人教版《應有格物致知精神》教學設(shè)計
【教學目的】
�。�、分析本文從反面論證儒家格物的觀點不能濫用于當今的世界；從正面分析格物致知是科學的實驗的寫作方法。
�。病⒙�(lián)系自己學習生活折實際，體會文章對自己的啟示。
【教學過程】
�。薄胄抡n
自古以來，人們都在探求事物，科學的認識世界，獲得新知，追求新生活。無論是大大小小的事例，還是大大小小的'人物，都在體現(xiàn)著“格物致知”的精神。美籍物理學家丁肇中先生，就是如此體現(xiàn)的典范。今天，我們學習的新課文，就是他對“格物致知精神”的闡述。
�。�、閱讀課文，掌握基礎(chǔ)知識
先讓學生各自在課上誦讀全文，標記出讀不準的字音和不理解的詞義，書上注釋中沒有的，從工具書上查找，然后老師檢查。
�。�、研讀課文，理清思路，歸納段落層次。
先讓學生齊讀全文，對生疏的字音、詞義進行復習；然后分組討論回答問題；最后老師引導修正，投影顯示。
明確：論點：應該有格物致知的精神（課文題目）
第一部分：話題：怎樣了解自然科學（第１自然段）
第二部分：反面論證儒家格物的觀點不能適應當今世界（第２～５自然段）
第三部分：正面論證真正的格物致知是科學的實驗（第６～１２自然段）
�。础w納小結(jié)，明確要點。
簡答“格物致知”。
明確：從探索事物而得到知識。
學生討論為什么要提倡應有格物致知精神？
【習題精選】
１、給下列畫線的字注音。
�。�、丁肇（）中 Ｂ、朱熹（）Ｃ、論（）語
Ｄ、儒（）家 Ｅ、測量（）Ｆ、向（）導
�。�、彷（）徨 Ｈ、適當（）
�。病⒔忉屜铝性~語
�。�、格物：
�。�、致知：
�。�、袖手旁觀：
�。�、儒家：
�。�、給下面的一段文字加標點符號。
在中國的傳統(tǒng)教育里最重要的書是四書四書的大《大學》里這樣說一個人教育的出發(fā)點是格物和致知就是說從探索物體而得到知識
【參考答案】
�。�、Ａ、zhào；Ｂ、xī；Ｃ、lún；Ｄ、rú；Ｅ、liáng；Ｆ、xiàng；Ｇ、páng；Ｈ、dàng
�。�、Ａ、推究事物；Ｂ、獲得事物的知識；Ｃ、比喻置身事外或不協(xié)助別人；Ｄ、先秦時期的一個思想流派，以孔子為代表，主張禮治，強調(diào)傳統(tǒng)的倫理關(guān)系。
�。�、在中國的傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”�！八臅钡摹洞髮W》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。就是說，從探索物體而得到知識。
【《應有格物致知精神》教學設(shè)計】相關(guān)文章：
《應有格物致知精神》教學設(shè)計04-06
應有格物致知精神教學設(shè)計09-21
關(guān)于課文應有格物致知精神的教學設(shè)計04-11
《應有格物致知精神》教案設(shè)計11-20
《應有格物致知精神》教案11-23
《應有格物致知精神》的閱讀題目04-29
《應有格物致知精神》課文原文03-30