駱賓王《詠鵝》古詩(shī)賞析

　　《詠鵝》相傳是唐代詩(shī)人駱賓王少年時(shí)期的詩(shī)作。此詩(shī)展示了一幅白鵝戲水圖。下面是小編整理的駱賓王《詠鵝》古詩(shī)賞析，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　原文

　　鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。

　　白毛浮綠水，紅掌撥清波。

　　【注釋】

　�、僭仯河迷�(shī)、詞來(lái)敘述或描寫(xiě)某一事物。詠鵝：用詩(shī)詞來(lái)贊美鵝。

　　②項(xiàng)：頸的后部。這里代指脖子。

　�、壅疲涸�(shī)中指鵝的腳掌。撥：劃。

　　【譯文】

　　鵝呀，彎曲著脖子對(duì)天高歌。一身雪白的羽毛浮于綠水之上，紅色的腳掌撥動(dòng)著清澈的水波。

　　【解析】

　　《詠鵝》相傳是駱賓王在七歲時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)，這是一首詠物詩(shī)。這首千古流傳的詩(shī)歌，沒(méi)有什么深刻的思想內(nèi)涵和哲理，而是以清新歡快的語(yǔ)言，抓住事物（鵝）的空出特征來(lái)迕行描寫(xiě)。寫(xiě)得自然、真切、傳神。

　　開(kāi)頭的“鵝、鵝、鵝”不只是模擬鵝的叫聲，而且把思維的那種躍動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，融為一體。詩(shī)人用三個(gè)“鵝”字道出鵝由迖至近的歡叫聲，讓人漸漸看清它“曲項(xiàng)”的外形和“向天歌”的得意神態(tài)，再寫(xiě)鵝在水中嬉戲時(shí)有聲有色的情景，表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)微入神的觀察力。

　　作者通過(guò)白描的手法，簡(jiǎn)單的略加勾勒，鵝的鮮明形象就脫穎而出。“曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波�！币环�可愛(ài)的動(dòng)態(tài)的形象。

　　詩(shī)中，作者從自己的角度、自己的心態(tài)，去理解和觀察鵝，用了擬人的手法，如把鵝的叫聲說(shuō)成是“歌”等。同時(shí)也把色彩的對(duì)比，也就是事物的特征表現(xiàn)傳達(dá)的豐富和全面。“白毛”、“綠水”、“紅掌”、“清波”，相映。

　　首句連用三個(gè)“鵝”字，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鵝十分喜愛(ài)之情。這三個(gè)“鵝”字，可以理解為孩子聽(tīng)到鵝叫了三聲，也可以理解為孩子看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲“鵝、鵝、鵝”。

　　次句“曲項(xiàng)向天歌”，描寫(xiě)鵝鳴叫的神態(tài)�！扒�項(xiàng)”二字形容鵝向天高歌之態(tài)，十分確切。鵝的高歌不雞鳴不同，雞是引頸長(zhǎng)鳴，鵝是曲項(xiàng)高歌。

　　三、四句寫(xiě)鵝游水嬉戲的情景：“白毛浮綠水，紅掌撥清波�！薄案　薄皳堋眱蓚�(gè)動(dòng)詞生動(dòng)地表現(xiàn)了鵝游水嬉戲的姿態(tài)�！鞍酌�”“紅掌”“綠水”等幾個(gè)色彩鮮艷的詞組給人以鮮明的視覺(jué)形象。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構(gòu)成一幅美麗的“白鵝嬉水圖”，表現(xiàn)出兒童時(shí)代的駱賓王善于觀察事物的能力。

　　創(chuàng)作背景

　　《詠鵝》相傳是駱賓王七歲時(shí)創(chuàng)作的詩(shī)歌。小時(shí)候的駱賓王，住在義烏縣城北的一個(gè)小村子里。村外有一口池塘叫駱家塘。每到春天，塘邊柳絲飄拂，池水清澈見(jiàn)底，水上鵝兒成群，景色格外迷人。有一天，家中來(lái)了一位客人�？腿艘�(jiàn)他面容清秀，聰敏伶俐，就問(wèn)他幾個(gè)問(wèn)題。七歲的駱賓王皆對(duì)答如流，使客人驚訝不已。駱賓王跟著客人走到駱家塘?xí)r，一群白鵝正在池塘里浮游，客人有意試試駱賓王，便指著鵝兒要他以鵝作詩(shī)，駱賓王略略思索便創(chuàng)作了此詩(shī)。

　　整體賞析

　　此詩(shī)第一句連用三個(gè)“鵝”字，這種反復(fù)詠唱方法的使用，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鵝的熱愛(ài)，增強(qiáng)了感情上的效果。第二句寫(xiě)鵝鳴叫的神態(tài)，給人以聲聲入耳之感。鵝的聲音高亢嘹亮，一個(gè)“曲”字，把鵝伸長(zhǎng)脖子，而且仰頭彎曲著嘎嘎嘎地朝天長(zhǎng)鳴的形象寫(xiě)得十分生動(dòng)。這句先寫(xiě)所見(jiàn)，再寫(xiě)所聽(tīng)，極有層次。描寫(xiě)了鵝在陸地上行進(jìn)中的情形之后，接著兩句描寫(xiě)鵝群到水中悠然自得游泳的情形。詩(shī)人用一組對(duì)偶句，著重從色彩方面來(lái)鋪敘鵝群戲水的情況。鵝兒的毛是白的，而江水卻是綠的，“白”“綠”對(duì)照，鮮明耀眼，這是當(dāng)句對(duì)；同樣，鵝掌是紅的，而水波是青的，“紅”“青”映襯，十分艷麗，這也是當(dāng)句對(duì)。而兩句中又“白”“紅”相對(duì)，“綠”“青”相對(duì)，這是上下對(duì)。這樣，回環(huán)往復(fù)，都是對(duì)仗，其妙無(wú)窮。在這組對(duì)偶句中，動(dòng)詞的使用也恰到好處�！案　弊终f(shuō)明鵝兒在水中悠然自得，一動(dòng)不動(dòng)�！皳堋弊謩t說(shuō)明鵝兒在水中用力劃水，以致掀起了水波。這樣，動(dòng)靜相生，寫(xiě)出了一種變化美。

　　這首詩(shī)的關(guān)鍵句是“曲項(xiàng)向天歌”。“曲項(xiàng)”一詞，以一優(yōu)美的弧線勾畫(huà)了鵝的優(yōu)雅而從容的形象；“向天歌”三個(gè)字則更重要，它不但以曲筆暗含了遠(yuǎn)天高空，給了全詩(shī)一種闊大的背景，而且還寫(xiě)出了鵝的不凡志向。鵝為家禽，鳴叫只是自然現(xiàn)象，但此處詩(shī)人用“歌”，讓本無(wú)思想的鵝似乎有了思想和意志。它的歌不是低聲悲吟，不是回首顧盼，而是向著藍(lán)天引吭高歌，似乎在表示它向往藍(lán)天、向往遠(yuǎn)方的不凡志向。在這一擬人化的細(xì)節(jié)描寫(xiě)中，池塘中的鵝似乎有了開(kāi)闊的視野和胸襟，有了遠(yuǎn)大的志向和追求。如果抽掉了這一句，下面兩句詩(shī)雖然仍然色彩鮮明，有動(dòng)有靜，但無(wú)疑會(huì)失去很多感染力。同時(shí)，后面兩句詩(shī)正是在前一句詩(shī)渲染的氛圍中，才顯出別樣的味道。正是一只志向不凡的鵝，才使得這些鮮明的顏色呈現(xiàn)出高潔的意味，而動(dòng)詞“浮”和“撥”，則活畫(huà)出鵝的從容自信。至此，不凡志向和開(kāi)闊視野進(jìn)一步得到體現(xiàn)和落實(shí)，使得整首詩(shī)顯得神完氣足。

　　《詠鵝》是一首詠物詩(shī)，講究的是描繪事物在似與不似之間，物要形神兼?zhèn)洌�體現(xiàn)興寄，既不是單純的物，但又不能脫離原來(lái)的物。而此處的“神”，當(dāng)然不是物本身所有的，物作為沒(méi)感情沒(méi)思想的對(duì)象，不可能有什么“神”，但它的形往往以某種方式與人的內(nèi)心相通，所以才有了通過(guò)描繪事物的外形，來(lái)寄予作者的情感精神的可能性。這樣，事物往往通過(guò)一定的意象表現(xiàn)出人心，表現(xiàn)出人心的追求和理想，人格或者風(fēng)范，而大多數(shù)時(shí)候，這些內(nèi)涵并不通過(guò)直接的方式表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)所描繪事物的特征暗示出來(lái)。《詠鵝》就是這樣的一首詩(shī)。其中所描繪的鵝的外形、色彩、活動(dòng)環(huán)境和動(dòng)作，都與鵝這一特定對(duì)象十分相合，同時(shí)又暗含著前面所述的屬于人才可能有的“神”，即高遠(yuǎn)的志向、昂揚(yáng)的精神和從容自信的神情。也正是有了這些內(nèi)容，這首詩(shī)才在眾多的詠物詩(shī)中卓絕特出，成為千古傳誦的佳篇。作者在傳達(dá)這一表層和深層意蘊(yùn)的時(shí)候，還有個(gè)因素，即結(jié)構(gòu)中的意義。這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)安排，如果做一下變動(dòng)，雖然是同樣的字句，卻不能再達(dá)到原來(lái)的審美效果因?yàn)�，�?shī)歌中關(guān)于紅掌清波和白毛綠水的描寫(xiě)正是補(bǔ)寫(xiě)對(duì)天而歌的鵝不但志存高遠(yuǎn)，而且對(duì)實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想充滿了信心，似乎可以從容而為。而這些意思的表達(dá)，都有賴于詩(shī)歌的組織和結(jié)構(gòu)所蘊(yùn)涵的意義。

　　這首詩(shī)中鵝的形象既給人一種飄逸而高潔、仿佛超脫世俗的審美快感，令人向往；又使人們體會(huì)到一種健康、豪邁、慷慨、向上的精神，令人振奮。而志存高遠(yuǎn)是這首詩(shī)最核心最精華的意義所在，把高遠(yuǎn)之志寫(xiě)得不即不離則是這首詩(shī)表達(dá)上的高妙之處。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　明·胡應(yīng)麟《補(bǔ)唐書(shū)駱侍御傳》：“賓王生七歲，能詩(shī)。嘗嬉戲池上，客指鵝群令賦焉，應(yīng)聲曰：‘白毛浮綠水，紅掌撥清波�！�客嘆詫，呼神童�！�

　　作者簡(jiǎn)介

　　駱賓王（約626—684后），唐代文學(xué)家。字觀光。婺州義烏（今屬浙江）人。曾任臨海丞。后隨徐敬業(yè)起兵反對(duì)武則天，作《討武瞾檄》，兵敗后不知所終，或說(shuō)被殺，或說(shuō)為僧。他與王勃、楊炯、盧照鄰以詩(shī)文齊名，為“初唐四杰”之一。有《駱賓王文集》。

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