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中國(guó)古代關(guān)于感恩的名人故事
感恩，是中華傳承了五千年的傳統(tǒng)美德，下面是中國(guó)古代關(guān)于感恩的名人故事，歡迎閱讀。
投桃報(bào)李：
出自《詩(shī)經(jīng)》：投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。從“木桃”到“瓊瑤”，只是一枚感謝的種子而已——緣于愛(ài)與被愛(ài)。這之間連接的不過(guò)是一份心意罷了�；蛟S，木桃對(duì)他而言，已是上上之品，你報(bào)之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。
滴水之恩，涌泉相報(bào)：
原文是“涓滴之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”。書(shū)面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓(xùn)》，原為民間俗語(yǔ)，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。
慈母之恩：
唐代詩(shī)人孟郊曾寫(xiě)下《游子吟》一詩(shī)：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義：
出自明朝《增廣賢文》一書(shū)，意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過(guò)來(lái)喂養(yǎng)老烏鴉，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
一飯千金：
韓信少年時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書(shū)、拼命習(xí)武，卻仍然無(wú)以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚(yú)換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓�；此吷嫌袀�(gè)為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見(jiàn)韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動(dòng)。韓信被封為淮陰侯后始終沒(méi)忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈(zèng)。
知遇之恩：
春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(zhǎng)彈奏琴弦，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)音辨意。有次，伯牙來(lái)到泰山(今武漢市漢陽(yáng)龜山)北面游覽時(shí)，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴?gòu)椓似饋?lái)。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽(tīng)到后，忍不住叫道：“好曲!真是好曲!”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽(tīng)出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結(jié)為知音，并約好來(lái)年再相會(huì)論琴�？傻诙瓴纴�(lái)會(huì)子期時(shí)，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
士為知己者死：
這是春秋末期晉國(guó)著名刺客豫讓說(shuō)的，強(qiáng)調(diào)感恩報(bào)恩。因?yàn)閷?duì)自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認(rèn)為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報(bào)仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識(shí)，然后尋找接近趙襄子的時(shí)機(jī)。第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說(shuō)：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義�！彼�(qǐng)求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。
子路負(fù)米：
子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦?子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎?于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。
黃香溫席：
東漢時(shí)的黃香，是歷史上公認(rèn)的“孝親”的典范。黃香小時(shí)候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺(jué)的床和枕頭，以便讓父親早一點(diǎn)入睡;寒冷的冬夜，他先鉆進(jìn)冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下;冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現(xiàn)出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂(lè)的氣氛，好讓父親寬心，早日康復(fù)。
包拯辭官侍母
包公即包拯(公元999-1062年)，字希仁，廬州合肥(今安徽合肥市)人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈(zèng)刑部侍郎。包公少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了進(jìn)士，當(dāng)時(shí)28歲。先任大理寺評(píng)事，后來(lái)出任建昌(今江西永修)知縣，因?yàn)楦改改昀喜辉鸽S他到他鄉(xiāng)去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的交口稱贊。
幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說(shuō)下才去的。在封建社會(huì)，如果父母只有一個(gè)兒子，那么這個(gè)兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官，這是違背封建法律規(guī)定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會(huì)跟隨去的，父母不愿意隨兒子去做官的地方養(yǎng)老，這在封建時(shí)代是很少見(jiàn)的，因?yàn)檫@意味著兒子要遵守封建禮教的約束——辭去官職照料自己。歷史書(shū)上并沒(méi)有說(shuō)明具體原因，可能是父母有病，無(wú)法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。
不管情況如何，包公能主動(dòng)辭去官職，說(shuō)明他并不是那種迷戀官場(chǎng)的人。對(duì)父母的孝敬也堪為當(dāng)今一些素質(zhì)低下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無(wú)私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。
黃香為父暖被
東漢時(shí)的黃香，是歷史上公認(rèn)的“孝親”典范。黃香小時(shí)候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺(jué)的床和枕頭，以便父親早點(diǎn)入睡;寒冷的冬夜，他先鉆進(jìn)冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下;冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現(xiàn)出歡呼雀躍的樣子，努力在家中營(yíng)造出歡樂(lè)的氣氛，好讓父親寬心，早日康復(fù)。
銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德
結(jié)草與銜環(huán)都是古代報(bào)恩的傳說(shuō)，出自《左傳》。前者講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼?ài)妾另行嫁人，不使殉葬，愛(ài)妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手；后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來(lái)白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當(dāng)厚報(bào)，生死不渝。明朝時(shí)馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎咽篮阊浴分袑?xiě)道：大恩未報(bào)，刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草，生死不負(fù)。
韓信報(bào)漂母一飯之恩
韓信年輕時(shí)家境貧寒，常常食不果腹。一次他在淮陰城下釣魚(yú)，眼看就要餓暈過(guò)去，河邊一位漂洗絲絮的老婦人見(jiàn)他可憐，便每天帶飯來(lái)給他吃。就這樣過(guò)了幾十天，韓信感激地說(shuō)：“將來(lái)我一定重重報(bào)答您。” 漂母卻生氣地說(shuō)：“大丈夫不能養(yǎng)活自己，我是可憐你才給你飯吃，難道是指望你報(bào)答嗎？”
后來(lái)韓信輔佐劉邦平定天下，被封為楚王。他回到淮陰后，立刻派人找到那位漂母，不僅贈(zèng)予她千斤黃金，還親自登門(mén)致謝。他對(duì)身邊人說(shuō)：“當(dāng)年若沒(méi)有漂母的一飯之恩，就沒(méi)有今天的我。滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，這是做人的根本�！� 至今淮陰仍留有 “韓侯祠”，祠堂里 “一飯千金” 的典故被代代相傳，成為感恩的典范。
岳飛孝母刺字
岳飛自幼喪父，由母親姚氏含辛茹苦撫養(yǎng)長(zhǎng)大。姚氏不僅教他讀書(shū)識(shí)字，更常以 “精忠報(bào)國(guó)” 的道理教誨他。在岳飛即將投軍抗金時(shí)，姚氏為了讓兒子牢記家國(guó)大義，在他背上刺下 “精忠報(bào)國(guó)” 四個(gè)大字，并用醋墨涂抹使其永不褪色。
岳飛從軍后，始終將母親的教誨刻在心上。他作戰(zhàn)勇猛，屢建奇功，卻從不居功自傲。每次作戰(zhàn)間隙，他都會(huì)托人給母親捎去書(shū)信，匯報(bào)平安與戰(zhàn)績(jī)。后來(lái)母親病重，岳飛向朝廷上書(shū)請(qǐng)求回家侍奉，哪怕軍情緊急，也堅(jiān)持 “親疾，天下莫大于此”。母親去世后，他赤腳扶靈，守孝三年，期間素食布衣，盡顯赤子之心。岳飛用一生踐行著對(duì)母親的感恩，其孝行與忠勇一同被載入史冊(cè)。
歐陽(yáng)修尊母畫(huà)荻
歐陽(yáng)修四歲時(shí)父親去世，家境貧寒到連筆墨紙硯都買(mǎi)不起。母親鄭氏為了讓兒子讀書(shū)，想出了一個(gè)辦法：用蘆葦桿在沙地上寫(xiě)字，教歐陽(yáng)修認(rèn)字。寒冬臘月，鄭氏的手凍得通紅，卻依然堅(jiān)持每天教學(xué)；盛夏酷暑，她揮汗如雨，仍耐心講解文章道理。
歐陽(yáng)修長(zhǎng)大后，始終銘記母親的教誨。他在《瀧岡阡表》中深情寫(xiě)道：“太夫人以荻畫(huà)地，教以書(shū)字。” 做官后，他將母親接到身邊悉心侍奉，無(wú)論公務(wù)多忙，每天都要向母親請(qǐng)安。母親去世后，他按禮守喪，三年間拒絕一切娛樂(lè)活動(dòng)。即便成為文壇領(lǐng)袖，他仍常對(duì)人說(shuō)：“我今日所得，全賴母親沙地畫(huà)荻之恩�！� 歐陽(yáng)修用自己的成就與孝行，回報(bào)了母親的含辛茹苦。
諸葛亮鞠躬盡瘁報(bào)劉備
劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山時(shí)，諸葛亮感其知遇之恩，立下 “愿效犬馬之勞” 的誓言。他輔佐劉備建立蜀漢政權(quán)，在赤壁之戰(zhàn)中火燒曹軍，在西川之戰(zhàn)中奪取益州，為三分天下立下汗馬功勞。劉備臨終前將劉禪托付給諸葛亮，說(shuō)：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”
此后諸葛亮更是殫精竭慮，六出祁山北伐中原，只為完成劉備興復(fù)漢室的遺愿。他在《出師表》中寫(xiě)道：“受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明�！� 即便積勞成疾，他仍堅(jiān)持工作，最終病逝于五丈原。諸葛亮用一生的忠誠(chéng)與付出，踐行了對(duì)劉備的感恩承諾，“鞠躬盡瘁，死而后已” 的精神流傳千古。
子路百里負(fù)米
子路是孔子的弟子，早年家中貧困，他常常自己吃野菜充饑，卻不遠(yuǎn)百里步行到外地，為父母背回米糧。冬天寒風(fēng)刺骨，他的手腳凍裂出血；夏天烈日炎炎，他中暑暈倒在路邊，醒來(lái)后仍咬牙前行。有人勸他：“何必如此辛苦，附近也有糙米可買(mǎi)�！� 子路卻說(shuō)：“父母年邁，我要用最好的米奉養(yǎng)他們�！�
后來(lái)子路成為大夫，生活富足，卻常常對(duì)著豐盛的飯菜嘆息。他說(shuō)：“現(xiàn)在我想為父母負(fù)米，卻再也沒(méi)有機(jī)會(huì)了�！� 孔子評(píng)價(jià)他：“由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也�！� 子路用自己的行動(dòng)詮釋了 “百善孝為先” 的道理，他百里負(fù)米的故事，成為后世子女感恩父母的榜樣。
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