古詩(shī)詞原文及翻譯賞析（精選14篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家肯定對(duì)各類(lèi)古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱(chēng)古風(fēng)、往體詩(shī)。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家整理的古詩(shī)詞原文及翻譯賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
古詩(shī)詞原文及翻譯賞析 篇1
石壕吏
杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦。
聽(tīng)婦前致詞，三男鄴城戍。
一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。
存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。
室中更無(wú)人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無(wú)完裙。
老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。
急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。
夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨(dú)與老翁別。
譯文：
日暮時(shí)投宿石壕村，夜里有差役到村子里抓人。老翁越墻逃走，老婦出門(mén)查看。官吏大聲呼喝得多么憤怒，婦人大聲啼哭得多么悲苦。我聽(tīng)到老婦上前說(shuō)：我的三個(gè)兒子戍邊在鄴城。其中一個(gè)兒子捎信回來(lái)，說(shuō)另外兩個(gè)兒子剛剛戰(zhàn)死。的人茍且偷生，死去的人就永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了！里再也沒(méi)有別的了，只有正在吃奶的小孫子。因?yàn)橛袑O子在，他還沒(méi)有離去，但進(jìn)進(jìn)出出都沒(méi)有一件完整的衣服。雖然老婦我年老力衰，但請(qǐng)?jiān)试S我跟從你連夜趕回營(yíng)去。立刻就去投向河陽(yáng)的戰(zhàn)役，還來(lái)得及為部隊(duì)準(zhǔn)備早餐。夜深了，說(shuō)話的逐漸消失，隱隱約約聽(tīng)到低微斷續(xù)的哭泣聲。天亮后我繼續(xù)趕路，只能與返回家中的那個(gè)老翁告別。
作品賞析：
《石壕吏》是一首杰出的現(xiàn)實(shí)主義的敘事詩(shī)。它以耳聞為線索，按的順序，由暮夜夜久天明，一步步深入，從投宿敘起，以告別結(jié)束，從差吏夜間捉人，到老婦隨往；從老翁逾墻逃走，到事后潛歸；從詩(shī)人日暮投宿，到天明登程告別，整個(gè)有開(kāi)始、發(fā)展、高潮、結(jié)局，情節(jié)完整，并頗為。詩(shī)的首尾是敘事，中間用對(duì)話，活動(dòng)著的有五六個(gè)之多，詩(shī)人巧妙地借老婦的口，訴說(shuō)了她一家的悲慘遭遇。詩(shī)人的敘述、老婦的說(shuō)白，處處呼應(yīng)，環(huán)環(huán)緊扣，層次十分清楚。
詩(shī)人虛實(shí)交映，藏問(wèn)于答，不寫(xiě)差吏的追問(wèn)，而只寫(xiě)老婦的哭訴，從哭訴中寫(xiě)出潛臺(tái)詞、畫(huà)外音，將差吏的形象融入老婦的前致詞中，有一種言有盡而意無(wú)窮的境界。詩(shī)人寫(xiě)老婦的哭訴，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，一個(gè)典故也不用，很切合老婦的口吻，且隨著內(nèi)容的多次轉(zhuǎn)韻，形成憂憤深廣、波瀾老成，一唱三嘆，高低抑揚(yáng)的韻致，使沉郁頓挫達(dá)到極致。
全詩(shī)述情陳事，除吏呼一何怒二句微微透露了他的愛(ài)憎之外，都是對(duì)客觀事物的描述。在這里，詩(shī)人通過(guò)新穎而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，將豐富的內(nèi)容和自己的感情融化在具體的形象里，澆注于客觀的敘述中，讓事物本身直接感染讀者，讓故事本身去顯露詩(shī)人的愛(ài)憎。這種以實(shí)寫(xiě)虛，以虛補(bǔ)實(shí)，虛實(shí)相映的藝術(shù)手法，使全詩(shī)顯得簡(jiǎn)潔洗練，而又蘊(yùn)涵豐富。
前四句可看作第一段。首句暮投石壕村，單刀直入，直敘其事。暮字、投字、村字都需玩味，讀者不能輕易放過(guò)。在封建社會(huì)里，由于社會(huì)秩序混亂和荒涼等原因，旅客們都未晚先投宿，更何況在兵禍連接的時(shí)代。而杜甫，卻于暮色蒼茫之時(shí)才匆匆忙忙地投奔到一個(gè)小村莊里借宿，這種異乎尋常的情景就富于暗示性。他或者是壓根兒不敢走大路；或者是附近的城鎮(zhèn)已蕩然一空，無(wú)處歇腳�？傊�，寥寥五字，不僅點(diǎn)明了投宿的時(shí)間和地點(diǎn)，而且和盤(pán)托出了兵荒馬亂、雞犬不寧、一切脫出常軌的景象，為悲劇的演出提供了典型。浦起龍指出這首詩(shī)起有猛虎攫人之勢(shì)，這不僅是就有吏夜捉人說(shuō)的，而且是就頭一句的環(huán)境烘托說(shuō)的。有吏夜捉人一句，是全篇的提綱，以下情節(jié)，都從這里生發(fā)出來(lái)。不說(shuō)征兵、點(diǎn)兵、招兵而說(shuō)捉人，已于如實(shí)描繪之中寓揭露、批判之意。再加上一個(gè)夜字，含意更豐富。第一、表明官府捉人之事時(shí)常發(fā)生，人民白天躲藏或者反抗，無(wú)法捉到；第二、表明縣吏捉人的手段狠毒，于人民已經(jīng)入睡的黑夜，來(lái)個(gè)突然襲擊。同時(shí)，詩(shī)人是暮投石壕村的，從暮到夜，已過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，這時(shí)當(dāng)然已經(jīng)睡下了；所以下面的發(fā)展，他沒(méi)有參與其間，而是隔門(mén)聽(tīng)出來(lái)的。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看兩句，表現(xiàn)了人民長(zhǎng)期以來(lái)深受抓丁之苦，晝夜不安；即使到了深夜，仍然寢不安席，一聽(tīng)到門(mén)外有了響動(dòng)，就知道縣吏又來(lái)捉人，老翁立刻逾墻逃走，由老婦開(kāi)門(mén)周旋。
從吏呼一何怒至猶得備晨炊這十六句，可看作第二段。吏呼一何怒！婦啼一何苦！兩句，極其概括、極其形象地寫(xiě)出了吏與婦的尖銳矛盾。一呼、一啼，一怒、一苦，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照；兩個(gè)狀語(yǔ)一何，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎，叫囂隳突的橫蠻氣勢(shì)，并為老婦以下的訴說(shuō)制造出悲憤的氣氛。矛盾的兩方面，具有主與從、因與果的關(guān)系。婦啼一何苦，是吏呼一何怒逼出來(lái)的。下面，詩(shī)人不再寫(xiě)吏呼，全力寫(xiě)婦啼，而吏呼自見(jiàn)。聽(tīng)婦前致詞承上啟下。那聽(tīng)是詩(shī)人在聽(tīng)，那致詞是老婦苦啼著回答縣吏的怒呼。寫(xiě)致詞內(nèi)容的十三句詩(shī)，多次換韻，明顯地表現(xiàn)出多次轉(zhuǎn)折，暗示了縣吏的多次怒呼、逼問(wèn)。讀這十三句詩(shī)的時(shí)候，千萬(wàn)別以為這是老婦一口氣說(shuō)下去的，而縣吏則在那里洗耳恭聽(tīng)。實(shí)際上，吏呼一何怒！婦啼一何苦！不僅發(fā)生在事件的開(kāi)頭，而且持續(xù)到事件的結(jié)尾。從三男鄴城戍到死者長(zhǎng)已矣，是第一次轉(zhuǎn)折�？梢韵胍�(jiàn)，這是針對(duì)縣吏的第一次逼問(wèn)訴苦的。在這以前，詩(shī)人已用有吏夜捉人一句寫(xiě)出了縣吏的猛虎攫人之勢(shì)。等到老婦出門(mén)看，便撲了進(jìn)來(lái)，賊眼四處搜索，卻找不到一個(gè)男人，撲了個(gè)空。于是怒吼道：你家的男人都到哪兒去了？快交出來(lái)！老婦泣訴說(shuō)：三個(gè)兒子都當(dāng)兵守鄴城去了。一個(gè)兒子剛剛捎來(lái)，信中說(shuō)，另外兩個(gè)兒子已經(jīng)犧牲了！泣訴的時(shí)候，也許縣吏不相信，還拿出信來(lái)交縣吏看。總之，存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！處境是夠使人同情的，她很以此博得縣吏的同情，高抬貴手。不料縣吏又大發(fā)雷霆：難道你家里再?zèng)]有別人了？快交出來(lái)！她只得針對(duì)這一點(diǎn)訴苦：室中更無(wú)人，惟有乳下孫。這兩句，也許不是一口氣說(shuō)下去的，因?yàn)楦鼰o(wú)人與下面的回答發(fā)生了明顯的矛盾。合理的解釋是：老婦先說(shuō)了一句：家里再?zèng)]人了！而在這當(dāng)兒，被兒媳婦抱在懷里躲到什么地方的小孫子，受了怒吼聲的驚嚇，哭了起來(lái)，掩口也不頂用。于是縣吏抓到了把柄，威逼道：你竟敢撒謊！不是有個(gè)哭嗎？老婦不得已，這才說(shuō)：只有個(gè)孫子啊！還吃奶呢，小得很！吃誰(shuí)的奶？總有個(gè)母親吧！還不把她交出來(lái)！老婦擔(dān)心的事情終于發(fā)生了！她只得硬著頭皮解釋?zhuān)簩O兒是有個(gè)母親，她的在鄴城戰(zhàn)死了，因?yàn)橐毯⒆�，沒(méi)有改嫁�？蓱z她衣服破破爛爛，怎么見(jiàn)人呀！還是行行好吧！但縣吏仍不肯罷手。老婦生怕守寡的兒媳被抓，餓死孫子，只好挺身而出：老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。老婦的致詞，到此結(jié)束，表明縣吏勉強(qiáng)同意，不再怒吼了。
最后一段雖然只有四句，卻照應(yīng)開(kāi)頭，涉及所有人物，寫(xiě)出了事件的結(jié)局和作者的感受。夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。表明老婦已被抓走，走時(shí)低聲哭泣，越走越遠(yuǎn)，便聽(tīng)不到哭聲了。夜久二字，反映了老婦一再哭訴、縣吏百般威逼的漫長(zhǎng)過(guò)程。如聞二字，一方面表現(xiàn)了兒媳婦因丈夫戰(zhàn)死、婆婆被捉而泣不成聲，另一方面也顯示出詩(shī)人以關(guān)切的心情傾耳細(xì)聽(tīng)，通夜未能入睡。天明登前途，獨(dú)與老翁別兩句，收盡全篇，于敘事中含無(wú)限深情。前一天傍晚投宿之時(shí)，老翁、老婦雙雙迎接詩(shī)人，而時(shí)隔一夜，老婦被捉走，兒媳婦泣不成聲，只能與逃走歸來(lái)的老翁作別了。老翁的心情怎樣，詩(shī)人作何感想，這些都給讀者留下了想象的余地。
古詩(shī)詞原文及翻譯賞析 篇2
酬劉柴桑
朝代：魏晉
作者：陶淵明
原文：
窮居寡人用，時(shí)忘四運(yùn)周。
櫚庭多落葉，慨然知已秋。
新葵郁北牖，嘉穟養(yǎng)南疇。
今我不為樂(lè)，知有來(lái)歲不？
命室攜童弱，良日登遠(yuǎn)游。
譯文
隱居偏遠(yuǎn)少應(yīng)酬，常忘四季何節(jié)候。
空曠庭院多落葉，悲慨方知已至秋。
北窗之下葵茂盛，禾穗飽滿在南疇。
我今如若不行樂(lè)，未知尚有來(lái)歲否？
教妻帶上小兒女，趁此良辰去遠(yuǎn)游。
孟二冬《陶淵明集譯注》
賞析：
此詩(shī)與《和劉柴�！吩�(shī)當(dāng)作于同一年，即義熙十年（414），陶淵明五十歲。從詩(shī)意來(lái)看，《和劉柴�！纷饔诙褐�，而此詩(shī)作于秋天。
詩(shī)中以隱居躬耕的自然樂(lè)趣和人生無(wú)常，及時(shí)行樂(lè)的道理來(lái)酬答劉柴桑，盡管其中帶有消極的思想，但在樸素純和之中，卻洋溢著田園生活的樂(lè)趣。
古詩(shī)詞原文及翻譯賞析 篇3
擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
譯文
擊起戰(zhàn)鼓咚咚響，士兵踴躍練武忙。有的修路筑城墻，我獨(dú)從軍到南方。
跟隨統(tǒng)領(lǐng)孫子仲，聯(lián)合盟國(guó)陳與宋。不愿讓我回衛(wèi)國(guó)，致使我心憂忡忡。
何處可歇何處停？跑了戰(zhàn)馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。
一同生死不分離，我們?cè)缫蚜⑹难�。讓我握住你的手，同生共死上�?zhàn)場(chǎng)。
只怕你我此分離，沒(méi)有緣分相會(huì)和。只怕你我此分離，無(wú)法堅(jiān)定守信約。
鑒賞
這是一篇典型的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。詩(shī)人以袒露自身與主流意識(shí)的背離，宣泄自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的抵觸情緒。作品在對(duì)人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)本相的透視中，呼喚的是對(duì)個(gè)體生命具體存在的尊重和生活細(xì)節(jié)幸福的獲得。這種來(lái)自心靈深處真實(shí)而樸素的歌唱，是對(duì)人之存在的最具人文關(guān)懷的闡釋?zhuān)窍让駛優(yōu)楹笫赖奈膶W(xué)作品樹(shù)立起的一座人性高標(biāo)。
《毛詩(shī)序》云：“《擊鼓》，怨州吁也�！编嵐{以《左傳·隱公四年》州吁伐鄭之事實(shí)之。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》以為“與經(jīng)不合者六”，此實(shí)乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛(wèi)人救陳”之事，在衛(wèi)穆公時(shí)。今以為姚說(shuō)較《毛序》為合理，姑從姚氏。
第一章總言衛(wèi)人救陳，平陳宋之難，敘衛(wèi)人之怨。結(jié)云“我獨(dú)南行”者，詩(shī)本以抒寫(xiě)個(gè)人憤懣為主，這是全詩(shī)的線索。詩(shī)的第三句言“土國(guó)城漕”者，《鄘風(fēng)·定之方中》毛詩(shī)序云：“衛(wèi)為狄所滅，東徙渡河，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營(yíng)宮室�！蔽墓珷I(yíng)楚丘，這就是詩(shī)所謂“土國(guó)”，到了穆公，又為漕邑筑城，故詩(shī)又曰“城漕”�！巴羾�(guó)城漕”雖然也是勞役，猶在國(guó)境以內(nèi)，南行救陳，其艱苦就更甚了。
第二章“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨(dú)南行”為說(shuō)。假使南行不久即返，猶之可也。詩(shī)之末兩句云“不我以歸，憂心有忡”，敘事更向前推進(jìn)，如芭蕉剝心，使人酸鼻。
第三章寫(xiě)安家失馬，似乎是題外插曲，其實(shí)文心最細(xì)。《莊子》說(shuō)：“猶系馬而馳也。”好馬是不受羈束、愛(ài)馳騁的；征人是不愿久役、想歸家的。這個(gè)細(xì)節(jié)，真寫(xiě)得映帶人情。毛傳解釋一二句為：“有不還者，有亡其馬者�！卑选半肌苯忉尀椤盎颉�，作為代詞，則兩句通敘營(yíng)中他人。其實(shí)全詩(shī)皆抒詩(shī)人一己之情，所以四、五兩章文情哀苦，更為動(dòng)人。
第四章“死生契闊”，毛傳以“契闊”為“勤苦”是錯(cuò)誤的。黃生《義府》以為“契，合也；闊，離也；與死生對(duì)言”是正確的。至于如何解釋全章詩(shī)義。四句為了把葉韻變成從AABB式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按此章的原意，次序應(yīng)該是：
執(zhí)子之手，與子成說(shuō)；死生契闊，與子偕老。
這樣詩(shī)的韻腳，就成為ABBA式了。本來(lái)“死生契闊，與子偕老”，是“成說(shuō)”的內(nèi)容，是分手時(shí)的信誓。詩(shī)為了以“闊”與“說(shuō)”葉韻，“手”與“老”葉韻，韻腳更為緊湊，詩(shī)情更為激烈，所以作者把語(yǔ)句改為這一次序。
第五章“于嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”�！安晃一钯狻钡摹盎睢保瑧�(yīng)該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，會(huì)也�！薄坝卩典狻钡摹颁�，應(yīng)該是“遠(yuǎn)”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”�！安晃倚刨狻钡摹靶拧保瑧�(yīng)該是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成說(shuō)”而言的。兩章互相緊扣，一絲不漏。
“怨”是《擊鼓》一詩(shī)的總體格調(diào)與思想傾向。從正面言，詩(shī)人怨戰(zhàn)爭(zhēng)的降臨，怨征役無(wú)歸期，怨戰(zhàn)爭(zhēng)中與己息息相關(guān)的點(diǎn)滴幸福的缺失，甚至整個(gè)生命的丟失。從反面言，詩(shī)作在個(gè)體心理，行為與集體要求的不斷背離中，在個(gè)體生命存在與國(guó)家戰(zhàn)事的不斷抗衡中，在小我的真實(shí)幸福對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷的不斷顛覆中，流顯出一份從心底而來(lái)的厭戰(zhàn)情緒。這一腔激烈的厭戰(zhàn)之言，要爭(zhēng)取的是對(duì)個(gè)體生命存在的尊重，是生活細(xì)節(jié)中的切實(shí)幸福。
古詩(shī)詞原文及翻譯賞析 篇4
原文：
有悵寒潮，無(wú)情殘照，正是蕭蕭南浦。更吹起，霜條孤影，還記得，舊時(shí)飛絮。況晚來(lái)，煙浪斜陽(yáng)，見(jiàn)行客，特地瘦腰如舞�？傄环N凄涼，十分憔悴，尚有燕臺(tái)佳句。
春日釀成秋日雨。念疇昔風(fēng)流，暗傷如許�？v饒有，繞堤畫(huà)舸，冷落盡，水云猶故。憶從前，一點(diǎn)東風(fēng)，幾隔著重簾，眉兒愁苦。待約個(gè)梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語(yǔ)。
譯文
挾來(lái)陣陣寒意的水浪，也有些心事重重；只有西去的陽(yáng)光，投下慘淡的影子，漸漸地消失；南面的水岸是我送別的地方，你走了，一陣陣蕭索的風(fēng)，帶來(lái)易水上的蒼涼。那風(fēng)呵，又吹起來(lái)了，吹起河岸上的柳。受盡霜凍的柳枝啊，落下最后一片黃葉，影子是這樣的孤單。還記得嗎，還得那飛絮如雪的時(shí)候？我久久瞭望你遠(yuǎn)去的帆影，直到夜幕降臨，浪花飄起來(lái)了，是茫茫的煙霧，迷糊了最后一抹夕陽(yáng)。只有那孤苦柳樹(shù)，迎來(lái)匆忙的過(guò)客，扭動(dòng)著瘦弱的腰身，好象要輕輕地舞動(dòng)。
春天里，我們彼此相愛(ài)，卻在這寒冷的秋季，催生出無(wú)數(shù)相思的落淚�；貞浧饠y手并肩時(shí)的親密，那份感傷，就象無(wú)數(shù)的細(xì)繩把我的心捆扎。笙歌勁舞的畫(huà)舫，依然繞著河岸緩緩地移動(dòng)，可是我的心里卻是這樣的冷落，水在流，云還是那樣地飄，只不知道心上的人兒，你在何處。想著那些相戀的日子，如同一陣吹來(lái)的東風(fēng)，可是那是多么微弱風(fēng)呵，吹不進(jìn)重疊的窗簾，只是讓這一份相思深深地刻在我的眉間。我只能等待那個(gè)梅花的精靈，在夜闌人靜的時(shí)候，在月淡星稀的時(shí)候，我對(duì)她說(shuō)出自己心中的苦悶，讓她傳達(dá)我對(duì)你深深的思念。
賞析：
作者：佚名
《金明池·詠寒柳》中的柳具有獨(dú)立自主的自由心性與主體意識(shí)，不依附于某個(gè)實(shí)體，雖慨嘆凄涼的境遇，卻沒(méi)有失去自我的主體意識(shí)，期望與梅魂平等地對(duì)話。這一改柳往日柔弱不堪攀折的形象，為柳重塑了剛毅的品格，而這種剛性氣質(zhì)則是來(lái)自于詩(shī)人主體的獨(dú)立人格意識(shí)與自由心性。
上闋明寫(xiě)柳而暗寫(xiě)人生的遭際。“有恨寒潮，無(wú)情殘照，正是蕭蕭南浦”，“南浦”一詞緣于江淹的《別賦》，“送君南浦，傷如之何?”中國(guó)人喜聚不喜散，對(duì)于送別總是很敏感的，分別總會(huì)令人為之愁腸百轉(zhuǎn)，淚濕衫袖。此詞開(kāi)頭便把地點(diǎn)定在這樣一個(gè)令人的情緒易較為之傷感的環(huán)境中，在這樣一個(gè)送別的地點(diǎn)，又是一個(gè)這樣的秋日的黃昏，殘陽(yáng)西掛，滿目凄涼，伴隨著泠泠的寒風(fēng)。
“更吹起，霜條孤影�！币粋�(gè)“孤”字，更為這凄涼的環(huán)境平添一絲的無(wú)助、孤獨(dú)。起語(yǔ)全用冷色調(diào)的詞，刻畫(huà)了一個(gè)凄涼暗淡之境，寫(xiě)盡了柳如是人生的孤獨(dú)、無(wú)奈的心境�！斑�記得，舊時(shí)飛絮”一句，把時(shí)間由現(xiàn)在推向過(guò)去，現(xiàn)今的生活是孤獨(dú)、無(wú)助的，那以前的生活呢?“舊時(shí)飛絮”便是最好的回答了。詞人在這里用了“柳絮”這一意象，“柳絮”無(wú)根無(wú)蒂任風(fēng)吹落，隨意飄蕩，多令人產(chǎn)生憐憫之情，因詠《燕臺(tái)詩(shī)》而癡戀其人。又燕臺(tái)曾是當(dāng)年燕昭王招攬賢士的黃金臺(tái)。此處的用典，言約而意豐，它既暗含了詞人與陳子龍通過(guò)詩(shī)詞唱和結(jié)為知音，又同松江名士詩(shī)酒集會(huì)度過(guò)了人生的一段美好的時(shí)光，是其不幸人生的一點(diǎn)亮色。
詞人在上闋的最后用“尚有燕臺(tái)佳句”結(jié)尾，是因?yàn)檫@段生活曾給她人生不少的慰藉，致使她多年后回憶起這段生活，仍不禁淚流涔涔。詞的下闋主要是借回憶過(guò)去來(lái)寫(xiě)對(duì)愛(ài)情的固貞執(zhí)守。換頭處，詞人用“春日釀成秋日雨”一句，既承接了上闋的結(jié)句，又為下面的憶舊展開(kāi)了鋪墊。與陳子龍的短暫的相識(shí)、相戀給詩(shī)人暗淡的生活帶來(lái)些許的慰藉，是其不幸人生的一點(diǎn)亮色，但這短暫的歡娛卻為以后埋下了如此的苦楚。一句“秋日雨”寫(xiě)盡了人生的變故。
“念疇昔風(fēng)流，暗傷如許。憶從前，一點(diǎn)東風(fēng)，幾隔著重簾，眉兒愁苦”，詞人想過(guò)去，痛惜今日，寫(xiě)盡相思之苦，“縱饒有，繞堤畫(huà)舸，冷落盡，水云猶故”，畫(huà)舸本是歡情之物，但即使擁有了它，自己依舊是先前的那個(gè)自己，或許更多了一點(diǎn)孤獨(dú)、寂寞，這一切都是因?yàn)闆](méi)有了情人的陪伴�！耙稽c(diǎn)東風(fēng)”這里暗指陳子龍，沒(méi)有了他，致使詞人一生“眉兒愁苦”，“雖知己而必別”，互為知己的愛(ài)人卻注定無(wú)法終生廝守在一起，這又是何等的令人悵惘之事。
下闋詞人以“待約個(gè)梅魂，黃昏月淡。與伊深憐低語(yǔ)”結(jié)句，這里是借用了湯顯祖的《紫釵記》的故事來(lái)向情人表明自己的心跡，也同時(shí)向迫使二人分手的勢(shì)力進(jìn)行的堅(jiān)強(qiáng)的反抗，但同時(shí)也對(duì)未來(lái)帶有些許的幻想與渴望�！蹲镶O記》中，霍小玉在微月半遮寒梅怒放下愛(ài)上了詩(shī)人李益，兩位有情人幾經(jīng)困難落幕前終于在長(zhǎng)時(shí)別離后團(tuán)圓，此時(shí)的他們贈(zèng)詩(shī)唱和，句中最讓人難忘的還是“淡月梅花”景，柳如是引用“梅魂”分別是把自己和情人設(shè)想為劇中人，希望有朝一日也能夠團(tuán)圓，到那時(shí)“與伊深憐低語(yǔ)”。通過(guò)詞的下闋，可以看出，柳如是對(duì)愛(ài)情是忠貞的、執(zhí)著的，她對(duì)陳子龍是有著刻骨銘心之情的。
柳如是的詞“濃纖婉麗，極哀艷之情”，她以一個(gè)女子的細(xì)膩的感觸來(lái)寫(xiě)自己的情感經(jīng)歷，故而真切感人，她讓人洞察了她的不幸的人生遭際，以及在困境中她對(duì)愛(ài)情的固貞、執(zhí)守和對(duì)命運(yùn)的不屈從。
古詩(shī)詞原文及翻譯賞析 篇5
滿江紅·江行和楊濟(jì)翁韻
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
過(guò)眼溪山，怪都似、舊時(shí)相識(shí)。還記得、夢(mèng)中行遍，江南江北。佳處徑須攜杖去，能消幾緉平生屐。笑塵勞、三十九年非、長(zhǎng)為客。
吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵。被西風(fēng)吹盡，了無(wú)塵跡。樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。嘆人間、哀樂(lè)轉(zhuǎn)相尋，今猶昔。
譯文
眼前的山山水水，都似曾相識(shí)。還記得在夢(mèng)中已將萬(wàn)里江山走遍。游賞那些風(fēng)景名勝，只需帶上手杖即可，耗損不了幾雙木屐。可笑我忙忙碌碌，卻有三十九年做得不對(duì)，長(zhǎng)期做來(lái)去匆匆的過(guò)客。
昔日一統(tǒng)江山，如今卻被分為南北兩半。曹操、劉備皆是當(dāng)世的英雄�？上切┯⑿酆澜�，都已成了舊事，如今已沒(méi)有一絲痕。樓臺(tái)剛剛建成，卻已不見(jiàn)人蹤；壯志未酬，我卻滿頭白發(fā)�？蓢@人世間的悲歡，不過(guò)是在循環(huán)往復(fù)，從古至今都是如此。
此詞可分三層。
上片為第一層，由江行沿途所見(jiàn)山川引起懷昔游，痛惜年華之意。長(zhǎng)江中下游地區(qū)山川秀美，辛棄疾南歸之初，自乾道元年至三年，曾漫游吳楚，行蹤遍及大江南北，對(duì)這一帶山水是熟悉的。乾道四年通判建康府，此后出任地方官，調(diào)動(dòng)頻繁，告別山水長(zhǎng)達(dá)十年。此時(shí)復(fù)見(jiàn)眼中川“都似舊時(shí)相識(shí)”了�！跋健痹弧斑^(guò)眼”，看山卻似走來(lái)迎，這是江行的感覺(jué)�！肮帧笔遣荒苷J(rèn)定的驚疑感，是久違重逢的最初的感觸。往事雖“還記得，卻模糊、記不真切，真象一場(chǎng)舊夢(mèng)。
“還記得、夢(mèng)中行遍，江南江北”，“夢(mèng)中”云者不僅有烘托虛實(shí)之妙，也是心理感受的真實(shí)寫(xiě)照，這種恍惚的神思，乃是多年來(lái)雄心壯志未得實(shí)現(xiàn)。業(yè)已倦于宦游的結(jié)果。反復(fù)玩味以上數(shù)句，實(shí)已暗伏“塵勞”、覺(jué)非之意。官場(chǎng)之上，往往如山水一般舊曾相識(shí)虛如幻夢(mèng)不如遠(yuǎn)離，同時(shí)也就成了一種強(qiáng)有力的召喚，來(lái)自大自然的召喚。所以，緊接二句寫(xiě)道：“佳處徑須攜杖去，能消幾兩平生屐？”要探山川之勝，就得登攀，“攜杖”、著“屐”（一種木底鞋）是少不了的。
《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》載阮孚好屐，嘗曰：“未知一生當(dāng)著幾量（兩）屐？”意謂人生短暫無(wú)常，話卻說(shuō)得豁達(dá)幽默。此處用來(lái)稍變其意，謂山川佳處常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，不免多穿幾雙鞋，可這又算得了什么呢！所以結(jié)尾幾句就對(duì)照說(shuō)來(lái)，“笑塵勞、三十九年非”乃套用蘧伯玉（春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大夫）年五十而知四十九年之非的話（語(yǔ)出《淮南子·原道訓(xùn)》），作者當(dāng)時(shí)四十歲，故這樣說(shuō)。表面看，這是因虛度年華而自嘲，其實(shí)，命運(yùn)又豈是自己主宰得了的呢�！伴L(zhǎng)為客”三字深懷憂憤，語(yǔ)意曠達(dá)中包含沉郁。實(shí)為作者于四十年年來(lái)之感慨，年已四旬，南歸亦久，但昔日的志愿，卻無(wú)一件得以實(shí)現(xiàn)，感慨，今是昨非，一生勞碌，原來(lái)“長(zhǎng)為客”無(wú)絲毫是自己左右的。
這片六句另起一意為第二層，由山川地形而引起對(duì)古代英雄事跡的追懷。揚(yáng)州上游的豫章之地，歷來(lái)被稱(chēng)作吳頭楚尾�！皡浅兀瑬|南坼”化用杜詩(shī)（《登岳陽(yáng)樓》：“吳楚東南坼”），表現(xiàn)江行所見(jiàn)東南一帶景象之壯闊。如此之山川，使作者想到三國(guó)英雄，尤其是立足東南北拒強(qiáng)敵的孫權(quán)，最令他欽佩景仰。曹操曾對(duì)劉備說(shuō)：“今天下英雄，唯使君與操耳。”（《三國(guó)志。先主傳》）而孫權(quán)堪與二者鼎立。此處四句寫(xiě)地靈人杰，聲情激昂，其中隱含作者滿腔豪情。“被西風(fēng)吹盡，了無(wú)陳?ài)E”二句有慨嘆，亦有追慕。恨不能起古人于九泉而從之的意味，亦隱然句中。
結(jié)尾數(shù)句為第三層，是將以上兩層意思匯合起來(lái)，發(fā)為更憤激的感慨�！皹怯^才成人已去”承上懷古，用蘇軾詩(shī)“樓成君已去，人事固多乖”（《送鄭戶曹》）意，這里是說(shuō)吳國(guó)基業(yè)始成而孫權(quán)就匆匆離開(kāi)人間�！办浩煳淳眍^先白”承前感傷，由人及己，“旌旗”指戰(zhàn)旗，意言北伐事業(yè)未成，自己的頭發(fā)卻先花白了。
綜此二者，于是詞人得出一個(gè)無(wú)可奈何的結(jié)論：人間哀樂(lè)從來(lái)循環(huán)不可琢磨（“轉(zhuǎn)相尋”），“今猶昔”。這結(jié)論頗帶宿命色彩，乃是作者對(duì)命運(yùn)無(wú)法解釋的解釋。更是作者對(duì)命運(yùn)不如已愿，人事多乖的感嘆。
詞中一方面表示倦于宦游——“笑塵勞、三十九年非”，另一方面又追懷古代英雄業(yè)績(jī)，深以“旌旗未卷頭先白”為憾，反映出作者當(dāng)時(shí)矛盾的心情。雖是因江行興感，詞中卻沒(méi)有著重寫(xiě)景，始終直抒胸臆；雖然語(yǔ)多含蓄，卻不用比興手法，純屬直賦。這種手法與詞重婉約、比興的傳統(tǒng)是完全不同的。但由于作者是現(xiàn)實(shí)政治感慨與懷古之情結(jié)合起來(lái)，指點(diǎn)江山，縱橫議論，抒胸中郁悶，驅(qū)使古人詩(shī)文于筆端，頗覺(jué)筆力健峭，感情彌滿。所謂“滿心而發(fā)，肆口而成”，自具興發(fā)感人力量。
古詩(shī)詞原文及翻譯賞析 篇6
清平樂(lè)·春晚
王安國(guó)
留春不住，費(fèi)盡鶯兒語(yǔ)。
滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風(fēng)雨。
小憐初上琵琶，曉來(lái)思繞天涯。
不肯畫(huà)堂朱戶，春風(fēng)自在楊花。
——宋代·王安國(guó)《清平樂(lè)·春晚》
譯文
怎么都無(wú)法將春天留住，白白地讓黃鶯唱個(gè)不停。昨夜一場(chǎng)風(fēng)雨的侵凌，讓這滿地都是臟污的凋落殘花。
小憐姑娘剛剛彈起琵琶，拂曉她思緒萬(wàn)千縈繞天庭。隨風(fēng)飄揚(yáng)的楊絮是那樣的自由自在，可始終不肯飛入那權(quán)貴人家的畫(huà)堂朱戶。
注釋
清平樂(lè)（yuè）：唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名“清平樂(lè)令”“醉東風(fēng)”“憶蘿月”。
宮錦：宮廷監(jiān)制并特有的錦緞。這里喻指落花。
“滿地”“昨夜”二句：應(yīng)作倒裝理解。
小憐：北齊后主淑妃馮小憐，善彈琵琶。這里借指彈琵琶的歌女。
楊花：一作“梨花”。
賞析
此詞上片以倒裝句式描繪暮春蕭條的景色，抒寫(xiě)的花的春的宵意，表達(dá)了作者慨嘆美好年華逝去的惆悵宵懷；下片抒寫(xiě)暮春傷逝念遠(yuǎn)的幽怨，以暮春紛飛的楊花不肯飛入權(quán)貴人家的人堂朱戶，表達(dá)了作者不親權(quán)貴的品就。全詞宵景交融，清新婉麗，曲折多致，筆法精妙，堪稱(chēng)傷春詞中的佳作。
古來(lái)傷春愁秋的詩(shī)詞多得不可勝數(shù)。這類(lèi)被人嚼爛了的題材，卻是歷代不乏佳篇，非但不使人來(lái)到老一套，相反，永遠(yuǎn)有新鮮之來(lái)。王安國(guó)這首《清平樂(lè)》就是這樣的好詞。
詞題為《春晚》，顧名思義是寫(xiě)殘春景象�！傲舸翰蛔�，費(fèi)盡鶯兒語(yǔ)。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風(fēng)雨�！弊髡咭黄鸸P就寫(xiě)由于“昨夜雨疏風(fēng)驟”，南園已滿地殘紅了。詞人面對(duì)這萬(wàn)花凋謝的景象，自然不勝傷來(lái)。此時(shí)耳邊傳來(lái)了黃鶯兒不停的啼唱，于是，他仿佛來(lái)覺(jué)到多宵的鶯兒也正為落花發(fā)愁，苦勸春天不要?dú)w去呢�！傲舸翰蛔。M(fèi)盡鶯兒語(yǔ)”，好像詞人嘆息。寫(xiě)鶯語(yǔ)的“費(fèi)盡”，實(shí)是襯托出詞人的失落來(lái)，因?yàn)榛ㄩ_(kāi)花謝，春去秋來(lái)，是自然規(guī)律與鶯兒無(wú)關(guān)。妙詞人賦予禽鳥(niǎo)以人的來(lái)宵，不直說(shuō)自己無(wú)計(jì)留春之苦，而是借鶯兒之口吐露此宵，手法新巧而又饒有韻味。
此詞交叉地寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的來(lái)受，從音響與色彩兩個(gè)方面勾勒出一幅殘敗的暮春圖人。開(kāi)頭從聽(tīng)鶯聲寫(xiě)起，轉(zhuǎn)而便訴諸視覺(jué)。一夜風(fēng)雨過(guò)后，園花凋謝，殘紅敗蕊，滿地飄零，狼藉不堪。百花盛開(kāi)時(shí)，燦爛本如宮錦，可的此時(shí)給糟塌得不成樣子了！“滿地殘紅”自是殘春時(shí)節(jié)的典型景色，比之美好宮錦之被污損，詞人痛的之宵可見(jiàn)。
下面又從視覺(jué)轉(zhuǎn)到聽(tīng)覺(jué)上來(lái)：正當(dāng)詞人目睹這如花似錦的春天匆匆消逝，心中無(wú)限惆悵之時(shí)，仿佛從遠(yuǎn)處傳來(lái)歌女小憐之輩彈奏琵琶的聲音，“弦弦掩抑聲聲思”，那弦弦聲聲正是的春的花之宵。小憐，即北齊后主高緯寵幸的馮淑妃，因她“慧黠能彈琵琶”，后代詩(shī)人常用以借指歌女。此詞中“小憐初上琵琶”，是從李駕《馮小憐》詩(shī)“灣頭見(jiàn)小憐，請(qǐng)上琵琶弦”句化出。這琶琶之聲哀婉動(dòng)人，當(dāng)此即將逝去的春宵，有多少閨中佳人長(zhǎng)夜不眠，那剪不斷理還亂的宵思飛越千里關(guān)山，追尋天涯游子。這里，作者抒寫(xiě)的是由春天的匆匆歸去而引起的年華虛度之來(lái)，隱隱寄托著一種美人遲暮、英雄末路的悲慨。
最后，詞人寫(xiě)到眼前觸目皆是的楊花——這一暮春特有的風(fēng)光：只見(jiàn)那如雪的飛花飄揚(yáng)，是那樣的自由自在，可始終不肯飛入那權(quán)貴人家的人堂朱戶。
這首詞表達(dá)了詞人傷春、的春、慨嘆美好年華逝去的宵懷，寄寓了作者深沉的身世來(lái)慨。全詞融宵于景，寫(xiě)景中融進(jìn)了自己的生活，寫(xiě)出了自己的性宵與風(fēng)骨，堪稱(chēng)一首出類(lèi)拔萃的傷春詞。
古詩(shī)詞原文及翻譯賞析 篇7
綿
綿綿瓜瓞。
民之初生，自土沮漆。
古公亶父，陶復(fù)陶冗，未有家室。
古公亶父，來(lái)朝走馬。
率西水滸，至于岐下。
爰及姜女，聿來(lái)胥宇。
周原膴々，堇荼如飴。
爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時(shí)，筑室于茲。
乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。
自西徂東，周爰執(zhí)事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。
其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。
捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮。
百堵皆興，鼛鼓弗勝。
乃立皋門(mén)，皋門(mén)有伉。
乃立應(yīng)門(mén)，應(yīng)門(mén)將將。
乃立冢土，戎丑攸行。
肆不殄厥慍，亦不隕厥問(wèn)。
柞棫拔矣，行道兌矣。
混夷駾矣，維其喙矣！
虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生。
予曰有疏附，予曰有先后。
予曰有奔奏，予曰有御侮！
譯文：
大瓜小瓜瓜蔓長(zhǎng)，周人最早得發(fā)祥，本在沮水漆水旁。太王古公亶父來(lái)，率民挖窖又開(kāi)窯，還沒(méi)筑屋建廳堂。
太王古公亶父來(lái)，清早出行趕起馬。沿著河岸直向西，來(lái)到岐山山腳下。接著娶了姜氏女，共察山水和住地。
周原土地真肥沃，苦菜甜如麥芽糖。開(kāi)始謀劃和商量，再刻龜甲看卜象。兆示定居好地方，在此修屋造住房。
于是在此安家邦，于是四處勞作忙，于是劃疆又治理，于是開(kāi)渠又墾荒。打從東面到西面，要管雜事一樣樣。
先召司空定工程，再召司徒定力役，房屋宮室使建立。準(zhǔn)繩拉得正又直，捆牢木板來(lái)打夯，筑廟動(dòng)作好整齊。
鏟土入筐騰騰騰，投土上墻轟轟轟。齊聲打夯登登登，削平凸墻嘭嘭嘭。成百道墻一時(shí)起，人聲賽過(guò)打鼓聲。
于是建起郭城門(mén)，郭門(mén)高聳入云霄。于是立起王宮門(mén)，正門(mén)雄偉氣勢(shì)豪。于是修筑起大社，正當(dāng)防戎那大盜。
既不斷絕對(duì)敵憤，鄰國(guó)也不失聘問(wèn)。柞櫟白桵都拔去，道路暢通又寬正。昆夷奔逃不敢來(lái)，疲弊困乏勢(shì)不振。
虞芮兩國(guó)爭(zhēng)執(zhí)平，文王啟發(fā)感其性。我說(shuō)有臣疏化親，我說(shuō)有臣輔佐靈。我說(shuō)有臣善奔走，我說(shuō)有臣御敵侵。
賞析：
全詩(shī)共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起興，開(kāi)首八字簡(jiǎn)潔地概括了周人延綿不絕、生生不息的漫長(zhǎng)歷史。以下至第八章，全敘太王率族遷岐、建設(shè)周原的情況。正是太王遷岐的重大決策和文王的仁德，才奠定了周人滅商建國(guó)的基礎(chǔ)，如《魯頌·閟宮》所言：“后稷之孫，實(shí)維大王。居岐之陽(yáng)，實(shí)始翦商。至于文武，纘大王之緒�！逼┍阕匀欢粠С鑫耐跗接蒈侵A的事，顯示出其蒸蒸日上的景象。
周人早先所居的邠地，人們?cè)庥鰪?qiáng)悍游牧民族昆夷的侵?jǐn)_，促使古公亶父舉族遷移�！睹献印ち夯萃跸隆酚涊d狄人入侵，意在掠地，古公亶父事之以皮幣、珠玉、犬馬，均不得免，乃“去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“從之者如歸市”。全詩(shī)以遷岐為中心展開(kāi)鋪排描繪，疏密有致。長(zhǎng)長(zhǎng)的遷徙過(guò)程濃縮在短短的四句中：“古公亶父，來(lái)朝走馬。率西水滸，至于岐下�！倍半技敖币痪洌此齐S筆帶出，實(shí)則畫(huà)龍點(diǎn)睛。姜女是當(dāng)?shù)仄皆褡褰宓拈L(zhǎng)女，周與姜聯(lián)姻，意味著古公亶父被承認(rèn)為周原的占有者和統(tǒng)治者。同時(shí)，此句又為后文在渭水平原上的種種生活勞動(dòng)的刻畫(huà)，做了鋪墊。
在“堇荼如飴”的遼闊平原上，周人懷著滿腔喜悅和對(duì)新生活的憧憬投入了勞動(dòng)，他們刻龜占卜，商議謀劃。詩(shī)人以濃彩重墨描繪農(nóng)耕、建筑的同時(shí)，融人了深沉樸質(zhì)的感情。他們一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼畝”，歡天喜地安家定宅，封疆劃界，開(kāi)渠墾荒，一面“筑室于茲”。與落后的邠地相比，平原文明的標(biāo)志便是建造房屋。走出地穴窯洞，在地面上修屋筑室，是一個(gè)質(zhì)的飛躍，是周人安居樂(lè)業(yè)的開(kāi)始，是周族初興的象征，也正是古公亶父遷岐的偉大功業(yè)。對(duì)建筑的描摹刻畫(huà)，正是對(duì)古公亶父的熱情歌頌，故而詩(shī)中最精彩生動(dòng)的描寫(xiě)正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“馮馮”四組擬聲詞，以聲音的嘈雜響亮表現(xiàn)了種種勞動(dòng)場(chǎng)面，烘托了勞動(dòng)的氣氛。洪大的鼓聲被淹沒(méi)在鏟土聲、填土聲、打夯聲和笑語(yǔ)聲中，真是朝氣蓬勃、熱火朝天�！鞍俣陆耘d”，既是對(duì)施工規(guī)模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃發(fā)展�！案揲T(mén)有伉”“應(yīng)門(mén)將將”，既是對(duì)自己建筑技術(shù)的夸耀，又顯示了周人的自強(qiáng)自立、不可侵犯的精神。由此歌頌武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兌矣�；煲尿D矣，維其喙矣。”表現(xiàn)了日益強(qiáng)大的周族對(duì)昆夷的蔑視和勝利后的自豪感。文王平虞芮之訟，突出表現(xiàn)其睿智與文德。結(jié)尾四個(gè)“予曰”，一氣呵成，既是詩(shī)人內(nèi)心激情一瀉而出的傾述，又是對(duì)文王德化的贊美，更是對(duì)古公亶父文韜武略的追憶，與首句“緜緜瓜瓞”遙相呼應(yīng)，相映成趣。
詩(shī)章以時(shí)間為經(jīng)，以地點(diǎn)為緯，景隨情遷，情緣景發(fā)，渾然豐滿，情景一體，充滿了濃郁的生活氣息。自邠至岐，從起行、定宅、治田、建屋、筑廟到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢著周人對(duì)生活的激情、對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)祖先的崇敬。結(jié)構(gòu)變幻，開(kāi)合承啟不著痕跡，略處點(diǎn)到即止，詳處工筆刻畫(huà)，錯(cuò)落有致。
古詩(shī)詞原文及翻譯賞析 篇8
游蘭溪/游沙湖
黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。
予買(mǎi)田其間，因往相田得疾。
聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。
遂往求療。
安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫(huà)字，書(shū)不數(shù)字，輒深了人意。
余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也。
”疾愈，與之同游清泉寺。
寺在蘄水郭門(mén)外二里許。
有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。
余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。
誰(shuí)道人生無(wú)再少？
君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。
”是日劇飲而歸。
譯文：
離黃州東南三十里是沙湖，又叫螺螄店。我在那里買(mǎi)了田地，因?yàn)槿タ刺�，得了病。�?tīng)說(shuō)麻橋人龐安常會(huì)看病，是個(gè)聾子。就去他那里看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明超過(guò)一般人。我用紙寫(xiě)字給他看，寫(xiě)不了幾個(gè)，他就能夠深刻地懂得我的意思。我和他開(kāi)玩笑說(shuō)：“我用手當(dāng)嘴巴，你用眼當(dāng)耳朵，我倆都是一時(shí)奇異的人�！辈『弥螅液退煌ビ斡[清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里左右。那里有個(gè)王羲之的洗筆池，池水很香很甜，下方靠近蘭溪，溪水倒向西流。我因此作了一首詩(shī)歌：
山下蘭芽?jī)�，短短的，浸在溪水里�?/p>
松林里沙子路上好干凈，沒(méi)有污泥。
傍晚的雨瀟瀟下，子規(guī)鳥(niǎo)正在鳴啼。
誰(shuí)說(shuō)人老了就不可能再青春年少呢？
請(qǐng)你看看那蘭溪水吧，還能流向西，
莫傷悲，白發(fā)老人還能作報(bào)曉的雞。
這一天，我們開(kāi)懷暢飲才回去。
賞析：
《游蘭溪》是一篇山水游記，又是記人之作。記游而記人，記人而及己。這中間，龐安常是個(gè)關(guān)鍵人物，作者是從龐安常與“我”同“異”的角度來(lái)寫(xiě)人的，“異”是關(guān)鍵之關(guān)鍵。作者去蘭溪，原本不是去游山玩水，欣賞名勝古跡，他是去看田的。一個(gè)風(fēng)云人物，不“處廟堂之高”，反倒跑到那窮鄉(xiāng)僻壤去看田。
公元1080年（宋神宗元豐三年二月），蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案貶為黃州團(tuán)練副使，可是“不得簽書(shū)公文”。只有“無(wú)案牘之勞形”。這一走就走病了，三十多里地，他一介文弱書(shū)生，經(jīng)不起寒暑的襲擊、田間之苦，何況還有心病。
他沒(méi)有朝廷太醫(yī)院供候，只好去找鄉(xiāng)村的“赤腳醫(yī)生”。有一醫(yī)術(shù)高明的人叫龐安常，是個(gè)聾子。作者不去寫(xiě)見(jiàn)面寒暄，也無(wú)法寫(xiě)他望聞問(wèn)切，只是抓住“聾”這個(gè)特征來(lái)下筆。自己只能“以紙畫(huà)字”來(lái)表達(dá)內(nèi)心的想法，而龐安常只能“以眼為耳”來(lái)向你了解病情�？墒沁�沒(méi)有寫(xiě)上幾個(gè)字，龐安常醫(yī)生卻能深刻地懂得人的意思，真是聰明絕頂。
專(zhuān)程去看田，卻不寫(xiě)田。不光是急著看病，何病、何藥等也均沒(méi)有寫(xiě)，由此引出龐安常，徑直把龐安�！耙匝蹫槎钡墓之愄貙�(xiě)在讀者面前。
在一個(gè)有生理缺陷的人面前戲言說(shuō)笑，不怕忌諱。從后文同游來(lái)看，他們是心心相印的好朋友�？此浦C謔，其實(shí)也是在寫(xiě)他自己，實(shí)在寄寓了很深的感嘆。聾子龐安�！耙匝蹫槎保梢环角墒稚襻t(yī)；而詩(shī)人“以手為口”，是一代詩(shī)文絕佳的士子。安�！胺f悟絕人”，卻隱居鄉(xiāng)間，權(quán)充一名村醫(yī)；自己也因詩(shī)文得禍，貶居僻遠(yuǎn)。而又自居“異人”，可見(jiàn)作者開(kāi)朗詼諧、活潑風(fēng)趣與樂(lè)觀自信的性情。得這樣一位同病相憐、眼明心慧而又一派天然之能人，早已把自己的病放到了一邊，直接寫(xiě)他們?cè)谒『眠^(guò)后同游清泉寺。
前者以文敘事，說(shuō)得簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，三言兩語(yǔ)便勾勒出一“穎悟絕人”的“異人”形象。后者以詞說(shuō)理，前片寫(xiě)景，畫(huà)出暮春村野景象；后片純作議論，且一反前人舊說(shuō)，耐人尋味，而用語(yǔ)形象，能引人思。
清泉寺還與一位才異之人相關(guān)，就是東晉著名書(shū)法家王羲之，惟此三人（王、龐、蘇）都是異常之人。白居易《醉歌示妓人商玲瓏》詩(shī)借“黃雞催曉”嘆時(shí)光易逝、人生易老，而蘇軾卻反其意而用之唱《浣溪沙》詞，這是一種從容自信、曠達(dá)樂(lè)觀的人生豪情，最后一起暢飲而后歸。這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。
古詩(shī)詞原文及翻譯賞析 篇9
所見(jiàn)
袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
注釋
�、拍镣褐阜排５暮⒆�。
�、普瘢赫袷�。說(shuō)明牧童的歌聲嘹亮。
�、橇珠校褐傅琅猿申幍臉�(shù)。
⑷欲：想要。
�、刹叮鹤�。
⑹鳴：叫。
翻譯
牧童騎在黃牛背上，
嘹亮的歌聲在林中回蕩。
忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，
就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹(shù)下。
賞析
野外林陰道上，一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來(lái)。也不知有什么開(kāi)心事兒，他一路行一路唱，唱得好脆好響，整個(gè)樹(shù)木全給他驚動(dòng)了。忽然，歌聲停下來(lái)，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望著高高的樹(shù)梢�！爸�，知了，知了……”樹(shù)上，一只蟬兒也在扯開(kāi)嗓門(mén)，自鳴得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想將蟬兒捉一手呢！這情景，全被詩(shī)人看在眼里，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中。詩(shī)人先寫(xiě)小牧童的動(dòng)態(tài)，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；后寫(xiě)小牧童的靜態(tài)，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專(zhuān)注��！這從動(dòng)到靜的變化，寫(xiě)得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好廳多事的形象，刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。至于下一步的動(dòng)靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到?jīng)]有，詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)，留給讀者去體會(huì)、去遐想、去思考。
古詩(shī)詞原文及翻譯賞析 篇10
菊花
元稹
秋叢繞舍似陶，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
譯文：
一叢叢的秋菊環(huán)繞著這家農(nóng)舍，好像到了陶淵明先生的家。我繞著這家的籬笆墻賞菊，一圈又一圈，不知不覺(jué)中，竟已西斜。
百花之中，不是我最菊，而是因?yàn)榫栈ǖ蛄愕米钔�，如果它開(kāi)謝了，后面也就無(wú)花可賞了。
注釋?zhuān)?/strong>
1、秋叢：指叢叢秋菊。
2、舍：居住的房子。
3、陶家：陶淵明的家。陶，指東晉詩(shī)人陶淵明。
4、遍繞：環(huán)繞一遍。
5、籬：籬笆。
6、日漸斜：太陽(yáng)漸漸落山。斜，傾斜。
7、盡：完。
8、更：再。洛城：今河南洛陽(yáng)。
賞析：
這首七言絕句詩(shī)，雖然寫(xiě)的是詠菊這個(gè)尋常的題材，但用筆巧妙，別具一格，詩(shī)人獨(dú)特的愛(ài)菊花理由新穎自然，不落俗套，并且發(fā)人思考。
詩(shī)人沒(méi)有正面寫(xiě)菊花，卻通過(guò)愛(ài)菊，側(cè)面烘托它的優(yōu)秀品格，美妙靈動(dòng)，意趣盎然。
該詩(shī)取陶詩(shī)的意境，且也以淡雅樸素的語(yǔ)言吟詠，便不似陶公全用意象，蘊(yùn)藉之至；而是在描繪具象之后，以自述的方式道出愛(ài)菊之由而又不一語(yǔ)說(shuō)盡，留下了想象去回味咀嚼，這就增強(qiáng)了它的藝術(shù)感染力。
古詩(shī)詞原文及翻譯賞析 篇11
伐柯
伐柯如何？
匪斧不克。
取妻如何？
匪媒不得。
伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)。
我覯之子，籩豆有踐。
譯文：
怎么砍伐斧子柄？沒(méi)有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子？沒(méi)有媒人娶不成。
砍斧柄啊砍斧柄，這個(gè)規(guī)則在近前。要想見(jiàn)那姑娘面，擺好食具設(shè)酒宴。
注釋?zhuān)?/strong>
1、伐柯：砍取做斧柄的木料。《說(shuō)文解字》：柯，斧柄也；伐，擊也，從人，持戈。
2、匪：同“非”�？耍耗�。
3、取：通“娶”。
4、則：原則、方法。此處指按一定方法才能砍伐到斧子柄。
5、覯（gòu）：通“遘”，遇見(jiàn)。
6、籩（biān）豆有踐：在古時(shí)家庭或社會(huì)舉辦盛大喜慶活動(dòng)時(shí)，用籩豆等器皿，放滿食品，整齊地排列于活動(dòng)場(chǎng)所，叫做籩豆有踐。此處指迎親禮儀有條不紊�；e，竹編禮器，盛果脯用。豆，木制、金屬制或陶制的器皿，盛放腌制食物、醬類(lèi)。
賞析：
《國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)·伐柯》是首男子新婚燕爾時(shí)所唱的歌，描述了他婚姻的美滿。首章明白告訴讀者：媒妁是使兩人好合的人。男女雙方的結(jié)合，要有媒人從中料理，婚姻才得以成功。作者說(shuō)得斬釘截鐵，不容置疑，其道理就像做個(gè)斧柄那樣簡(jiǎn)單明白，興中有比，比喻淺顯易懂。
詩(shī)的第二章贊美了新婚的妻子，但奇怪的是，一不贊其年輕貌美，二不言其和順溫柔，獨(dú)獨(dú)說(shuō)“籩豆有踐”，贊賞其善于料理祭祀宴饗事宜。這是很值得注意的。
“我覯之子，籩豆有踐”，男子很興奮地看到，他的新婚妻子料理宴席祭祀有經(jīng)驗(yàn)。封建社會(huì)里，娶妻是以祖宗“血食”、延綿家族為目的，因而理想的女人不是貌美、健康，能生兒育女，而是能夠輔佐宴饗祭祀。“椒聊之實(shí)，蕃衍盈升�！薄敖妨闹畬�(shí)，蕃衍盈掬。”（《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·椒聊》）暗示這位女子的外貌，是一個(gè)多子多孫的美女子。
詩(shī)中的男主人公滿心歡喜因?yàn)槿⑦@樣的女子為妻。他鄭重提出“籩豆有踐”這一點(diǎn)并因此而滿心歡喜，宣布其婚姻的美滿。認(rèn)為只有懂得籩豆之事，才真正“宜其室家”。這些都從側(cè)面反映出了封建的倫理觀念、宗法觀念已經(jīng)滲透到婚姻生活中，成為衡量愛(ài)情是否美滿的準(zhǔn)則了。
此詩(shī)從語(yǔ)義上分析，有兩重意義，一是文本的表層語(yǔ)義，二是作為引申隱喻的深層語(yǔ)義。
從文本語(yǔ)義來(lái)說(shuō)，《伐柯》以砍伐一支合適的斧頭柄子作比喻，說(shuō)男子找一個(gè)心目中的妻子，如斧頭找一支合適的柄子一般，要有一定的方法程序，也要有媒人、迎親禮等基本的安排。男子心中的得意，情緒的興奮，都凝聚在這首自得自悅的歡歌中。在古代詩(shī)歌中，常以諧音示意�！案弊种C“夫”字，柄子配斧頭，喻妻子配丈夫。詩(shī)中所說(shuō)“匪媒不得”“籩豆有踐”，也是具體地寫(xiě)出古時(shí)娶妻的過(guò)程：媒人兩家介紹牽線，最后雙方同意，辦了隆重的迎親禮儀，妻子過(guò)門(mén)來(lái)。這是中國(guó)古代喜慶民俗的場(chǎng)景，也表示中國(guó)人對(duì)婚姻大事的`嚴(yán)肅重視。
從引伸隱喻義來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)落在“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)”這兩句詩(shī)上。此處的伐柯，已經(jīng)不是丈夫找妻子那樣狹義的比喻，而是廣義地比喻兩種事物的協(xié)調(diào)關(guān)系：砍伐樹(shù)枝做斧頭柄，有斧與柄的協(xié)調(diào)關(guān)系；做其他事情，也有兩方面的協(xié)調(diào)關(guān)系。要協(xié)調(diào)兩方面的關(guān)系做到好的柄子配上好的斧頭，那就不能背離基本的原則方法（“其則不遠(yuǎn)”）。如果砍下的枝條歪七扭八，過(guò)粗或過(guò)細(xì)，都不能插進(jìn)斧頭眼中，成為適手的斧柄�？橙「�，要有一定的要求、原則、方法。那么，協(xié)調(diào)一件事物或一種活動(dòng)的雙方，也要有一定的要求、原則、方法。從具象的斧與柄的關(guān)系，上升到抽象的一體兩面的關(guān)系，這個(gè)比喻就有了廣泛的意蘊(yùn)，啟示了一個(gè)事物發(fā)展的共同規(guī)律：按一定原則才能協(xié)調(diào)。后人常用“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)”，來(lái)表示有原則的協(xié)調(diào)關(guān)系，來(lái)引指社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的活動(dòng)，就是從廣義的比喻性來(lái)理解這兩句詩(shī)的。
這首詩(shī)還蘊(yùn)含著深刻的辯證思想：一方面強(qiáng)調(diào)“匪斧不克”、“匪媒不得”，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)變化需要一個(gè)中介，所謂“自內(nèi)出者無(wú)匹不行”，或如陽(yáng)明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主張不能心外求理，“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)”，運(yùn)動(dòng)變化的根源在于自身，外面的中介只是“應(yīng)”，“感”才是運(yùn)動(dòng)變化的主宰，或云“自外至者無(wú)主不止”。整首詩(shī)是在闡述《易傳》“無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)”的道理，前半部分說(shuō)“無(wú)平不陂”，后半部分說(shuō)“無(wú)往不復(fù)”。
此詩(shī)歌者采取了設(shè)問(wèn)的方式，從最淺顯的比喻入手，言簡(jiǎn)意賅，形象鮮明，把娶妻必須行媒的道理說(shuō)得很明確、很具體，給人一種不可置疑的印象。詩(shī)意單純明朗，語(yǔ)言樸素自然。在一問(wèn)一答的陳述中，歌者那喜形于色的情態(tài)也躍然紙上。由于此詩(shī)說(shuō)到娶妻要有媒妁之言，再加上“伐柯”的比喻樸素明朗，淺顯易懂，后世遂以“伐柯”“伐柯人”稱(chēng)作媒人，稱(chēng)替人做媒為“作伐”“伐柯”“執(zhí)柯”。
古詩(shī)詞原文及翻譯賞析 篇12
地震
康熙七年六月十七日戌刻，地大震。
余適客稷下，方與表兄李篤之對(duì)燭c飲。
忽聞?dòng)新暼缋�，自東南來(lái)，向西北去。
眾駭異，不解其故。
俄而幾案擺簸，酒杯傾覆；
屋梁椽柱，錯(cuò)折有聲。
相顧失色。
久之，方知地震，各疾趨出。
見(jiàn)樓閣房舍，仆而復(fù)起；
墻傾屋塌之聲，與兒啼女號(hào)，喧如鼎沸。
人眩暈不能立，坐地上，隨地轉(zhuǎn)側(cè)。
河水傾潑丈余，雞鳴犬吠滿城中。
逾一時(shí)許，始稍定。
視街上，則男女裸聚，競(jìng)相告語(yǔ)，并忘其未衣也。
后聞某處井傾仄，不可汲；
某家樓臺(tái)南北易向；
棲霞山裂；
沂水陷穴，廣數(shù)畝。
此真非常之奇變也。
有邑人婦，夜起溲溺，回則狼銜其子。
婦急與狼爭(zhēng)。
狼一緩頰，婦奪兒出，攜抱中。
狼蹲不去。
婦大號(hào)。
鄰人奔集，狼乃去。
婦驚定作喜，指天畫(huà)地，述狼銜兒狀，已奪兒狀。
良久，忽悟一身未著寸縷，乃奔。
此與地震時(shí)男婦兩忘者，同一情狀也。
人之惶急無(wú)謀，一何可笑！
譯文：
康熙七年六月十七日戍刻，發(fā)生了大地震。當(dāng)時(shí)，我在稷下做客，正和表兄李篤之在燈下喝酒。忽然聽(tīng)見(jiàn)有種像打雷一樣的聲音，從東南方向過(guò)來(lái)，向西北方向滾去。大家都很驚駭詫異，不知是什么緣故。不一會(huì)兒，只見(jiàn)桌子搖晃起來(lái)，酒杯翻倒；屋梁房柱，發(fā)出一片咔咔的斷裂聲。眾人大驚失色，面面相覷。過(guò)了好久，才醒悟過(guò)來(lái)是地震，急忙沖出屋子。只見(jiàn)外面的樓閣房屋，一會(huì)兒斜倒在地上，一會(huì)兒又直立起來(lái)；墻倒屋塌的聲音，混合著孩子號(hào)哭的聲音，一片鼎沸，震耳欲聾。人頭暈得站不住，只能坐在地上，隨著地面顛簸。河水翻騰出岸邊一丈多遠(yuǎn)；雞叫狗吠，全城大亂。過(guò)了一個(gè)時(shí)辰，才稍微安定下來(lái)。再看大街上，男男女女，都光著身子聚在一起，爭(zhēng)相講著剛才的事情，都忘了沒(méi)穿衣服。
后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)這次地震時(shí)，某處有口水井井筒傾斜了，不能再打水；某家樓臺(tái)南北掉了個(gè)方向；棲霞山裂了道縫；沂水陷下了一個(gè)有幾畝大的地穴。這真是少有的奇異災(zāi)變��！
賞析：
這篇文章通過(guò)作者的耳聞目睹與體驗(yàn)，描述了康熙七年間發(fā)生在山東的大地震。文章記述地震的過(guò)程非常的清晰，從“聲如雷”“幾案擺簸”到“墻傾屋塌”“河水傾潑”，寫(xiě)出了地震由弱到強(qiáng)的過(guò)程，這是從物的角度描述。“眾駭異”“相顧失色”到“男女裸聚”，從人的神態(tài)進(jìn)行側(cè)面烘托，寫(xiě)地震嚴(yán)重的程度。最后的耳聞，揭示出了地震破壞的程度，并由此發(fā)出了“真非常之奇變”的感慨。
結(jié)構(gòu)是作品形式美的重要因素之一。《地震》的格局雖小，但所營(yíng)造的結(jié)構(gòu)卻完整縝密，平整均衡，單純精美。記事由隱入顯，循序漸進(jìn)，層層開(kāi)拓境界，逐步創(chuàng)造高潮、首尾連貫完美，通篇委區(qū)盡態(tài)。結(jié)構(gòu)的藝術(shù)處理，貴在線索的貫穿。它運(yùn)用自如地按記述文的表現(xiàn)形式，以事件發(fā)生、發(fā)展的時(shí)間為線索，把一幅幅驚心動(dòng)魄的畫(huà)面組裝起來(lái)，連動(dòng)式地推到讀者面前：
第一幅、燭前對(duì)飲圖：聞?dòng)新暼缋�，眾駭異，不解其故�?/p>
第二幅、室內(nèi)，震蕩圖：幾案擺簸、酒杯傾覆，屋梁椽柱，錯(cuò)折有聲，相顧失色。
第三幅、戶外，大震圖；樓閣房舍，仆而復(fù)起；墻倒屋塌，兒啼女號(hào)。人不能立，隨地轉(zhuǎn)側(cè)。河水傾潑，雞嗚犬吠。
第四幅、街上，男女裸聚圖：競(jìng)相告語(yǔ)，忘其未衣。
第五幅、震后山河圖：水井傾仄，樓臺(tái)易向，棲霞山裂，沂水陷穴。
此外，尚有一幅聯(lián)想到的地震之外的“狼口奪子圖”。此圖既如繪畫(huà)，又若小說(shuō)。
五幅畫(huà)面，完整而形象地再現(xiàn)了一場(chǎng)怵目驚心的大地震的全部過(guò)程，正好表明地震發(fā)生(第一圖)、發(fā)展(二圖)、高潮(三圖)、緩和(四圖)、終結(jié)(五圖)的程序。最后以聯(lián)想方式出現(xiàn)的“奪兒圖’’強(qiáng)化了第四圖的思想。這里的文字都有極強(qiáng)的可感性與可繪性。
事出突然，事先沒(méi)有征兆，只聽(tīng)得隆隆雷聲，由遠(yuǎn)及近，人們驚異，但不知原因。一會(huì)兒，桌子搖動(dòng)，杯子傾倒，屋梁有聲，人們你看我，我看你，大驚失色，但不知何故。過(guò)了好一會(huì)兒，才忽然明白——地震了！才快點(diǎn)跑出來(lái)。這種描寫(xiě)是人們?cè)谟龅酵话l(fā)事件時(shí)，一時(shí)驚慌失措，理性思維暫停的實(shí)際。以上是室內(nèi)情況。
跑出屋子以后，首先看到的是大的建筑物忽起忽落，說(shuō)明地表在上下顛簸。繼之是聽(tīng)到房屋倒塌聲、兒啼女號(hào)聲。剛才是從屋里跑著出來(lái)的，所有沒(méi)感覺(jué)到不穩(wěn)。停下來(lái)以后，才覺(jué)得站立不穩(wěn)，于是快點(diǎn)坐下，隨地轉(zhuǎn)側(cè)。
此時(shí)，人驚恐萬(wàn)狀，無(wú)暇交流情況。大約過(guò)了一個(gè)時(shí)辰，地震停了，人們情緒稍有安定，這時(shí)，大家才有可能“競(jìng)相告語(yǔ)”，急于宣泄內(nèi)心恐懼，抱團(tuán)取暖，竟然忘了自己沒(méi)穿衣服。情急下的失態(tài)，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的情況。
在地震的當(dāng)時(shí)，不可能了解其他地方情況。震情和緩了，十里八鄉(xiāng)的親戚朋友才互相探訪，打聽(tīng)安危，于是外地情況不斷傳來(lái)，才有某處井傾側(cè)，樓易向，棲霞山裂，沂水陷穴的傳聞。
寫(xiě)震前、震中、震后；寫(xiě)房?jī)?nèi)、房外、街上；寫(xiě)所見(jiàn)、所聞。先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么，合情合理，井井有條，緊緊相扣，一氣呵成。再現(xiàn)地震現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面，非親臨其境者寫(xiě)不出。
古詩(shī)詞原文及翻譯賞析 篇13
正月
正月繁霜，我心憂傷。
民之訛言，亦孔之將。
念我獨(dú)兮，憂心京京。
哀我小心，癙憂以癢。
父母生我，胡俾我瘉？
不自我先，不自我后。
好言自口，莠言自口。
憂心愈愈，是以有侮。
憂心惸惸，念我無(wú)祿。
民之無(wú)辜，并其臣仆。
哀我人斯，于何從祿？
瞻烏爰止？
于誰(shuí)之屋？
瞻彼中林，侯薪侯蒸。
民今方殆，視天夢(mèng)夢(mèng)。
既克有定，靡人弗勝。
有皇上帝，伊誰(shuí)云憎？
謂山蓋卑，為岡為陵。
民之訛言，寧莫之懲。
召彼故老，訊之占?jí)簟?/p>
具曰予圣，誰(shuí)知烏之雌雄！
謂天蓋高，不敢不局。
謂地蓋厚，不敢不蹐。
維號(hào)斯言，有倫有脊。
哀今之人，胡為虺蜴？
瞻彼阪田，有菀其特。
天之杌我，如不我克。
彼求我則，如不我得。
執(zhí)我仇仇，亦不我力。
心之憂矣，如或結(jié)之。
今茲之正，胡然厲矣？
燎之方揚(yáng)，寧或滅之？
赫赫宗周，褒姒滅之！
終其永懷，又窘陰雨。
其車(chē)既載，乃棄爾輔。
載輸爾載，將伯助予！
無(wú)棄爾輔，員于爾輻。
屢顧爾仆，不輸爾載。
終逾絕險(xiǎn)，曾是不意。
魚(yú)在于沼，亦匪克樂(lè)。
潛雖伏矣，亦孔之炤。
憂心慘慘，念國(guó)之為虐！
彼有旨酒，又有嘉肴。
洽比其鄰，婚姻孔云。
念我獨(dú)兮，憂心殷殷。
佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。
民今之無(wú)祿，天夭是椓。
哿矣富人，哀此惸獨(dú)。
譯文：
正月地上滿是霜，讓我心中很憂傷。民心已亂謠言起，謠言傳播遍四方。獨(dú)我一人愁當(dāng)世，憂思不去縈繞長(zhǎng)。可憐擔(dān)驚又受怕，憂思成疾病難當(dāng)。
父母生我不逢時(shí)，為何令我遭禍殃？苦難不早也不晚，此時(shí)恰落我頭上。好話既都嘴里說(shuō)，壞話也全口中講。憂心忡忡不合時(shí)，因此受辱遭中傷。
郁郁不樂(lè)心里憂，想我沒(méi)福能消受。平民百姓無(wú)罪過(guò)，也成奴仆居末流。可悲我們?nèi)敉鰢?guó)，利祿功名哪里求？看那烏鴉將止息，飛落誰(shuí)家屋檐頭？
遠(yuǎn)望樹(shù)林成一片，粗細(xì)只能當(dāng)柴燒。百姓正在危難中，上天昏睡不知道。如果天命已確定，沒(méi)人抗拒能奏效。上帝皇皇最英明，究竟恨誰(shuí)請(qǐng)相告？
人說(shuō)山丘多么低，實(shí)為高峰與峻嶺。民間謠言紛紛起，不去制止哪能行。但見(jiàn)老臣受征召，請(qǐng)他占?jí)魜?lái)問(wèn)訊。都說(shuō)自己最靈驗(yàn)，烏鴉雌雄誰(shuí)分清？
人說(shuō)天空多么高，我卻怕撞把腰彎。人說(shuō)大地多么厚，我卻怕陷把腳踮。高聲呼叫這些話，有條有理不瞎編。令我悲哀今世人，為何像蛇毒牙尖！
請(qǐng)看山坡田地里，禾苗特出長(zhǎng)得茂。上天這樣折磨我，唯恐把我打不倒。當(dāng)初朝廷來(lái)求我，唯恐推辭不應(yīng)召。得到我后很慢待，不再重用與倚靠。
心中憂愁深又長(zhǎng)，好像繩結(jié)不能解。當(dāng)今政治真難說(shuō)，為何越來(lái)越暴烈？大火熊熊燒起時(shí)，難道有誰(shuí)能撲滅？輝煌顯赫周王朝，褒姒竟然將它滅。
憂傷滿懷常慘慘，又遇天陰雨綿綿。車(chē)箱已經(jīng)裝載滿，竟然抽去車(chē)擋板。等到貨物掉下來(lái)，大哥幫忙才叫喚。
車(chē)上箱板不要扔，加固輻條牢又安。軸上伏兔勤檢查，裝載貨物莫丟散。這樣終能渡艱險(xiǎn)，莫將此事等閑看。
魚(yú)兒生活在池沼，并非讓它樂(lè)逍遙。即使深藏不敢動(dòng)，水清照樣看得到。憂思滿懷愁不已，想那朝政太殘暴。
他有美酒醇又香，山珍海味任品嘗。四鄰五黨多融洽，姻親裙帶聯(lián)結(jié)廣。想我孤獨(dú)只一身，郁郁不樂(lè)心憂傷。
卑鄙小人有華屋，庸劣之徒有米谷。今世黎民貧無(wú)祿，飽受天災(zāi)無(wú)人助。富貴人家多歡樂(lè)，可憐窮人太孤獨(dú)。
賞析：
這首詩(shī)的抒情主人公具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，也有能力。故統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)權(quán)者開(kāi)始極表需要他（“彼求我則，如不我得”），但得到之后又不重用（“執(zhí)我仇仇，亦不我力”）。他擔(dān)憂國(guó)家的前途，同情廣大人民的苦難遭遇，反而遭到小人的排擠和中傷（“憂心愈愈，是以有侮”）。他是一個(gè)憂國(guó)憂民而又不見(jiàn)容于世的孤獨(dú)的士大夫知識(shí)分子形象。詩(shī)的抒情主人公面對(duì)霜降異時(shí)、謠言四起的現(xiàn)實(shí)，想到國(guó)家危在旦夕，百姓無(wú)辜受害，而自己又無(wú)力回天，一方面哀嘆生不逢時(shí)（“父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后”），一方面對(duì)于一會(huì)兒這么說(shuō)，一會(huì)兒那么說(shuō)（“好言自口，莠言自口”），反覆無(wú)常、擾亂天下的當(dāng)權(quán)者表示了極大的憤慨。他最終身心交瘁，積郁成疾（“癙憂以癢”）。詩(shī)中還表現(xiàn)了三種人的心態(tài)。第一種是末世昏君。此詩(shī)沒(méi)有明確指出周幽王，而是用暗示的方法讓人們想到幽王�！疤臁痹诠糯Ｓ脕�(lái)象征君王，詩(shī)中說(shuō)“民今方殆，視天夢(mèng)夢(mèng)”，就是很?chē)?yán)厲地指責(zé)周幽王面對(duì)百姓危殆、社稷不保的現(xiàn)實(shí)毫不覺(jué)悟，卻只顧占卜解夢(mèng)（“召彼故老，訊之占?jí)簟保！昂蘸兆谥�，褒姒滅之”二句，矛頭直指最高統(tǒng)治者。此詩(shī)批評(píng)最高當(dāng)權(quán)者親小人（“瞻彼中林，侯薪侯蒸”），遠(yuǎn)賢臣（“乃棄爾輔”），行虐政（“念國(guó)之為虐”）。指出如果國(guó)家真正顛覆，再求救于人，則悔之無(wú)及（“載輸爾載，將伯助予”）。這樣的末世昏君前有桀、紂，后有胡亥、楊廣，歷史上不絕如縷，所以其揭露是有意義的。第二種是得志的小人。他們巧言令色，嫉賢妒能（“好言自口，莠言自口”），結(jié)黨營(yíng)私，朋比為奸（“洽比其鄰，昏姻孔云”），心腸毒如蛇蝎（“胡為虺蜴”），但卻能得到君王的寵幸與重用，享有高官厚祿，詩(shī)人對(duì)這種蠹害國(guó)家的蟊賊表示了極大的憎恨與厭惡。第三種人是廣大人民。他們承受著層層的剝削和壓迫，在暴政之下沒(méi)有平平安安的生活，而只有形形色色的災(zāi)難（“民今無(wú)祿，天天是椓”），而且動(dòng)輒得咎，只能謹(jǐn)小慎微，忍氣吞聲（“不敢不局”、“不敢不蹐”）。詩(shī)人對(duì)廣大人民寄予了深切的同情�！懊裰疅o(wú)辜，并其臣仆”，表現(xiàn)了無(wú)比的沉痛�；杈┬信罢傩帐亲钪苯拥氖芎φ�，上天懲罰昏君，百姓也要無(wú)辜受過(guò)。此詩(shī)正道出了亂世人民的不幸。
全詩(shī)四言中雜以五言，便于表現(xiàn)激烈的情感，又顯得錯(cuò)落有致。全詩(shī)以詩(shī)人憂傷、孤獨(dú)、憤懣的情緒為主線，首尾貫串，一氣呵成，感情充沛。其中有很多形象的比喻，如以魚(yú)在淺池終不免遭殃，喻亂世之人不論如何躲藏，也躲不過(guò)亡國(guó)之禍。還運(yùn)用了對(duì)比手法，如詩(shī)的最后兩章說(shuō)，得勢(shì)之人有酒有菜，有屋有祿，朋黨往來(lái)，其樂(lè)融融；黎民百姓窮苦無(wú)依，備受天災(zāi)人禍之苦�！佰烈痈蝗�，哀此惸獨(dú)”正像杜甫的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”一樣，表現(xiàn)了詩(shī)人的極大憤慨。
古詩(shī)詞原文及翻譯賞析 篇14
巧言
悠悠昊天，曰父母且。
無(wú)罪無(wú)辜，亂如此幠。
昊天已威，予慎無(wú)罪。
昊天大幠，予慎無(wú)辜。
亂之初生，僭始既涵。
亂之又生，君子信讒。
君子如怒，亂庶遄沮。
君子如祉，亂庶遄已。
君子屢盟，亂是用長(zhǎng)。
君子信盜，亂是用暴。
盜言孔甘，亂是用餤。
匪其止共，維王之邛。
奕奕寢廟，君子作之。
秩秩大猷，圣人莫之。
他人有心，予忖度之。
躍躍毚兔，遇犬獲之。
荏染柔木，君子樹(shù)之。
往來(lái)行言，心焉數(shù)之。
蛇蛇碩言，出自口矣。
巧言如簧，顏之厚矣。
彼何人斯？
居河之麋。
無(wú)拳無(wú)勇，職為亂階。
既微且尰，爾勇伊何？
為猶將多，爾居徒幾何？
譯文：
高高遠(yuǎn)遠(yuǎn)那蒼天，如同人之父與母。沒(méi)有罪也沒(méi)有過(guò)，竟遇大禍難免除。蒼天已經(jīng)大發(fā)威，但我確實(shí)沒(méi)錯(cuò)處。蒼天不察太疏忽，但我確實(shí)是無(wú)辜。
禍亂當(dāng)初剛生時(shí)，讒言已經(jīng)受寬容。禍亂再次發(fā)生時(shí)，君子居然也聽(tīng)從。君子聞讒如怒責(zé)，禍亂速止不嚴(yán)重；君子如能任賢明，禍亂難成早已終。
君子屢次立新盟，禍亂因此便增長(zhǎng)。君子相信那盜賊，禍亂因此勢(shì)暴狂。盜賊讒人話甜蜜，禍亂因此得滋養(yǎng)。讒人哪能盡職守，只能為王釀災(zāi)殃。
巍然宮室與宗廟，君子將它來(lái)建起。典章制度有條理，圣人將它來(lái)訂立。他人有心想讒毀，我能揣測(cè)能料及。蹦跳竄行那狡兔，遇上獵狗被擊斃。
嬌柔裊娜好樹(shù)木，君子自己所栽培。往來(lái)流傳那謠言，心中辨別識(shí)真?zhèn)巍？淇淦湔務(wù)f大話，口中吐出力不費(fèi)。巧言動(dòng)聽(tīng)如鼓簧，厚顏無(wú)恥行為卑。
究竟那是何等人？居住河岸水草邊。沒(méi)有武力與勇氣，只為禍亂造機(jī)緣。腿上生瘡腳浮腫，你的勇氣哪里見(jiàn)？詭計(jì)總有那么多，你的同伙剩幾員？
賞析：
此詩(shī)主題在于憂讒憂謗，同時(shí)揭露了讒言惑國(guó)的卑鄙行徑。作者應(yīng)是飽受讒言之苦，全詩(shī)寫(xiě)得情感異常激憤，通篇直抒胸臆，毫無(wú)遮攔。起調(diào)便是令人痛徹心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。無(wú)罪無(wú)辜，亂如此幠�！彪S即又是蒼白而帶有絕望的申辯：“昊天已威，予慎無(wú)罪！昊天泰幠，予慎無(wú)辜！”情急憤急之下，作者竟無(wú)法用實(shí)情加以洗刷，只是面對(duì)蒼天，反覆地空喊，這正是蒙受奇冤而又無(wú)處伸雪者的典型表現(xiàn)。
二、三兩章，情感稍緩，作者痛定思痛后對(duì)讒言所起，亂之所生進(jìn)行了深刻的反省與揭露。在作者看來(lái)，進(jìn)讒者固然可怕、可惡，但讒言亂政的根源不在進(jìn)讒者而在信讒者，因?yàn)樽嬔钥傄ㄟ^(guò)信讒者起作用。讒言如同鴉片，人人皆知其毒性，但它又總能給人帶來(lái)眼前的虛幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便漸漸使人產(chǎn)生依賴感，最終為其所害，到時(shí)悔之晚矣。作者在第四章中的描述實(shí)際上說(shuō)明了一個(gè)道理：天子的獨(dú)特處境、地位使其天生地缺乏這種免疫力。故與其說(shuō)刺小人，毋寧說(shuō)在刺君子�？芍^深刻至極。此二章句句如刀，刀刀見(jiàn)血，將“君子信讒”的過(guò)程及結(jié)局解剖得絲絲入扣，筋骨畢現(xiàn)。“盜言孔甘，亂是用餤”是送給后世當(dāng)政者的一付清醒劑。蓋因聽(tīng)讒者比之進(jìn)讒者責(zé)任更大，故先刺之�？梢�(jiàn)憤激的情感并未使作者喪失理智。
四、五兩章，形同漫畫(huà)，又活畫(huà)出進(jìn)讒者陰險(xiǎn)、虛偽的丑陋面目。他們總是為一己之利，而置社稷、民眾于不顧，處心積慮，暗使陰謀，欲置賢良之士于死地而后快。但險(xiǎn)惡的內(nèi)心表現(xiàn)出來(lái)的卻是花言巧語(yǔ)、卑瑣溫順，在天子面前，或“蛇蛇碩言”，或“巧言如簧”。作者的描繪入木三分，揭下了進(jìn)讒者那張賴以立身的畫(huà)皮，令人有“顏之厚矣”終不敵筆鋒之利矣的快感。
末章具體指明進(jìn)讒者為何人。因指刺對(duì)象的明晰而使詩(shī)人的情感再次走向劇烈，以至于按捺不住，直咒其“既微且尰”，可見(jiàn)作者對(duì)進(jìn)讒者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使讀者極易聯(lián)想起躲在水邊“含沙射影”的鬼蜮。然而，無(wú)論小人如何猖獗，就如上章所言“躍躍毚兔”，最終會(huì)“遇犬獲之”。因?yàn)樾∪说氖竽看绻�，使他們�(cè)讷@得個(gè)人利益的同時(shí)，往往也將自己送上了絕路。從這個(gè)角度看，作者不僅深刻地揭露了進(jìn)讒者的丑惡，也清醒地看到了進(jìn)讒者的可恥下場(chǎng)。
此詩(shī)雖是從個(gè)人遭讒人手，但并未落入狹窄的個(gè)人恩怨之爭(zhēng)，而是上升到讒言誤國(guó)、讒言惑政的高度加以批判，因此，不僅感情充沛，而且?guī)в辛似毡榈臍v史意義與價(jià)值，這正是此詩(shī)能引起后人共鳴的關(guān)鍵之處。