人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第19課《魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、積累文言知識(shí)，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵

　　2、理解文意，理清論證思路

　　3、掌握本文的論證方法。

　　資料助讀

　　孟子“性善論”的要點(diǎn)：

　　1、“善”是人的本性。

　　2、人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。

　　3、人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)。

　　4、本性也需要“養(yǎng)”。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　二、初讀課文 讀準(zhǔn)字音

　　茍得  辟  一簞食  一豆羹  蹴爾  不屑   鄉(xiāng)為身死

　　三、 再讀課文疏通文意

　�。ńY(jié)合文下注釋疏通文意，標(biāo)出疑難，師生釋疑。）

　　解釋以下加點(diǎn)詞語(yǔ)和句子

　　故患有所不辟也

　　萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之

　　所識(shí)窮乏者得我與

　　鄉(xiāng)為身死而不受

　　非獨(dú)賢者有是心也

　　鄉(xiāng)為身死而不受

　　故不為茍得也

　　所識(shí)窮乏者得我與

　　由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

　　呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。

　　此之謂失其本心。

　　四、 概括本文主旨

　　人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。

　　第二課時(shí)

　　一、 復(fù)習(xí)檢查

　　二、 結(jié)合原文 把握內(nèi)涵

　　邊討論邊明確

　　1、本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?

　　2、文中運(yùn)用了那些修辭手法？用了哪些論證方法？

　　3、“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?

　　4、我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

　　三、課堂小結(jié)

　　孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。

　　四、中考鏈接

　�。ㄒ唬� 貴陽(yáng)市(09貴州省)

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，令為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　1.解釋文段中加點(diǎn)的詞。(4分)

　　之  蹴   辯  已

　　2.翻譯劃線句“此之謂失其本心”這個(gè)句子。(2分)

　　3.填空：作者用“一簞食，一豆羹”來(lái)進(jìn)行論證，這屬于________ 的論證方法。文段中著重論述了“__________ ”比“_________ ”更重要，人應(yīng)該保有本心的.道理。(3分)

　　4.請(qǐng)任意寫出文段中具有對(duì)比性的一組句子(內(nèi)容)。(2分)

　　(二) 慶陽(yáng)市(09甘肅省)

　　1. 下列加點(diǎn)字解釋相同的兩組是(4分，每個(gè)2分)( ) ( )

　　A. 弗敢加也 萬(wàn)鐘于我何加焉 B. 故不為茍得也 為宮室之美為之

　　C. 得之則生 所識(shí)窮乏者得我與 D. 鄉(xiāng)為身死而不受 便扶向路

　　E. 宮室之美 吾妻之美我者

　　2. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。(4分)

　　(1)二者不可得兼，舍生而取義者也。(2分)

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　　(2)鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。(2分)

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　　3.孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛(ài)生命”，教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見(jiàn)義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的字樣，對(duì)此，你是怎樣看待的?(3分)

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　　4.作者為了證明自己的觀點(diǎn)，列舉了“不食嗟來(lái)之食”的事例，請(qǐng)你給本文補(bǔ)充—個(gè)論據(jù)。(2分)____________________________________________________________________

　　5.儒家認(rèn)為“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，即人們生來(lái)本性是相近的，都是善的，由于后天的社會(huì)環(huán)境與物欲使人的“性”差距變大，有人變“惡”了。閱讀選文第一段，想想第一段中哪一句和這一觀點(diǎn)相近，并寫下來(lái)。(2分)

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