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韓冬郎即席為詩相送其二古詩原文及賞析
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的韓冬郎即席為詩相送其二古詩原文及賞析，歡迎大家分享。
《韓冬郎即席為詩相送其二》原文
劍棧風(fēng)檣各苦辛，
別時(shí)冰雪到時(shí)春。
為憑何遜休聯(lián)句，
瘦盡東陽姓沈人。
《韓冬郎即席為詩相送其二》注釋
�、彭n冬郎：韓偓，浮名冬郎，是李商隱的連襟(親家)韓瞻 的兒子，是晚唐大有名氣的詩人，有《翰林集》一卷，《香奩集》三卷�！斑B宵侍坐徘徊久”是殘句，原詩已佚。老成：指冬郎雖年少，但詩風(fēng)老練成熟。杜甫《敬贈(zèng)鄭諫議十韻》：“毫發(fā)無遺憾，波瀾?yīng)毨铣伞！彼兆芬鳎汗?51年(大中五年)李商隱將赴梓州柳幕，離長(zhǎng)安時(shí)，韓偓父子為之餞行，偓曾作詩相送，其詩有“連宵侍坐徘徊久”句。至公元856年(大中十年)，李商隱回長(zhǎng)安，因作二首絕句追答。畏之：韓瞻的字。
⑵十歲：公元851年(大中五年)，韓偓十歲。裁詩：作詩。走馬成：言其作詩文思敏捷，走馬之間即可成章�！妒勒f新語·文學(xué)》：“桓宣武北征，袁虎時(shí)從，被責(zé)免官。會(huì)須露布文，喚袁倚馬前令作。手不輟筆，俄得七紙，殊可觀。東亭在側(cè)，極嘆其才�！崩畎住杜c韓荊州書》：“雖日試萬言，倚馬可待。”
�、恰袄浠摇本洌寒�(dāng)是當(dāng)時(shí)餞別宴席上的情景。
�、取巴┗ā本洌骸对姟ご笱拧ぞ戆ⅰ罚骸傍P皇鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽�！薄渡胶＝�(jīng)·南山經(jīng)》：“丹穴之山……丹水出焉……有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰�！薄妒酚洝へ浿硞鳌罚骸鞍褪窆褘D清，其先得丹穴，而擅其利數(shù)世�！� 現(xiàn)常用后句，泛指后起之秀將更有作為，不可限量。桐，梧桐，傳說鳳凰非梧桐不宿。丹山：傳說為鳳凰產(chǎn)地。
⑸“雛鳳”句：此戲謔韓瞻，并贊其子韓偓的詩才�！稌x書·陸云傳》：“陸云幼時(shí)，吳尚書廣陵閔鴻見而奇之，曰：‘此兒若非龍駒，當(dāng)是鳳雛�！庇侄鸥τ小扒逍骡组_府”“庾信文章老更成”詩句，商隱此言“清”“老”，當(dāng)即此意。在商隱赴梓幕后不久，韓瞻亦出任果州刺史，韓偓必隨行，所以這里說丹山路上，有“雛鳳”“老鳳”之聲。"雛鳳"指韓冬郎，“老鳳”指韓瞻，有長(zhǎng)江后浪推前浪的意思。
�、賱�:劍閣棧道。風(fēng)墻:當(dāng)指赴蜀途中的一段水程。各苦辛:兼指水陸行程。
�、谏屉[大中五年冬赴梓，故說“別時(shí)冰雪”。大中十年春隨柳仲郢還長(zhǎng)安，故說“到時(shí)春”。
�、蹜{:請(qǐng)。此詩“別時(shí)冰雪到時(shí)春”巧妙關(guān)合何遜與范云聯(lián)句中的“昔去雪如花，今來花似雪”。
④沈約曾為東陽太守，其《與徐勉書》中說到自己的老瘦:“百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔;以手握臂，率計(jì)月小半分�！贝颂幰院芜d比偓，以沈約自比。
《韓冬郎即席為詩相送其二》譯文
(在昨日)蠟燭點(diǎn)點(diǎn)、滴淚成灰，凄凄滿別情的送別宴席上，(您的兒子)十歲的韓偓文思敏捷的就像東晉的袁虎一樣，走馬之間即成文章;(不久，您將帶您的兒子到果州上任了)在那萬里長(zhǎng)的丹山路上，桐花盛開，花叢中傳來那雛鳳的鳴聲，一定會(huì)比那老鳳更為清亮動(dòng)聽(您兒子的才華會(huì)比你這只老鳳凰的聲音還清亮)。
《韓冬郎即席為詩相送其二》賞析
這首詩用一條長(zhǎng)題說明作詩的緣由。冬郎，是晚唐詩人韓偓的小名。小字冬郎，是李商隱的姨侄，他少有才華。他的父親韓瞻，字畏之，是李商隱的故交和連襟。大中五年(851)秋末 ，李商隱離京赴梓州(州治在今四川三臺(tái))入東川節(jié)度使柳仲郢幕府，韓偓才十歲，就能夠在別宴上即席賦詩，才華驚動(dòng)四座。大中十年，李商隱返回長(zhǎng)安，重誦韓偓題贈(zèng)的詩句，回憶往事，寫了兩首七絕酬答。這是其中的第一篇。
詩中最后兩句名句，將冬郎及其父親畏之比作鳳凰。丹山相傳是產(chǎn)鳳凰的地方，其上多梧桐。桐花盛開，鳳凰偕鳴，其中雛鳳鳴聲清圓，更勝于老鳳。
名句賞析：丹山路上桐花萬里，花叢中傳來一陣陣雛鳳的鳴聲，這聲音比老鳳的鳴聲來得更清圓。
哲學(xué)道理：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
《韓冬郎即席為詩相送其二》作者簡(jiǎn)介
李商隱(813-858)，字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽縣)人。年輕時(shí)曾受知于天平軍節(jié)度使令孤楚，聘為幕僚，并親自教以駢文。文宗開成三年，以牛黨令孤楚推薦，登進(jìn)士第。后娶李黨王茂元的女兒為妻。這樣就被夾在兩黨中間，一直遭到排擠，潦倒終身。
李商隱的詩具有豐富的語言藝術(shù)魅力，即是那些詠史、吊古之作，也往往寫得奇絕、瑰麗、深遠(yuǎn)。愛情詩也寫得纏綿悱惻，哀艷動(dòng)人。其詩有鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，在晚唐獨(dú)樹一幟。但由于生活潦倒，詩中往往流露傷感的情緒，又好用冷僻典故以致詩義晦澀，難以捉摸。對(duì)宋初形式主義的西昆體頗有影響。有《李義山詩集》傳世。
作者生平
李商隱生活的年代正是李唐王朝江河日下，政治腐敗的晚唐前期。社會(huì)病態(tài)紛呈，矛盾重重。李商隱出生于一個(gè)小官宦之家。少年喪父，他協(xié)助母親千里迢迢帶著父親的靈柩歸里。弱小孤男，撐持門面，傭書販舂，備嘗艱辛。家境困厄，不費(fèi)學(xué)業(yè)，16歲即以文章知名于文士之間，先得白居易賞識(shí)，再得令狐楚知遇，對(duì)其培植獎(jiǎng)掖。然科場(chǎng)不公，五考方得一第;官場(chǎng)污濁，十年不離青袍。就婚王氏夫妻恩愛情篤，卻給仕途帶來厄運(yùn)，致使終生處在牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，說不清，道不明，受盡夾板氣。雖苦苦掙扎，也無法擺脫人際關(guān)系這張無形的羅網(wǎng)，致使他“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”。
李商隱就生活在這樣動(dòng)蕩不安的社會(huì)大環(huán)境中，本人又遭逢種種不幸。但他從未向命運(yùn)低頭，一直在拼命抗?fàn)�。他的精美絕倫的詩文便是抗?fàn)幣c控訴的記錄。他是一個(gè)至情至性，重情重義，很有骨氣的正人君子，絕非是勢(shì)利輕浮不講信義的輕薄小人。只要認(rèn)真考察幾件事，便可以真正理解李商隱的政治品質(zhì)和生活品質(zhì)，而正是這兩個(gè)方面使他蒙受了不白之冤。
先說政治品質(zhì)。此方面之關(guān)節(jié)點(diǎn)則在于所謂的“去牛就李”的問題。李商隱受知于令狐楚，令狐父子對(duì)李商隱有恩，這是毫無疑問的。令狐楚終生都非常器重愛護(hù)這個(gè)才華橫溢的青年，臨死時(shí)還將寫《遺表》的任務(wù)交給他，可謂知遇至深。然終商隱之世，觀其所有詩文，對(duì)令狐楚始終充滿著感激之情，絕無半字微詞。無論是從史傳所載還是從商隱詩文內(nèi)證來看，商隱平生未作一件有負(fù)令狐家之事，何背恩之有？就婚王氏，純屬個(gè)人婚姻選擇問題，王茂元當(dāng)時(shí)亦非朝廷要員，其實(shí)也沒有明顯的黨派傾向，又何能談得上“去牛就李”？
當(dāng)兩黨激烈斗爭(zhēng)之時(shí)，每當(dāng)發(fā)生大的人事關(guān)系變動(dòng)，李商隱沒有一次趨炎附勢(shì)去攀附得勢(shì)者。相反，他總是同情那些失勢(shì)被整之人。牛黨中的蕭浣，楊嗣復(fù)被貶時(shí)，他曾前往貶所探望。會(huì)昌年間令狐綯失勢(shì)時(shí)，李商隱與他的交往反而密切一些。李德裕被貶之時(shí)，李商隱毫無顧忌地為其《會(huì)昌一品集》作序，對(duì)其政績(jī)?nèi)似方o予崇高的評(píng)價(jià)，為一個(gè)被當(dāng)政者嚴(yán)密監(jiān)視下的下臺(tái)宰相大唱贊歌，這需要不凡的膽識(shí)和氣魄。僅此一點(diǎn)，便可看出商隱具有堅(jiān)持正義，守正不阿，同情弱者，不依附權(quán)貴的寶貴品格。晚唐社會(huì)，官宦竊柄，擾亂朝綱，牛李黨爭(zhēng)。勾心斗角，人事紛紜，互相傾軋。李商隱終生關(guān)心民生疾苦，在弘農(nóng)縣尉任上，為活獄而不怕得罪上司孫簡(jiǎn)，不怕丟官，足以顯示出他的熱血心腸和骨鯁氣節(jié)，此亦是政治品質(zhì)之大節(jié)。
再說生活品質(zhì)。李商隱在就婚王氏之前確實(shí)有過戀愛經(jīng)歷。他與柳枝、宋華陽都相戀過，而且戀得非常癡情。但當(dāng)他與王氏結(jié)婚之后，對(duì)愛情卻頗為專一執(zhí)著，未有竊玉偷香之事。他與妻子的感情很深篤。王氏死后，商隱在梓州幕府時(shí)，府主同情他鰥居清苦，要把才貌雙佳的年輕樂伎張懿仙賜配給他。當(dāng)時(shí)商隱正值中年，喪妻逾歲，續(xù)弦亦在情理之中，但商隱因思念亡妻而婉言謝絕，獨(dú)居至死。妻亡之后尚能如此鐘情自守，妻在之時(shí)更無可能輕佻放浪。商隱非輕薄之徒。
至情至性的作品方能打動(dòng)讀者。只有具有赤子之心，熱愛生活，關(guān)心現(xiàn)實(shí)與人生的作家，只有具有高尚品格的作家，才可能創(chuàng)作出反映社會(huì)主流與本質(zhì)的至情至性的作品。品格卑污低劣的人無論如何也寫不出格調(diào)高尚感人肺腑的作品。
詩文成就
詩歌成就
李商隱通常被視作唐代后期最杰出的詩人，其詩風(fēng)受李賀影響頗深，在句法、章法和結(jié)構(gòu)方面則受到杜甫和韓愈的影響。許多評(píng)論家認(rèn)為，在唐朝的優(yōu)秀詩人中，他的重要性僅次于杜甫、李白、王維等人。就詩歌風(fēng)格的獨(dú)特性而言，他與其他任何詩人相比都不遜色。但用典相對(duì)較多，有晦澀之嫌。贊賞李商隱詩歌和批評(píng)他的人，所針對(duì)的都是他鮮明的個(gè)人風(fēng)格。后世許多詩人模仿李商隱的風(fēng)格，但沒有一位被認(rèn)可。根據(jù)劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)的整理研究，李商隱流傳下來的詩歌共594首，又《集》外詩16首，陳尚君《全唐詩補(bǔ)編》錄入4首，共存詩614首，但是有的詩顯然為誤入。其中381首已經(jīng)基本確定了寫作的時(shí)間，213首無法歸入具體的年份。此外，還有十來首懷疑是李商隱的詩作，不過證據(jù)欠充分。
從吟詠的題材來看，李商隱的詩歌主要可以分為幾類：
政治和詠史。作為一個(gè)關(guān)心政治的知識(shí)分子，李商隱寫了大量這方面的詩歌，留存下來的約有一百首左右。其中《韓碑》、《行次西郊作一百韻》、《隨師東》、《有感二首》等，是其中比較重要的作品。李商隱早期的政治詩指陳時(shí)局，語氣嚴(yán)厲悲憤，又含有自我期許的意味，很能反應(yīng)他當(dāng)時(shí)的心態(tài)。在關(guān)于政治和社會(huì)內(nèi)容的詩歌中，借用歷史題材反映對(duì)當(dāng)代社會(huì)的意見，是李商隱此類詩歌的一個(gè)特色�！陡黄缴俸睢�、《北齊二首》、《茂陵》等，就是其中的代表。
抒懷和詠物。李商隱一生仕途坎坷，心中的抱負(fù)無法得到實(shí)現(xiàn)，于是就通過詩歌來排遣心中的郁悶和不安。《安定城樓》、《春日寄懷》、《樂游原》、《杜工部蜀中離席》是流傳得較廣的幾首。值得注意的是，這類內(nèi)容的作品中許多七言律詩被認(rèn)為是杜甫詩風(fēng)的重要繼承者。
感情詩。包括大多數(shù)無題詩在內(nèi)的吟詠內(nèi)心感情的作品是李商隱詩歌中最富有特色的部分，也獲得了后世最多的關(guān)注�！跺\瑟》、《燕臺(tái)詩》、《碧城三首》、《重過圣女祠》等，保持了與無題詩類似的風(fēng)格。而《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》等，則反映出李商隱感情詩另一種風(fēng)格的意境。
應(yīng)酬和交際。在李商隱用于交際的詩作中，寫給令狐绹的幾首（《酬別令狐補(bǔ)闕》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中見寄》、《寄令狐學(xué)士》、《夢(mèng)令狐學(xué)士》、《令狐舍人說昨夜西掖玩月因戲贈(zèng)》）特別引人注意，為解釋他與令狐绹的關(guān)系提供了直接的證據(jù)。李詩廣納前人所長(zhǎng)，承杜甫七律的沉郁頓挫，融齊梁詩的華麗濃艷，學(xué)李賀詩的鬼異幻想，形成了他深情、纏綿、綺麗、精巧的風(fēng)格。李詩還善于用典，借助恰當(dāng)?shù)臍v史類比，使隱秘難言的意思得以表達(dá)。李商隱《東還》詩膾灸人口，賞讀該詩，可看出李商隱所表露歸去尋師學(xué)仙只是一句托辭，所謂學(xué)道不過借此疏解自己內(nèi)心不平與感嘆自己命運(yùn)的不幸，更有面對(duì)朝政種種荒淫無道的憤慨以及對(duì)正一步步走向衰敗的唐皇朝的哀嘆。
《東還》
自有仙才自不知，十年長(zhǎng)夢(mèng)采華芝。
秋風(fēng)動(dòng)地黃云暮，歸云嵩陽尋舊師。
注：鄭板橋十分喜歡這首唐 李商隱《東還》詩，常用其獨(dú)特的“板橋體”題寫贈(zèng)送親友，故后來誤把這首李商隱《東還》詩認(rèn)為是鄭板橋?qū)懙�，在“鄭板橋�?- 詩詞”、《書七絕十五首長(zhǎng)卷》等書箱中都被收錄�！稏|還》詩作者是李商隱！
詩歌風(fēng)格
李商隱的詩歌體現(xiàn)了他的思想，其人基本思想基本屬于儒家，但看中實(shí)用，對(duì)儒學(xué)有一定的批判精神，認(rèn)為不必規(guī)規(guī)然以孔子為師，不必以“能讓”為賢等。他還有佛道思想，主張以“自然”為祖。
李商隱的詩具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩可作多種解釋，好用典，有些詩較晦澀�，F(xiàn)存約600首，特別是其中的無題詩堪稱一絕，而最為突出的便是他的愛情詩。李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的作品。清朝詩人葉燮在《原詩》中評(píng)李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代無其匹也。”
他的格律詩繼承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng)，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩經(jīng)常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨(dú)創(chuàng)，喜用各種象征、比興手法，有時(shí)讀了整首詩也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩中所要表達(dá)的意義。例如《常娥》（嫦娥），有人直觀認(rèn)為是詠嫦娥之作，紀(jì)昀認(rèn)為是悼亡之作，有人認(rèn)為是描寫女道士，甚至認(rèn)為是詩人自述，眾說紛紜。
也正是他好用典故的風(fēng)格，形成了他作詩的獨(dú)特風(fēng)格。據(jù)宋代黃鑒的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每作詩，一定要查閱很多書籍，屋子里到處亂攤，被人比作“獺祭魚”。明王士楨也以玩笑的口吻說：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難�！保ā稇蚍略z山論詩絕句》）批評(píng)意見認(rèn)為他有時(shí)用典太過，犯了晦澀的毛病，使人無法了解他的詩意。魯迅曾說：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿�！保�1934年12月致楊霽云的信）
此外，李商隱的詩辭藻華麗，并且善于描寫和表現(xiàn)細(xì)微的感情。
詩歌影響
施蟄存認(rèn)為，李商隱的詩的社會(huì)意義雖然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隱是對(duì)后世最有影響力的詩人，因?yàn)閻酆美钌屉[詩的人比愛好李、杜、白詩的人更多。在清代孫洙編選的《唐詩三百首》中，收入李商隱的詩作32首，數(shù)量?jī)H次于杜甫（38首），居第二位，而王維入選29首、李白入選27首。這個(gè)唐詩選本在中國(guó)家喻戶曉，由此也可以看出李商隱在普通民眾中的巨大影響。
晚唐時(shí)期，韓偓、吳融和唐彥謙已經(jīng)開始自覺學(xué)習(xí)李商隱的詩歌風(fēng)格。到了宋代，學(xué)習(xí)李商隱的詩人就更多了。據(jù)葉燮說：“宋人七絕，大概學(xué)杜甫者什六七，學(xué)李商隱者什三四。”（《原詩》）北宋初期的楊億、劉筠、錢惟演等人宗法李商隱，經(jīng)常互相唱和，追求辭藻華美、對(duì)仗工整，并刊行了一部《西昆酬唱集》，被稱為西昆體。在當(dāng)時(shí)頗有影響，但是未學(xué)到李商隱詩歌精髓，成就非常有限，影響力也隨著歐陽修等人走上文壇而消失。此外，王安石對(duì)李商隱也評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為他的一些詩作“雖老杜無以過也”（《蔡寬夫詩話》）。王安石本人的詩歌風(fēng)格也明顯受到李商隱的影響。
明朝的詩人從前、后七子到陳子龍、錢謙益、吳偉業(yè)，都受到李商隱的影響。明清二朝喜歡寫艷情詩的人更是專學(xué)李商隱的無題詩，例如明末詩人王彥泓的《疑云集》和《疑雨集》》（注：《疑云集》是否為王彥泓作品集，學(xué)術(shù)界存在較大爭(zhēng)議）。民國(guó)時(shí)期鴛鴦蝴蝶派小說中的香艷詩也是受到他的影響。
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