靜夜思古詩含義

　　《靜夜思》是唐代詩人李白所作的一首五言古詩。此詩描寫了秋日夜晚，詩人于屋內(nèi)抬頭望月的所感。下面就是小編整理的靜夜思古詩含義，一起來看一下吧。

　　靜夜思

　　唐代：李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

　　譯文及注釋

　　直譯

　　明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。

　　我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉(xiāng)。

　　韻譯

　　皎潔月光灑滿床，恰似朦朧一片霜。

　　仰首只見月一輪，低頭教人倍思鄉(xiāng)。

　　注釋

　�、澎o夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒 。

　�、拼玻航駛魑宸N說法。

　　一指井臺。已經(jīng)有學者撰文考證過。中國教育家協(xié)會理事程實將考證結果寫成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了《詩意圖》。

　　二指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口

　　創(chuàng)作背景

　　李白《靜夜思》一詩的寫作時間是公元726年（唐玄宗開元之治十四年）舊歷九月十五日左右。李白時年26歲，寫作地點在當時揚州旅舍。其《秋夕旅懷》詩當為《靜夜思》的續(xù)篇，亦同時同地所作。李白在一個月明星稀的夜晚，詩人抬望天空一輪皓月，思鄉(xiāng)之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩《靜夜思》。

　　參考資料：

　　1、孫宏亮.李白《靜夜思》考證. 延安大學學報(哲學社會科學版), 1998,02

　　鑒賞

　　這大概是一首最普及的詩了，可能還是許多人一生學過的第一首詩，但較之魏文帝的“漫漫秋夜長……”滋味要寡淡了許多。并且這首詩還有一些不通情理的地方。按理說，此情此景應該是在室外，以方便舉頭望明月，而不是舉頭望房梁。月光穿窗而入室內(nèi)，即使是玻璃窗，或者沒有窗戶紙，因有窗戶的影子，就不太象地上霜了。若在室外，床便不是一般的床，必須解釋成一種室外的東西，比如胡床井欄之類。并且，據(jù)說現(xiàn)在這個版本是經(jīng)過明人改過的，《唐詩三百首》是較早采用的，在其推廣過程中起了莫大的作用。

　　這種只有20個字的五絕，大概是中外詩歌里面最短小的一種吧。但就是在這20個字的預算約束里面，“明月”二字便重復了兩次，占去了20%的預算。而整首詩又是那樣直白，幾乎跟兒歌一樣淺顯，卻絲毫不影響它在流行詩歌排行榜的位次�？梢娺@種改動還是很成功的。

　　子曰詩可以興觀群怨，還可以風雅頌賦比興，從通常意義上看，這首詩的前三句可以看成興，當然并不是典型的興，因為明月與故鄉(xiāng)還是有聯(lián)系的。興是兒歌常用的手法，并且語多重復，在重復中還常用頂針式的重復，如“一二三四五，上山打老虎，老虎不吃人，專吃杜魯門”，前三句幾乎毫無意義，最多只能算是虛晃一槍。

　　月亮是一個很適合作詩的題目，古今中外有很多月亮詩。在中國若讓人舉一個月亮詩的例子，恐怕半數(shù)以上的人想到的第一個就是這一首。在中國的文化背景中，月亮通常用來表達思鄉(xiāng)、思人情感時的襯托。拋開月亮的象征意義這個問題不談，月亮詩大致有三類，這三類又分兩大類，一大類是滿月，另一大類當然就是殘月。

　　在滿月中又有兩類，一類是人們平時最常見的，也是在文學作品里出現(xiàn)最多的，是在局限空間里的月亮。本詩就屬于這一類，其他如漢樂府里那些月下思婦、《姜齋詩話》里非常贊賞的“明月照積雪”，王國維所欣賞的“桂華流瓦”，以及燕京八景里的“盧溝曉月”都是局限空間里的月亮，適合用長焦鏡頭進行局部特寫。但滿月未必是明月，朱自清的《荷塘月色》就是很朦朧的。

　　滿月中的第二類是在廣闊空間的月亮，這種情況在生活中并不常見，因為需要到野外去，不能在天井里，但對于欣賞月亮卻是最理想的情況。所謂的廣闊空間不外乎高山、大海、大漠、大江、大湖、草原等，文學作品里的“海上生明月”、“明月出天山”、蘇軾的《赤壁賦》、張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》都屬于這種情況，這種情景是極富感染力的。

　　第三類就是殘月。殘月多用于烘托消極情感，因而多佐以枯枝瘦石之類，如“松際露微月”、“缺月掛疏桐”、“缺月昏昏漏未央”等。

　　拓展閱讀

　　版本考證

　　《靜夜思》流傳有兩種版本，一個版本為：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”出自《唐詩三百首》，為明代版本，是流傳比較廣泛的版本。另一版本為宋代版本，載于宋蜀刻本《李太白文集》（卷六）：“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)�！绷鱾鞑粡V。兩種版本中，有兩個字的出入。

　　宋人上距李白生時比之《唐詩三百首》的編者年代上要近得多，因此一般認為，宋代版本比明代版本更接近李白的原作，但仍有學者認為可能存在更早的版本。宋刊本的《李太白文集》、宋人郭茂倩所編的《樂府詩集》、洪邁所編《萬首唐人絕句》中，《靜夜思》的第一句均為“床前看月光”，第三句也均作“舉頭望山月”。元蕭士赟《分類補注李太白集》、明高棅《唐詩品匯》，也是如此。宋人一直推崇唐詩，其收錄編輯甚有規(guī)模，加之距唐年代相近，誤傳差錯相對較少，故宋代乃至元代所搜集的《靜夜思》應該是可靠準確的；在清朝玄燁皇帝親自欽定的權威刊本《全唐詩》中，也并沒有受到前面同時代不同刊本的影響而對此詩作任何修改。

　　在此之前《靜夜思》已傳入日本（日本靜嘉堂文庫藏有宋刊本《李太白文集》12冊），因日本人對唐詩崇尚，在后世流傳過程中并未對其作出任何修改。但在中國情況就不一樣了，到了明代趙宦光、黃習遠對宋人洪邁的《唐人萬首絕句》進行了整理與刪補，《靜夜思》的第三句被改成“舉頭望明月”，但是第一句“床前看月光”沒有變化。清朝康熙年間沈德潛編選的'《唐詩別裁》，《靜夜思》詩的第一句是“床前明月光”，但第三句卻是“舉頭望山月”。直到清乾隆二十八年（1763年）蘅塘退士所編的《唐詩三百首》里，吸納了明刊《唐人萬首絕句》與清康熙年《唐詩別裁》對《靜夜思》的兩處改動，從此《靜夜思》才成為在中國通行至今的版本：“床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。但是這也不是清朝流行的唯一版本，就在《唐詩三百首》問世前58年的康熙四十四年（1705年），康熙欽定的《全唐詩》中的《靜夜思》就是與宋刊本《李太白文集》完全相同的“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)”，后來中華書局出版的《全唐詩》也沿用著這一表述。

　　這一表述是明朝以后為普及詩詞而改寫的。經(jīng)過“改動”了的《靜夜思》比“原版”要更加朗朗上口卻是不爭的事實，這也解釋了為什么“床前明月光”版比“床前看月光”版在中國民間更受歡迎的原因。中國李白研究會會長、新疆師范大學教授薛天緯先生在《漫說》（《文史知識》1984年第4期）一文中專門對兩個版本的差異發(fā)表了如下看法：仔細體味，第一句如作“床前看月光”，中間嵌進一個動詞，語氣稍顯滯重；再說，“月光”是無形的東西，不好特意去“看”，如果特意“看”，也就不會錯當成“霜”了。而說“明月光”，則似不經(jīng)意間月光映入眼簾，下句逗出“疑”字，便覺得很自然；何況，“明”字還增加了月夜的亮色。第三句，“望明月”較之“望山月”不但擺脫了地理環(huán)境的限制，而且，“山月”的說法不免帶點文人氣——文人詩中，往往將月亮區(qū)分為“山月”“海月”等，“明月”則全然是老百姓眼中的月亮了。所謂“篡改說”、“山寨說”實在是言過其實。有學者認為，“《靜夜思》四句詩，至少有50種不同版本，并且你很難知道哪一種抄本更接近‘原本�！�舉頭望明月’版本是在明代確定下來的”。

　　明代版本雖然可能不完全是李白的原作，有個別字詞后世或有所修改，但是流傳度很高，并被收錄于各版本的語文教科書中。

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