寂，聞鳥(niǎo)頓心驚。”
周汝昌《世間曾有這么一個(gè)人——悼亡兄祜昌》：“一般鄉(xiāng)親卻卻很難想見(jiàn)我與四兄祜昌的這種非同尋常的手足之情，棠棣之切，更不知道我們?cè)趯W(xué)術(shù)上的密契�！�
4.豆萁
版本一
三國(guó)魏·曹植《七步詩(shī)》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急�！�
版本二
南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》：“煮豆持作羹，漉菽以為汁，萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急�！�
后以“豆萁燃豆”、“豆萁相煎”、“萁燃豆”等喻兄弟相殘。
5.骨肉
《蘇子卿詩(shī)四首》【其一】兄弟送別：“骨肉緣枝葉，結(jié)交亦相因。四海皆兄弟，誰(shuí)為行路人。況我連枝樹(shù)，與子同一身。昔為鴛和鴦，今為參與辰�！�
骨肉：指兄弟。首句以葉之緣枝而生比喻兄弟骨肉天然相親。因：親。這句是說(shuō)結(jié)識(shí)朋友也是相親的。四海之內(nèi)皆為兄弟：語(yǔ)出《論語(yǔ)》“四海之內(nèi)皆為兄弟”的話(huà)。此二句是說(shuō)天下的人誰(shuí)都不是漠不相關(guān)的陌路人。
《蘇子卿四首》相傳為蘇武和李陵相贈(zèng)答的五言詩(shī)，因此又稱(chēng)《別詩(shī)》，但據(jù)考證不是，真正作者已不可考究，產(chǎn)生時(shí)期大致都在東漢末年。它們與《李少卿與蘇子詩(shī)》一樣，系后人所托。
6.鴛鴦
《蘇子卿詩(shī)四首》【其一】兄弟送別：“骨肉緣枝葉，結(jié)交亦相因。四海皆兄弟，誰(shuí)為行路人。況我連枝樹(shù)，與子同一身。昔為鴛和鴦，今為參與辰�！�
三國(guó)魏·曹植《釋思賦》：“況同生之義絕，重背親而為疏。樂(lè)鴛鴦之同池，羨比翼之共林�！�
三國(guó)魏·嵇康《贈(zèng)兄秀才入軍》詩(shī)：“鴛鴦?dòng)陲w，肅肅其羽。朝游高原，夕宿蘭渚。邕邕和鳴，顧眄儔侶。俛仰慷慨，優(yōu)游容與�！�
7.二龍
最早指東漢許劭、許虔兩兄弟，后譽(yù)稱(chēng)同時(shí)著名的二人。一般多指兄弟。
《后漢書(shū)·卷六十八·郭符許列傳第五十八》：“兄虔亦知名，汝南人稱(chēng)平輿淵有二龍焉�！�
南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“ 謝子微見(jiàn)許子將兄弟，曰：‘平輿之淵，有二龍焉�！�
唐·楊炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“荊枝擢秀，棣蕚生光，何止平輿之二龍，是為賈家之三虎�！�
唐·李白《送二季之江東》：“多慚一日長(zhǎng)，不及二龍賢。”
唐·李白《魯中送二從弟赴舉之西京》：“復(fù)羨二龍去，才華冠世雄�！�
《三國(guó)志·吳志·劉繇傳》：“若明使君用 公山（劉岱）於前，擢正禮（劉繇）於后，所謂御二龍於長(zhǎng)涂，騁騏驥於千里，不亦可乎？”此處的“二龍”特指三國(guó)吳之劉岱、劉繇兩兄弟。
《南史·謝舉傳》：（舉）與兄覽俱預(yù)元會(huì)。江淹一見(jiàn)并相欽挹，曰：‘所謂“馭二龍於長(zhǎng)涂”者也�！贝颂幍摹岸垺碧刂改铣褐x覽、謝舉兩兄弟。
南朝梁·簡(jiǎn)文帝《餞臨海太守劉孝儀蜀郡太守劉孝勝》：“兩杜昔夾河，二龍今出守。”此處的“二龍”特指南朝梁之劉孝義、劉孝勝兩兄弟。
《南史·柳惔傳》：“（惔）少與長(zhǎng)兄悅齊名，王儉謂人曰：‘柳氏二龍，可謂一日千里�！贝颂幍摹岸垺碧刂改铣R之柳惔、柳悅兩兄弟。
《新唐書(shū)·烏承玼傳》：“（承玼）與族兄承恩皆為平廬先鋒，沉勇而決，號(hào)‘轅門(mén)二龍’�！贝颂幍摹岸垺碧刂柑浦疄醭卸鳌醭蝎u兩兄弟。
8.三虎
最早指東漢賈彪兄弟三人，后喻同時(shí)以雄杰著稱(chēng)的三人。也可喻兄弟。
《后漢書(shū)·黨錮列傳·賈彪傳》：“賈彪字偉節(jié)，潁川定陵人也。……初，彪兄弟三人，并有高名，而彪最優(yōu)，故天下稱(chēng)曰‘賈氏三虎，偉節(jié)最怒’�！�
南朝陳·徐陵《代梁貞陽(yáng)侯與荀昂兄弟書(shū)》：“ 賈氏三虎，豈獨(dú)貴於前修；荀家八龍，信服在於今日。”
《宋史·宗室傳四·彥倓》：“邑民潘氏兄弟橫邑中，號(hào)‘三虎’……彥倓白其守，治之�！�
唐·元稹《代曲江老人百韻》：“雄推三虎賈，群擢八龍荀。”
唐·盧綸《酬趙少尹戲示諸侄元陽(yáng)等因以見(jiàn)贈(zèng)》：“八龍三虎儼成行，瓊樹(shù)花開(kāi)鶴翼張�！�
《宋史·楊紘傳》：“紘御下急……與王鼎、王綽，號(hào)‘江東三虎’�！薄端问贰ね醵鳌罚骸岸μ狳c(diǎn)江東刑獄，與轉(zhuǎn)運(yùn)使楊紘，判官王綽，競(jìng)擿發(fā)吏，至微隱罪，無(wú)所貸。於是所部官吏怨之，目為三虎�！贝藘商幍摹叭ⅰ碧刂柑浦畻罴�、王鼎、王綽三人。
9.八龍
“八龍”用以稱(chēng)譽(yù)才學(xué)出眾之士或稱(chēng)揚(yáng)人家子弟或弟兄，指東漢荀淑八子，見(jiàn)于《后漢書(shū)·荀淑傳》：“有子八人：儉，緄，靖，燾，汪，爽，肅，專(zhuān)，并有名稱(chēng)，時(shí)人謂之‘八龍’�！崩钯t注：“‘專(zhuān)’，本或作‘敷’�！�
《后漢書(shū)·荀爽傳》：“爽字慈明，一名谞。幼而好學(xué)，年十二，能通《春秋》、《論語(yǔ)》。太尉杜喬見(jiàn)而稱(chēng)之，曰：‘可為人師�！斓⑺冀�(jīng)書(shū)，慶吊不行，征命不應(yīng)。潁川為之語(yǔ)曰：‘荀氏八龍，慈明無(wú)雙�！�
唐·歐陽(yáng)詹《酬裴十二秀才孩子詠》：“王家千里后，荀氏八龍先。”
唐·沈佺期《夏日梁王席送張岐州》：“家傳七豹貴，人擅八龍奇�！�
唐·祖詠《贈(zèng)苗發(fā)員外》：“八龍乘慶重，三虎遞朝歸。”
另外：神話(huà)傳說(shuō)中的伏羲兄弟八人，世號(hào)“八龍”。宋·王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠·氏族·八龍》：“《伏氏譜》曰：‘伏羲兄弟八人，世號(hào)“八龍”�！�
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