崔涂《巴山道中除夜書(shū)懷》古詩(shī)賞析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編整理的崔涂《巴山道中除夜書(shū)懷》古詩(shī)賞析，一起來(lái)看看吧。
崔涂《巴山道中除夜書(shū)懷》古詩(shī)賞析1
《巴山道中除夜書(shū)懷》
唐代：崔涂
迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身。
亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉(xiāng)人。
漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。
那堪正飄泊，明日歲華新。
譯文
跋涉在道路崎嶇又遙遠(yuǎn)的三巴路上，客居在萬(wàn)里之外的危險(xiǎn)地方。四面群山下，殘雪映寒夜，對(duì)燭夜坐，我這他鄉(xiāng)之客。因離親人越來(lái)越遠(yuǎn)，反而與書(shū)童和仆人漸漸親近。真難以忍受在漂泊中度過(guò)除夕夜，到明天歲月更新就是新的一年。
注釋
迢遞：遙遠(yuǎn)貌。三巴：指巴郡、巴東、巴西，在今四川東部。
羈危：在艱險(xiǎn)中羈旅漂泊。
“燭”：一作“獨(dú)”。人：一作“春”。
轉(zhuǎn)于：反與。僮仆：隨行小奴。
飄：一作“漂”。
明日：指新年。歲華：歲月，年華。
賞析
這首詩(shī)是詩(shī)人客居他地、除夕懷鄉(xiāng)之作。詩(shī)人身在異鄉(xiāng)，深感羈旅艱危。三、四兩句寫(xiě)凄清的除夕夜景，渲染詩(shī)人落寞情懷。五、六兩句寫(xiě)遠(yuǎn)離親人，連僮仆也感到親切，更表達(dá)出思鄉(xiāng)之切。最后兩句寄希望于新年，飄泊之感更烈，自然真切。全詩(shī)用語(yǔ)樸實(shí)，抒情細(xì)膩。離愁鄉(xiāng)思，發(fā)泄無(wú)余。其中“漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親”一句，從王維《宿鄭州》“他鄉(xiāng)絕儔侶，孤案親僮仆”化出。本詩(shī)作為“萬(wàn)里身”、“異鄉(xiāng)人”的深繪，更加悲惻感人。
崔《除夜有感》：“迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身。亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉(xiāng)春。漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。那堪正漂泊，明日歲華新？”讀之如涼雨凄風(fēng)颯然而至，此所謂真詩(shī)，正不得以晚唐概薄之。按崔此詩(shī)尚勝戴叔倫作。戴之“一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身，”已自慘然，此尤覺(jué)刻肌砭骨。崔長(zhǎng)短律皆以一氣斡旋，有若口談，真得張水部之深者。如“并聞寒雨多因夜，不得鄉(xiāng)書(shū)又到秋”、“正逢搖落仍須別，不待登臨已合悲”，皆本色語(yǔ)佳者。至《春夕》一篇，又不待言。
崔涂《巴山道中除夜書(shū)懷》古詩(shī)賞析2
《除夜書(shū)懷》
唐/崔涂
迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身。
亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉(xiāng)春。
漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。
那堪正漂泊，明日歲華新。
文譯：
遙遠(yuǎn)的四川東部的三巴路，羈旅途中非常危險(xiǎn)，從江南過(guò)來(lái)身經(jīng)萬(wàn)里之遠(yuǎn)。亂山叢中，積滿(mǎn)殘雪的夜晚，孤獨(dú)地在異鄉(xiāng)蠟燭旁稍有春意。逐漸地與骨肉親人越來(lái)越遠(yuǎn)離了，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)與僮仆倒越來(lái)越親近起來(lái)。正在漂泊途中，更那堪明天恰逢新年，真是感慨萬(wàn)分啊！
欣賞：
首聯(lián)，對(duì)仗。迢遞與萬(wàn)里，都寫(xiě)遙遠(yuǎn)，關(guān)聯(lián)密切；三巴點(diǎn)明地點(diǎn)，大家就知道蜀道難，難于上青天了。若知道崔涂是浙江桐廬人，世事動(dòng)亂，那進(jìn)巴蜀還要溯長(zhǎng)江三峽而上，更艱難，歸結(jié)起來(lái)就是羈危。
頷聯(lián)，對(duì)仗，先寫(xiě)戶(hù)外，再寫(xiě)室內(nèi)。一是山路難行；二是亂山中，難上加難；三是雪地難走，四是殘雪，更冷更滑；五是夜晚行，充分說(shuō)明行路難。六是燭光微明，心情不可能好；七是單根蠟燭，更感孤單孤獨(dú)；八是鄉(xiāng)村里，總是相對(duì)落后，旅店也低檔；九是又在萬(wàn)里之外不熟悉的異鄉(xiāng)，無(wú)助不安充溢內(nèi)心；十是還正好馬上春節(jié)過(guò)新年了，思鄉(xiāng)之情油然而生。這就是《唐詩(shī)三百首》里的十字十層的細(xì)釋?zhuān)D難困苦，百感交集。
頸聯(lián)，對(duì)偶，流水對(duì)。前句五字都是仄聲，應(yīng)該是故意這么寫(xiě)的，目的就是通過(guò)短促語(yǔ)音突出與至親遠(yuǎn)離后的無(wú)助疏離的空虛感，凄慘之下，只能退而求其次，轉(zhuǎn)向到僮仆那里找親情的感覺(jué)了。
尾聯(lián)，前句又用拗句，仄平仄平仄，這句式似乎沒(méi)有救的。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，本詩(shī)不是五律。奇格的是，選詩(shī)者都把它歸到五律里。最后才點(diǎn)題，說(shuō)明是書(shū)漂泊路途中除夕之懷，感慨都已隱含在前面的詞句里。
細(xì)釋?zhuān)?/strong>
三巴，古時(shí)巴郡（今重慶巴南以東至忠縣）、巴東（今重慶云陽(yáng)、奉節(jié)等縣）、巴西（四川今閬中縣）的合稱(chēng)。晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志》：建安六年，魚(yú)復(fù)（縣）蹇胤白（劉）璋，爭(zhēng)巴名，（劉）璋乃改永寧為巴郡，以固陵為巴東，徙（龐）羲為巴西太守，是為三巴。也有解釋為：以閬、白二水東南流，曲折三迴，如巴字也。
羈危，是崔涂創(chuàng)造的詞語(yǔ)。
頷聯(lián)，很多人都將其與戴叔倫《除夜》：一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人相比較，劉辰翁、謝榛、唐汝詢(xún)、邢昉、賀裳、黃生、屈復(fù)、周詠棠都認(rèn)為比戴詩(shī)好，黃周星認(rèn)為相類(lèi)，胡應(yīng)麟認(rèn)為戴詩(shī)好。其實(shí)，戴詩(shī)偷自于梁武帝《子夜四時(shí)歌冬歌》：一年漏將盡，萬(wàn)里人未歸。還有人會(huì)對(duì)比司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)訪(fǎng)》：雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人、馬戴《灞上秋居》：落葉他鄉(xiāng)樹(shù)，寒燈獨(dú)夜人、《云陽(yáng)館與韓紳宿別》：乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。趙昌平將王維到大歷詩(shī)人到賈島、姚合到馬戴、崔涂之間，梳理出一脈相承的線(xiàn)索。
崔涂特喜歡用殘、愁、寒、獨(dú)、孤、悲、清這些孤獨(dú)凄清的字。
頷聯(lián)末字，北宋《文苑英華》殘本、蒲積中《歲時(shí)雜詠》均作春，《眾妙集》《唐詩(shī)品匯》《唐詩(shī)三百首》等作人，應(yīng)該是后人改的，可能錯(cuò)認(rèn)為春字與末句重復(fù)，與除夜矛盾。
頸聯(lián)，很多人將其與王維《宿鄭州》：他鄉(xiāng)絕儔侶，孤客親僮仆相比較，楊慎、謝榛、吳昌祺、屈復(fù)、沈德潛、許印芳、施補(bǔ)華都認(rèn)為王詩(shī)好，王士禎、邢昉、吳景旭認(rèn)為同妙都好，不分伯仲。
本詩(shī)認(rèn)為不是孟浩然寫(xiě)的理由，一是北宋《文苑英華》、蒲積中《歲時(shí)雜詠》、南宋趙師秀編《眾妙集》、明高棅《唐詩(shī)品匯》，本詩(shī)為崔涂作。二是宋蜀本《孟浩然集》無(wú)此詩(shī)，雖然較最早王士源編《孟浩然集》（已佚），收詩(shī)218首少了8首。三是明謝榛《四明詩(shī)話(huà)》引此亦作崔涂詩(shī)。四是李嘉言《古詩(shī)初探》考證孟浩然為襄陽(yáng)人，游巴蜀而云羈危萬(wàn)里，過(guò)于夸大。崔涂是江南人，他游巴蜀而說(shuō)離家萬(wàn)里合情合理。另元?jiǎng)㈨毾u(píng)本《孟浩然詩(shī)集》將本詩(shī)歸為孟浩然。
本詩(shī)作于中和二年（882），880年黃巢攻入長(zhǎng)安，唐僖宗逃至成都，中和元年至三年，科舉考試改在成都，崔涂就是入蜀應(yīng)舉作本詩(shī)。
本詩(shī)影響。明董其昌寫(xiě)《賦得亂山殘雪后》，明江源《除夕感興》集句詩(shī)有：漸與骨肉遠(yuǎn)（他以為是孟浩然），空鄰鷗鳥(niǎo)親（劉文房）。明盧龍?jiān)啤段逖约洹芳湓?shī)有：那堪正漂泊（崔涂），萬(wàn)里寄滄洲（劉長(zhǎng)卿）。明林熙春《庚戌除夕》直接引用其詩(shī)句：今宵塵垢凈，明日歲華新。
�？保�
詩(shī)題一作巴山道中除夜書(shū)懷�！短埔簟吩�(shī)題為歲除有懷，作者為孟浩然。漂，一作飄。
來(lái)龍去脈：
首聯(lián)，上承：
魏晉李颙《涉湖詩(shī)》：迢遞望巒嶼、袁宏《擬古詩(shī)》：迢遞虛中亭、陶潛《讀山海經(jīng)》：迢遞槐江嶺、南北朝蕭若靜《石橋詩(shī)》：迢遞跨長(zhǎng)津、王泰《賦得巫山高詩(shī)》：迢遞巫山竦、謝靈運(yùn)《從斤竹澗越嶺溪行詩(shī)》：迢遞陟陘峴、唐劉長(zhǎng)卿《太行苦熱行》：迢遞太行路、方干《送姚舒下第游蜀》：蜀路何迢遞、李嘉祐《送元侍御還荊南幕府》：迢遞荊州路、孟郊《下第東歸留別長(zhǎng)安知己》：千里萬(wàn)里身、白居易《臨江送夏瞻》：七十無(wú)家萬(wàn)里身、趙嘏《四祖寺》：一盞燈前萬(wàn)里身。
首聯(lián)，下啟：
羅鄴《共友人看花》：愁將萬(wàn)里身、宋劉弇《送友人赴省》：三千道路雖迢遞、陸游《長(zhǎng)風(fēng)沙》：長(zhǎng)風(fēng)自古三巴路、趙《題杜子美書(shū)室》：幾逃兵火羈危極、程俱《和江仲嘉見(jiàn)寄》：身世羈危獨(dú)繭綸、《晨起梳頭發(fā)白且稀有感》：羈危不如人、明董其昌《題孫明府梅花詩(shī)冊(cè)》：雙旌迢遞出三巴、蜀獻(xiàn)王《送胡志高赴漢中兼柬方希直》：不憚三巴路、王恭《題陸太守瞿塘日暮圖》：行人畏到三巴路、蹇達(dá)《冬日登毗盧閣》：三巴道路難、郭奎《次劉仲孚韻》：羈危萬(wàn)里思、王恭《西昌鄧奉使安泰堂》：萬(wàn)里羈危對(duì)秋雁、李舜臣《至家》：萬(wàn)里羈危日、陳壽《秋日武陵客舍寫(xiě)懷》：千里羈危未得還、吳譽(yù)聞《初入鎮(zhèn)郡》：艱危身萬(wàn)里、清王士禛《進(jìn)馬》：險(xiǎn)阻三巴路、黃遵憲《歲暮懷人詩(shī)》：迢遞羈危萬(wàn)里身…寒更孤?tīng)T未歸人。
崔涂《巴山道中除夜書(shū)懷》古詩(shī)賞析3
出自崔涂《巴山道中除夜書(shū)懷》
迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身。
亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉(xiāng)春。
漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。
那堪正漂泊，明日歲華新。
【注釋】
除夜：除夕，即陰歷十二月最后一天的晚上。有些版本作“除夜有懷”。
迢（tiáo）遞：遙遠(yuǎn)的樣子。漢末益州牧劉璋設(shè)“巴郡”、“巴東”、“巴西”三郡，故有“三巴”之說(shuō)，今四川省東部地區(qū)。
三巴：巴郡、巴東、巴西的合稱(chēng)。相當(dāng)今四川嘉陵江和綦江流域以東的大部分地區(qū)。后亦多泛指四川。
羈（jī）危：指漂泊于三巴的艱險(xiǎn)之地。羈：寄寓異鄉(xiāng)；危：艱危困苦。
萬(wàn)里身：此身離家萬(wàn)里之外，路途遙遠(yuǎn)。
殘雪：殘余的積雪。
孤獨(dú)：一支燭。這并非實(shí)指，而是說(shuō)自己在這除夕之夜，孤獨(dú)獨(dú)照，更感到離家萬(wàn)里的異鄉(xiāng)人了。有些版本引作“孤?tīng)T異鄉(xiāng)人”或“孤獨(dú)異鄉(xiāng)人”
骨肉：指有血統(tǒng)關(guān)系的骨肉親人。
僮（tóng）：未成年的仆人。親：親近。
那堪（kān）：哪能受得了。
歲華：年華。
【參考譯文】
三巴的道路多么迢遠(yuǎn)，我走在萬(wàn)里艱危的征程。
亂山上殘雪在黑夜里閃光，一支燭火陪伴著我這異鄉(xiāng)的人。
離開(kāi)親人們已越來(lái)越遠(yuǎn)，和僮仆的感情分外加深。
哪堪漂泊在天涯，又適逢明朝歲華更新。
【賞析】
《巴山道中除夜書(shū)懷》是唐代詩(shī)人崔涂的作品，此詩(shī)寫(xiě)除夕之夜旅居之感懷。首聯(lián)即對(duì)，起句點(diǎn)地，次句點(diǎn)人，氣象闊大；頷聯(lián)寫(xiě)除夕客居異地的孤獨(dú)；頸聯(lián)寫(xiě)親眷遠(yuǎn)離，僮仆成了至親，再烘托“獨(dú)”字；尾聯(lián)點(diǎn)出時(shí)逢除夕，更不堪漂泊。全詩(shī)流露出濃烈的離愁鄉(xiāng)思和對(duì)羈旅的厭倦情緒。
崔涂曾長(zhǎng)期流落于湘、蜀一帶，此詩(shī)為詩(shī)人客居四川時(shí)所作。此詩(shī)抒寫(xiě)詩(shī)人避亂流離巴蜀，旅途之中適逢除夕之夜的慘淡心情。全詩(shī)核心是一個(gè)“悲”字。
首聯(lián)“迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身”，寫(xiě)離鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)和旅途的艱辛：感嘆三巴道路的迢遠(yuǎn)，感嘆與故鄉(xiāng)的萬(wàn)里相隔。詩(shī)人只身流離萬(wàn)里之外，舉目無(wú)可親之人，生活的艱辛，生命的危險(xiǎn)，如影隨形地糾纏著他�！疤鲞f”“羈危”用字精煉而準(zhǔn)確，讓人頓感起筆之突兀。同時(shí)，“三巴路”“萬(wàn)里身”又顯得氣象宏大，真可謂“蜀道之難難于上青天”，生動(dòng)地反映出巴蜀的山川形勢(shì)。雖是深摯地抒發(fā)飄泊天涯的無(wú)限情懷，卻并不給人以蕭瑟的感覺(jué)。
頷聯(lián)“亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉(xiāng)春”，具體地描繪出了異鄉(xiāng)除夜的凄涼。住所外面，是覆蓋著殘雪的亂山；屋里，孤零零的一支蠟燭陪伴著詩(shī)人�！皝y山”、“殘雪”既是寫(xiě)旅居的環(huán)境，也是在烘托詩(shī)人除夕之夜的紛亂、凄涼的心清。寫(xiě)山用一“亂”字，展現(xiàn)其雜亂的形態(tài)，借以寫(xiě)詩(shī)人諸事紛雜的心態(tài)；寫(xiě)雪用一“殘”字，既扣住了時(shí)令，又寫(xiě)出殘冬余寒未消，借以表現(xiàn)心境的凄冷。此二字皆詩(shī)人匠心運(yùn)籌、刻意錘煉的`筆墨�！肮�?tīng)T”二字也具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，往年過(guò)除夕，合家團(tuán)聚，雖說(shuō)生逢亂世，節(jié)日清貧，總還是快慰的；如今過(guò)除夕，卻是獨(dú)自一人處在異鄉(xiāng)，論相伴者，只有無(wú)言的蠟燭，而蠟燭又是孤獨(dú)一支，“孤?tīng)T”照孤客，孤客對(duì)“孤?tīng)T”，物態(tài)人情，相互映襯，有力地揭示出詩(shī)人孤苦的心境。此句與馬戴的《灞上秋居》“落葉他鄉(xiāng)樹(shù)，寒燈獨(dú)夜人”一句，可謂是異曲同工，同樣扣人心弦，讀來(lái)令人心碎。
頸聯(lián)“漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親”，真切地寫(xiě)出了久別家鄉(xiāng)之人常有的親疏情感。文字雖直樸，道情卻非常細(xì)膩曲折。在家時(shí)，有骨肉相伴，自然感覺(jué)不到僮仆的可親之處；如今飄泊在外，遠(yuǎn)離了親人，與骨肉遠(yuǎn)隔，無(wú)法與親人們一同迎接新年，故而對(duì)于身邊朝夕相處的僮仆才倍感親近，同時(shí)也為除夕增添了一些歡樂(lè)。對(duì)僮仆感情的轉(zhuǎn)變，固然是好事，但這也暗中陳述詩(shī)人當(dāng)時(shí)處境的寂寞孤獨(dú)和生活的拮據(jù)困窘。詩(shī)人用筆巧妙，明寫(xiě)“情親”之樂(lè)，暗道羈旅之苦，于無(wú)字之處發(fā)出一片浩嘆。此聯(lián)語(yǔ)言質(zhì)樸，感情細(xì)膩，與第二聯(lián)互相映襯，真摯感人。
尾聯(lián)“那堪正飄泊，明日歲華新”，歸結(jié)本題意旨，言不堪在這飄泊的生涯里過(guò)此除夕，想到明日又增一歲不禁愁苦萬(wàn)分。所以，詩(shī)人寄希望于新年，祈禱不再漂泊流離，顯得順理成章，真切自然。這種結(jié)尾統(tǒng)攝了全篇的情感，把嘆羈旅、思故鄉(xiāng)、念骨肉、感孤獨(dú)諸多紛雜的心緒歸為“那堪”二字，以強(qiáng)化之，又用“明日歲華新”把這些思緒框定在“除夜”，意境鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。句中的“明日”緊扣題中的“除夜”二字，于篇末點(diǎn)題，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人不堪忍受的異鄉(xiāng)飄泊，希望早日結(jié)束羈旅生涯的愿望。離愁鄉(xiāng)思，發(fā)泄無(wú)余。
全詩(shī)語(yǔ)言樸素，鉛華皆無(wú)，于平實(shí)之處涌動(dòng)真情，意境蒼涼，語(yǔ)言工麗，感情真摯，刻畫(huà)細(xì)膩，情韻幽絕，感人至深�！皝y山”一聯(lián)堪稱(chēng)佳句，令人回味無(wú)窮。
【崔涂《巴山道中除夜書(shū)懷》古詩(shī)賞析】相關(guān)文章：
《除夜有懷》的古詩(shī)賞析03-30
《除夜有懷》古詩(shī)賞析04-09
白居易除夜古詩(shī)賞析01-22
《除夜宿石頭驛》古詩(shī)賞析04-24
《杳杳寒山道》古詩(shī)賞析01-24
古詩(shī)《巴女謠》賞析04-05