最勵(lì)志的古典詩(shī)歌推薦
中國(guó)古代不合樂(lè)的稱(chēng)為詩(shī)，合樂(lè)的稱(chēng)為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱(chēng)為詩(shī)歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。下面就來(lái)和小編一起來(lái)欣賞最勵(lì)志的古典詩(shī)歌推薦吧。
《勸學(xué)》
朱熹
少年易老學(xué)難成，
一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，
階前梧葉已秋聲。
賞析：
旨在奉勸青少年，珍惜光陰，珍惜青春，刻苦治學(xué)，有所作為。
《讀蜀志》
鄭獬(xiè)
曹公屈指當(dāng)時(shí)輩，
天下英雄數(shù)使君。
髀肉消來(lái)還感泣，
爭(zhēng)教漢鼎不三分。
賞析：
詩(shī)人表明了要?jiǎng)?chuàng)業(yè)必須心中時(shí)刻惦記著事、并為事業(yè)成功傾注全部力量。
《詠石灰》
于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，
要留青白在人間。
賞析：
這是一首詠物，實(shí)際上作者借吟詠石灰以言志，表達(dá)了作者不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚木�，表現(xiàn)了清白忠貞、矢志不移的坦蕩胸懷。詩(shī)的大意說(shuō)：石灰石經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次鐵錘的敲擊和開(kāi)鑿，才從深山中開(kāi)采出來(lái)。在烈火中焚燒，也好像很平常。雖然粉身碎骨，變成了粉末，也毫不懼怕，為的'是要把清白留在人世間。
“詩(shī)品出于人品”，只有品德崇高的人，才能寫(xiě)出流傳千古的詩(shī)來(lái)。詩(shī)人用擬人化的手法，以石灰作比喻，表明了自己做人的志向：寧肯粉身碎骨，也要保持崇高的節(jié)操。
《勤學(xué)》
汪洙
學(xué)向勤中得，
螢窗萬(wàn)卷書(shū)。
三冬今足用，
誰(shuí)笑腹空虛。
賞析：
學(xué)問(wèn)是需要勤奮才能得來(lái)的，就像前人囊螢取光，勤奮夜讀，讀很多書(shū)�？鄬W(xué)幾年，“三冬文史足用”，學(xué)問(wèn)也就有了，那時(shí)候誰(shuí)還會(huì)笑話你胸?zé)o點(diǎn)墨，沒(méi)有學(xué)問(wèn)呢？
《冬夜讀書(shū)示子聿》
陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，
少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，
絕知此事要躬行。
賞析：
這首的意思是說(shuō)，古人學(xué)習(xí)知識(shí)是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時(shí)開(kāi)始努力，到了老年才取得成功。從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦，要真正理解書(shū)中的深刻道理，必須親身去實(shí)踐，方能學(xué)有所成。
《題花山寺壁》
蘇舜欽
寺里山因花得名，
繁英不見(jiàn)草縱橫。
栽培剪伐須勤力，
花易凋零草易生。
賞析：
詩(shī)中就有名的花山寺變得荒蕪不堪的景象，指出：花木必須時(shí)刻注意修整，剔除糟粕，保持精華，只有這樣才能青春常在。這里包含著萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展的一個(gè)真理。“花易凋零草易生”，值得深思。
《春宵》
蘇軾
春宵一刻值千金，
花有清香月有陰。
歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì)，
秋千院落夜沉沉。
賞析：
開(kāi)篇兩句寫(xiě)春夜美景。春天的夜晚十分寶貴，花朵盛開(kāi)，月色醉人。這兩句不僅寫(xiě)出了夜景的清幽和夜色的宜人，更是在告訴人們光陰的寶貴。
后兩句寫(xiě)的是官宦貴族階層盡情享樂(lè)的情景。夜已經(jīng)很深了，院落里一片沉寂，他們卻還在樓臺(tái)里盡情地享受著歌舞和管樂(lè)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這樣的良辰美景更顯得珍貴。作者的描寫(xiě)不無(wú)諷刺意味。
全篇寫(xiě)得明白如畫(huà)卻又立意深沉。在冷靜自然的描寫(xiě)中，含蓄委婉地透露出作者對(duì)醉生夢(mèng)死、貪圖享樂(lè)、不惜光陰的人的深深譴責(zé)。句華美而含蓄，耐人尋味。特別是“春宵一刻值千金”，成了千古傳誦的名句，人們常常用來(lái)形容良辰美景的短暫和寶貴。
《題畫(huà)竹》
戴熙
雨后龍孫長(zhǎng)，
風(fēng)前鳳尾搖。
心虛根柢固，
指日定干霄。
賞析：
全詩(shī)以竹喻人，并喻示：只要具有虛心好學(xué)的品格與扎實(shí)學(xué)問(wèn)的根底，必將有所作為，定會(huì)成就一番事業(yè)。
《柳氏二外甥求筆跡》
蘇軾
退筆如山未足珍，
讀書(shū)萬(wàn)卷始通神。
君家自有元和腳，
莫厭家雞更問(wèn)人。
賞析：
詩(shī)意提出青年人要想成才，必須勤學(xué)苦讀，博采眾長(zhǎng)。
《秋荷》
鄭板橋
秋荷獨(dú)后時(shí)，
搖落見(jiàn)風(fēng)姿。
無(wú)力爭(zhēng)先發(fā)，
非因后出奇。
賞析：
詩(shī)人賦予秋荷以謙讓精神，主張實(shí)事求是，謙虛待人。
《逢王建有贈(zèng)》
張籍
新詩(shī)句成相借問(wèn)，
閑來(lái)議盡共尋思。
終今三十余年事，
卻說(shuō)還同昨日時(shí)。
賞析：
張籍認(rèn)為，凡立志成才者，應(yīng)善于向師長(zhǎng)學(xué)習(xí)，向朋友學(xué)習(xí)，向一切內(nèi)行者學(xué)習(xí)，并將他們的才智變?yōu)樽约旱牟胖�，以促使自己早日成才�?/p>
《三別好詩(shī)》
龔自珍
狼籍丹黃竊自哀，
高吟肺腑走風(fēng)雷。
不容明月沈天去，
卻有江濤動(dòng)地來(lái)。
賞析：
詩(shī)人“高吟肺腑走風(fēng)雷”為有江濤動(dòng)地來(lái)。表明了敢想敢干的大無(wú)畏精神和過(guò)人膽識(shí)。
《讀·三國(guó)志》
李九齡
有國(guó)由來(lái)在得賢，
莫言興廢是循環(huán)。
武侯星落周瑜死，
平蜀降吳似等閑。
賞析：
詩(shī)人以史為鑒，說(shuō)明一個(gè)國(guó)家的興廢與隆替，并不是天意的循環(huán)，而是在于“得賢”。
《慈湖夾阻風(fēng)》
蘇軾
臥看落月橫千丈，
起喚清風(fēng)過(guò)半帆。
且并水村欹側(cè)過(guò)，
人間何處不峨巖！
賞析：
詩(shī)人闡述了不畏艱險(xiǎn)、克難奮進(jìn)的人生態(tài)度。
《樂(lè)游原》
李商隱
向晚意不適，
驅(qū)車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，
只是近黃昏。
賞析：
這首詩(shī)是作者贊美黃昏前的原野風(fēng)光和表現(xiàn)自己的感受。詩(shī)人李商隱透過(guò)當(dāng)時(shí)唐帝國(guó)的繁榮，預(yù)見(jiàn)到社會(huì)的嚴(yán)重危機(jī)。而“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”兩句詩(shī)也表示：人到晚年，過(guò)往的良辰美景早已遠(yuǎn)去，不禁嘆息光陰易逝，青春不再。這是遲暮者對(duì)美好人生的眷念，也是作者有感于生命的偉大與不可超越，而借此抒發(fā)一下內(nèi)心的無(wú)奈感受。
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