端午節(jié)經(jīng)典的五言古詩(shī)詞及賞析

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編幫大家整理的端午節(jié)經(jīng)典的五言古詩(shī)詞及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《五絲》

　　唐·褚朝陽(yáng)

　　越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。

　　水底深休也，日中還賀之。

　　章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。

　　錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。

　　但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。

　　把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

　　賞析：這里的“五絲”就是指百索、長(zhǎng)命縷，表達(dá)了人們對(duì)長(zhǎng)壽的一種期盼，反映出唐人樂(lè)生、重生的人生態(tài)度，他們追求幸�？鞓�(lè)的生活。

　　《端午日賜衣》

　　唐·杜甫

　　宮衣亦有名，端午被恩榮。

　　細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

　　自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。

　　意內(nèi)稱(chēng)長(zhǎng)短，終身荷圣情。

　　《端午》

　　唐·李隆基

　　端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

　　鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

　　事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。

　　當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。

　　億兆同歸壽，群公共保昌。

　　忠貞如不替，貽厥后昆芳。

　　賞析：端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，五月是仲夏，白晝?cè)絹?lái)越長(zhǎng)，所以說(shuō)“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)”。時(shí)當(dāng)端午，用鹽佐食梅子，飲酒歡樂(lè)，木槿茂盛，蘆葦發(fā)出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康長(zhǎng)壽，以顯示皇恩浩蕩。

　　《端午三殿宴群臣探得神字》

　　唐·李隆基

　　五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

　　舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱(chēng)神。

　　穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。

　　四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。

　　方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

　　進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。

　　股肱良足詠，鳳化可還淳。

　　賞析：唐代人將五色絲線(xiàn)編織成帶，佩在身上，稱(chēng)為“長(zhǎng)命縷”或者“續(xù)命縷”，所以說(shuō)“長(zhǎng)絲續(xù)命人”。而“九子粽”源于九子蒲(一種蒲草)，“粽子”又與“種子”諧音，寓意得子，所以用九子蒲葉包裹粽子，表達(dá)多子多孫的美好祝愿�！胺降钆R華節(jié)，圓宮宴雅臣”說(shuō)的

　　是唐代皇帝會(huì)在端午節(jié)召請(qǐng)群臣宴飲。

　　《詩(shī)·五月五日》

　　宋·梅堯臣

　　屈氏已沉死，楚人哀不容。

　　何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

　　未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。

　　沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

　　《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩(shī)還答》

　　唐·權(quán)德輿

　　良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。

　　彩縷同心麗，輕裾映體鮮。

　　寂寥齋畫(huà)省，款曲擘香箋。

　　更想傳觴處，孫孩遍目前。

　　賞析：唐人有端午節(jié)贈(zèng)物的習(xí)俗，不僅在君臣之間，一般社會(huì)成員和家人之間也有。權(quán)德輿做官需要值班，不能和家人一起過(guò)端午，家人就送來(lái)了衣服(輕裾)和彩結(jié)(彩縷)等節(jié)日禮物。

　　《表夏十首(其十)》

　　唐·元稹

　　靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。

　　彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。

　　逝者良自苦，今人反為歡。

　　哀哉徇名士，沒(méi)命求所難。

　　賞析：“浴蘭”指古人端午節(jié)“浴蘭湯”的習(xí)俗，用草藥煎湯淋浴。因?yàn)轸兆佑媒z線(xiàn)纏裹，所以說(shuō)“彩縷碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也稱(chēng)粽子為“角黍”。唐代開(kāi)始用糯米代替黍米來(lái)制作粽子，色澤變白，味道香甜，所以形容粽子為“香粳白玉團(tuán)”。

　　《端午日伏蒙內(nèi)侍賜晨服》

　　唐·楊巨源

　　彩縷纖仍麗，凌風(fēng)卷復(fù)開(kāi)。

　　方應(yīng)五日至，應(yīng)自九天來(lái)。

　　在笥清光發(fā)，當(dāng)軒暑氣回。

　　遙知及時(shí)節(jié)，刀尺火云催。

　　賞析：唐代皇帝在端午日會(huì)賞賜大臣衣服、扇子和百索等禮物，官員也要向皇帝進(jìn)奉禮物，也以衣服為最常見(jiàn)。

　　《端午即事》

　　宋·文天祥

　　五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。

　　故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。

　　丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。

　　我欲從靈均，三湘隔遼海。

　　賞析：五月五日端午節(jié)，你贈(zèng)與我一枝艾草。故人看不到，新結(jié)交的知己在萬(wàn)里之外。往日為國(guó)盡忠的人，現(xiàn)在白發(fā)蒼蒼。盡管三湘和這里相隔很遠(yuǎn)，仍然想要從屈原那里獲得慰藉和力量。

　　《乙卯重五詩(shī)》

　　宋·陸游

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分兩髻，艾束著危冠。

　　舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

　　日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。

　　賞析：詩(shī)人在端午日，看看山村中盛開(kāi)的石榴花，然后包粽子、掛艾草、采藥草，也在額上點(diǎn)了雄黃酒，傍晚忙完了，準(zhǔn)備喝一杯。

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