王維鳥(niǎo)鳴澗古詩(shī)
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？以下是小編為大家整理的王維鳥(niǎo)鳴澗古詩(shī)，希望對(duì)大家有所幫助。
王維鳥(niǎo)鳴澗古詩(shī)1
這首詩(shī)寫(xiě)春山之靜�！办o”被詩(shī)人強(qiáng)烈地感受到了。為什么呢？是由于“山靜”，所以人靜。人靜緣于心靜，所以覺(jué)察到桂花的墜落。
花落，月升，鳥(niǎo)鳴，這些“動(dòng)”景，卻反襯出春山的幽靜。
鳥(niǎo)鳴澗，是一處風(fēng)景極優(yōu)美的地方。澗，是山澗，夾在兩山間的流水。這首詩(shī)描寫(xiě)的是春山夜晚異常幽靜的景象。詩(shī)的大意說(shuō)：在寂靜沒(méi)有人聲的環(huán)境里，桂花（四季桂）自開(kāi)自落，好像可以感覺(jué)到桂花落地的聲息。夜靜更深的時(shí)候，景色繁多的春山，也好似空無(wú)所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動(dòng)了樹(shù)上宿的小鳥(niǎo)，它們?cè)诖簼局胁粫r(shí)地鳴叫幾聲。
這首詩(shī)主要寫(xiě)春山夜景。花落，月出，鳥(niǎo)鳴，都是動(dòng)的，作者用的是以動(dòng)襯靜的手法，收到“鳥(niǎo)鳴山更幽”的藝術(shù)效果。
“閑”說(shuō)明周?chē)鷽](méi)有人事的煩擾，說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心的閑靜。有此作為前提，細(xì)微的桂花從枝上落下，才被覺(jué)察到了。詩(shī)人能發(fā)現(xiàn)這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺(jué)，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時(shí)所發(fā)出的一絲絲芬芳�？傊奥洹彼苡绊懹谌说囊蛩厥呛芗�(xì)微的。而當(dāng)這種細(xì)微的因素，竟能被從周?chē)澜缰忻黠@地感覺(jué)出來(lái)的時(shí)候，詩(shī)人則又不禁要為這夜晚的'靜謐和由靜謐格外顯示出來(lái)的空寂而驚嘆了。這里，詩(shī)人的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。
寫(xiě)空靈閑靜的環(huán)境和心境，主人公用他全部的心神去細(xì)細(xì)地啼聽(tīng)花落鳥(niǎo)鳴的天籟，他的內(nèi)心寧?kù)o淡泊，但又富于幽雅情致。靜到極處的自然在詩(shī)人筆下有聲有色，生意盎然。月出無(wú)聲，而山鳥(niǎo)驚飛，這是動(dòng)靜相襯的藝術(shù)佳境�！抖终f(shuō)唐詩(shī)》：“右丞精于禪理，其詩(shī)皆合圣教。”《唐詩(shī)箋注》：“閑事閑情，妙以閑人領(lǐng)此閑趣�！薄对�(shī)法易簡(jiǎn)錄》：“鳥(niǎo)鳴，動(dòng)機(jī)也；澗，狹境也。而先著夜靜春山空；五字于其前，然后點(diǎn)出鳥(niǎo)鳴澗來(lái)，便覺(jué)有一種空曠寂靜景象，因鳥(niǎo)鳴而愈顯者，流露于筆墨之外。一片化機(jī)，非復(fù)人力可到�！�
這首詩(shī)是王維山水詩(shī)中的代表作品之一。從文學(xué)創(chuàng)作的角度來(lái)賞析，這首詩(shī)的精妙之處在于“動(dòng)”、“靜”對(duì)比襯托的詩(shī)情畫(huà)意。首句“人閑桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫(xiě)景，巧妙地采用了通感的手法，將“花落”這一動(dòng)態(tài)情景與“人閑”結(jié)合起來(lái)�；ㄩ_(kāi)花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來(lái)，放下對(duì)世俗雜念的摯著迷戀，才能將個(gè)人的精神提升到一個(gè)“空”的境界。當(dāng)時(shí)的背景是“深夜”，詩(shī)人顯然無(wú)法看到桂花飄落的景致，但因?yàn)椤耙轨o”，更因?yàn)橛^風(fēng)景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開(kāi)的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過(guò)程。而我們?cè)谡b讀的同時(shí)也似乎進(jìn)入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見(jiàn)白天的喧鬧的畫(huà)面：春和日麗、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、歡聲笑語(yǔ)。而此時(shí)，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來(lái)，其實(shí)“空”的還有詩(shī)人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無(wú)法感受的情景。
末句“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，便是以動(dòng)寫(xiě)靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實(shí)則用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適：月亮從云層中鉆了出來(lái)，靜靜的月光流瀉下來(lái)，幾只鳥(niǎo)兒從睡夢(mèng)中醒了過(guò)來(lái)，不時(shí)地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細(xì)細(xì)的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（《入若耶溪》）有異曲同工之妙。
杜甫曰：“文章本天成，妙手偶得之”，古來(lái)好詩(shī)都是就天成好景，用妙手記敘出來(lái)。而我們?cè)诘鸵鳒\酌之時(shí)，腦海胸襟似乎也隨著詩(shī)人的文字進(jìn)入到那片清幽絕俗的畫(huà)面之中。
王維鳥(niǎo)鳴澗古詩(shī)2
人閑桂花落，夜靜春山空。
春天夜晚，寂無(wú)人聲，芬芳桂花，輕輕飄落。青山碧林，更顯空寂。
明月升起，驚動(dòng)幾只棲息山鳥(niǎo)。清脆鳴叫，長(zhǎng)久回蕩空曠山澗。
王維的《鳥(niǎo)鳴澗》當(dāng)作于開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741）年間游歷江南之時(shí)，其背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會(huì)。此詩(shī)是王維題友人皇甫岳所居的云溪?jiǎng)e墅所寫(xiě)的組詩(shī)《皇甫岳云溪雜題五首》的第一首，是詩(shī)人寓居在今紹興縣東南五云溪（即若耶溪）的作品。
據(jù)《新唐書(shū)·王維傳》記載，王維于開(kāi)元初進(jìn)士及第后授太樂(lè)丞，因坐伶人舞黃獅事被貶為濟(jì)州同倉(cāng)參軍，直到開(kāi)元二十三年（735）張九齡執(zhí)政才返京任右拾遺。對(duì)于王維的這段履歷，紹籍越文化研究者竺岳兵在其《王維在越中事跡考》中認(rèn)為：“唐開(kāi)元八年至開(kāi)元二十一年將近十五年間的王維原來(lái)在吳越漫游。……有充分的理由說(shuō)他的《鳥(niǎo)鳴澗》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中�！蓖蹙S漫游若耶，觸景生情，聯(lián)想到前人描寫(xiě)若耶溪的名句，欲與古人爭(zhēng)勝厘毫，“出藍(lán)”而“勝藍(lán)”，于是有了“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”這一聯(lián)以動(dòng)寫(xiě)靜的精彩詩(shī)句。從《鳥(niǎo)鳴澗》詩(shī)體現(xiàn)的風(fēng)格和意境分析，此詩(shī)應(yīng)作于唐玄宗“開(kāi)元盛世”時(shí)期，為王維青年時(shí)代的作品。
關(guān)于這首詩(shī)中的桂花，頗有些分歧意見(jiàn)。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類(lèi)，此處所寫(xiě)的當(dāng)是春日開(kāi)花的一種。另一種意見(jiàn)認(rèn)為文藝創(chuàng)作不一定要照搬生活，傳說(shuō)王維畫(huà)的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現(xiàn)實(shí)生活中不可能同時(shí)出現(xiàn)的事物，在文藝創(chuàng)作中是允許的。不過(guò)，這首詩(shī)是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。五首詩(shī)每一首寫(xiě)一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫(xiě)生，而不同于一般的寫(xiě)意畫(huà)，因此，以解釋為山中此時(shí)實(shí)有的春桂為妥。
桂樹(shù)枝葉繁茂，而花瓣細(xì)小�；�，尤其是在夜間，并不容易覺(jué)察。因此，開(kāi)頭“人閑”二字不能輕易看過(guò)�！叭碎e”說(shuō)明周?chē)鷽](méi)有人事的煩擾，說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心的.閑靜。有此作為前提，細(xì)微的桂花從枝上落下，才被覺(jué)察到了。詩(shī)人能發(fā)現(xiàn)這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺(jué)，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時(shí)所發(fā)出的一絲絲芬芳。總之，“落”所能影響于人的因素是很細(xì)微的。而當(dāng)這種細(xì)微的因素，竟能被從周?chē)澜缰忻黠@地感覺(jué)出來(lái)的時(shí)候，詩(shī)人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來(lái)的空寂而驚嘆了。這里，詩(shī)人的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。
在這春山中，萬(wàn)籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧?kù)o里了。因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來(lái)皎潔銀輝的時(shí)候，竟使山鳥(niǎo)驚覺(jué)起來(lái)。鳥(niǎo)驚，當(dāng)然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生變化，亦可想見(jiàn)。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可以供讀者聯(lián)想的。但王維所處的是盛唐時(shí)期，不同于建安時(shí)代的兵荒馬亂，連鳥(niǎo)獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥(niǎo)”，大背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會(huì)，鳥(niǎo)雖驚，但決不是“繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒(méi)有起飛，只是在林木間偶而發(fā)出叫聲。“時(shí)鳴春澗中”，它們與其說(shuō)是“驚”，不如說(shuō)是對(duì)月出感到新鮮。因而，如果對(duì)照曹操的《短歌行》，在王維這首詩(shī)中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥(niǎo)鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì)氣氛。
王維在他的山水詩(shī)里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，這首詩(shī)也是這樣。但詩(shī)中所寫(xiě)的卻是花落、月出、鳥(niǎo)鳴，這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動(dòng)的景物反而能取得靜的效果，這是因?yàn)槭挛锩苤碾p方，總是互相依存的。在一定條件下，動(dòng)之所以能夠發(fā)生，或者能夠?yàn)槿藗兯⒁猓且造o為前提的。“鳥(niǎo)鳴山更幽”，這里面是包含著藝術(shù)辯證法的。
王維鳥(niǎo)鳴澗古詩(shī)3
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
簡(jiǎn)析：
該詩(shī)是王維題友人皇甫岳所居的云溪?jiǎng)e墅所寫(xiě)的組詩(shī)《皇甫岳云溪雜題五首》之首�！而B(niǎo)鳴澗》中，不僅可以看到春山由明月、落花、鳥(niǎo)鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì)氣氛。該詩(shī)是王維山水詩(shī)中的代表作品之一。從文學(xué)創(chuàng)作的角度來(lái)賞析，該詩(shī)的精妙之處在于“動(dòng)”、“靜”對(duì)比襯托的詩(shī)情畫(huà)意。蘇軾曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)�！鄙剿飯@詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，這一詩(shī)派是陶淵明、謝靈運(yùn)、謝朓的后繼者，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱(chēng)為“王孟”。
譯文：
春天的夜晚寂靜無(wú)聲，桂花慢慢凋落，四處無(wú)人，春夜的寂靜讓山野顯得更加空曠。
或許是月光驚動(dòng)棲息的鳥(niǎo)兒，從山澗處時(shí)而傳來(lái)輕輕的鳴叫聲。
注釋?zhuān)?/p>
桂花：木犀的通稱(chēng)。有的春天開(kāi)花，有的秋天開(kāi)花�；ò陼窀煽梢允秤谩�
空：空寂、空空蕩蕩�？仗�。這時(shí)形容山中寂靜，無(wú)聲，關(guān)于這首詩(shī)中的桂花，頗有些分歧意見(jiàn)。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類(lèi)，此處所寫(xiě)的當(dāng)是春日開(kāi)花的一種。另一種意見(jiàn)認(rèn)為文藝創(chuàng)作不一定要照搬生活，傳說(shuō)王維畫(huà)的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現(xiàn)實(shí)生活中不可能同時(shí)出現(xiàn)的事物，在文藝創(chuàng)作中是允許的。不過(guò)，這首詩(shī)是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。五首詩(shī)每一首寫(xiě)一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫(xiě)生，而不同于一般的寫(xiě)意畫(huà)，因此，以解釋為山中此時(shí)實(shí)有的春桂為妥。
桂樹(shù)枝葉繁茂，而花瓣細(xì)小�；洌绕涫窃谝归g，并不容易覺(jué)察。因此，開(kāi)頭“人閑”二字不能輕易看過(guò)�！叭碎e”說(shuō)明周?chē)鷽](méi)有人事的煩擾，說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心的閑靜。有此作為前提，細(xì)微的桂花從枝上落下，才被覺(jué)察到了。詩(shī)人能發(fā)現(xiàn)這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺(jué)，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時(shí)所發(fā)出的一絲絲芬芳�？傊�，“落”所能影響于人的因素是很細(xì)微的'。而當(dāng)這種細(xì)微的因素，竟能被從周?chē)澜缰忻黠@地感覺(jué)出來(lái)的時(shí)候，詩(shī)人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來(lái)的空寂而驚嘆了。這里，詩(shī)人的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。
在這春山中，萬(wàn)籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧?kù)o里了。因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來(lái)皎潔銀輝的時(shí)候，竟使山鳥(niǎo)驚覺(jué)起來(lái)。鳥(niǎo)驚，當(dāng)然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生變化，亦可想見(jiàn)。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可以供我們聯(lián)想的。但王維所處的是盛唐時(shí)期，不同于建安時(shí)代的兵荒馬亂，連鳥(niǎo)獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥(niǎo)”，大背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會(huì)，鳥(niǎo)雖驚，但決不是“繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒(méi)有起飛，只是在林木間偶而發(fā)出叫聲�！皶r(shí)鳴春澗中”，它們與其說(shuō)是“驚”，不如說(shuō)是對(duì)月出感到新鮮。因而，如果對(duì)照曹操的《短歌行》，我們?cè)谕蹙S這首詩(shī)中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥(niǎo)鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì)氣氛。
王維在他的山水詩(shī)里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，這首詩(shī)也是這樣。但詩(shī)中所寫(xiě)的卻是花落、月出、鳥(niǎo)鳴，這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動(dòng)的景物反而能取得靜的效果，這是因?yàn)槭挛锩苤碾p方，總是互相依存的。在一定條件下，動(dòng)之所以能夠發(fā)生，或者能夠?yàn)槿藗兯⒁�，正是以靜為前提的�！傍B(niǎo)鳴山更幽”，這里面是包含著藝術(shù)辯證法的。
王維鳥(niǎo)鳴澗古詩(shī)4
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
[譯文]月亮升起，驚醒睡在樹(shù)上的山鳥(niǎo)，鳥(niǎo)鳴聲在山澗中回蕩。
[出自]王維《鳥(niǎo)鳴澗》
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
【詩(shī)文解釋】
譯文一：春天的夜晚寂靜無(wú)聲，桂花慢慢凋落，四處無(wú)人，春夜的寂靜讓山野顯得更加空曠。或許是月光驚動(dòng)棲息的鳥(niǎo)兒，從山澗處傳來(lái)輕輕的鳴叫聲。
譯文二：在這個(gè)寂無(wú)人聲的地方，芬芳的桂花輕輕飄落在地上。靜靜的夜晚，使這春天的山林更加空寂。月亮升起，驚動(dòng)了正在樹(shù)叢棲息的山鳥(niǎo)，它們清脆的叫聲在空曠的山澗中傳響。
【詞語(yǔ)解釋】
選自《王右丞集箋注》鳥(niǎo)鳴澗：鳥(niǎo)兒在山中鳴叫。河流名。王右丞集箋注
澗：夾在兩山之間的流水。
閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思。
桂花：木犀的通稱(chēng)。有的春天開(kāi)花，有的秋天開(kāi)花�；ò陼窀煽梢允秤�。
空：空寂、空空蕩蕩�？仗摗＿@時(shí)形容山中寂靜，無(wú)聲，好像空無(wú)所有。
月出：月亮出來(lái)。
驚：驚動(dòng)，驚擾。
時(shí)：時(shí)而，偶爾。
時(shí)鳴：不時(shí)地啼叫。
空：空寂。
時(shí)鳴：不時(shí)地啼叫。
賞析：
《鳥(niǎo)鳴澗》該詩(shī)是王維題友人皇甫岳所居的云溪?jiǎng)e墅所寫(xiě)的組詩(shī)《皇甫岳云溪雜題五首》之首。五首詩(shī)每一首寫(xiě)一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫(xiě)生，而不同于一般的寫(xiě)意畫(huà)，或許是一處景點(diǎn)�！而B(niǎo)鳴澗》，側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧?kù)o幽美。《鳥(niǎo)鳴澗》中，不僅可以看到春山由明月、落花、鳥(niǎo)鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì)氣氛
王維是唐代山水詩(shī)派的代表，有“詩(shī)佛”之譽(yù)。他的山水詩(shī)清新自然，時(shí)時(shí)透出“天人合一”“物我兩忘”的禪意。
這首《鳥(niǎo)鳴澗》是他眾多山水詩(shī)中的經(jīng)典之作，值得細(xì)細(xì)玩味。深秋的夜晚，桂花如雨紛紛飄落，詩(shī)人悠閑地在這花雨之中散步；春天生機(jī)勃勃的山林，此時(shí)了無(wú)人跡，一派安寧；不知何時(shí)，月亮出來(lái)了，無(wú)聲無(wú)息的月光竟把安眠的鳥(niǎo)兒驚醒了，不時(shí)發(fā)出一兩聲婉轉(zhuǎn)清脆的.叫聲。詩(shī)的內(nèi)容大致就是這樣，仔細(xì)品味，問(wèn)題就出來(lái)了：這首詩(shī)究竟寫(xiě)的是什么時(shí)候？“桂花落”分明是暮秋，可“春山”“春澗”卻是春天��？原來(lái)，詩(shī)人在這里是用了“聯(lián)想”“反襯”的手法，實(shí)際的時(shí)間應(yīng)該是秋天�！按荷健薄按簼尽敝徊贿^(guò)是詩(shī)人聯(lián)想出來(lái)用以襯托秋山秋澗的安靜的。春天的山澗繁花似錦、生意盎然，此時(shí)卻只有淡淡的桂花、偶爾的鳥(niǎo)鳴，兩廂對(duì)照，當(dāng)下的靜謐就體現(xiàn)的淋漓盡致了。這種“以動(dòng)襯靜”的寫(xiě)法與“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙。還有，這首詩(shī)到底要表達(dá)什么情感？要解決這個(gè)問(wèn)題，須從“閑”字和“空”字上去下功夫。人心是不會(huì)因?yàn)椤肮鸹洹倍崎e的，如果是看到落花“觸景生情”而有了悠閑自在的心境，那他的境界就低了。真正的“閑”是了無(wú)機(jī)心，散淡從容，有此心境的人，外物皆著悠閑之意。所謂“相由心生”“境從心出”就是這個(gè)道理�！翱铡辈皇鞘裁炊紱](méi)有的無(wú)物之境，而是人心沒(méi)有任何羈絆，自由自在，與大自然融為一體，物我兩忘的境界。這正是詩(shī)人的追求，也是這首詩(shī)透出的情感。
總結(jié)一下，《鳥(niǎo)鳴澗》突出一個(gè)“靜”字，用“以動(dòng)襯靜”“以聲寫(xiě)靜”的手法，描摹了一幅“靜而不死，寂而不枯”的“秋山月夜圖”，表達(dá)了一種淡淡的、天人合一的喜悅之情，景因情設(shè)，情景交融。
王維鳥(niǎo)鳴澗古詩(shī)5
王維《鳥(niǎo)鳴澗》描繪了一幅夜晚春山寂靜幽美的風(fēng)景畫(huà)，緊緊為讓一個(gè)“靜”字展開(kāi)。作者呈現(xiàn)了月出、花落、鳥(niǎo)鳴的動(dòng)態(tài)景象，反而突顯了春夜山間的靜謐，達(dá)到了以動(dòng)襯靜的效果，同時(shí)也從側(cè)面看出社會(huì)的安定以及作者的禪心和禪趣。
《鳥(niǎo)鳴澗》中桂花存有異議，不過(guò)讀者認(rèn)為詩(shī)中的.桂花是春天開(kāi)放的品種，也有說(shuō)文藝創(chuàng)作允許在寫(xiě)實(shí)時(shí)進(jìn)行做藝術(shù)處理，也可以理解為山澗確有桂花。起句的“人閑”表明作者悠閑平靜，“落”字突顯花落的動(dòng)靜很小，連細(xì)小的桂花凋落都能發(fā)覺(jué)，不僅說(shuō)明了作者的心境，也突出了春夜的寂靜。
在山間，一切事物都處在夜的幽靜中，月亮悄悄升起籠罩在山谷，驚動(dòng)了習(xí)慣安靜的鳥(niǎo)。此處可以理解為月出刺激了鳥(niǎo)的新鮮感，也許它們并沒(méi)有飛走，而是在山林間鳴叫。詩(shī)通過(guò)月亮、花、鳥(niǎo)這幾個(gè)意象呈現(xiàn)了一幅美景，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的安定。
作者拿活動(dòng)的月出、花落、鳥(niǎo)鳴展現(xiàn)自然的生機(jī)，而非單一的沉寂，并反襯山間的寂靜，用動(dòng)景襯靜景，內(nèi)含辯證思想。
王維的山水畫(huà)中，《鳥(niǎo)鳴澗》是具有代表性的詩(shī)作。作為一首五言絕句，王維用精簡(jiǎn)的語(yǔ)句將月亮、花、鳥(niǎo)三個(gè)動(dòng)態(tài)的意象描繪得很生動(dòng)，并以此來(lái)反襯春山在夜晚時(shí)的恬靜，含有辯證意味。這首詩(shī)也反映了盛唐的安寧和王維內(nèi)心的安閑平靜。
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