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教孩子做個(gè)會(huì)賺錢(qián)的人的勵(lì)志文章
教孩子做個(gè)會(huì)賺錢(qián)的人
有家長(zhǎng)咨詢布爾費(fèi)墨老師關(guān)于孩子教育成長(zhǎng)的問(wèn)題：「我和孩子的父親從小對(duì)于孩子的教育抓得很緊，孩子也很爭(zhēng)氣，高考考了全省前200名，上了全國(guó)最好的大學(xué)之一的計(jì)算機(jī)系。我們?nèi)叶紴樗械焦鈽s。但是從高中開(kāi)始，我的孩子就越來(lái)越拒絕和我們交流。」
布老師做了很好的解答，我也對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了一點(diǎn)思考。我們的教育，問(wèn)題最嚴(yán)重的并不在于應(yīng)試，應(yīng)試是選拔的手段。問(wèn)題在于應(yīng)試之外，學(xué)校要么教錯(cuò)了，要么沒(méi)教。教錯(cuò)了的，多集中在文史哲和經(jīng)濟(jì)政治常識(shí)上，沒(méi)教的則是如何建立完善完整的人格，以及最基本的溝通能力。
教育主管部門(mén)以成績(jī)考核學(xué)校，學(xué)校以成績(jī)考核老師，老師則以成績(jī)來(lái)要求學(xué)生和家長(zhǎng)。壓力傳遞，壓力本身沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在了內(nèi)容和疏忽上。這種情況下，如果家長(zhǎng)一定要選擇和學(xué)校站在一邊，非要以成績(jī)論英雄，恐怕就很容易出現(xiàn)悲劇。
教育有毒，學(xué)習(xí)積極性被過(guò)早過(guò)快地壓榨干凈，對(duì)學(xué)習(xí)失去了探索的樂(lè)趣，快樂(lè)只來(lái)自于成績(jī)和排名，或者家長(zhǎng)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)高考結(jié)束，父母的目標(biāo)期望實(shí)現(xiàn)，正如文中所描寫(xiě)，他自己完全沒(méi)有了動(dòng)力，沒(méi)有了方向。
如果在學(xué)習(xí)興趣、個(gè)人成長(zhǎng)方面和成績(jī)有沖突，寧愿犧牲一點(diǎn)考試成績(jī)，而不去破壞孩子探索世界的樂(lè)趣，對(duì)世界抱有足夠的熱忱，考不上名牌大學(xué)也不至于過(guò)的太差。
教育有毒，家長(zhǎng)要做的，不是完全配合學(xué)校，而是明辨是非，給孩子解毒。
從小父母和老師就經(jīng)常教育我們，將來(lái)要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，中小學(xué)的作文題目也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)「怎樣做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人？」
然而事實(shí)上，對(duì)于大部分學(xué)生而言，這其實(shí)是一個(gè)很空很大的問(wèn)題，學(xué)生對(duì)社會(huì)是什么、怎樣才叫有用，缺乏具體的認(rèn)識(shí)。老師在引導(dǎo)上，通常是要成為一個(gè)什么什么家，才算是一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。所以我們看到孩子們的理想，存在著很大的同質(zhì)化、空泛化。
過(guò)大過(guò)空的理想對(duì)孩子的激勵(lì)作用十分有限，基本等同于沒(méi)有。待自己長(zhǎng)大之后，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與理想差距之大，又開(kāi)始感慨「理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感」。其實(shí)我們?nèi)菀缀雎缘囊粋�(gè)事實(shí)是，一開(kāi)始老師和家長(zhǎng)們就畫(huà)了一張又大又空的餅，長(zhǎng)大之后對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望成為必然。
問(wèn)題太大太空，別說(shuō)孩子了，你問(wèn)一個(gè)大人甚至老師，什么是社會(huì)？他的回答未必就那么清晰準(zhǔn)確。一個(gè)小小的問(wèn)題，足以給孩子帶來(lái)長(zhǎng)久的疑惑。
那么什么是社會(huì)？現(xiàn)代通常意義上的「社會(huì)」一詞來(lái)自日本，翻譯自 Society 一詞，嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)翻譯為「群」，但最終「社會(huì)」一詞勝出，被廣為接受。通常的定義，社會(huì)是共同生活的個(gè)體通過(guò)各種社會(huì)關(guān)系聯(lián)系起來(lái)的集合，本質(zhì)是人和組織形式。
上述解釋可以用于考試，卻無(wú)助于孩子們對(duì)「社會(huì)」和「有用」的理解，太過(guò)抽象，不夠具體。張五常教授給出了一個(gè)更簡(jiǎn)潔明確的定義：有兩個(gè)或更多人的世界，便成社會(huì)。
謝作詩(shī)教授發(fā)現(xiàn)的一個(gè)現(xiàn)象：「一般企業(yè)家、官員都認(rèn)同我的講課，但給在校學(xué)生講，他們就不停地加入新的因素，或者改變前提來(lái)反駁我，又或者說(shuō)，你不能只從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析，還要考慮道德。您知道在校生錯(cuò)在哪里？」
學(xué)校教育充斥著「無(wú)私奉獻(xiàn)」的引導(dǎo)，把教師比喻成蠟燭，把醫(yī)生說(shuō)成天使，把本身是職業(yè)化的工作拔高到一個(gè)道德的制高點(diǎn)上，將某些職業(yè)神圣化的同時(shí)，無(wú)形中把學(xué)生帶到了一些職業(yè)認(rèn)知錯(cuò)誤的軌道上去。
當(dāng)學(xué)生走出校園，面對(duì)現(xiàn)實(shí)與想象的落差，自然會(huì)失望甚至失落，面對(duì)不盡如人意的困難時(shí)，甚至還會(huì)遷怒于他人，埋怨社會(huì)不公。
怎樣才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人？在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼中其實(shí)并不復(fù)雜。兩個(gè)以上的人構(gòu)成了社會(huì)，你對(duì)社會(huì)有用，其實(shí)就是你為他人做出了貢獻(xiàn)。這個(gè)貢獻(xiàn)可以是產(chǎn)品，也可以是服務(wù)。
正如亞當(dāng)·斯密所言：「我們的晚餐并非來(lái)自屠宰商、釀酒師和面包師的恩惠，而是來(lái)自他們對(duì)自身利益的關(guān)切�！购�(jiǎn)而言之，人們出于利己的目的，而做出利他的行動(dòng)。
判斷別人是否認(rèn)可你對(duì)他的貢獻(xiàn)，方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是別人愿意為你的產(chǎn)品或者服務(wù)付費(fèi)。自愿給你錢(qián)，用投鈔票的方式認(rèn)可你，那你對(duì)他而言就是為他做了貢獻(xiàn)。你們的交易實(shí)現(xiàn)了共贏，你就是做了一件對(duì)社會(huì)有用的事，成為了一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
所以，假如孩子到了一個(gè)可以聊這個(gè)問(wèn)題的年齡，與其告訴孩子「做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人」，不如直接光明正大告訴他「做一個(gè)會(huì)賺錢(qián)的人」好了。當(dāng)然，是建立在自愿交易的基礎(chǔ)之上。
會(huì)賺錢(qián)，就是對(duì)社會(huì)有用。
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