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[優(yōu)]李白的古詩(shī)賞析
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么都有哪些類(lèi)型的古詩(shī)呢？以下是小編精心整理的李白的古詩(shī)賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
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李白的古詩(shī)賞析1
《早發(fā)白帝城》是唐代偉大詩(shī)人李白在流放途中遇赦返回時(shí)所創(chuàng)作的一首七言絕句，是李白詩(shī)作中流傳最廣的名篇之一。詩(shī)人是把遇赦后愉快的心情和江山的壯麗多姿、順?biāo)兄鄣牧鲿齿p快融為一體來(lái)表達(dá)的。全詩(shī)不無(wú)夸張和奇想，寫(xiě)得流麗飄逸，驚世駭俗，但又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。
唐·李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
注釋?zhuān)?/strong>
白帝城：故址在今四川省奉節(jié)縣白帝山上。它下臨長(zhǎng)江，距三峽西口夔門(mén)極近。白帝山雖不高峻，但從江船仰望，卻仿佛城接云霞。楊齊賢注：“白帝城，公孫述所筑。初，公孫述至魚(yú)復(fù)，有白龍出井中，自以承漢土運(yùn)，故稱(chēng)白帝，改魚(yú)復(fù)為白帝城”。王琦注：“白帝城，在夔州奉節(jié)縣，與巫山相近。所謂彩云，正指巫山之云也”。前人或以此詩(shī)為李白青年出蜀時(shí)所作。然細(xì)審“千里江陵一日還”詩(shī)意，可知曾從江陵上三峽，此當(dāng)為返還之作。應(yīng)是乾元二年(759)被流放夜郎途中，到白帝城時(shí)忽遇赦命，即回舟抵江陵時(shí)所作。
辭：別，離開(kāi)。這里指出發(fā)。
白帝：白帝城。
彩云間：因白帝城在白帝山上，地勢(shì)高聳，從山下江中仰望，仿佛聳人云間。
千里：白帝城到江陵約六百余里，這兒說(shuō)千里，是大略的說(shuō)法，形容兩地相距之遠(yuǎn)。
江陵：今湖北江陵縣。從白帝城到江陵約一千二百里，其間包括七百里三峽。《水經(jīng)注》卷三四《江水》“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊障，隱天蔽日，自非亭午時(shí)分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻絕�；蛲趺毙�，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百時(shí)里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也�！恐燎绯跛�，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異�？展葌黜�，哀囀久絕。故漁者歌曰：'巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳'�！�
啼：鳴叫，猿的叫聲象啼哭。
輕舟：指載得輕行得快的船。
譯詩(shī)、詩(shī)意：
1早晨告別朝霞繚繞的白帝城,一日間行程千里回到江陵。兩耳邊仍然響著沿岸猿叫聲,輕輕的船兒早已越過(guò)千山萬(wàn)嶺。
2 清晨辭別彩云里的白帝城，一天時(shí)間就到達(dá)千里江陵。兩岸的猿猴不住聲地啼叫，輕快客船飛過(guò)了青山萬(wàn)重。
3清晨，我告別高入云霄的白帝城江陵遠(yuǎn)在千里，船行只一日時(shí)間。兩岸猿聲，還在耳邊不停地啼叫不知不覺(jué)，輕舟已穿過(guò)萬(wàn)重青山。
簡(jiǎn)析：
唐肅宗乾元二年(公元759年)春，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赴貶地。行至白帝城，忽聞赦書(shū)，驚喜交加，旋即放舟東下江陵。這首七絕詩(shī)抒寫(xiě)了當(dāng)時(shí)喜悅暢快的心情——旭日東升，光芒四射，彩霞萬(wàn)朵，詩(shī)人懷著喜悅的心情，匆匆告別白帝城。船似箭發(fā)，千里水路朝發(fā)夕至，一天就到了江陵。兩岸猿聲，啼個(gè)不住，身在這如脫弦之箭的船上，心情是何等興奮啊。小舟輕快，順流而下，很短時(shí)間，就穿過(guò)了萬(wàn)重之山。這首詩(shī)氣勢(shì)奔放，描寫(xiě)生動(dòng)，如行云流水，一瀉千里，一氣呵成，自為神來(lái)之作，快詩(shī)快語(yǔ)令人百讀不厭，為傳誦千古的佳作。
評(píng)點(diǎn)：
肅宗乾元二年(759年)三月，李白流放夜郎，取道四川赴貶地，行至夔州白帝城，遇赦得還。李白忽聞赦書(shū)，驚喜交加，旋即放舟下江陵，故詩(shī)題又作“下江陵”。 本詩(shī)是一篇富于意境的經(jīng)典名篇，詩(shī)人把疾迅的舟行和兩岸景色風(fēng)物融為一體，通過(guò)飛舟疾下的畫(huà)面生動(dòng)表現(xiàn)了他獲赦的喜悅歡快心情。
首句寫(xiě)早上開(kāi)船時(shí)的情景：詩(shī)人清晨辭別江邊山頂上的白帝城，此刻白帝城云霧繚繞，云霧在初升的太陽(yáng)的`照耀下顯得色彩繽紛，非常漂亮。詩(shī)人從山下仰望，白帝城就像藏在彩云中間一樣�！安试崎g”三字，極寫(xiě)白帝城的高峻，為全篇寫(xiě)船下水行快做好鋪墊。這一句同時(shí)交代了辭別的時(shí)間是彩云縈繞的早晨。詩(shī)人在這曙光初燦的清晨，告別白帝城，興奮之情溢于言表。
第二句緊承上句，寫(xiě)江陵之遠(yuǎn)，舟行之迅速�！扒Ю铩毙稳萋烦讨h(yuǎn)，“一日”說(shuō)明行舟之快。“千里”和“一日”，詩(shī)人用空間之遠(yuǎn)與時(shí)間之短做懸殊對(duì)比，更加突寫(xiě)了船快。更妙的還是“還”字，將詩(shī)人急于“回家”的急切心情表現(xiàn)得淋漓盡致，也隱隱透露出詩(shī)人遇赦還鄉(xiāng)的喜悅。
三、四句轉(zhuǎn)到對(duì)途中兩岸景物的描繪上，實(shí)際上是對(duì)上句的具體描述。古時(shí)長(zhǎng)江三峽，常有高猿長(zhǎng)嘯，然而何以“啼不住”呢?只因舟行如飛，兩岸風(fēng)光目不暇接，詩(shī)人聽(tīng)著不絕于耳的猿啼聲，不知不覺(jué)，“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。“輕”字再次強(qiáng)調(diào)舟行之快，從中可以看出詩(shī)人心情舒暢、歸心似箭�！霸程洳蛔 迸c“輕舟已過(guò)”相互映襯，描繪出一幅雄偉壯麗的錦繡山河圖，表達(dá)了詩(shī)人不畏艱難險(xiǎn)阻、毅然前進(jìn)的胸襟和氣概。
全詩(shī)洋溢著詩(shī)人經(jīng)過(guò)艱難困苦之后突然迸發(fā)的一種激情，雄峻而歡悅，使人神遠(yuǎn)。
賞析：
唐肅宗乾元二年(759)春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴貶地。行至白帝城，忽聞赦書(shū)，驚喜交加，旋即放舟東下江陵，故詩(shī)題一作“下江陵”。此詩(shī)抒寫(xiě)了當(dāng)時(shí)喜悅暢快的心情。
首句“彩云間”三字，描寫(xiě)白帝城地勢(shì)之高，為全篇寫(xiě)下水船走得快這一動(dòng)態(tài)蓄勢(shì)。不寫(xiě)白帝城之極高，則無(wú)法體現(xiàn)出長(zhǎng)江上下游之間斜度差距之大。白帝城地勢(shì)高入云霄，于是下面幾句中寫(xiě)舟行之速、行期之短、耳(猿聲)目(萬(wàn)重山)之不暇迎送，才一一有著落。“彩云間”也是寫(xiě)早晨景色，顯示出從晦冥轉(zhuǎn)為光明的大好氣象，而詩(shī)人便在這曙光初燦的時(shí)刻，懷著興奮的心情匆匆告別白帝城。
第二句的“千里”和“一日”，以空間之遠(yuǎn)與時(shí)間之暫作懸殊對(duì)比，自是一望而知;其妙處卻在那個(gè)“還”字上—“還”，歸來(lái)也。它不僅表現(xiàn)出詩(shī)人“一日”而行“千里”的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉(xiāng)，而“還”字卻親切得儼如回鄉(xiāng)一樣。一個(gè)“還”字，暗處傳神，值得細(xì)細(xì)玩味。
第三句的境界更為神妙。古時(shí)長(zhǎng)江三峽，“常有高猿長(zhǎng)嘯”。然而又何以“啼不住”了呢?我們不妨可以聯(lián)想乘了飛快的汽車(chē)于盛夏的長(zhǎng)晝行駛在林蔭路上，耳聽(tīng)兩旁樹(shù)間鳴蟬的經(jīng)驗(yàn)。夫蟬非一，樹(shù)非一，鳴聲亦非一，而因車(chē)行人速，卻使蟬聲樹(shù)影在耳目之間成為“渾然一片”，這大抵就是李白在出峽時(shí)為猿聲山影所感受的情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩(shī)人是何等暢快而又興奮啊!清人桂馥讀詩(shī)至此，不禁贊嘆道：“妙在第三句，能使通首精神飛越�！�(《札樸》)
瞬息之間，輕舟已過(guò)“萬(wàn)重山”。為了形容船快，詩(shī)人除了用猿聲山影來(lái)烘托，還給船的本身添上了一個(gè)“輕”字。直說(shuō)船快，那自然是笨伯;而這個(gè)“輕”字，卻別有一番意蘊(yùn)。三峽水急灘險(xiǎn)，詩(shī)人溯流而上時(shí)，不僅覺(jué)得船重，而且心情更為滯重，“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺(jué)鬢成絲�！�
(《上三峽》)如今順流而下，行船輕如無(wú)物，其快速可想而知。而“危乎高哉”的“萬(wàn)重山”一過(guò)，輕舟進(jìn)入坦途，詩(shī)人歷盡艱險(xiǎn)重履康莊的快感，亦自不言而喻了。這最后兩句，既是寫(xiě)景，又是比興，既是個(gè)人心情的表達(dá)，又是人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，因物興感，精妙無(wú)倫。
全詩(shī)給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動(dòng)之感。然而只賞其氣勢(shì)之豪爽，筆姿之駿利，尚不能得其圜中。全詩(shī)洋溢的是詩(shī)人經(jīng)過(guò)艱難歲月之后突然迸發(fā)的一種激情，故雄峻迅疾中，又有豪情歡悅�？齑煲�，使人神遠(yuǎn)。后人贊此篇謂：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣”(楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》)。千百年來(lái)一直為人視若珍品。為了表達(dá)暢快的心情，詩(shī)人還特意用上平“刪”韻的間、還、山作韻腳，讀來(lái)是那樣悠揚(yáng)、輕快，令人百誦不厭。
賞析二：
全詩(shī)四句全在一個(gè)“流”字，以體現(xiàn)詩(shī)人遇赦之后，從此海闊天空的輕松與喜悅的心情。
首句“彩云間”三字，描寫(xiě)白帝城地勢(shì)之高，為全篇描寫(xiě)下水船走得快這一動(dòng)態(tài)蓄勢(shì)。“彩云間”的“間”字當(dāng)作隔斷之意，詩(shī)人回望云霞之上的白帝城，以前的種種恍如隔世。一說(shuō)形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不寫(xiě)白帝城之高，則無(wú)法體現(xiàn)出長(zhǎng)江上下游之間斜度差距之大。白帝城地勢(shì)高入云霄，于是下面幾句中寫(xiě)舟行的迅捷、行期的短暫、耳(猿聲)目(萬(wàn)重山)的不暇迎送，才一一有著落�！安试崎g”也是寫(xiě)早晨景色，顯示出從晦暝轉(zhuǎn)為光明的大好氣象，而詩(shī)人便在這曙光初燦的時(shí)刻，懷著興奮的心情匆匆告別白帝城。
第二句的“千里”和“一日”，以空間之遠(yuǎn)與時(shí)間之短作懸殊對(duì)比。這里，巧妙的地方在于那個(gè)“還”字上�！斑�”，歸來(lái)的意思。它不僅表現(xiàn)出詩(shī)人“一日”而行“千里”的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉(xiāng)，而“還”字卻親切得如同回鄉(xiāng)一樣。一個(gè)“還”字，暗處傳神，值得讀者細(xì)細(xì)玩味。
第三句的境界更為神妙。古時(shí)長(zhǎng)江三峽，“常有高猿長(zhǎng)嘯”。詩(shī)人說(shuō)“啼不住”，是因?yàn)樗俗w快的輕舟行駛在長(zhǎng)江上，耳聽(tīng)兩岸的猿啼聲，又看見(jiàn)兩旁的山影，猿啼聲不止一處，山影也不止一處，由于舟行人速，使得啼聲和山影在耳目之間成為“渾然一片”，這就是李白在出峽時(shí)為猿聲山影所感受的情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩(shī)人感到十分暢快和興奮。清代桂馥稱(chēng)贊：“妙在第三句，能使通首精神飛越�！�(《札樸》)
瞬息之間，“輕舟”已過(guò)“萬(wàn)重山”。為了形容船快，詩(shī)人除了用猿聲山影來(lái)烘托，還給船的本身添上了一個(gè)“輕”字。直說(shuō)船快，那便顯得笨拙;而這個(gè)“輕”字，卻別有一番意蘊(yùn)。三峽水急灘險(xiǎn)，詩(shī)人溯流而上時(shí)，不僅覺(jué)得船重，而且心情更為滯重，“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺(jué)鬢成絲”(《上三峽》)。如今順流而下，行船輕如無(wú)物，船的快速讀者可想而知。而“危乎高哉”的“萬(wàn)重山”一過(guò)，輕舟進(jìn)入坦途，詩(shī)人歷盡艱險(xiǎn)、進(jìn)入康莊旅途的快感，也自然而然地表現(xiàn)出來(lái)了。這最后兩句，既是寫(xiě)景，又是比興，既是個(gè)人心情的表達(dá)，又是人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，因物興感，精妙無(wú)倫。
全詩(shī)給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動(dòng)之感。然而只看這首詩(shī)的氣勢(shì)的豪爽，筆姿的駿利，還不能完備地理解全詩(shī)。全詩(shī)洋溢的是詩(shī)人經(jīng)過(guò)艱難歲月之后突然迸發(fā)的一種激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和歡悅�？齑煲�，給讀者留下了廣闊的想象余地。為了表達(dá)暢快的心情，詩(shī)人還特意用上平“刪”韻的“間”、“還”、“山”來(lái)作韻腳，使全詩(shī)顯得格外悠揚(yáng)、輕快，回味悠長(zhǎng)。
李白的古詩(shī)賞析2
《將進(jìn)酒》
作者：李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
【注解】：
�。�、將：請(qǐng)。
�。�、會(huì)須：正應(yīng)當(dāng)。
�。�、岑夫子：岑勛。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多處。他也是一個(gè)學(xué)道談玄的人，李白稱(chēng)之為逸人，并有吾將（與）元夫子，異姓為天倫（《潁陽(yáng)別元丹丘之淮陽(yáng)》）及故交深情，出處無(wú)間（《題嵩山逸人元丹丘山居并序》）之語(yǔ)，可見(jiàn)李白和他的友好。
�。�、鐘鼓饌玉：泛指豪門(mén)貴族的奢華生活。鐘鼓：富貴人家宴會(huì)時(shí)用的樂(lè)器。饌玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：揮金留客坐，饌玉待鐘鳴。饌：吃喝。
�。怠㈥愅酰喝龂�(guó)魏曹植，曾被封為陳王。
�。丁⑵綐�(lè)：平樂(lè)觀。
【韻譯】：
你沒(méi)看見(jiàn)嗎？
黃河之水是由天上而來(lái)。
波濤滾滾奔向東海，永不回頭。
你沒(méi)看見(jiàn)嗎？
可悲的是高堂明鏡照見(jiàn)了白發(fā)，
早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。
人生得意時(shí)，要盡情地尋歡作樂(lè)，
別讓金杯玉露，空對(duì)天上明月。
天地造就我的才干，必有它的'用處，
即使千金耗盡，還會(huì)重新再來(lái)。
烹羊宰牛，且圖眼前歡樂(lè)，
應(yīng)該痛痛快快一口氣喝它三百杯。
岑勛先生呵，丹邱先生呵，
快快進(jìn)酒吧，杯兒不要停！
讓我為你們唱一曲，
請(qǐng)你們側(cè)耳仔細(xì)聽(tīng)：
鐘鳴鼓響飲食如玉，何足珍貴？
我只愿長(zhǎng)醉享樂(lè)，不愿醒來(lái)受罪！
古來(lái)圣賢，生活恐怕都寂寞，
世上唯有酒徒，他們卻芳名永駐。
古時(shí)陳王曹植曾在平樂(lè)觀宴飲尋歡，
斗酒十千不嫌貴，任性地享樂(lè)一番。
主人呵，為何說(shuō)我少銀錢(qián)？
直接沽取醇酒，咱對(duì)飲個(gè)醉意綿綿，
這一匹名貴的五花馬，
這一件價(jià)值千金的皮裘，
叫孩兒們拿去換美酒吧，
我與你喝個(gè)大醉，同消萬(wàn)古長(zhǎng)愁。
【評(píng)析】：
這首詩(shī)意在表達(dá)人壽幾何，及時(shí)行樂(lè)，圣者寂寞，飲者留名的虛無(wú)消沉思想，愿在長(zhǎng)醉中了卻一切。詩(shī)的開(kāi)頭六句，寫(xiě)人生壽命如黃河之水奔流入海，一去不復(fù)重返，如此，應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，莫負(fù)光陰。天生十六句，寫(xiě)人生富貴不能長(zhǎng)保，因而千金散盡且為樂(lè)。同時(shí)指出自古圣賢皆寂寞，只有飲者留名千古，并以陳王曹植為例，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的不平。主人六句結(jié)局，寫(xiě)詩(shī)人酒興大作，五花馬、千金裘都不足惜，只圖一醉方休。表達(dá)了詩(shī)人曠達(dá)的胸懷。天生我材必有用句，是詩(shī)人自信為人的自我價(jià)值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。
詩(shī)深沉渾厚，氣象不凡。情極悲憤狂放，語(yǔ)極豪縱沉著，大起大落，奔放跌宕。詩(shī)句長(zhǎng)短不一，參差錯(cuò)綜；節(jié)奏快慢多變，一瀉千里。
李白的古詩(shī)賞析3
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
唐·李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
介紹
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代偉大李白的名篇之一。
這是一首送別詩(shī)，寓離情于寫(xiě)景。
首句點(diǎn)出送別的地點(diǎn)：一代名勝黃鶴樓；
二句寫(xiě)送別的時(shí)間與去向：“煙花三月”的春色和東南形勝的“揚(yáng)州”；
三、四句，寫(xiě)送別的場(chǎng)景：目送孤帆遠(yuǎn)去；只留一江春水。詩(shī)作以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無(wú)邊的長(zhǎng)江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開(kāi)闊、情絲不絕、色彩明快、風(fēng)流倜儻的李白送別畫(huà)。此詩(shī)雖為惜別之作，卻寫(xiě)得飄逸靈動(dòng)，情深而不滯，意永而不悲，辭美而不浮，韻遠(yuǎn)而不虛。
寫(xiě)作背景
唐玄宗開(kāi)元十三年（公元725年），李白乘船從四川沿長(zhǎng)江東下，一路游覽了不少地方。在襄陽(yáng)（今湖北襄樊），李白聽(tīng)說(shuō)前輩孟浩然隱居在城東南的鹿門(mén)山中，特地去拜訪(fǎng)孟浩然。孟浩然看了李白的詩(shī)，大加稱(chēng)贊，兩人很快成了摯友。孟浩然熱情地款待李白，并留李白住了10多天。
公元730年陽(yáng)春三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚(yáng)州），便托人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌）相會(huì)。這天，李白們?cè)诮牡狞S鶴樓愉快地重逢，各訴思念之情。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。船開(kāi)走了，李白佇立江岸，望著那孤帆漸漸遠(yuǎn)去，惆悵之情油然而生，便揮就了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。首句點(diǎn)明送別之地是黃鶴樓，次句點(diǎn)明送別的時(shí)間是花開(kāi)似錦的暮春三月，也暗示了這煙花美景將伴隨友人一路直到揚(yáng)州。揚(yáng)州當(dāng)時(shí)是繁華之都，這時(shí)節(jié)肯定也是花團(tuán)錦簇，春光爛漫。后兩句傳情達(dá)意，李白將離別之情寄托在碧空與江水之間，言雖盡而意未盡，令人回味無(wú)窮，堪稱(chēng)送別佳作。
孟浩然是李白非常稱(chēng)賞的詩(shī)界名士。在十年后，李白寫(xiě)下“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞”的贈(zèng)詩(shī)稱(chēng)譽(yù)之。漫游天下名山名城，本是性格開(kāi)放的盛唐文人的風(fēng)尚，寓居湖北安陸的青年李白，早就有一番“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游，南窮蒼梧，東涉溟�！钡穆糜谓�(jīng)歷。因此李白在武昌名樓——黃鶴樓，送別詩(shī)界名士——孟浩然，去游歷江左名城——揚(yáng)州（古時(shí)稱(chēng)為廣陵），面對(duì)著把名樓、名士、名城聯(lián)系在一起的“三名兼?zhèn)洹钡穆糜问⑹�，李白�?shī)情勃發(fā)，對(duì)世界的`感覺(jué)是色彩明麗的，渾無(wú)絲毫感傷。
作品賞析
名句“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州�！�
這兩句敘述友人順江東下?lián)P州的情形，“煙花”兩字點(diǎn)染出柳如煙、花似錦的一派春光，李白送別朋友時(shí)的惆悵情緒淡淡寺流露了出來(lái)。后兩句著意描寫(xiě)友人“西辭”，一片孤帆，伴著李白的朋友漂向水天相連的遠(yuǎn)方，直至帆影消失在碧空盡頭，李白卻仍佇立樓頭，凝眸遠(yuǎn)望，不愿離去。詩(shī)中沒(méi)一個(gè)字說(shuō)到離愁別思，但字里行間卻分明流露出朋友遠(yuǎn)去的惆悵與留戀。在李白筆下，深厚的感情寓于動(dòng)人的景物描繪之中，情與景達(dá)到了高度完美的融合。
開(kāi)頭兩句本是交待送別的時(shí)間、地點(diǎn)、目的地，但這種交待被“煙花三月”這個(gè)鮮麗的意象感覺(jué)化了。李白不是有過(guò)一個(gè)“夢(mèng)筆生花”的故事嗎？想不到作為李白的天才之象征的做夢(mèng)中筆頭生花，竟生成了送別時(shí)的三月煙花，贏得前人稱(chēng)此句為“千古麗句”。天空也被明麗的世界感覺(jué)所感動(dòng)了，它變得一碧如洗的空明，在它底下順流行進(jìn)的“孤帆遠(yuǎn)影”，何嘗有一絲孤獨(dú)感和蒼涼感？它牽引著的是海闊天空的生命向往。生命如流水，別情如流水，無(wú)限關(guān)注依戀的眼光追隨著消失在視野之外的孤帆遠(yuǎn)影，也就化作水天與共，千古長(zhǎng)存的長(zhǎng)江巨流了。名樓送名士赴名城的一瞬而永恒的情景，便成了盛唐李白的旅游豪興的詩(shī)化象征。
這首送別詩(shī)，大約寫(xiě)于開(kāi)元二十年（732）前后。陽(yáng)春三月，友人孟浩然與李白揮別于天下江山第一樓——黃鶴樓，乘棹東行。友人的孤帆已消失于碧水藍(lán)天之際，李白卻仍久久佇立，似乎渴望東流的江水能載著李白的深情，伴友人遠(yuǎn)行。全詩(shī)意境闊大，情深意摯，不愧為一首傳誦千古的杰作。
李白的古詩(shī)賞析4
古詩(shī)《酬談少府》
年代：唐
作者：李白
一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
壯心屈黃綬，浪跡寄滄洲。昨觀荊峴作，如從云漢游。
老夫當(dāng)暮矣，蹀足懼驊騮。
作品賞析
【注解】：
�。�1）《太平御覽》：梅福于是棄南昌尉，去妻子，入洪崖山，得道為神仙。代代有人見(jiàn)，或于玉笥山中逢之。
�。�2）《漢書(shū)》：“天子我監(jiān)，登我三事。”顏師古注：“三事，三公之位，謂丞相也�！�
（3）田千秋以一言悟主，旬月取宰相封侯，匈奴譏之。見(jiàn)十一卷注。
�。�4）顏師古《漢書(shū)注》：“丞尉職卑，皆黃綬�！�
�。�5）《庸六典注》：荊山，在襄州荊山縣。峴山，在襄州襄陽(yáng)縣。
（6）《詩(shī)經(jīng)集傳》：“云漢，天河也，在箕、斗二星之間，其長(zhǎng)竟天�！辈艽庵性唬骸皾h之在天，似云而非云，故曰云漢。”
�。�7）《漢書(shū)》：“造父善御習(xí)馬，得驊騮，騄耳之乘。顏師古注：“驊騮，言其色如華之赤也。”顏延年《赭白馬賦》：“望朔云而蹀足�！睆堛娮ⅲ骸磅拮�，疾行也�！�
【韻譯】：
南昌尉梅福當(dāng)縣尉不久就辭職學(xué)閑去了。
田千秋以一言勸皇上成功而位居宰相，這事沒(méi)有什么可害羞的.，但匈奴人還笑話(huà)他。
你雄心勃勃卻位屈縣尉，我浪跡天涯，沒(méi)有著落。
昨天看你關(guān)于荊州峴山的大作，仿佛跟你去銀河游蕩了一回。
我已經(jīng)老了，怕是跟不上你這匹千里馬飛快的步伐了。
李白的古詩(shī)賞析5
古詩(shī)《金陵望漢江》
年代：唐
作者：李白
漢江回萬(wàn)里，派作九龍盤(pán)。橫潰豁中國(guó)，崔嵬飛迅湍。
六帝淪亡后，三吳不足觀。我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。
今日任公子，滄浪罷釣竿。
作品賞析
【注解】：
�、殴薄督x》：“流九派乎潯陽(yáng)。”應(yīng)劭《漢書(shū)注》：“江自廬江、潯陽(yáng)分為九。”
�、浦x靈運(yùn)詩(shī)：“天地中橫潰�！�
⑶《江賦》：“長(zhǎng)波浹渫，峻湍崔嵬�！睆堛娮ⅲ骸按掎停母呙�。”
�、攘郏簠�、晉、宋、齊、梁、陳六代之帝。
�、伞端�(jīng)注》：吳后分為三，世號(hào)“三吳”，吳興、吳郡、會(huì)稽也。
�、省稏|京賦》：“區(qū)宇又寧。”
�、恕渡袝�(shū)·武成》：“垂拱而天下治�！笨追f達(dá)《正義》：“《說(shuō)文》云：拱，斂手也。垂拱而天下治，謂所任得人，人皆稱(chēng)職，手無(wú)所營(yíng)，下垂其拱，故美其垂拱而天下治也�！薄稇�(zhàn)國(guó)策》：“秦王垂拱而受西河之外�！滨U彪注：“垂衣拱手，言無(wú)所事也�！�
�、倘喂油陡蜄|海，釣得大魚(yú)，因眾派安流，水無(wú)巨魚(yú)，故任公子之釣竿可罷，喻言江漢寧?kù)o，地?zé)o巨寇，則王者之征伐可除也。[2]
作品譯文
長(zhǎng)江萬(wàn)里長(zhǎng)，水勢(shì)如同九條巨龍蜿蜒入海。
在中國(guó)大地肆意橫行，一路急流險(xiǎn)灘。
至從吳晉等六朝以后，三吳古國(guó)基本就沒(méi)有什么戲唱，沒(méi)有出過(guò)杰出的'帝王。
我大唐君王統(tǒng)一中國(guó)，無(wú)為而治，海內(nèi)平安。
就像我這樣才華橫溢之士也沒(méi)有事干，滄海已經(jīng)沒(méi)有大鯨魚(yú)，善于釣大魚(yú)的任公子就只好下崗。
李白的古詩(shī)賞析6
獨(dú)坐敬亭山
李白
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，唯有敬亭山。
注釋?zhuān)?/strong>
(1)敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡縣志》記載：“在宣城縣北十里。山有萬(wàn)松亭、虎窺泉�！薄督贤ㄖ尽肪硪涣鶎巼�(guó)府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫(huà)�！�
(2)盡：沒(méi)有了。
(3)孤云：陶淵明《詠貧士》中有“孤云獨(dú)無(wú)依”的句子。朱諫注：“言我獨(dú)坐之時(shí)，鳥(niǎo)飛云散，有若無(wú)情而不相親者。獨(dú)有敬亭之山，長(zhǎng)相看而不相厭也�！�
(4)獨(dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自去。閑，形容云彩飄來(lái)飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來(lái)飄去。
(5)厭：滿(mǎn)足。
譯文：
鳥(niǎo)兒們飛得沒(méi)有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠(yuǎn)處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無(wú)語(yǔ)地注視著我，我們誰(shuí)也不會(huì)覺(jué)得滿(mǎn)足。誰(shuí)能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
創(chuàng)作背景：
敬亭山在宣州(治所在今安徽宣城)，宣州是六朝以來(lái)江南名郡，大詩(shī)人如謝靈運(yùn)、謝朓等曾在這里做過(guò)太守。李白一生一共七次游覽宣城，這首五絕作于753年(天寶十二載)秋游宣州時(shí)，是李白被迫離開(kāi)長(zhǎng)安后，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)十年的漫游，來(lái)到宣城時(shí)所寫(xiě)。長(zhǎng)期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強(qiáng)的性格仍一如既往。這期間，他寫(xiě)了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩(shī)，也寫(xiě)了許多寄情山水、傾訴內(nèi)心情感的詩(shī)。
賞析：
前兩句“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫(xiě)眼前之景，其實(shí)，把傷心之感寫(xiě)盡了：天上幾只鳥(niǎo)兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤;寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人�！氨M”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥(niǎo)的喧鬧聲消除之后格外感到清靜;在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺(jué)。閑，主要是為了表達(dá)閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個(gè)詞對(duì)“獨(dú)”有意境上的烘托作用。主要是為了寫(xiě)作者此刻獨(dú)坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
敬亭山在宣州(治所在今安徽宣城)，宣州是六朝以來(lái)江南名郡，大詩(shī)人如謝靈運(yùn)、謝朓等曾在這里做過(guò)太守。李白一生凡七游宣城，這首五絕作于天寶十二載(753)秋游宣州時(shí)，是李白離開(kāi)長(zhǎng)安后，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)十年的漫游，來(lái)到宣城時(shí)所寫(xiě)。長(zhǎng)期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強(qiáng)的性格仍一如既往。這期間，他寫(xiě)了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩(shī)，也寫(xiě)了許多寄情山水、傾訴內(nèi)心情感的詩(shī)。此詩(shī)寫(xiě)?yīng)氉赐ど綍r(shí)的情趣，正是詩(shī)人帶著懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫(xiě)照。
前二句“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫(xiě)眼前之景，其實(shí)，把孤獨(dú)之感寫(xiě)盡了：天上幾只鳥(niǎo)兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤;寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人。
此二句意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥(niǎo)”是中心意象，加上“飛”字形成一個(gè)復(fù)合意象，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)表現(xiàn)意義�！氨婙B(niǎo)”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的.場(chǎng)景，群鳥(niǎo)兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有個(gè)格外的逸趣，而眼前，眾鳥(niǎo)高飛，離人越來(lái)越遠(yuǎn)，“高”顯然是起到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上，鳥(niǎo)兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見(jiàn)!一個(gè)“盡”字，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度，可以想見(jiàn)李白此時(shí)的萬(wàn)般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿(mǎn)天白云，原本就只是“孤云”無(wú)伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩(shī)人以“閑”寫(xiě)出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過(guò)程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)，感知詩(shī)人內(nèi)心的不忍和無(wú)奈，回腸蕩氣。
“盡”“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥(niǎo)的喧鬧聲消除之后格外感到清靜;在薄云離散之后感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不愿與詩(shī)人為伴，遠(yuǎn)離詩(shī)人而去，只留下一個(gè)闊大茫茫的空間，詩(shī)人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨(dú)和渺小。其實(shí)，山林的鳥(niǎo)是飛不盡的，云也不會(huì)飄游到天外。在詩(shī)中，眾鳥(niǎo)孤云都離詩(shī)人而去，這是詩(shī)人情感外射的結(jié)果，是詩(shī)人有意創(chuàng)造為表現(xiàn)自己的孤獨(dú)情感的茫�？臻g。這種生動(dòng)形象的寫(xiě)法，能給讀者以聯(lián)想：李白坐在那里已經(jīng)有一段時(shí)間了，他眼看著眾鳥(niǎo)、孤云漸漸飛去，眾鳥(niǎo)和孤云都離開(kāi)了敬亭山，只有自己依舊坐在那里欣賞著它，勾畫(huà)出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥(niǎo)飛云去，詩(shī)人仍沒(méi)有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺(jué)得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著自己。他們之間不必說(shuō)什么話(huà)，已達(dá)到了感情上的交流。 “相看兩不厭”表達(dá)了詩(shī)人與敬亭山之間的深厚感情。“相”“兩”二字同義重復(fù)，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。同時(shí)，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過(guò)錘煉的，更突出詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)。“人生得一知己足矣”，鳥(niǎo)飛云去又何足掛齒!這兩句詩(shī)所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來(lái)，是寫(xiě)了詩(shī)人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫(xiě)山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無(wú)情”;而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來(lái)了。
“眾鳥(niǎo)”、“孤云”這動(dòng)的意象與“敬亭山”這靜的意象相反并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對(duì)“逝去”，對(duì)“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆。引恒久的山為知己，可能是“長(zhǎng)安不得見(jiàn)”后，不得已而為之的一種方式了。如果長(zhǎng)安招引他，他會(huì)不隨眾鳥(niǎo)高飛去?
詩(shī)人筆下，不見(jiàn)敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無(wú)物可寫(xiě)，敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫(huà)”，然而風(fēng)景如畫(huà)又如何?我們也無(wú)從知曉詩(shī)人相對(duì)于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。本詩(shī)的寫(xiě)作目的不是贊美景物或者借景抒情，而是借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無(wú)奈之情。詩(shī)人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。然而，恰恰在這里，詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨(dú)之情，詩(shī)人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩(shī)中。全詩(shī)似乎全是景語(yǔ)，無(wú)一情語(yǔ)，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，誠(chéng)如王夫之所說(shuō)是“情中景，景中情”。沈德潛《唐詩(shī)別裁》評(píng)曰：“傳獨(dú)坐之神�！�
李白對(duì)大自然有著強(qiáng)烈的感受力，他善于把自己的個(gè)性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無(wú)不具有理想化的色彩�！疤炖堰B天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城;天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對(duì)自然偉力的謳歌，也是對(duì)高瞻遠(yuǎn)矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。同時(shí)，李白又寫(xiě)了許多具有晶瑩透剔的優(yōu)美意境的山水詩(shī)。李白的山水詩(shī)與其說(shuō)是對(duì)自然形貌的逼真描繪，不如說(shuō)是按詩(shī)人個(gè)性被改造和理想化了的圖景。他只求把握整體的氣勢(shì)或氛圍，而略去具體的細(xì)節(jié)，甚至連觀照景物的視覺(jué)轉(zhuǎn)移的順序也往往毫不在意。李白的山水詩(shī)又是無(wú)往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起，在“景”的形勢(shì)和“情”的特征之間有著“同構(gòu)互感”的微妙的呼應(yīng)關(guān)系。
李白的古詩(shī)賞析7
原文：
登新平樓
去國(guó)登茲樓，懷歸傷暮秋。
天長(zhǎng)落日遠(yuǎn)，水凈寒波流。
秦云起嶺樹(shù)，胡雁飛沙洲。
蒼蒼幾萬(wàn)里，目極令人愁。
譯文：
離開(kāi)國(guó)都登上這新平城樓，面對(duì)寥落暮秋心懷歸念卻不得歸使我心傷。
天空遼闊，夕陽(yáng)在遠(yuǎn)方落下，塞波微瀾河水在靜靜流淌。
云朵從山嶺的樹(shù)林上升起，北宋的大雁飛落在沙洲。
茫茫蒼蒼的八萬(wàn)里大地，極目遠(yuǎn)望使我憂(yōu)愁。
注釋?zhuān)?/strong>
1.新平：唐朝郡名，即邠州，治新平縣（今陜西彬縣）。
2.“去國(guó)”二句：謂思?xì)w終南隱居之處，即所謂“松龍舊隱”。去國(guó)：離開(kāi)國(guó)都。茲樓：指新平樓。茲：此。王粲《登樓賦》：“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷(xiāo)憂(yōu)�！�
3.寒波流：指涇水。
4.秦云：秦地的云。新平等地先秦時(shí)屬秦國(guó)。秦，見(jiàn)《橫江詞》注。
5.胡雁：北方的大雁。胡，古代北方少數(shù)民族的通稱(chēng)，這里指北方地區(qū)。
6.洲：水中可居之地。
7.蒼蒼：一片深青色，這里指曠遠(yuǎn)迷茫的樣子。
8.目極：指放眼遠(yuǎn)望�！冻o》：“目極千里兮傷春心�！�
賞析：
李白懷著憤懣、失望的心情離開(kāi)了長(zhǎng)安。當(dāng)他登上新平城樓，遠(yuǎn)望著深秋景象，時(shí)值暮秋，天高氣爽，落日時(shí)分，登樓西望，目極之處，但見(jiàn)落日似比平日遙遠(yuǎn)；溪水清凈，水波起伏，寒意襲人。此情此景，讓李白不禁引起了懷歸之情。他雖然壯志未遂，但并不甘心放棄自己的政治理想。他多么想重返長(zhǎng)安，干一番事業(yè)。然而，希望是渺茫的。他望著那“蒼蒼幾萬(wàn)里”的祖國(guó)大地，聯(lián)想起在唐玄宗統(tǒng)治集團(tuán)的黑暗統(tǒng)治下，一場(chǎng)深刻的社會(huì)危機(jī)正在到來(lái)，他為祖國(guó)的前途命運(yùn)深深憂(yōu)慮。因此，詩(shī)人發(fā)出了“極目使人愁”的感嘆。
“去國(guó)登茲樓，懷歸傷暮秋”寫(xiě)詩(shī)人通過(guò)交代事件發(fā)生的背景和情感，用鋪敘手法描繪一幅離開(kāi)長(zhǎng)安登新平城樓、時(shí)值暮秋想念長(zhǎng)安的傷感景致，以“懷”、“歸”、“傷”、“暮秋”等詩(shī)詞烘托氣氛，能起到點(diǎn)明題旨、升華主題的作用。
“天長(zhǎng)落日遠(yuǎn)，水凈寒波流。秦云起嶺樹(shù)，胡雁飛沙洲””寫(xiě)詩(shī)人登新平城樓時(shí)所見(jiàn)所聞的敘述，借有巨大氣勢(shì)的事物和表現(xiàn)大起大落的動(dòng)詞，如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飛”等，觥籌交錯(cuò)中，使得詩(shī)意具有飛揚(yáng)跋扈又不失唯美傷感的氣勢(shì)。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”則勾畫(huà)出一副凄涼的.暮秋景色，這正是詩(shī)人懷歸憂(yōu)國(guó)，但又無(wú)可奈何的渺茫心情的反映。
“蒼蒼幾萬(wàn)里，目極令人愁”寫(xiě)詩(shī)人登新平城樓眺望中所見(jiàn)后的感受，借景抒情，情含景中，既暗寓自己極度思念帝都長(zhǎng)安的心情，又突顯詩(shī)人為祖國(guó)的前途命運(yùn)而產(chǎn)生“愁”緒，抒發(fā)自己的感嘆，把情與景關(guān)聯(lián)得十分緊密。結(jié)尾的“令人愁”和第二句的“傷暮秋”，遙相呼應(yīng)，構(gòu)成了全詩(shī)的統(tǒng)一情調(diào)。
詩(shī)體在律古之間，李白雖能律，卻不是律之所能律。其詩(shī)是從古樂(lè)府古風(fēng)一路行來(lái)，自成體勢(shì)，不一定只限于律古。全詩(shī)語(yǔ)言精練，不失迅猛闊大的氣勢(shì)，極富韻味，寥寥數(shù)筆，卻情意深長(zhǎng)，流露出詩(shī)人壯志未酬、處境困窘的憂(yōu)傷之情。
李白的古詩(shī)賞析8
原文：
金陵三首
晉家南渡日，此地舊長(zhǎng)安。
地即帝王宅，山為龍虎盤(pán)。
金陵空壯觀，天塹凈波瀾。
醉客回橈去，吳歌且自歡。
地?fù)斫鹆陝?shì)，城回江水流。
當(dāng)時(shí)百萬(wàn)戶(hù)，夾道起朱樓。
亡國(guó)生春草，王宮沒(méi)古丘。
空余后湖月，波上對(duì)瀛州。
六代興亡國(guó)，三杯為爾歌。
苑方秦地少，山似洛陽(yáng)多。
古殿吳花草，深宮晉綺羅。
并隨人事滅，東逝與滄波。
譯文：
晉家朝廷南遷長(zhǎng)江，金陵就是當(dāng)時(shí)的首都——長(zhǎng)安。
地勢(shì)有帝王之氣，山水則虎踞龍?bào)础?/p>
金陵空自壯觀，長(zhǎng)江亦非天塹。
酒醉回船歸家去，口吟吳歌獨(dú)自歡。
金陵地勢(shì)雄壯，江水空搖，高墻巍峨不動(dòng)。
東晉在這里建都，百萬(wàn)富豪紛紛在這里夾道修建高樓。
東晉終于滅亡，宮殿被荒草湮滅。
只有玄武湖上的明月，在波浪上空注視著曾經(jīng)繁華的江洲。
魏晉六代，興衰迭起，我且痛飲三杯，為金陵高歌一曲。
這里的宮殿不比長(zhǎng)安的少，四周山巒圍城，比洛陽(yáng)的山更多。
古殿傍邊吳王種植的花草，深深宮院里美女穿戴著的晉朝樣式的綺羅綢緞的服裝。
都隨著人事變換而消失，就像東流的江水，一去不回。
注釋?zhuān)?/strong>
⑴晉元帝南渡江，于金陵即位，遂都之。
�、歧娚烬�?bào)矗^虎踞，諸葛武侯稱(chēng)為帝王之宅。
⑶《隋書(shū)》：陳禎明三年，隋師臨江，后主從容言曰：“齊兵三來(lái)，周兵再來(lái)，無(wú)勿摧敗，彼何為者？”都官尚書(shū)孔范曰：“長(zhǎng)江天塹，占以限隔南北，今日北軍豈能飛度耶？”
�、阮亷煿拧稘h書(shū)注》：“楫謂棹之短者也。今吳越之人呼為橈�！�
�、蓳恚涵h(huán)抱的樣子。金陵：這里指金陵山，即今南京的鐘山。《藝文類(lèi)聚》：徐愛(ài)《釋問(wèn)略》曰：建康北十余里有鐘山，舊名金陵山，漢未金陵尉蔣子文討賊，戰(zhàn)亡，靈發(fā)于山，因名蔣侯祠。故世號(hào)曰蔣山。
�、蔬@句意為：江水繞城而流。
�、水�(dāng)時(shí)：指六朝。
⑻謝朓詩(shī)：“逶迤帶綠水，迢遞起朱摟�！�
⑼國(guó)：都城。亡國(guó)：指相繼滅亡的六朝的故都金陵。兩句意為：金陵到處是春草，王宮湮沒(méi)于丘墟中。
�、慰沼啵褐皇Ｏ隆：蠛阂幻浜�，在今南京市東北。《初學(xué)記》：建業(yè)有后湖，一名玄武湖�！毒岸ńǹ抵尽罚盒浜嗝Y陵湖，亦名秣陵湖，亦名后湖，在城北二里，周回四十里，東西有溝流入秦淮，深六尺，灌田一百頃�！兑唤y(tǒng)志》：玄武湖，在應(yīng)天府太平門(mén)外，周回四十里，晉名北湖。劉宋元嘉未有黑龍見(jiàn)，故改名，今稱(chēng)后湖。
�、襄蓿簜髡f(shuō)中的仙山。這里指玄武湖中的小洲。
�、小缎W(xué)紺珠》：六朝：吳、東晉、宋、齊、梁、陳，皆都建業(yè)。
�、选毒岸ńǹ抵尽罚郝尻�(yáng)四山圍，伊、洛、瀍、澗在中。建康亦四山圍，秦淮、直讀在中。故云：“風(fēng)景不殊，舉目有山河之異。”李白云“山似洛陽(yáng)多”，許渾云“只有青山似洛中”，謂此也�！短藉居钣洝罚骸兜り�(yáng)記》云：出建陽(yáng)門(mén)望鐘山，似出上東門(mén)望首陽(yáng)山也。
賞析：
瞿蛻園、朱金城指出這組詩(shī)同儲(chǔ)光羲《臨江亭王詠》詞意相似，都是懷古概今、憂(yōu)傷時(shí)事之作，顯有弦外之音（《李白集校注》卷二十二評(píng)箋）。
第一首描繪金陵城的壯險(xiǎn)形勢(shì)以寄慨。詩(shī)人一落筆便流露出深沉的吊古傷今之情。起句“晉家南渡日”概括了西晉末的一場(chǎng)歷史浩劫。晉懷帝永嘉五年（311），前漢劉聰?shù)南鄧?guó)劉曜引兵攻陷洛陽(yáng)，懷帝被俘，士民死者三萬(wàn)余人。漢兵燒殺搶掠，掘陵墓，焚宮廟，將洛陽(yáng)變成一片廢墟。是年，漢兵又攻占長(zhǎng)安。中原士民避亂者多南渡江。而今，李白游金陵之時(shí)，自范陽(yáng)起兵的安祿山已攻陷長(zhǎng)安，玄宗倉(cāng)皇出逃四川。北方人土紛紛攜家南渡，避亂江東。歷史好像重演了西晉永嘉年間的故事。因此，這一句詩(shī)猶如驚雷劈空而來(lái)，撼人心魄，表明了當(dāng)時(shí)唐王朝已面臨山河破碎、社稷傾圮的嚴(yán)重局面。次句“此地舊長(zhǎng)安”，飽含著詩(shī)人對(duì)胡騎踐踏京都長(zhǎng)安的悲痛。金陵此地，今日依然是歌舞昇平氣象，這正像昔日的長(zhǎng)安。詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)如今長(zhǎng)安是怎樣一副局面，他是不忍心說(shuō)。這里可參照詩(shī)人在《永王東巡歌》中所描寫(xiě)的“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉”的情景，想象當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安的悲慘境地。
頷聯(lián)寫(xiě)金陵城的陸地形勢(shì)。上句說(shuō)，金陵為六朝帝都，這里遺留著帝王住宅、巍峨宮闕。金陵城東有鐘山，城西有石頭山。王琦注引張勃《吳錄》載，諸葛亮曾稱(chēng)嘆“鐘山龍?bào)�，石頭虎踞�！毕戮湔f(shuō)，鐘山和石頭山猶如龍?bào)椿⒕嵊诮鹆陽(yáng)|西，氣象雄壯。這一聯(lián)在寫(xiě)景中顯現(xiàn)出金陵城歷代的繁華，宮廷的偉麗，王朝的興盛，山勢(shì)的壯觀。詩(shī)人傾注了對(duì)祖國(guó)錦繡山川和悠久帝都的熱愛(ài)之情。頸聯(lián)寫(xiě)江面。金陵城北是空闊長(zhǎng)江，主與鐘山爭(zhēng)雄。由于有長(zhǎng)江限隔南北，金陵歷來(lái)易守難攻，號(hào)稱(chēng)“天塹”。然而，六朝的末代統(tǒng)治者都是奢侈淫樂(lè)，不修內(nèi)政，專(zhuān)恃天險(xiǎn)，以為可以長(zhǎng)治久安，但結(jié)果無(wú)一不導(dǎo)致金陵失陷而亡國(guó)。李白眺望著滔滔江流，回顧歷史，聯(lián)想當(dāng)世，不由得喟然長(zhǎng)嘆。這兩句含蓄地揭示了六朝興亡的秘密，其意蘊(yùn)正與后來(lái)詩(shī)人劉禹錫在《金陵懷古》中以精辟議論道出的“興廢由人事，山川空地形”相同。這里寫(xiě)的是“金陵空壯觀”，其實(shí)詩(shī)人是暗諷“長(zhǎng)安空壯觀�！碑�(dāng)今唐代的統(tǒng)治者依托關(guān)中百二山河之險(xiǎn)，也沒(méi)有能夠阻遇安史叛軍長(zhǎng)驅(qū)入關(guān)攻占長(zhǎng)安，以致重蹈六朝的復(fù)轍�！翱铡弊挚芍^意味深長(zhǎng)�！疤靿q凈波瀾”句，又透露出李白對(duì)平定叛亂的思考。瞿、朱二先生曾指出，《金陵三首》“當(dāng)與《永王東巡歌》合看�！彼麄�?cè)凇队劳鯑|巡歌》的按語(yǔ)中說(shuō)：“當(dāng)時(shí)玄宗號(hào)令不出劍門(mén)，肅宗崎嶇邊塞，忠于唐室之諸將皆力不足以敵安、史，則身處江南如李白者，安得不思抒奇計(jì)以濟(jì)時(shí)艱？”（《李白集校注》卷二十二評(píng)箋）因?yàn)榇撕蟛痪�，李白就加入了永王李璘軍幕并獻(xiàn)奇計(jì)，力主永王據(jù)金陵為根本，而后用舟師泛海，直取幽燕，顛覆安史老巢�？梢酝葡肜畎讓�(xiě)“天塹凈波瀾”句時(shí)，對(duì)于據(jù)有長(zhǎng)江天險(xiǎn)的金陵城面臨的重要戰(zhàn)略地位已有所預(yù)見(jiàn)，并作了思考。
然而，寫(xiě)這組詩(shī)的時(shí)候，李白還是流落江湖的布衣詩(shī)人。他自負(fù)有謝安之志、王佐之才，卻請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，內(nèi)心的痛苦和焦慮可想而知。尾聯(lián)寫(xiě)他正在吊古傷今之際，忽然聽(tīng)到從江上舟中和江岸歌樓酒館傳來(lái)一陣陣軟媚的吳歌聲。詩(shī)人痛感在這衰世之年，竟仍有人不以國(guó)家危亡為念，照舊聲色歌舞，尋歡作樂(lè)。他實(shí)在不愿聽(tīng)這種靡靡之音，于是令船家轉(zhuǎn)棹而去。這里的“醉客”，是詩(shī)人自喻。說(shuō)是“醉客”，其實(shí)他是最清醒的。這一聯(lián)運(yùn)用倒卷筆法，先寫(xiě)醉客回橈而去，再點(diǎn)出吳歌自歡，這樣就更含蓄地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)享樂(lè)腐敗世風(fēng)的辛辣諷刺，他的深沉悲痛和無(wú)限感嘆。這里的意蘊(yùn)，同劉禹錫的“《后庭花》一曲，幽怨不堪聽(tīng)”（《金陵懷古》）和杜牧的“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”（《泊秦淮）》，正是一脈相承的。
第二首用盛衰對(duì)照手法，抒寫(xiě)興亡之感，借以示警當(dāng)世。首聯(lián)以倒裝句式，描繪金陵城依山環(huán)水的地理形勢(shì)。頷聯(lián)寫(xiě)六朝興盛時(shí)期，金陵城人戶(hù)百萬(wàn)，朱樓夾道，一片富麗繁華景象。頸聯(lián)一轉(zhuǎn)，感嘆亡國(guó)后滿(mǎn)城春草萋萋，王宮埋沒(méi)于古丘，觸目荒涼、衰敗。這兩聯(lián)一盛一衰，前后映照，包含著極深的歷史教訓(xùn)。尾聯(lián)描繪惟有那亙古不變的后湖月，仍舊照著湖波上那個(gè)荒涼冷落的瀛洲島。這一幅清冷，朦朧的景色，融合著詩(shī)人對(duì)于故國(guó)蕭條、人事變幻的'深沉感傷。余音裊裊，發(fā)人深思，引人遐想。
第三首直以六代興亡喻指唐王朝盛衰。首聯(lián)即以唱嘆出之。詩(shī)人為六代忽興忽亡之國(guó)澆灑三杯美酒，唱一曲悲愴挽歌。頷聯(lián)巧妙地將眼前的金陵城與心中系念著的洛陽(yáng)、長(zhǎng)安聯(lián)系起來(lái)寫(xiě)。從字面上說(shuō)，這兩句不過(guò)是寫(xiě)由于歷經(jīng)兵燹，金陵的宮苑多已坍塌荒蕪，比起秦地即長(zhǎng)安來(lái)是少了；但圍繞著這座故都的群山，卻同洛陽(yáng)一樣多。其實(shí)，內(nèi)在的深層含意是說(shuō)：宮苑如林的長(zhǎng)安城而今只怕在胡人的鐵蹄下已化作一片廢墟、焦土了。東都洛陽(yáng)四周雖有群山作屏障，卻因當(dāng)政和握兵者的昏庸無(wú)能早已淪落；金陵城的山峰同洛陽(yáng)一樣多，到底能不能堅(jiān)守得住也是難說(shuō)。詩(shī)人的感慨藏而不露，寄寓在仿佛是純客觀的景物描寫(xiě)之中。這一聯(lián)是嘆今。頸聯(lián)接寫(xiě)對(duì)歷史陳?ài)E的憑吊。吳國(guó)昔日金碧輝煌的宮殿，而今長(zhǎng)滿(mǎn)了野花荒草；當(dāng)年?yáng)|晉深宮中的綺羅珍寶，也早已蕩然無(wú)存。言外之意是說(shuō)，這一代代的王朝衰亡得如此迅疾，已足以使人深思，警醒。尾聯(lián)總束一筆，感嘆六朝繁華已盡隨人事而滅，好像與長(zhǎng)江的碧波一道向東流逝，一去不返。詩(shī)人在第一首詩(shī)中，還只是通過(guò)“金陵空壯觀”暗示國(guó)家興亡不在于山川形勢(shì)的險(xiǎn)要；而在這里他已用“人事”一詞，點(diǎn)出了社稷的存滅取決于人事。這是組詩(shī)畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。結(jié)句展現(xiàn)長(zhǎng)江滄波，無(wú)休無(wú)止，滾滾東流而去。這正是詩(shī)人不可抑止的滾滾心潮。這個(gè)結(jié)尾猶如“臨去秋波”，情緒無(wú)限悲涼，意境渾茫、渺遠(yuǎn)。
總的來(lái)看，李白的《金陵三首》以十分簡(jiǎn)括、濃縮的筆墨，選擇了很少的帶象喻性的金陵景物意象，巧妙地將它們銜接、映襯與對(duì)照，使之容納了大跨度的時(shí)間與空間，從而抒發(fā)出吊古傷今、借古鑒今的豐富情思。三首詩(shī)的情調(diào)慷慨悲涼，意境壯闊深遠(yuǎn)，深深地體現(xiàn)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的滿(mǎn)腔熱忱。李白作詩(shī)任情而寫(xiě)，揮灑自如，不喜受聲律約束，尤擅于七言古風(fēng)。他寫(xiě)律詩(shī)，也常運(yùn)古詩(shī)之氣格入律，使律中有古，對(duì)中有散。《金陵三首》中，有頷聯(lián)不對(duì)仗的，如“當(dāng)時(shí)百萬(wàn)戶(hù)，夾道起朱樓”；有頸聯(lián)不工對(duì)的，如“金陵空壯觀，天塹凈波瀾”；也有首聯(lián)對(duì)仗的，如“地?fù)斫鹆陝?shì)，城迥江水流�！笨梢�(jiàn)他對(duì)仗不拘常格，純?nèi)巫匀�。這三首五律寫(xiě)得自然流走，有飄逸之致，節(jié)奏明快而不平直，語(yǔ)意斬截而不淺露，詞采清麗而又雄健。它沒(méi)有杜甫五律組詩(shī)那樣描寫(xiě)工致，格律謹(jǐn)嚴(yán)，章法縝密，沉郁頓挫。它是疏宕的，粗線(xiàn)條的，大寫(xiě)意和大概括的。它雖非李白的代表作，卻是唐代詩(shī)人中較早地以金陵懷古為題材的佳篇，對(duì)于后來(lái)劉禹錫、杜牧等人的金陵懷古詠史詩(shī)給予了很大的影響。
李白的古詩(shī)賞析9
【原文】
浮云終日行，游子久不至。
三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意。
告歸常局促，苦道來(lái)不易。
江湖多風(fēng)波，舟楫①恐失墜。
出門(mén)搔白首，若負(fù)平生志。
冠蓋滿(mǎn)京華，斯人②獨(dú)憔悴。
孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。
千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。
【注釋】
�、匍捍瑵{、船。
�、谒谷耍褐咐畎�。
【簡(jiǎn)析】
天寶三年（744），李杜初會(huì)于洛陽(yáng)，即成為深交。乾元元年（758），李白因參加永王李的幕府而受牽連，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。杜甫只知李白流放，不知赦還。這兩首記夢(mèng)詩(shī)是杜甫聽(tīng)到李白流放夜郎后，積思成夢(mèng)而作。
詩(shī)以夢(mèng)前，夢(mèng)中，夢(mèng)后的次序敘寫(xiě)。第一首寫(xiě)初次夢(mèng)見(jiàn)李白時(shí)的心理，表現(xiàn)對(duì)老友吉兇生死的關(guān)切。第二首寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)李白的`形象，抒寫(xiě)對(duì)老友悲慘遭遇的同情�！肮嗜藖�(lái)入夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶”。“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得”。“三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意�！边@些佳句，體現(xiàn)了兩人形離神合，肝膽相照，互勸互勉，至情交往的友誼。
詩(shī)的語(yǔ)言，溫柔敦厚，句句發(fā)自肺腑，字字惻惻動(dòng)人，讀來(lái)叫人心碎！
李白的古詩(shī)賞析10
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》作者是唐代文學(xué)家李白。其全文詩(shī)詞如下：
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
【前言】
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是唐代偉大詩(shī)人李白為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的一首七絕。首句寫(xiě)出了春光消逝時(shí)的蕭條景況，渲染了環(huán)境氣氛的黯淡、凄楚;次句是對(duì)王昌齡"左遷"赴任路途險(xiǎn)遠(yuǎn)的描畫(huà)，顯出李白對(duì)詩(shī)友遠(yuǎn)謫的關(guān)切與同情;三、四兩句寄情于景，對(duì)詩(shī)友進(jìn)行由衷的勸勉和寬慰。全詩(shī)選擇了楊花、子規(guī)、明月、風(fēng)等意象，以奇特的想象力編織出一個(gè)朦朧的夢(mèng)境，通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。
【注釋】
�、磐醪g：唐代詩(shī)人，天寶(唐玄宗年號(hào)，742～756)年間被貶為龍標(biāo)縣尉。左遷：貶謫，降職。古人尊右卑左，因此把降職稱(chēng)為左遷。龍標(biāo)：古地名，唐朝置縣，今湖南省黔陽(yáng)縣。
⑵楊花：柳絮。子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)，又稱(chēng)布谷鳥(niǎo)，相傳其啼聲哀婉凄切。楊花落盡：一作“揚(yáng)州花落”。
⑶龍標(biāo)：詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱(chēng)呼一個(gè)人。五溪：一說(shuō)是雄溪、滿(mǎn)溪、潕溪、酉溪、辰溪的總稱(chēng)，在今貴州東部湖南西部。關(guān)于五溪所指，尚有爭(zhēng)議。
�、扰c：給。
⑸隨君：一作“隨君”。夜郎：漢代中國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱(chēng)為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過(guò)夜郎縣。這里指湖南的夜郎，李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說(shuō)“隨君直到夜郎西”。
【翻譯】
在楊花落完子規(guī)啼鳴之時(shí)，我聽(tīng)說(shuō)您被貶為龍標(biāo)尉，龍標(biāo)地方偏遠(yuǎn)要經(jīng)過(guò)五溪。我把我憂(yōu)愁的心思寄托給明暖的月亮，希望它能隨著風(fēng)一直陪著您到夜郎以西。
【賞析】
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》大概作于唐玄宗天寶十二載(753年)。當(dāng)時(shí)王昌齡從江寧丞被貶為龍標(biāo)縣(今湖南省黔陽(yáng)縣)尉，李白在揚(yáng)州聽(tīng)到好友被貶后寫(xiě)下了這首詩(shī)。
此詩(shī)首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。 因首句已于景中見(jiàn)情，所以次句便直敘其事�！奥劦馈�，表示驚惜�！斑^(guò)五溪”，見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見(jiàn)。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨君飄到夜郎。這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的意境，已見(jiàn)于前此的一些名作中。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長(zhǎng)兮不可越�！辈苤病峨s詩(shī)》：“愿為南流景，馳光見(jiàn)我君�！睆埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚骸按藭r(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君�！倍寂c之相近。而細(xì)加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿(mǎn)了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托之于明月;二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見(jiàn)她;三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)它法。
李白通過(guò)豐富的想象，用男女情愛(ài)的方式以抒寫(xiě)志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì)隨君逐月到夜郎西。本來(lái)無(wú)知無(wú)情的'明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。當(dāng)詩(shī)人們需要表現(xiàn)強(qiáng)烈或深厚的情感時(shí)，常常用這樣一種手段來(lái)獲得預(yù)期的效果。
李白的古詩(shī)賞析11
【題解】
五言古詩(shī)。李白作于天寶十四年(755)安史叛軍攻陷洛陽(yáng)之后。共五十九首，“西上蓮花山”是第十九首。詩(shī)中借游仙的幻想登上蓮花山，月白風(fēng)清，駕霧凌云而步于太清之上，仙人引導(dǎo)，仙女伴隨，就在幻游這個(gè)廣闊自由的仙界時(shí)，詩(shī)人俯視人間，只見(jiàn)“茫茫走胡兵，流血涂野草，豺狼盡冠纓”，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人民的關(guān)懷和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。詩(shī)人將浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合起來(lái)，以浪漫主義表現(xiàn)理想，以現(xiàn)實(shí)主義描述現(xiàn)實(shí)，末尾不著一字評(píng)論，而詩(shī)人的悲憤與不平自見(jiàn)。
【全詩(shī)】
《古風(fēng)·其十九》
[唐]李白
西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。
素手把芙蓉，虛步躡太清。
霓裳曳廣帶，飄拂升天行。
邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼盡冠纓。
【作者】
李白，唐代詩(shī)人，生平見(jiàn)前山西《太原早秋》詩(shī)。
【注釋】
�、偕徎ㄉ剑杭次髟廊A山上的蓮花峰。峰上有宮，宮前有池，池生千葉蓮。
�、诿餍牵合膳�。
�、厶澹旱兰艺Z(yǔ)，指高空。
④云臺(tái)：蓮花山東北的云臺(tái)峰。
�、菪l(wèi)叔卿：神仙名。傳說(shuō)他服云母成仙，曾乘云霞、駕白鹿去見(jiàn)漢武帝。以為武帝好道，必禮遇他。而武帝只把他當(dāng)作一般臣下看待，于是失望而去。
�、搌櫍壶櫻恪Ｗ馅ぃ焊呖�。
�、吖诶t：官員所戴的帽子，此處指有官職。
【導(dǎo)讀入境】
李白是一個(gè)多夢(mèng)的詩(shī)人。青年時(shí)代便“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，夢(mèng)想著建功立業(yè);后來(lái)受詔進(jìn)京，更夢(mèng)想在政治上大展宏圖;至于上山學(xué)道，夢(mèng)想成仙，更是夢(mèng)中夢(mèng)了。這些夢(mèng)后來(lái)都破滅了。但是，人是不能沒(méi)有“夢(mèng)”的，更何況這樣一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。因此，李白的游仙詩(shī)就特別多，他要在夢(mèng)境中尋求仙境，尋求人生與社會(huì)的理想，而這理想與現(xiàn)實(shí)又有著多么巨大的矛盾啊。請(qǐng)看約作于安祿山攻破洛陽(yáng)以后的這首古風(fēng)：
我們這位謫仙人先是夢(mèng)見(jiàn)自己登上了蓮花峰頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)了那位喚作明星的仙女。仙女雪白的手兒拈著一朵粉紅色的木芙蓉花，凌空款步，飄飄而來(lái)。彩虹般絢麗的衣裳，曳著長(zhǎng)長(zhǎng)的衣帶，迎風(fēng)飄舞，升向天際。她要邀請(qǐng)我們的詩(shī)人留下來(lái)，享受天界的融融和樂(lè)、平等靜穆的生活。又領(lǐng)著他去拜會(huì)仙人衛(wèi)叔卿。他恍恍惚惚與衛(wèi)叔卿同行，駕乘鴻雁遨游天宇。天上是多么美好，這不正是自己一生追求的理想境界嘛。詩(shī)人真是流連忘返了。
然而，猛一低頭，看看自己熱戀著的故土吧：被胡兵占據(jù)的洛陽(yáng)一帶一股戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥氣卷地而來(lái)。到處生靈涂炭，血流遍野。逃難的人群奔跑著，呼號(hào)著。而逆賤安祿山跟他的部屬們卻衣冠簪纓坐了朝廷，瘋狂地發(fā)出獰笑!
【賞析】
游仙是為了詠懷。本篇反映了詩(shī)人所追求的理想與血腥現(xiàn)實(shí)的激烈的矛盾沖突，同時(shí)曲折地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的痛苦掙扎。他要超脫現(xiàn)實(shí)，閉眼不看人間的苦難，但是大凡偉大的作家，都是人民的兒子，不會(huì)忘記自己熱戀著的祖國(guó)和人民。這和蘇東坡的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”有異曲同工之妙。
與這種矛盾心理相適應(yīng)的是詩(shī)中前后兩種迥然不同的色彩與意境的強(qiáng)烈對(duì)比。前半部升仙圖中在藍(lán)藍(lán)的天空的背景下，襯上仙女手的白、花的紅、衣裳的七色艷麗，色彩是何等的亮麗、和諧、雅致;而意境又是何等的開(kāi)朗明快。而后半部的`戰(zhàn)亂圖中則呈現(xiàn)一片昏黃灰暗的色彩，一種陰冷慘烈的意境。
詩(shī)人以色彩與意境的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)自己矛盾心理的手法，很值得我們借鑒。
【思考題】
1.讀李白的另一首游仙詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》，看一看它與本詩(shī)所描寫(xiě)的仙境有何相似之處(如色彩、意境、所寄托的理想等)，再看一看它們的結(jié)尾所表達(dá)的思想內(nèi)容有何不同。
2.讀魯迅的《〈吶喊〉自序》開(kāi)頭一段，體會(huì)它與本詩(shī)所表現(xiàn)的“夢(mèng)”的含義。
李白的古詩(shī)賞析12
朝代：唐代
作者：李白
原文：
斗酒渭城邊，壚頭醉不眠。梨花千樹(shù)雪，楊葉萬(wàn)條煙。
惜別傾壺醑，臨分贈(zèng)馬鞭�？淳凉}上去，新月到應(yīng)圓。
作者介紹
李白
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
譯文
兩條英雄好漢在此處激烈戰(zhàn)爭(zhēng)，一決雌雄。頓時(shí)間，赤壁的江面上樓船遮天蓋地。
漫天的烈火把云海都映燒得通紅，那是周瑜用火攻把曹操擊敗。
你馬上就要高飛遠(yuǎn)走，到那個(gè)世外桃源游山玩，你也會(huì)看到那場(chǎng)大戰(zhàn)留下的'殘酷遺跡。
你要詳細(xì)地把你看到的一切寫(xiě)信來(lái)告訴我，我想我肯定會(huì)被你的描述而壯懷激烈，萬(wàn)分感動(dòng)。
注釋
�、哦垼褐覆懿俸椭荑ぁ６垹�(zhēng)戰(zhàn)，是魏吳相持的象征。
�、砌L鯢：大魚(yú)名，比喻吞食小國(guó)的不義之人。
李白的古詩(shī)賞析13
古詩(shī)《寄崔侍御》
年代:唐
作者:李白
宛溪霜夜聽(tīng)猿愁，去國(guó)長(zhǎng)為不系舟。獨(dú)憐一雁飛南海，卻羨雙溪解北流。高人屢解陳蕃榻，過(guò)客難登謝脁樓。
此處別離同落葉，朝朝分散敬亭秋。
作品賞析
【韻譯】：
宛溪霜夜，猿聲凄厲，聽(tīng)者傷心。
此身長(zhǎng)期離開(kāi)故土，仿佛是不系纜繩的孤舟。
看到一只孤獨(dú)的大雁飛向南海，怎么不叫人心酸?
真羨募宛溪的`雙溪也知道向北方奔流。
高尚的你多次為我解下陳蕃榻，招待得很不錯(cuò)。
我這個(gè)匆匆過(guò)客卻以難登上謝脁樓。
我們?nèi)缤锾斓穆淙~，寒風(fēng)一起，便要從敬亭山飄落到各自的歸宿。
【簡(jiǎn)析】：
這首詩(shī)是李白于公元753年(唐玄宗天寶十二載)冬在金陵(今江蘇南京)時(shí)所作。關(guān)于崔侍御為何人，學(xué)術(shù)界尚存爭(zhēng)議。郁賢皓《李白詩(shī)中崔侍御考辨》認(rèn)為，崔侍御即是崔成甫。這一年冬天李白在金陵與崔侍御的酬贈(zèng)詩(shī)很多，這首《寄崔侍御》是其中之一。此詩(shī)格律盡管不是十分嚴(yán)整，也算是李白集中為數(shù)不多的七言律詩(shī)之一。詩(shī)中主要表達(dá)作者對(duì)崔侍御的謝意與別情，表現(xiàn)了作者與友人之間的情誼。
李白的古詩(shī)賞析14
古詩(shī)《古風(fēng)其十二》
年代:唐
作者:李白
松柏本孤直。
難為桃李顏。
昭昭嚴(yán)子陵。
垂釣滄波間。
身將客星隱。
心與浮云閑。
長(zhǎng)揖萬(wàn)乘君。
還歸富春山。
清風(fēng)灑六合。
邈然不可攀。
使我長(zhǎng)嘆息。
冥棲巖石間。
作品賞析
【韻譯】：
松柏生來(lái)就孤高蒼勁，傲雪凌寒且挺直，絕不會(huì)為討人歡喜，而改生為桃李一樣媚人的容顏。
它們的秉性光明磊落，就像那漢代的嚴(yán)子陵，獨(dú)守操節(jié)，自甘寂寞地垂釣于淼淼煙波碧水。
他本應(yīng)是天子的客星，卻在人間隱姓埋名;
他淡泊持貧，視攀龍附鳳、升官發(fā)財(cái)為過(guò)眼煙云。
他見(jiàn)了天子，就像是相逢故交知已，長(zhǎng)揖不拜;
到后來(lái)，又飄然而辭，還歸故鄉(xiāng)富春山的煙波云際。
他的美名，如清風(fēng)飄翔萬(wàn)里，吹拂四面，薰染八方;
人們無(wú)限景仰，追慕不已，又深感他高遠(yuǎn)而無(wú)法企及。
嚴(yán)子陵松柏一樣的`人格品質(zhì)，令我贊嘆不已;
我將像他一樣，隱居于云蒸霧渺的山巖水石!
詩(shī)的開(kāi)頭，以“松柏本孤直，難為桃李顏”起興，興中寓比，物我兩照，更見(jiàn)詩(shī)人風(fēng)神——孤高自守，傲視“桃李”;節(jié)直性剛，無(wú)視權(quán)貴。
李白的古詩(shī)賞析15
古詩(shī)《贈(zèng)友人其二》
年代:唐
作者:李白
袖中趙匕首。
買(mǎi)自徐夫人。
玉匣閉霜雪。
經(jīng)燕復(fù)歷秦。
其事竟不捷。
淪落歸沙塵。
持此愿投贈(zèng)。
與君同急難。
荊卿一去後。
壯士多摧殘。
長(zhǎng)號(hào)易水上。
為我揚(yáng)波瀾。
鑿井當(dāng)及泉。
張帆當(dāng)濟(jì)川。
廉夫唯重義。
駿馬不勞鞭。
人生貴相知。
何必金與錢(qián)。
作品賞析
【注解】：
�、傩旆蛉耍汗糯T劍名家，姓徐名夫人。
【韻譯】：
袖中揣著趙國(guó)制造的'匕首，是從徐夫人家買(mǎi)的。
霜雪刀刃幽閉在玉匣中，經(jīng)歷了燕國(guó)又經(jīng)歷秦國(guó)。
謀劃的事情沒(méi)有著落，淪落在旅途的沙塵之中。
想把這柄匕首送給你，讓它與你同急共難。
荊軻去后，壯士多被摧殘。
在易水邊高聲痛哭，易水也為我揚(yáng)起滔天波瀾。
鑿井就要深到泉水，揚(yáng)帆就要幫助人渡河，我就希望能輔佐帝王。
廉正的人重義，駿馬不需要加鞭。
人生貴在相知，何必談什么金錢(qián)?
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