歐陽(yáng)修《秋聲賦》寫(xiě)作背景
《秋聲賦》全文立意新穎，語(yǔ)言清麗，章法多變，熔寫(xiě)景、抒情、記事、議論為一爐，顯示出文賦自由揮灑的韻致。下面是其寫(xiě)作背景，歡迎閱讀。
秋聲賦
宋代：歐陽(yáng)修
歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：“異哉!”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴;又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也?汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間�！�
余曰：“噫嘻悲哉!此秋聲也，胡為而來(lái)哉?蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣栗冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅;草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰;又兵象也，于行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂(lè)也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷;夷，戮也，物過(guò)盛而當(dāng)殺�！� (余曰 一作：予曰)
“嗟乎!草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈;百憂感其心，萬(wàn)事勞其形;有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能;宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮?念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”
童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助予之嘆息。
譯文
歐陽(yáng)先生(歐陽(yáng)修自稱(chēng))夜里正在讀書(shū)，(忽然)聽(tīng)到有聲音從西南方向傳來(lái)，心里不禁悚然。他一聽(tīng)，驚道：“奇怪啊!”這聲音初聽(tīng)時(shí)像淅淅瀝瀝的雨聲，其中還夾雜著蕭蕭颯颯的風(fēng)吹樹(shù)木聲，然后忽然變得洶涌澎湃起來(lái)，像是江河夜間波濤突起、風(fēng)雨驟然而至。碰到物體上發(fā)出鏗鏘之聲，又好像金屬撞擊的聲音，再(仔細(xì))聽(tīng)，又像銜枚奔走去襲擊敵人的軍隊(duì)，聽(tīng)不到任何號(hào)令聲，只聽(tīng)見(jiàn)有人馬行進(jìn)的聲音。(于是)我對(duì)童子說(shuō)：“這是什么聲音?你出去看看�！蓖踊卮鹫f(shuō)：“月色皎皎、星光燦爛、浩瀚銀河、高懸中天，四下里沒(méi)有人的聲音，那聲音是從樹(shù)林間傳來(lái)的�！�
我嘆道：“唉，可悲啊!這就是秋聲呀，它為何而來(lái)呢(它怎么突然就來(lái)了呢)?大概是那秋天的樣子，它的色調(diào)暗淡、煙飛云收;它的形貌清新明凈、天空高遠(yuǎn)、日色明亮;它的氣候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落，沒(méi)有生氣、川流寂靜、山林空曠。所以它發(fā)出的聲音時(shí)而凄凄切切，呼號(hào)發(fā)生迅猛，不可遏止。綠草濃密豐美，爭(zhēng)相繁茂，樹(shù)木青翠茂盛而使人快樂(lè)。然而，一旦秋風(fēng)吹起，拂過(guò)草地，草就要變色;掠過(guò)森林，樹(shù)就要落葉。它能折斷枝葉、凋落花草，使樹(shù)木凋零的原因，便是一種構(gòu)成天地萬(wàn)物的混然之氣(秋氣)的余威。秋天是刑官執(zhí)法的季節(jié)，它在季節(jié)上說(shuō)屬于陰;秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上屬于金。這就是常說(shuō)的天地之嚴(yán)凝之氣，它常常以肅殺為意志。自然對(duì)于萬(wàn)物，是要它們?cè)诖禾焐L(zhǎng)，在秋天結(jié)實(shí)。所以，秋天在音樂(lè)的五聲中又屬商聲。商聲是西方之聲，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬(wàn)物衰老了，都會(huì)悲傷。夷，是殺戮的意思，草木過(guò)了繁盛期就應(yīng)該衰亡�！�
“唉!草木是無(wú)情之物，尚有衰敗零落之時(shí)。人為動(dòng)物，在萬(wàn)物中又最有靈性，無(wú)窮無(wú)盡的憂慮煎熬他的心緒，無(wú)數(shù)瑣碎煩惱的事來(lái)勞累他的身體。只要內(nèi)心被外物觸動(dòng)，就一定會(huì)動(dòng)搖他的精神。更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問(wèn)題?自然會(huì)使他紅潤(rùn)的面色變得蒼老枯槁，烏黑的頭發(fā)(壯年)變得鬢發(fā)花白(年老)。(既然這樣，)為什么卻要以并非金石的肌體，去像草木那樣爭(zhēng)一時(shí)的榮盛呢?(人)應(yīng)當(dāng)仔細(xì)考慮究竟是誰(shuí)給自己帶來(lái)了這么多殘害，又何必去怨恨這秋聲呢?”
書(shū)童沒(méi)有應(yīng)答，低頭沉沉睡去。只聽(tīng)得四壁蟲(chóng)鳴唧唧，像在附和我的嘆息。
寫(xiě)作背景：
本文寫(xiě)于作者五十三歲時(shí)，即宋仁宗嘉佑四年。作者晚年雖身居高位，但回首往事，屢次遭貶內(nèi)心隱痛難消，面對(duì)朝廷內(nèi)外的污濁、黑暗，眼見(jiàn)國(guó)家日益衰弱，改革又無(wú)望，不免產(chǎn)生郁悶心情。對(duì)政治和社會(huì)時(shí)局心情郁結(jié)，對(duì)人生短暫、大化無(wú)情感傷于懷，讓作者此時(shí)處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。所以他對(duì)秋天的季節(jié)感受特別敏感，《秋聲賦》就是在這種背景下產(chǎn)生的。
作者簡(jiǎn)介：
歐陽(yáng)修(1007-1072)，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐(今江西省永豐縣)人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。
注釋
1.歐陽(yáng)子：作者自稱(chēng)。
2.悚（sǒng）然：吃驚的樣子。
3.淅瀝（xī lì）：象聲詞，形容雪、雨、風(fēng)等的聲音。這里形容風(fēng)聲。蕭颯（sà）：風(fēng)吹樹(shù)木所發(fā)出的聲音。
4.砰湃（pēng pài）：同“澎湃”。波濤沖激聲。
5.鏦（cōng）鏦錚（zhēng）錚：金屬相擊聲。
6.銜枚：古時(shí)行軍兵士口中銜枚，以防喧嘩。枚，形狀像筷子。疾走：急行軍。
7.童子：少年男仆。
8.之：代秋聲。
9.明河：明亮的銀河。
10.噫嘻：感嘆聲。
11.悲哉：宋玉《九辯》：“悲哉！秋之為氣也�！�
12.胡為：為何。
13.為狀：呈現(xiàn)出來(lái)的樣子。
14.慘淡：陰暗無(wú)色，景象凄涼。
15.煙霏云斂：煙飛云收。煙，煙霧。
16.日晶：陽(yáng)光燦爛。
17.栗冽：寒冷。
18.砭（biān）：治病用的石針。
19.蕭條：凋零。
20.寂寥：靜寂空曠。
21.豐草綠縟（rù）：茂密的草碧綠繁茂。
22.蔥蘢（lóng）：草木繁盛。
23.拂：吹拂。
24.摧敗零落：摧折、凋落。
25.一氣：秋氣。
26.刑官：周代設(shè)六官，以司寇為秋官，掌刑獄。唐武后以刑部為秋官。
27.于時(shí)為陰：時(shí)，時(shí)令，即四季。春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。
28.兵象：用兵的象征。
29.于行用金：古人以金、木、水、火、土五行配四時(shí)，秋屬金。
30.義氣：秋、冬為天地之義氣。
31.實(shí)：動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)。
32.樂(lè)：音樂(lè)。
33.商，傷也：商音是悲傷的聲音。
34.夷，戮也：夷就是殺戮的意思。
35.有時(shí)：有固定時(shí)限。
36.靈：靈性。
37.感：觸動(dòng)。
38.形：形體。
39.中：內(nèi)心。
40.搖：撼動(dòng)。精：人的精神、元?dú)狻?/p>
41.渥（wò）然：潤(rùn)澤的樣子。
42.黟（yī）然：黑。星星：鬢發(fā)花白。
43.質(zhì)：人的肉體。
44.榮：繁盛。
45.戕（qiāng）賊：摧殘。
46.何：何必。
47.莫對(duì)：不回答。
48.唧唧：蟲(chóng)鳴聲。
背景
此賦寫(xiě)于宋仁宗嘉祐四年（1059），時(shí)作者五十三歲。宋代自真宗景德元年（1004）與契丹（遼國(guó)）訂立澶淵和議，雙方罷兵后，君臣上下諂諛成風(fēng)，文恬武嬉，數(shù)十年間，形成積貧積弱的局面。至仁宗時(shí)，各方面矛盾都暴露出來(lái)。仁宗初期范仲淹主持的“慶歷新政”，目的就是改變這個(gè)頹勢(shì)，可不久即失敗了，歐陽(yáng)修亦因此兩度遭貶謫。至作《秋聲賦》時(shí)，作者的官位雖又晉升為翰林學(xué)士，但政局卻江河日下。作者雖仕途已入順境，身居高位。他回首往事，屢次遭貶內(nèi)心隱痛難消，面對(duì)朝廷內(nèi)外的污濁、黑暗，眼見(jiàn)國(guó)家日益衰弱，改革又無(wú)望，不免產(chǎn)生郁悶心情。對(duì)政治和社會(huì)時(shí)局心情郁結(jié)，對(duì)人生短暫、大化無(wú)情感傷于懷，讓作者此時(shí)處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。所以他對(duì)秋天的季節(jié)感受特別敏感，《秋聲賦》就是在這種背景下創(chuàng)作的。
賞析
《秋聲賦》是歐陽(yáng)修繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結(jié)合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。
秋在古代也是肅殺的象征，一切生命都在秋天終止。作者的心情因?yàn)閷掖卧赓H而郁悶，但他借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應(yīng)自我反省。這一立意，抒發(fā)了作者難有所為的郁悶心情，以及自我超脫的愿望。
這篇賦以“有聲之秋”與“無(wú)聲之秋”的對(duì)比作為基本結(jié)構(gòu)框架，精心布局，文勢(shì)一氣貫串而又曲折變化，作者從凄切悲涼的秋聲起筆，為下文鋪寫(xiě)“有聲之秋”蓄勢(shì)；然后由草木經(jīng)秋而摧敗零落，寫(xiě)到因人事憂勞而使身心受到戕殘，由自然界轉(zhuǎn)到社會(huì)人生，這是“無(wú)聲之秋”；最后歸結(jié)出全篇主旨：“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
文章用第一人稱(chēng)的筆法來(lái)寫(xiě)。文章開(kāi)頭，作者簡(jiǎn)捷直入地描畫(huà)了一幅生動(dòng)的圖景：歐陽(yáng)修晚上正在讀書(shū)，被一種奇特的聲音所攪動(dòng)。這簡(jiǎn)捷的開(kāi)頭，實(shí)際上并不簡(jiǎn)單，燈下夜讀，是一幅靜態(tài)的圖畫(huà)，也可以說(shuō)，作者正處于一處凝神的狀態(tài)中。這樣由伏到起，在動(dòng)靜的對(duì)比中，文勢(shì)便蓄成了，有了這種文勢(shì)，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流瀉。同時(shí)這種從靜到動(dòng)、令人悚驚的秋夜奇聲，營(yíng)造了一種悲涼氣氛。接下來(lái)，是作者對(duì)秋聲一連串的比喻，把難以捉摸的東西變得具體可感。作者用風(fēng)聲、波濤、金鐵、行軍四個(gè)比喻，通過(guò)由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫(xiě)出了由遠(yuǎn)而近、由小到大、憑虛而來(lái)的撞擊物體的秋聲夜至的動(dòng)態(tài)過(guò)程，突出了秋聲變化的急劇和來(lái)勢(shì)的猛烈。這些形象化的比喻，生動(dòng)鮮明地寫(xiě)出了作者聽(tīng)覺(jué)中的秋聲的個(gè)性特點(diǎn)，融入了作者主觀情感。
接著作者引出與童子對(duì)話，從浮想聯(lián)翩，又回到現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)了藝術(shù)真實(shí)感。童子的回答，質(zhì)樸簡(jiǎn)明，意境優(yōu)美、含蓄。這里，作者的“悚然”與童子的若無(wú)其事、作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對(duì)比，對(duì)秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通過(guò)懸念式的對(duì)聲音的生動(dòng)描繪，點(diǎn)明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫(xiě)得脈絡(luò)清晰，波瀾起伏，搖曳多姿。
再接著尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由。作者自答。秋聲，是秋天的聲音，作者從秋之色，容，氣，意四個(gè)方面把秋天的到來(lái)之后萬(wàn)物所呈現(xiàn)的風(fēng)貌和秋之內(nèi)在“氣質(zhì)”描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現(xiàn)眼前，其栗冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點(diǎn)余威，就會(huì)使繁茂蓊郁的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過(guò)秋聲的描繪和感受把“秋”之威力作了形象化的描繪。
接著，作者又從社會(huì)和自然兩個(gè)方面，對(duì)秋聲進(jìn)行了剖析和議論�！胺蚯�，物過(guò)盛而當(dāng)殺�！惫糯锰斓�、四時(shí)之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節(jié)。在四季中又屬陰冷的季節(jié)；春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。從五行來(lái)分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，所以秋又有戰(zhàn)爭(zhēng)的象征；這樣，秋天對(duì)人來(lái)說(shuō)，意味著有悲涼肅殺死亡之氣。從自然界來(lái)看，天地萬(wàn)物，春天生長(zhǎng)，秋天結(jié)實(shí)，意味著自然界中生命由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，人與此同，故有對(duì)生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂(lè)為喻，古人將五聲（宮、商、角、徵、羽）和四時(shí)相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個(gè)方位相配，秋主西方，秋屬于商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂(lè)律和歷法聯(lián)系起來(lái)，十二律與十二月相配，夷則配七月�！抖Y記·月令》：“孟秋之月，律中夷則�！币�，是刪刈，殺戮之意。萬(wàn)物由繁榮到衰敗，則為自然之規(guī)律。作者從自然與社會(huì)兩方面進(jìn)行了論述，人是自然的一部分，又是社會(huì)的產(chǎn)物，人與自然、社會(huì)形成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。人從個(gè)人出發(fā)體驗(yàn)感悟自然和社會(huì)。這體現(xiàn)了中國(guó)“天人合一”的思想。
接著作者仍然抓住秋聲的主題，通過(guò)無(wú)情的草木與萬(wàn)物中最有感情，最有靈性的人的對(duì)比，抒發(fā)議論。作者認(rèn)為，百般的憂慮和萬(wàn)事的操勞必然損傷著人的身心，內(nèi)心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是“思其力之所不及，憂其智之所不能”呢！這樣就容易朱顏易老，烏發(fā)變白，“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？”這就說(shuō)明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當(dāng)時(shí)作者面對(duì)國(guó)家和自己的處境而產(chǎn)生的憂思所致。當(dāng)時(shí)作者被朝廷重用，但想起曾經(jīng)在政治上屢不得志，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相統(tǒng)一，觸物傷情，有感而發(fā)。
作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒(méi)有人能理解�！巴幽獙�(duì)，垂頭而睡�！蔽ㄓ兴谋诘南x(chóng)鳴，與“我”一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風(fēng)呼號(hào)，秋聲凄切，長(zhǎng)夜漫漫，蟲(chóng)聲唧唧，悲憤郁結(jié)，無(wú)可奈何，只能徒然嘆息。
此文把寫(xiě)景、抒情、記事、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事簡(jiǎn)括有法，而議論迂徐有致；章法曲折變化；而語(yǔ)句圓融輕快；情感節(jié)制內(nèi)斂；語(yǔ)氣輕重和諧；節(jié)奏有張有弛；語(yǔ)言清麗而富于韻律。
作者把無(wú)形的秋聲寫(xiě)得可見(jiàn)可聞。文章開(kāi)頭便用形象的比喻描寫(xiě)秋夜西風(fēng)漸起，觸物有聲，再用星月皎潔、四無(wú)人聲加以烘托，一蕭瑟幽森的畫(huà)面便呈現(xiàn)在讀者面前；最后以“四壁蟲(chóng)聲唧唧”收尾，也緊扣住季節(jié)的特色。中間兩大段用賦體的傳統(tǒng)鋪陳手法，渲染秋天的肅殺和萬(wàn)物的凋零，抒寫(xiě)對(duì)人事憂勞的悲感，最后“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲”，又轉(zhuǎn)喻禍根在人，發(fā)揮了清心寡欲的老莊哲學(xué)，反映了作者對(duì)人生的感悟。寫(xiě)景、抒情、議論有機(jī)地融為一體，顯示出文賦自由揮灑的韻致。
此賦寫(xiě)秋以立意新穎著稱(chēng)，從題材上講，悲秋是中國(guó)古典文學(xué)的永恒題材，但作者選擇了新的角度入手，雖然承襲了寫(xiě)秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。
《秋聲賦》在文體上的貢獻(xiàn)很大。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后，由于內(nèi)容的空乏和形式上的矯揉造作，已經(jīng)走向沒(méi)落。歐陽(yáng)修深明其中之弊，當(dāng)他的散文革新取得了成功之后，回過(guò)頭來(lái)又為“賦”體打開(kāi)了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的形式活潑起來(lái)，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問(wèn)答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點(diǎn)也使《秋聲賦》在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位。
作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007—1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天圣八年（1030）進(jìn)士。累擢知制誥、翰林學(xué)士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書(shū)，以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過(guò)范仲淹等的革新主張，文學(xué)上主張明道、致用，對(duì)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽(yáng)文忠集》。
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