成功路上，你需要熬過(guò)這三個(gè)關(guān)卡
導(dǎo)語(yǔ)：生活不易，成功太難。但只要你能熬過(guò)這三個(gè)重要的關(guān)卡，必能熬出屬于自己的輝煌。
01
不爭(zhēng)是最大的爭(zhēng)
我們都知道，中國(guó)和西方在很多方面都有著不同的價(jià)值觀，其中最明顯的就表現(xiàn)在“人情”上。馮侖在書中講了這樣一個(gè)故事：
一次，因?yàn)樯馍系膩?lái)往，雙方鬧得不太開(kāi)心，很多紐約人說(shuō)你應(yīng)該起訴，我卻用中國(guó)式的方式?jīng)Q定不起訴他。我說(shuō)我看重的是未來(lái)，這些事情上，從一個(gè)歷史長(zhǎng)河的角度來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)過(guò)節(jié)很好，有助于加強(qiáng)雙方了解，這是中國(guó)人的道理。那些紐約人發(fā)現(xiàn)東方人想問(wèn)題跟他們不一樣，紐約人說(shuō)要起訴，證明你正確，沒(méi)準(zhǔn)能獲賠，當(dāng)然輸了官司要花錢。但東方人把人的是非看的很模糊，是把時(shí)間拉長(zhǎng)了來(lái)看是非的。時(shí)間拉得長(zhǎng)是非就開(kāi)始變，昨是今非，此是彼非，比如在西方，禮服露肩膀叫禮服，是禮儀，但是在中國(guó)傳統(tǒng)里，露這么多是“非禮”，在美國(guó)是“是”的，在中國(guó)是“非”。
所以中國(guó)人處理事情，中庸、和平、寬恕、任意、相反相成，通過(guò)是看待非，通過(guò)非找到是，這樣一種哲學(xué)文化習(xí)慣我稱之為是非相對(duì)性。另外，像講成本之前的成本，利潤(rùn)之后的利潤(rùn)，也都是用這種方法判斷的。和人打交道也是，教人學(xué)會(huì)讓而不是學(xué)會(huì)爭(zhēng)。這就是中國(guó)文化，雖然看著吃虧，其實(shí)是有大智慧在里面的。
不爭(zhēng)是最大的爭(zhēng)，這看起來(lái)很笨，但如果拉長(zhǎng)了時(shí)間來(lái)看，事情就完全不同了。還以做生意為例，當(dāng)所有人都爭(zhēng)著去做一件事的時(shí)候，再肥的肉也沒(méi)什么油水可撈了，這時(shí)候的爭(zhēng)是愚蠢的，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)太強(qiáng)。相反，你在誰(shuí)也看不上眼的領(lǐng)域每天倒騰一點(diǎn)，雖然很艱難、很慢，但你競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手少，而且慢慢他們也都退出了，這樣十幾年二十年下來(lái)，你成功的'機(jī)會(huì)幾乎是百分之百。這正是不爭(zhēng)的智慧所在。就像中國(guó)的太極拳，講究“以柔克剛”，為什么柔反而能夠克剛，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
02
想當(dāng)爺爺，先當(dāng)孫子
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“面子，是中國(guó)人精神的提綱挈領(lǐng)。”中國(guó)人無(wú)論做什么都講究面子，丟面子對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一件很難接受的事�？涩F(xiàn)實(shí)卻往往是，要想成為偉人，就必須獨(dú)自承擔(dān)一段丟面子的時(shí)光。這段看似不堪的經(jīng)歷，最能夠磨煉人的心智和吃苦的精神。熬的過(guò)程中，人會(huì)被賦予四種優(yōu)秀品質(zhì)來(lái)度過(guò)這段痛苦的煎熬。這四個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)，一個(gè)叫毅力，一個(gè)叫勇敢，一個(gè)叫包容，一個(gè)叫智慧。
什么叫包容?把所有的是非恩怨擱你肚子里消化。
什么叫毅力?別人認(rèn)為痛苦的看不見(jiàn)光明的時(shí)候，你看見(jiàn)了黑暗盡頭的光明。
什么叫勇敢?當(dāng)你勇敢的時(shí)候會(huì)奮不顧身，會(huì)做出超出常人的舉動(dòng)。
什么叫智慧?不隨波逐流，能看到別人看不到的層面。
這些品質(zhì)，都不是朝夕能成的，需要不斷磨礪，方能成大事。
很多人認(rèn)為，做大事者，首先要具備的就是管理能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，一定要有能鎮(zhèn)得住場(chǎng)面的氣場(chǎng)，因此對(duì)員工求全責(zé)備，以提高自己的威信，對(duì)自己的行為 卻不以為意�？伤自捳f(shuō)，一屋不掃，何以掃天下。一個(gè)人若連自己都管理不好，又如何管理其他人呢?
人往往要求別人很容易，要求自己卻很難。因此，馮侖說(shuō)：“偉大就是管理自己。當(dāng)一個(gè)人走向偉大的時(shí)候，首先把自己管理好，管理好自己的金錢，管理好自己周邊的人脈社會(huì)關(guān)系，管理好自己的行為。你管理好了自己，自律了，守法了，很多類似的美德就有了。同時(shí)，把自己管理好了，在組織中成為最好的成員,才取得了領(lǐng)導(dǎo)的資格。如果其他成員自律性不強(qiáng)，而你是最好的成員，所以大家會(huì)信任你，大家才敢把命運(yùn)寄托給你——一個(gè)首先能管理好自己的人身上。比如你不占便宜，大家就會(huì)相信把錢交給你管理是合適的。所以偉大首先在于管理自己，而不是領(lǐng)導(dǎo)別人。”
03
學(xué)會(huì)交流
通過(guò)不爭(zhēng)、煎熬與管理自己，你一路披荊斬棘，已來(lái)到成功的半山腰。但是高處不勝寒，越是身處高處，就越是寒風(fēng)凜冽。因此，此時(shí)你需要有人來(lái)為你指點(diǎn)迷津，告訴你怎樣走可以躲避風(fēng)雨，怎樣走才不會(huì)跌下山坡。這些指點(diǎn)你的人，就是已然成功登頂?shù)挠薪?jīng)驗(yàn)的人。俗話說(shuō)：“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書。”站在巨人的肩膀上摘蘋果，一定比你自己爬樹(shù)要容易的多。
除此之外，讀書也是一種有效地交流。書籍是人類智慧的結(jié)晶。但現(xiàn)在市面上的書魚目混珠，好壞難分。針對(duì)此，馮侖提出，有三種書可以讀。
第一種是古今中外的經(jīng)典，能流傳下來(lái)的，都是歷經(jīng)了時(shí)間考驗(yàn)的好書，都是作者偉大靈魂的寄托，像老子的《道德經(jīng)》等，讀這類書，就是直接跟偉大人物面對(duì)面交流。
第二種是對(duì)你現(xiàn)在最有用的書。比如，如果是創(chuàng)業(yè)我不主張看太多管理類的書，這些書跟你管理那些東西，我覺(jué)得有特別悖論的事，滿街都是管理人才，到處都是破產(chǎn)企業(yè)，還有一個(gè)類似的是到處都在賣愛(ài)情教程，聽(tīng)到的都是不幸的婚事。因此，這類書我個(gè)人認(rèn)為不解決問(wèn)題。相反，我覺(jué)得創(chuàng)業(yè)最好看故事，看特別慘烈對(duì)人性有挑戰(zhàn)的故事。因?yàn)檫@類書能讓你知道真實(shí)是什么，而且創(chuàng)業(yè)主要是在與人性交流，你要讀懂人性，了解人心，要看很多故事，包括像《教父》《古惑仔》、諜戰(zhàn)劇等，看后對(duì)你做事情、處理問(wèn)題，幫助比較多。比如你的朋友和你的老板在做事中間拿回扣，老板也是哥們，你江湖道義怎么把握?你的合作伙伴親戚干了壞事，這個(gè)伙伴來(lái)求你，你怎么處理?人生面臨很多困境的時(shí)候管理教程教不了你。
第三種是可以活躍你的大腦、開(kāi)闊思維空間的書。可以是科幻書，也可以是小報(bào)或雜志上非常規(guī)的信息，甚至是娛樂(lè)八卦。馮侖有一個(gè)特別的習(xí)慣，幾十年都是看那些不起眼的報(bào)紙和信息，看非正規(guī)渠道的，包括現(xiàn)在的八卦新聞。他每天看報(bào)紙從八卦看起，八卦新聞看完了以后才看社會(huì)新聞，社會(huì)新聞很熱鬧，社會(huì)新聞以后才去看財(cái)經(jīng)，再看房地產(chǎn)，最后看時(shí)政。
這樣來(lái)看報(bào)紙，非正規(guī)信息會(huì)刺激你思考，讓你思維空間特別開(kāi)闊，還能增長(zhǎng)知識(shí)面。很多看上去不太正規(guī)的事，但是在你遇到問(wèn)題的時(shí)候有幫助。比如你跟一個(gè)人打法律官司的時(shí)候你如果有點(diǎn)這個(gè)知識(shí)，就會(huì)知道馬上怎么取證。上面有很多上三路，下面有很多下三路，在生活和做事情中，上三路和下三路是等效的。什么意思?比如說(shuō)辦執(zhí)照這樣簡(jiǎn)單的一件事，你用上三路的方法找人，找到局長(zhǎng)，局長(zhǎng)說(shuō)我可以批，但春節(jié)放假了沒(méi)法辦。而如果你用下三路的方法，找到辦最具體事情即辦執(zhí)照的女孩，你讓她喜歡的男孩去找她辦，女孩兒很高興，年三十加班，把執(zhí)照打出來(lái)。所以，有時(shí)候下三路比上三路管用，你要找路徑最廣最有效的。