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《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》古詩(shī)原文及鑒賞
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家收集的《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》古詩(shī)原文及鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》
蒼蒼森八桂，茲地在湘南。
江作青羅帶，山如碧玉篸。
戶多輸翠羽，家自種黃甘。
遠(yuǎn)勝登仙去，飛鸞不假驂。
【前言】
韓愈未到桂林，有詠桂林的詩(shī)，這就是長(zhǎng)慶二年（822）為送嚴(yán)謨出任桂管觀察使所作的《送桂州嚴(yán)大夫》�？梢�(jiàn)在唐代 ，桂林山水也已名聞遐邇，令人向往。
【鑒賞】
詩(shī)一起便緊扣桂林之得名，以其地多桂樹(shù)而設(shè)想：“蒼蒼森八桂 �！卑斯鸲闪郑媸羌荣N切又新穎。把那個(gè)具有異國(guó)情調(diào)的南方勝地的魅力點(diǎn)染出來(lái)。“茲地在湘南”，表面上只是客觀敘述地理方位，說(shuō)桂林在湘水之南。言外之意卻是：那個(gè)偏遠(yuǎn)的地方，卻多么令人神往，啟人遐思！以下分寫(xiě)山川物產(chǎn)之美異。
首先奇在地貌。由于石灰?guī)r層受到水的溶蝕切割 ，造成無(wú)數(shù)的石峰 ，千姿百態(tài)，奇特壯觀。漓江之水，則清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青羅帶，山如碧玉簪”，極為概括地寫(xiě)出了桂林山水的特點(diǎn) 。是千古膾炙人口之佳句 。但近人已有不以為然者，如郭沫若《游陽(yáng)朔舟中偶成》云：“羅帶玉簪笑退之，青山綠水復(fù)何奇？何如子厚訾州記，拔地峰林立四垂。”日人吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青羅恐未宜，雞牛龍鳳各爭(zhēng)奇”等。不過(guò)，親臨桂林的人 ，對(duì)這種批評(píng)卻未必茍同 。桂林之山雖各呈異態(tài) ，但拔地獨(dú)立卻是其共同特點(diǎn) ，用范成大的話來(lái)說(shuō) ：“桂之千峰，皆旁無(wú)延緣，悉自平地崛然特立，玉簡(jiǎn)瑤簪 ，森列無(wú)際 ，其怪且多如此，誠(chéng)為天下第一。”（《桂海虞衡志》）而漓江之碧澄蜿蜒，流速緩慢，亦恰如仙子飄飄的羅帶。所以這兩句是抓住了山水形狀之特征的。“桂林山水甲天下”，其實(shí)只是秀麗甲于天下，其雄深則不如川陜之華山、峨嵋。桂林山水是比較女性化的。韓愈用“青羅帶”、“碧玉簪”這些女性的服飾或首飾作比喻，可以說(shuō)妙極，怎能說(shuō)不奇，又怎能說(shuō)“不宜”呢！
“戶多輸翠羽，家自種黃柑”二句則寫(xiě)桂林特殊的物產(chǎn)。唐代以來(lái)，翠鳥(niǎo)羽毛是極珍貴的飾品。則其產(chǎn)地也就更有吸引力了。加之能日啖“黃柑”，更叫宦游者“不辭長(zhǎng)作嶺南人”了，這二句分別以“戶”、“家”起，是同義復(fù)詞拆用，意即戶戶家家。對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)是極普通的物產(chǎn)，對(duì)于來(lái)自京華的人卻是感到新異的呢。
以上兩聯(lián)著意寫(xiě)出桂林主要的秀美奇異之處，醞釀夠了神往之情。最后歸結(jié)到送行之意，嚴(yán)大夫此去桂林雖不乘飛鸞，亦“遠(yuǎn)勝登仙”。這是題中應(yīng)有之義，難能可貴的是寫(xiě)出了逸致，令人神遠(yuǎn)。
韓詩(shī)一般以雄奇見(jiàn)長(zhǎng)，但有兩種不同作風(fēng)。一種以奇崛見(jiàn)稱 ，一種則文從字順。這首詩(shī)屬于后一類。寫(xiě)景只從大處落筆 ，不事雕飾；行文起承轉(zhuǎn)合分明，悉如文句。
注釋
1.桂州：治所在今廣西桂林。嚴(yán)大夫，即嚴(yán)謨。
2.森：茂盛。八桂：神話傳說(shuō)，月宮中有八株桂樹(shù)。桂州因產(chǎn)桂而得名，所以“八桂”就成了它的別稱。
3.茲：此，這。湘南：今湖南以南，指桂州。湘，今湖南。
4.篸（zān）：古人用以插定發(fā)髻或連冠于發(fā)的一種長(zhǎng)針，后專指婦女插髻的首飾。
5.輸：繳納。翠羽：指翡翠（水鳥(niǎo)）的羽毛。唐以來(lái)，翠羽是最珍貴的飾品。
6.黃甘：桂林人叫做“黃皮果”，與《漢書(shū)·司馬相如傳》所稱“黃甘橙楱”、顏師古注引郭璞曰“黃甘，桔屬”者不是一物。
7.飛鸞：仙人所乘的神鳥(niǎo)。不假驂（cān）：不需要坐騎。
譯文
郁郁蒼蒼繁榮茂盛的八桂之地，此地就在湘南。
那里的江都像一條青青的紗羅衣帶，山猶如一枚碧玉頭簪。
戶戶多繳納翡翠鳥(niǎo)的羽毛，家家都自己種植黃甘。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)登仙而去，無(wú)須借飛鸞為坐騎去飛升成仙。
創(chuàng)作背景
唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822年），韓愈的朋友嚴(yán)謨以秘書(shū)監(jiān)為桂管觀察使（桂州總管府的行政長(zhǎng)官），離京上任前，時(shí)任兵部侍郎的韓愈作此詩(shī)贈(zèng)別。
作者簡(jiǎn)介
韓愈（768—824），字退之，河內(nèi)河陽(yáng)（今河南省孟州市）人。自稱郡望昌黎，世稱“昌黎先生”或“韓昌黎”。自幼好學(xué)，醉心詩(shī)書(shū)，唐德宗貞元八年（792）中進(jìn)士。貞元十九年（803）任監(jiān)察御史，上書(shū)求免災(zāi)民賦稅，坐貶陽(yáng)山（今屬?gòu)V東）令。憲宗元和十二年（817）隨裴度平定淮西有功，遷刑部侍郎。不久因諫迎佛骨，貶為潮州刺史。穆宗召還，任國(guó)子監(jiān)祭酒、京兆尹等職，后官至吏部侍郎，故世稱韓吏部。卒謚為“文”，世又稱韓文公。有《韓昌黎集》。
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