A.說(shuō)：公輸盤(pán)不說(shuō) 秦王不說(shuō) B.有：北方有侮臣者 長(zhǎng)約八分有奇

　　C.足：有余于地而不足于民 東坡現(xiàn)右足 D.子：愿借子殺之 天子之怒

　　2.選出詞的用法不同的一項(xiàng)( )

　　A.以：將以攻宋 以牒為城 B.之：宋何罪之有 受地于先王而守之

　　C.于：有余于地 不足于民 D.而：宋無(wú)罪而攻之 知而不爭(zhēng)

　　3.解釋下列加點(diǎn)的字。

　�、俟�輸盤(pán)不說(shuō)： ②請(qǐng)說(shuō)之： ③知而不爭(zhēng)：

　�、懿豢芍^知類(lèi)： ⑤吾義固不殺人 ⑥不可謂仁

　�、卟豢芍^智 ⑧知而不爭(zhēng)

　　4.用“/”線標(biāo)出下面句子的停頓。

　　荊 國(guó) 有 余 于 地 而 不 足 于 民

　　5.翻譯下面句子。

　　夫子何命焉為?

　　宋何罪之有?

　　義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)。

　　6.這幾段文字最主要的描寫(xiě)方式是：

　　7.概括這幾段文字的大意。

　　8.(1)第一段交代子墨子匆匆行程的幾個(gè)動(dòng)詞是什么?反映了墨子怎樣的心態(tài)和精神?

　　(2)公輸盤(pán)就是魯班，子墨子就是墨子。分別寫(xiě)出一個(gè)與這兩位歷史人物有關(guān)的成語(yǔ)。

　�、倥c魯班有關(guān)的成語(yǔ)： ②與墨子有關(guān)的成語(yǔ)：

　　9.墨子勸服公輸盤(pán)的語(yǔ)言頗具特點(diǎn)，從論辯技巧上看，你認(rèn)為成功的關(guān)鍵在哪里?

　　《魚(yú)我所欲也》

　　魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　1. 解釋下列加點(diǎn)詞在文中的含義。

　　(1)故患有所不辟也 患： (2)蹴爾而與之 蹴：

　　(3)鄉(xiāng)為身死而不受 鄉(xiāng)： (4)是亦不可以已乎 已：

　　(5)萬(wàn)鐘于我何加焉 何加： (6)所識(shí)窮乏者得我與 得：

　　(7)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 辯 (8)故不為茍得也 茍:

　　(9)如使人之所欲莫甚于生 如使： (10)所惡有甚于死者 惡：

　　2. 下列各組加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是( )

　　A. 由是則生而有不用也 婦拍而嗚之(《口技》)

　　B. 此之謂失其本心 其真不知馬也(《馬說(shuō)》)

　　C. 所識(shí)窮乏者得我與 至于負(fù)者歌于途(《醉翁亭記》

　　D. 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 此則岳陽(yáng)樓之大觀也(《岳陽(yáng)樓記》)

　　3. 下列加點(diǎn)字解釋相同的兩組是( )( )

　　A. 弗敢加也萬(wàn)鐘于我何加焉B. 故不為茍得也為宮室之美為之

　　C. 得之則生所識(shí)窮乏者得我與D. 鄉(xiāng)為身死而不受便扶向路

　　E. 宮室之美吾妻之美我者

　　4. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列各句。

　　(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?

　　(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　(3)鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

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　　5 文反復(fù)論證了一個(gè)什么觀點(diǎn)?主要用了哪些論證方法?

　　答

　　6、文意理解：

　　(1)“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳�！闭�(qǐng)搜尋古今這樣的“賢者”的言或行去印證孟子的觀點(diǎn)，完成下面的表格。

　　人物

　　言或行

　　(2)孟子提倡的“舍生取義’曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛(ài)生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見(jiàn)義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的字樣，你是怎樣看待這一問(wèn)題的?

　　(3)作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫(xiě)出其中的兩條(不得從本文中選取)。

　　(4).作者為了證明自己的觀點(diǎn)，列舉了“不食嗟來(lái)之食”的事例，請(qǐng)你給本文補(bǔ)充-個(gè)論據(jù)。

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　　7.儒家認(rèn)為“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，即人們生來(lái)本性是相近的，都是善的，由于后天的社會(huì)環(huán)境與物欲使人的“性”差距變大，有人變“惡”了。閱讀選文第一段，想想第一段中哪一句和這一觀點(diǎn)相近，并寫(xiě)下來(lái)。