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精選7本經(jīng)典的名人傳記勵(lì)志書籍
“以人為鏡，可以知得失”，如果你“找不到存在的意義”，如果你“迷失在黑夜里”不妨看看經(jīng)典人物傳記，從他們波瀾壯闊的人生中汲取面對(duì)未來(lái)的勇氣和智慧。今天小編就為大家推薦7本名人傳記，一起來(lái)看看吧。
《親愛的提奧》
作者: [荷]文森特·凡高
出版社: 南海出版公司
?推薦理由：這本書信，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的凡高，真誠(chéng)，熱情，有夢(mèng)想，同時(shí)又無(wú)比貧窮潦倒，孤獨(dú)，痛苦。在那漂亮的鳶尾花，向日葵背后，是大師永恒的孤寂宣泄。難怪作家蔣勛面對(duì)凡高的畫會(huì)一次次飽含熱淚。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是凡高書信體自傳，在寫給弟弟提奧的信中，凡高娓娓述說(shuō)著自己對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見解、自己在藝術(shù)探索中的孤獨(dú)寂寥，字里行間更滲透著濃濃的兄弟間的手足之情，同時(shí)也真實(shí)的反映了梵高的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)過(guò)和心路歷程。
《成為簡(jiǎn)奧斯丁》
作者: [美]喬亨特斯賓塞
出版社: 江蘇文藝出版社
?推薦理由：簡(jiǎn)奧斯丁的現(xiàn)實(shí)生活映射在《傲慢與偏見》中，卻沒有小說(shuō)里的happy ending。沒有愛情，他還可以有事業(yè);沒有他，她還可以有筆。最終，她成為了簡(jiǎn)奧斯丁。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《成為簡(jiǎn)奧斯丁》電影同名原著。這本真實(shí)的全面的傳記，給世人呈現(xiàn)了一個(gè)明知前路黑暗、仍要選擇昂首前行的簡(jiǎn)奧斯丁，講述了一個(gè)比電影更豐富動(dòng)人又充滿了女性理性光輝的故事�！冻蔀楹�(jiǎn)奧斯丁》作品本身也處處表現(xiàn)了裹挾在時(shí)代和社會(huì)的洪流中的人的身不由己。一切的一切，似乎都意味著女性在這樣一個(gè)時(shí)代的無(wú)可選擇。在無(wú)可選擇中仍然選擇了成為簡(jiǎn)奧斯丁。我們愛這樣的簡(jiǎn)奧斯丁。正如她最愛的姐姐卡珊德拉所說(shuō)：“她是我生命的陽(yáng)光，是每個(gè)歡樂的金邊，是每種哀傷的撫慰。”在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的命運(yùn)的撞擊下，《傲慢與偏見》中的達(dá)西，原來(lái)就是簡(jiǎn)自己。
《可可·香奈兒的傳奇一生》
作者: 賈斯迪妮皮卡蒂
出版社: 廣西科學(xué)技術(shù)出版社
?推薦理由：看著本書的時(shí)候，我正盡力著，事業(yè)，愛情不順當(dāng)時(shí)期，看完之后，好多的想法改變了，我開始尋找我真正想要的，感謝作者，受益匪淺，香奈兒使我明白了許多!by淺草
內(nèi)容簡(jiǎn)介：作為知名時(shí)尚女性，20世紀(jì)杰出的時(shí)裝大師之一，小黑裙的設(shè)計(jì)師，5號(hào)香水的締造者，簡(jiǎn)約中透出奢華的香奈兒品牌的創(chuàng)始人，可可香奈兒，這位時(shí)尚領(lǐng)袖對(duì)世人來(lái)說(shuō)始終好像一個(gè)謎，她的神秘身世，她的優(yōu)雅、時(shí)尚與前衛(wèi)，還有關(guān)于她的傳說(shuō)，至今仍為人們津津樂道。本書在大量實(shí)證調(diào)查的基礎(chǔ)上，以詳實(shí)而優(yōu)美的筆觸揭開可可·香奈兒這位偉大女性的傳奇一生——從她孤寂的童年到在奧巴辛修道院度過(guò)的少女時(shí)期，從籍籍無(wú)名的小裁縫到一時(shí)無(wú)兩的時(shí)尚女王，從兩次世界大戰(zhàn)時(shí)期的坎坷流離到最終病逝在巴黎麗茲飯店。生命逝去，但傳奇永存。本書為英國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)提名作品。
《蛤蟆的油》
作者: [日]黑澤明
出版社: 南海出版公司
?推薦理由：黑澤真真是性情中人，嬉笑怒罵皆成文章，因?yàn)槌燥埻砹税押酗埶Φ绞聞?wù)科長(zhǎng)臉上，被審查官刁難就抄起凳子揍人，真是“朕就是這樣的漢子”。笑歸笑，黑澤的成長(zhǎng)經(jīng)歷還是蠻感人的，跟對(duì)了良師益友，才有所進(jìn)益，看到他經(jīng)過(guò)九九八十一難終于“爬到了山頂”，眼淚差點(diǎn)掉下來(lái)。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：黑澤明晚年回首往事，自喻是只站在鏡前的蛤蟆，發(fā)現(xiàn)自己從前的種種不堪，嚇出一身油——就是這部《蛤蟆的油》。孩提時(shí)愚鈍愛哭;少年時(shí)以“劍客”自居，同時(shí)癡迷于閱讀、繪畫和電影;青春里四處碰壁，迷惘徘徊;偶然踏入電影界，成為導(dǎo)演……黑澤明坦然面對(duì)過(guò)往，將人生甘苦、藝術(shù)感悟娓娓道來(lái)……
《我的職業(yè)是小說(shuō)家》
作者: [日] 村上春樹
出版社: 南海出版公司
?推薦理由：事到如今我明白村上小說(shuō)的風(fēng)格所在了：沒有心結(jié)。也許一本本讀下去，就像剝洋蔥一般，里面真的沒有什么。但是剝的過(guò)程倒也有樂趣。by無(wú)何有
內(nèi)容簡(jiǎn)介：一個(gè)人，寫作三十五年，十三部長(zhǎng)篇小說(shuō)，超過(guò)五十種語(yǔ)言譯本。雖然擁有享譽(yù)世界的知名度，但關(guān)于村上春樹，許多事情始終包裹在神秘的面紗中：他是怎樣下定決心走上職業(yè)小說(shuō)家之路?對(duì)他來(lái)說(shuō)，人生中幸福的事是什么?究竟如何看待芥川獎(jiǎng)與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)……在這部自傳《我的職業(yè)是小說(shuō)家》中，他以十二章肺腑之言，講述自己是怎樣下定決心走上職業(yè)小說(shuō)家之路;對(duì)他來(lái)說(shuō)什么才是人生中幸福的事。
《說(shuō)吧，記憶》
作者: [美] 弗拉基米爾·納博科夫
出版社: 上海譯文出版社
?推薦理由：雖說(shuō)是自傳，歸根結(jié)底還是小說(shuō)。意象帶著記憶走，時(shí)而連綿，時(shí)而跳躍。蝴蝶，樹叢，各種小物件都是一個(gè)個(gè)匣子，裝著故事。by俄狄浦斯
內(nèi)容簡(jiǎn)介：記憶和對(duì)往昔的回顧往往主宰著納博科夫的小說(shuō)，故而這本自傳正是解讀他的小說(shuō)的絕好密碼，因?yàn)榛貞洷旧砑词腔孟牒同F(xiàn)實(shí)之間的某種隱蔽的橋梁。納博科夫忠實(shí)讀者的必讀書，為深入解讀《微暗的火》、《防守》和《瑪麗》等納博科夫重要小說(shuō)提供了第一手資料。
《懺悔錄》
作者: [法] 盧梭
出版社: 上海譯文出版社
?推薦理由：述說(shuō)如天籟，誠(chéng)摯懇切，動(dòng)人非常。作者像營(yíng)建一座大教堂的壯麗入口般，把自己的生命歷程和思考，化作《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)中，讀罷嘆為觀止。by@novich
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《懺悔錄》是盧梭晚年的自傳性作品，記述了作者從出生到1766年離開圣皮埃爾島五十余年的經(jīng)歷。作品將自己與眾不同的人生經(jīng)驗(yàn)、思想情感和行為舉止淋漓盡致地展現(xiàn)在世人面前，并引導(dǎo)人們深入思考、認(rèn)識(shí)有關(guān)人和社會(huì)的諸多問題。作者極力宣揚(yáng)個(gè)人中心主義，把自由、平等視為人的自然本性，表現(xiàn)了平民知識(shí)分子在封建專制的壓追下，維護(hù)人權(quán)和尊嚴(yán)、抗?fàn)帀浩群臀勖锏母甙旱木瘛?/p>
拓展：《名人傳》人生勵(lì)志書籍推薦
《名人傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)有名批評(píng)事實(shí)主義作家羅曼·羅蘭(1866~1944年)創(chuàng)作的人物傳記作品，它包含《貝多芬傳》(1903)、《米開朗基羅傳(或譯作米爽朗琪羅)》(1906)、《托爾斯泰傳》(1911)三部傳記。被稱為“三大英雄傳記”，也稱“偉人三傳”。現(xiàn)已被選中為人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文名著瀏覽。
簡(jiǎn)介：
此傳記里的三人，一個(gè)是德國(guó)的音樂家貝多芬，一個(gè)是意大利的雕塑家、畫家、詩(shī)人米開朗琪羅，另一個(gè)是俄國(guó)作家、思惟家、文學(xué)家列夫·托爾斯泰，固然各自的事業(yè)不同，奉獻(xiàn)不同，所處時(shí)代和國(guó)度也不同，但他們都是偉大的蠢才，都是各自領(lǐng)域里的巨人。他們?cè)诰窈途裆祥啔v了人生的種種磨難，卻為發(fā)明不朽的杰作貢獻(xiàn)了終生的精神。他們或由病痛的折磨，或由遭受的悲慘，或由心坎的慌感抵觸，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，簡(jiǎn)直窒息了呼吸，覆滅了理智。他們所以能保持本人艱難的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛，對(duì)人們的信念。貝多芬供大家吃苦的音樂，是他用疼痛換來(lái)的歡喜。米開朗琪羅給后世的不朽杰作，是他畢生血淚的凝集。
內(nèi)涵：
《名人傳》創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)仍是在后代都發(fā)生了非常普遍的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也不個(gè)別性地追溯他們的創(chuàng)作過(guò)程，而是牢牢掌握住這三位領(lǐng)有各自范疇的藝術(shù)家的獨(dú)特之處，著力描繪了他們?yōu)閷で笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍耐苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤昂澜堋�，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與運(yùn)氣抗?fàn)幍母呱杏職夂蛽?dān) 負(fù)全人類苦難的巨大情懷，能夠說(shuō)是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。
那么，對(duì)今天的讀者們來(lái)說(shuō)，離別崇高而自甘平庸、崇尚平淡的社會(huì)《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生涯極度豐盛而精力生活絕對(duì)貧弱的時(shí)代，我們情愿去夸獎(jiǎng)他們的作品而不愿去感觸他們?nèi)烁竦膫ゴ�。在《米開朗基羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我并不以為普通人都能生活在深谷之巔。但不妨一年一度登高星期。他們可以在那兒更新肺部的氣息和脈管中的血液。在高處，他們會(huì)覺得更加瀕臨永恒。待回到人生的平原，他們將滿懷勇氣面對(duì)日常的格斗。”對(duì)于我們的時(shí)代，這切實(shí)是金石之言。
《名人傳》十分好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：“古之破大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！必惗喾业摹霸趥膯∪讨姓揖幼 �，米豁達(dá)琪羅的“愈受苦愈使我愛好”，托爾斯泰的“我嗚咽，我苦楚，我只是欲求真諦”，急躁和急功近利或者會(huì)使咱們獲得成績(jī)，究竟“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！蔽覀兊臅r(shí)期變幻無(wú)窮，充斥機(jī)會(huì)，我們盼望勝利，但我們卻不想斗爭(zhēng)。我們要的是一夜成名。浮躁跟急功近利也許會(huì)使我們?nèi)〉眠^(guò)眼云煙的造詣，但毫不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。 我們四周的空氣多繁重,老大的歐羅馬在重濁與腐朽的氛圍中昏迷不醒。鄙俗的物資主義彈壓著思維，阻攔著政府與個(gè)人的舉動(dòng)。社會(huì)在靈巧卑賤的損人利己中窒息以逝世。人類喘不外氣來(lái)�！胺_窗子吧!讓自在的空氣從新進(jìn)來(lái)!呼吸一下好漢們的氣味�！�
《名人傳》寫作目標(biāo)崇高，創(chuàng)造精神世界的太陽(yáng)，呼吸英雄的氣息，使人們?cè)谕纯�、掃興的現(xiàn)實(shí)中取得心靈上的支持�！睹藗鳌窂浡还擅⒌暮狼�。每一個(gè)閱讀《名人傳》的讀者首先都會(huì)強(qiáng)烈地感想到作品中無(wú)奈克制的熱忱，都會(huì)為羅蘭那極富感召力的語(yǔ)言而怦然心動(dòng)。
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