人教版《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目的】
�。薄⒎治霰疚膹姆疵嬲撟C儒家格物的觀點(diǎn)不能濫用于當(dāng)今的世界；從正面分析格物致知是科學(xué)的實(shí)驗(yàn)的寫作方法。
�。病⒙�(lián)系自己學(xué)習(xí)生活折實(shí)際，體會(huì)文章對自己的啟示。
【教學(xué)過程】
�。薄�(dǎo)入新課
自古以來，人們都在探求事物，科學(xué)的認(rèn)識(shí)世界，獲得新知，追求新生活。無論是大大小小的事例，還是大大小小的'人物，都在體現(xiàn)著“格物致知”的精神。美籍物理學(xué)家丁肇中先生，就是如此體現(xiàn)的典范。今天，我們學(xué)習(xí)的新課文，就是他對“格物致知精神”的闡述。
�。�、閱讀課文，掌握基礎(chǔ)知識(shí)
先讓學(xué)生各自在課上誦讀全文，標(biāo)記出讀不準(zhǔn)的字音和不理解的詞義，書上注釋中沒有的，從工具書上查找，然后老師檢查。
３、研讀課文，理清思路，歸納段落層次。
先讓學(xué)生齊讀全文，對生疏的字音、詞義進(jìn)行復(fù)習(xí)；然后分組討論回答問題；最后老師引導(dǎo)修正，投影顯示。
明確：論點(diǎn)：應(yīng)該有格物致知的精神（課文題目）
第一部分：話題：怎樣了解自然科學(xué)（第１自然段）
第二部分：反面論證儒家格物的觀點(diǎn)不能適應(yīng)當(dāng)今世界（第２～５自然段）
第三部分：正面論證真正的格物致知是科學(xué)的實(shí)驗(yàn)（第６～１２自然段）
�。�、歸納小結(jié)，明確要點(diǎn)。
簡答“格物致知”。
明確：從探索事物而得到知識(shí)。
學(xué)生討論為什么要提倡應(yīng)有格物致知精神？
【習(xí)題精選】
�。�、給下列畫線的字注音。
�。�、丁肇（）中 Ｂ、朱熹（）Ｃ、論（）語
�。�、儒（）家 Ｅ、測量（）Ｆ、向（）導(dǎo)
�。恰⑨荩ǎ┽� Ｈ、適當(dāng)（）
�。病⒔忉屜铝性~語
�。�、格物：
�。隆⒅轮�
�。�、袖手旁觀：
�。�、儒家：
�。�、給下面的一段文字加標(biāo)點(diǎn)符號。
在中國的傳統(tǒng)教育里最重要的書是四書四書的大《大學(xué)》里這樣說一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是格物和致知就是說從探索物體而得到知識(shí)
【參考答案】
�。薄ⅲ�、zhào；Ｂ、xī；Ｃ、lún；Ｄ、rú；Ｅ、liáng；Ｆ、xiàng；Ｇ、páng；Ｈ、dàng
�。�、Ａ、推究事物；Ｂ、獲得事物的知識(shí)；Ｃ、比喻置身事外或不協(xié)助別人；Ｄ、先秦時(shí)期的一個(gè)思想流派，以孔子為代表，主張禮治，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的倫理關(guān)系。
３、在中國的傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”�！八臅钡摹洞髮W(xué)》里這樣說：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說，從探索物體而得到知識(shí)。
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