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史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄300句
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地會(huì)接觸到語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指對(duì)那些富有哲理與特殊意義話語(yǔ)的記錄，一般用于正式文體。那些被廣泛運(yùn)用的語(yǔ)錄都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄300句，歡迎閱讀與收藏。
1、但“一輩子”這種東西，是要自己養(yǎng)的，就像一條狗，給別人養(yǎng)了就是別人的。
2、我永遠(yuǎn)留住了一個(gè)偏見(jiàn)：女人是最適合當(dāng)大夫的，白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝。
3、人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制。這一心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
4、萬(wàn)事萬(wàn)物，你若預(yù)測(cè)它的未來(lái)，你就會(huì)說(shuō)它有無(wú)數(shù)種可能，可你若回過(guò)頭去看它的以往，你就會(huì)知道其實(shí)只有一條命定的路。
5、假如世界上沒(méi)有了苦難，世界還能夠存在么？
6、語(yǔ)言，與其認(rèn)為是在說(shuō)明什么，不如說(shuō)是在掩蓋什么。
7、是天堂也是地獄的地方，我想是有一個(gè)簡(jiǎn)稱的：人間。
8、人不是茍死茍活的物類，不是以過(guò)程的漫長(zhǎng)為自豪，而是以過(guò)程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛(ài)愿為驕傲的。
9、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它，我會(huì)怎樣的想念它，我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。
10、唯有文字能擔(dān)當(dāng)此任，宣告生命曾經(jīng)在場(chǎng)。
11、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
12、我想走但不能走，你想飛但不能飛。這是不是同屬殘疾呢？
13、不要讓大腦控制靈魂，而是讓靈魂操作大腦。
14、既然是夢(mèng)想不妨就讓它完美些罷。何必連夢(mèng)想也那么拘謹(jǐn)那么謙虛呢？我便如醉如癡并且極端自私自利地夢(mèng)想下去。
15、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
16、輝煌的歷史倘不是幾個(gè)英雄所為，慘痛的歷史也就不由幾個(gè)歹徒承辦。
17、先別去死，再試著活一活看。
18、人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。
19、用一種方式拒絕一種生活。關(guān)于自殺和死亡。
20、有些事，我并沒(méi)有忘，只是適合收藏，不能說(shuō)，不能想，亦不能忘。
21、性實(shí)際上是愛(ài)侶之間，表示愛(ài)情的最恰當(dāng)，最熱烈的語(yǔ)言，貞節(jié)之所以必要，是為了保護(hù)這種語(yǔ)言不被污染，為了不讓它喪失那種示愛(ài)的功能。
22、人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊遼闊的土地，而是一種無(wú)比遼闊的心情，不受空間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了你的故鄉(xiāng)。
23、愿意的，命運(yùn)領(lǐng)著你走；不愿意的，命運(yùn)拖著你走。
24、人所不能者，即是限制，即是殘疾。
25、我經(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市，同樣我也經(jīng)由別人，經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢(mèng)想而走成了我。那路途中的一切，有些與我擦肩而過(guò)從此天各一方，有些便永久駐進(jìn)我的心魂，雕琢我，塑造我，錘煉我，融入我而成為我。
26、死是一件無(wú)須著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
27、事實(shí)上我也真的沒(méi)為她想過(guò)。那時(shí)她的兒子還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。
28、歷史的每一瞬間，都有無(wú)數(shù)的歷史蔓展，都有無(wú)限的時(shí)間延伸。我們生來(lái)孤單，無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間因而破碎成片斷�；ハ嗦駴](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。記憶，所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空。
29、如果殘疾意味著不完美，困難和阻礙的話，我們每個(gè)人都是殘疾人。
30、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯�、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊�?/p>
31、所謂仰望，即是天堂。
32、如果宗教是人們?cè)诓恢獣r(shí)對(duì)不相干事物的盲目崇拜，但其發(fā)自生命本源的固執(zhí)的向往卻鍛造了宗教精神。
33、孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號(hào)音，是和平的盛典是愛(ài)的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫，是心靈享有自由的時(shí)刻。
34、白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長(zhǎng)，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無(wú)邊。
35、所以，虛無(wú)的悲嘆，尋根問(wèn)底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見(jiàn)要回那無(wú)中去，卻忘了你原是從那無(wú)中來(lái)。
36、無(wú)言是對(duì)的。要是上帝把漂亮和弱智這兩樣?xùn)|西都給了這個(gè)小姑娘，就只有無(wú)言和回家去是對(duì)的。
37、沒(méi)有什么能夠證明愛(ài)情，愛(ài)情是孤獨(dú)的證明。
38、佛家有一說(shuō)：殺一生命，等于殺一世界。那么，一個(gè)生命的出生也就是一個(gè)世界的出生了，任何個(gè)人，都是獨(dú)一無(wú)二的世界。
39、我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能放。
40、粗知哲學(xué)而離棄的那個(gè)上帝，與精通哲學(xué)而皈依的那個(gè)上帝，不是同一個(gè)上帝。
41、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
42、上帝總操心著人的去路，并以美為善呼喚著人們前行。而佛總擔(dān)心著人的歸途，并以真為善勸導(dǎo)著人們回歸。
43、我可以把我的友誼在水彩畫(huà)幅創(chuàng)作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當(dāng)時(shí)間流逝，早已不小心掉進(jìn)了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當(dāng)年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風(fēng)破浪。那幅畫(huà)早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。
44、讓人落淚就一定是好藝術(shù)嗎？讓人哭，讓人笑，讓人咬牙切齒、捶胸頓足，都太容易，不見(jiàn)得非勞駕藝術(shù)不可。而真正的好藝術(shù)，真正的心路艱難，未必都有上述效果。
45、寫(xiě)作之夜，時(shí)間和時(shí)空中的真實(shí)都不重要，重要的是印象。
46、大樹(shù)下，破碎的陽(yáng)光星星點(diǎn)點(diǎn)，風(fēng)把遍地的小燈籠吹得滾動(dòng)，仿佛暗啞地響著無(wú)數(shù)小鈴擋。
47、永恒的距離，才能引導(dǎo)永恒的追尋。永恒孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí)才能承載永恒愛(ài)情的理想。所以在愛(ài)的路途上，永恒的不是孤獨(dú)也不是團(tuán)聚，而是祈禱。
48、人若無(wú)夢(mèng)，夜的眼睛就要瞎了。
49、凡我筆下人物的行為或心理，都是我自己也有的，某些已經(jīng)露面，某些正蟄伏于可能性中待機(jī)而動(dòng)。
50、時(shí)間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們?cè)诎讜兊哪Хㄖ虚]目塞聽(tīng)不敢妄為。
51、相信愛(ài)才是人類唯一的救助。這愛(ài)，不單是友善、慈悲、助人為樂(lè)，它根本是你自己的福。這愛(ài)，非居高的施舍，乃謙恭地仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。
52、太陽(yáng)，它每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。
53、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因?yàn)�，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計(jì)較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
54、睜開(kāi)夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都是苦弱地掙扎，唯當(dāng)互愛(ài)。
55、佛家有一說(shuō)、殺一生命，等于殺一世界。那么，一個(gè)生命的出生也就是一個(gè)世界的出生了，任何個(gè)人，都是獨(dú)一無(wú)二的世界。
56、此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。
57、在還沒(méi)有我的時(shí)候這個(gè)世界就已存在了——這不過(guò)是在有我之后我聽(tīng)到的一種傳說(shuō)。到?jīng)]有我的時(shí)候這個(gè)世界會(huì)依舊存在下去——這不過(guò)是在還有我的時(shí)候，我被要求同意的一種猜測(cè)。
58、當(dāng)牽�；ǔ蹰_(kāi)的時(shí)節(jié)，葬禮的號(hào)角就已吹響。
59、幸福感不是能一次給夠的，一次幸福感能維持多久這不好計(jì)算，但日子肯定比它長(zhǎng)，比它長(zhǎng)的日子卻永遠(yuǎn)要依靠著它。
60、一個(gè)情人來(lái)說(shuō)，不管多么漫長(zhǎng)的時(shí)光也是稍縱即逝，那時(shí)他便明白，每一步每一步，其實(shí)一步步都是走在回去的路上。當(dāng)牽牛花初開(kāi)的時(shí)節(jié)，葬禮的號(hào)角就已吹響。
61、作家應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的迷途。
62、一個(gè)幸福的位置，其實(shí)就因?yàn)樗且粋�(gè)美麗的位置，那必不能是一個(gè)從赤誠(chéng)相見(jiàn)退回到彬彬有禮的位置，也必不能是一個(gè)心血枯焦卻被輕描淡寫(xiě)的位置。
63、上帝不許諾光榮與福樂(lè)，但上帝保佑你的希望。
64、夢(mèng)想使你迷醉，距離就成了歡樂(lè)；追求使你充實(shí)，失敗和成功都是伴奏；當(dāng)生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候，幸福是享受，痛苦也是享受。
65、一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現(xiàn)實(shí)的限定，一同眺望那無(wú)限與絕對(duì)，于是互相發(fā)現(xiàn)了對(duì)方的存在，對(duì)方的支持，難離難棄，這才是愛(ài)情吧。
66、讀書(shū)也是一樣，不要多，要誠(chéng)實(shí)；不在乎多，在乎善思。
67、在那些歲月，我每每醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，我做了一個(gè)想從惡夢(mèng)中醒來(lái)的美夢(mèng)。
68、多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
69、一旦模擬者完美無(wú)缺，那么模擬和偽裝就都變成真事了。
70、孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
71、愛(ài)是軟弱的時(shí)刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。
72、他想要一棵樹(shù)的影子，要不到手。他想要母親永不離開(kāi)，卻遭到斷喝。他希望眾人都對(duì)他喝彩，但眾人視他為一粒塵埃。
73、其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測(cè)著無(wú)窮的未知，以自己的感情勾畫(huà)出世界。每個(gè)人的世界就都不同。
74、因?yàn)槿讼牖钪�，說(shuō)到底是這么回事，人真正的名字叫做：欲望。
75、人們就像在呆板的實(shí)際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣，在這無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)中夢(mèng)想一片凈土、一種完美的時(shí)間。
76、所謂命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。
77、愛(ài)情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它誕生，是言語(yǔ)使它存在，是信心使它不死。
78、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
79、不管你對(duì)多少異性失望，你都沒(méi)有理由對(duì)愛(ài)情失望。因?yàn)閻?ài)情本身就是希望，永遠(yuǎn)是生命的一種希望。愛(ài)情是你自己的品質(zhì)，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無(wú)關(guān)。愛(ài)情不是一個(gè)名詞，而是一個(gè)動(dòng)詞，永遠(yuǎn)的動(dòng)詞，無(wú)窮動(dòng)。
80、有的人本來(lái)很幸福，看起來(lái)卻很煩惱；有的人本來(lái)該煩惱，看起來(lái)卻很幸福。
81、人生如畫(huà)，生活本身是一副畫(huà)，但在涉世未深時(shí)，我們都是閱讀觀畫(huà)的讀者，而經(jīng)過(guò)了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書(shū)中的主角，在各自演譯著精彩。幸福更是一種感覺(jué)，幸福是一縷花香，當(dāng)花開(kāi)放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng)，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責(zé)任！
82、如果生命是一條河，我想，事業(yè)相當(dāng)于一條船。在河上漂泊，你總得有條船。
83、丑弱的人和圓滿的神之間，是信者永遠(yuǎn)的路。
84、空冥的猜想可以負(fù)載任意的夢(mèng)景，而實(shí)在的答案便會(huì)限定出真確的痛苦。
85、我曾走過(guò)山，走過(guò)水，其實(shí)只是借助它們走過(guò)我的生命；我看著天，看著地，其實(shí)只是借助它們確定我的位置；我愛(ài)著他，愛(ài)著你，其實(shí)只是借助別人實(shí)現(xiàn)了我的愛(ài)欲。
86、上帝不許諾光榮和福樂(lè)，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。
87、樹(shù)葉柔和爽朗的呼吸，詩(shī)人一路吹著口哨回家，一路踢著石子妙想聯(lián)翩，感到夕陽(yáng)和晚風(fēng)自古多情，自己現(xiàn)在和將來(lái)都是個(gè)幸福的人。
88、要為活著找到充分理由。
89、那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢(shì)必會(huì)跑上來(lái)一個(gè)歡蹦的孩子，抱著他的玩具。
90、四百多年里，它侵蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)滄桑，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。
91、凡是有過(guò)我腳印的地方，必定有過(guò)我母親的足跡。
92、悵然若失，是一個(gè)少年皈依真理的時(shí)刻。
93、承受幸福。幸福需要享受，但有時(shí)候，幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人。當(dāng)幸福突然來(lái)臨的時(shí)候，人們往往會(huì)被幸福的旋渦淹沒(méi)，從幸福的顛峰上跌落下來(lái)。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對(duì)一壇陳年老酒，一飲而盡往往會(huì)爛醉如泥不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會(huì)品出真正的香醇甜美。
94、愛(ài)情的根本愿望是：在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。
95、難到我們不該對(duì)靈魂有了殘疾的人，比對(duì)肢體有了殘疾的人，給予更多的同情和愛(ài)嗎？
96、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。
97、愛(ài)是一種理想或夢(mèng)想，不僅僅是一種實(shí)際，這樣，當(dāng)愛(ài)的實(shí)際并不美滿時(shí)，喜歡實(shí)際的中國(guó)人才不至于全面地倒向?qū)嶋H，而放棄飄繚于心魂的愛(ài)的夢(mèng)想。
98、我還是相信莊子的一句話、“乘物以游心”。器物之妙，終歸是要落實(shí)于心的。
99、心中之怨遇人成嗔，嗔他人不合己意；遇物為癡，癡世界不可已心。
100、時(shí)間的偉大在于它永遠(yuǎn)能自圓其說(shuō)。
101、萬(wàn)事萬(wàn)物，你若預(yù)測(cè)他的未來(lái)你就會(huì)說(shuō)他有無(wú)數(shù)種可能，可你若回頭去看他的以往你就會(huì)知道其實(shí)只有一條命定之路。
102、要是一種思緒獨(dú)辟蹊徑，拓開(kāi)了生命的可能之地，沒(méi)有舞臺(tái)它也已經(jīng)是藝術(shù)。
103、我站在今天設(shè)想過(guò)去又幻想未來(lái)，過(guò)去和未來(lái)在今天隨意交叉，因而過(guò)去和未來(lái)都刮著現(xiàn)在的風(fēng)。
104、它們不能變成語(yǔ)音，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。
105、但是生活，正如上帝給約伯看到的那樣，從來(lái)就布設(shè)了兇險(xiǎn)，不因?yàn)檎l(shuí)的虔敬就給誰(shuí)特別的優(yōu)惠。
106、在這一天以后所有的光陰里，你逃得開(kāi)某種意義，但逃不開(kāi)意義，如同你逃得開(kāi)一次旅行但逃不開(kāi)生命之旅。
（在某些地方）總是沒(méi)有夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，常有的倒是妄想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，或現(xiàn)實(shí)擊穿夢(mèng)想。
108、神不是被證實(shí)的，而是被相信的。
109、朋友們來(lái)了，帶書(shū)來(lái)，帶外面的消息來(lái)，帶安慰和歡樂(lè)來(lái)，帶新朋友來(lái)，新朋友又帶新的朋友來(lái)，然后都成了老朋友。以后的多少年里，友誼一直就這樣在我身邊擴(kuò)展，在我心里深厚。把加號(hào)的門關(guān)緊，我們自由地嘻笑怒罵，毫無(wú)顧忌地議論世界上所有的事，高興了還可以輕聲地唱點(diǎn)什么——陜北民歌，或插隊(duì)知青自己的歌。
110、“愿意的，命運(yùn)領(lǐng)著你走；不愿意的，命運(yùn)拖著你走�！蔽揖褪悄恰安辉敢狻倍弧巴现摺钡�。
111、命運(yùn)從一開(kāi)始就不公平，人一生下來(lái)就有走運(yùn)的和不走運(yùn)的。
112、“有一天，我認(rèn)識(shí)了神，他有一個(gè)更為具體的名字——精神。在科學(xué)的迷茫之處，在命運(yùn)的混沌之點(diǎn)，人惟有乞靈于自己的精神。不管我們信仰什么，都是我們自己的精神的描述和引導(dǎo)�！�
113、那“輪”與“轉(zhuǎn)”明明是指示著一條無(wú)限的路途——無(wú)限的悲愴與“有情”，無(wú)限的蠻荒與驚醒……以及靠著無(wú)限的思問(wèn)與祈告，去應(yīng)和那存在之輪的無(wú)限之轉(zhuǎn)！
114、沒(méi)有痛苦和磨難你就不能強(qiáng)烈地感受到幸福，對(duì)了。那只是舒適只是平庸，不是好運(yùn)不是幸福。
115、既得有所“放下”，又得有所“執(zhí)著”——放下占有的欲望，執(zhí)著于行走的努力。
116、你一定喜歡你的命運(yùn)嗎？但無(wú)論如何你要愛(ài)它；既要以愛(ài)的態(tài)度對(duì)待你所喜歡的事物，也要以同樣的態(tài)度對(duì)待你不喜歡的事物。
117、向美向善的路是一條永遠(yuǎn)也走不完的路
118、信仰并不是以弄清世界的真相為要點(diǎn)，而是要把一條困苦頻仍的人生（真）路，轉(zhuǎn)變成一條愛(ài)愿常存的人生（善）路；
119、愛(ài)，所以不是一件卿卿我我的小事，更不止于族群繁衍的一道必要程序。愛(ài)是受命于上帝的一份責(zé)任，是據(jù)其豐饒樂(lè)譜的一次次沉著的演奏
120、其實(shí)人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。不信去想吧。比如足球，若單為決個(gè)勝負(fù)，原是可以一上來(lái)就踢點(diǎn)球的，滿場(chǎng)奔跑是為了什么呢？
121、終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
122、上帝不許諾光榮與福樂(lè)，但上保佑你的希望，人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。
123、當(dāng)然不是說(shuō)僅僅愛(ài)好的命運(yùn)，而是說(shuō)對(duì)一切命運(yùn)都要持愛(ài)的態(tài)度。
124、有人的地方一定有墻。我們都在墻里。沒(méi)有多少事可以放心到光天化日下去做。規(guī)規(guī)整整的高樓叫人想起圖書(shū)館的目錄柜，只有上帝可以去拉開(kāi)每一個(gè)小抽屜，查閱億萬(wàn)種心靈秘史，看見(jiàn)破墻而出的夢(mèng)想都在墻的封護(hù)中徘徊。
125、我們都在時(shí)光的罅隙里茍延殘喘，可是我們都還有一個(gè)平凡生活中的英雄夢(mèng)想
126、有一回記者問(wèn)到我的職業(yè)，我說(shuō)是生病，業(yè)余寫(xiě)一點(diǎn)東西：這不是調(diào)侃，我這四十八年大約有一半時(shí)間用于生病，此病未去彼病又來(lái)，成群結(jié)隊(duì)好像都相中我這身體是一處樂(lè)園。
127、一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現(xiàn)實(shí)的限定，一同眺望那無(wú)限與絕對(duì)，于是互相發(fā)現(xiàn)對(duì)方的存在，對(duì)方的支持，難離難棄……這才是愛(ài)情吧。
128、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加上一個(gè)“更”字。
129、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義。
130、人信以為真的東西，其實(shí)都不過(guò)是一個(gè)神話；人看透了那都是神話，就不會(huì)再對(duì)什么信以為真了；可你活著你就得信一個(gè)什么東西是真的，你又得知道那不過(guò)是一個(gè)神話。
131、天堂也是地獄的地方，我想是有一個(gè)簡(jiǎn)稱的：人間。
132、所謂命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換
133、現(xiàn)在我常有這樣的感覺(jué)：死神就坐在門外的過(guò)道里，坐在幽暗處，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么時(shí)候它就會(huì)站起來(lái)，對(duì)我說(shuō)：嘿，走吧。我想那必是不由分說(shuō)。但不管是什么時(shí)候，我想我大概仍會(huì)覺(jué)得有些倉(cāng)促，但不會(huì)猶豫，不會(huì)拖延。
134、左右蒼茫時(shí)，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找
135、生命到底有沒(méi)有意義？——只要你這樣問(wèn)了，答案就肯定是：有。
136、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
137、他說(shuō)養(yǎng)我一輩子，但是“一輩子”這東西，是要自己養(yǎng)的，就像一條狗，給別人養(yǎng)就是別人的了。
138、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它，我會(huì)怎樣想念它，我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。
139、史鐵生的意思很明確，世上的事，該執(zhí)著的執(zhí)著，該放下的放下，不分不青紅皂白把一切放下是虛無(wú)主義，結(jié)果活得毫無(wú)意義，分明是糊涂蟲(chóng)。
140、如果挫折不帶來(lái)苦惱，成功也就不帶來(lái)快樂(lè)了。
141、有人拿“放下”之類的話勸史鐵生，說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意，史鐵生對(duì)“放下”“執(zhí)著”之類的問(wèn)題進(jìn)行了深入思索
142、史鐵生問(wèn)得好，放下，放下什么？責(zé)任能放下嗎？義務(wù)能放下嗎？我們有糧食吃是因?yàn)橛袌?zhí)著于稼穡的人；我們有房子住是因?yàn)橛袌?zhí)著于建房的人。
143、作家史鐵生說(shuō)過(guò)一句話：“時(shí)間不早了可我一刻也不想離開(kāi)你，一刻也不想離開(kāi)你可時(shí)間畢竟是不早了。”
144、正如史鐵生在《我與地壇》中寫(xiě)過(guò)的那句話“大多數(shù)時(shí)候的放棄，是你敗給了自己，而不是命運(yùn)�！�
145、把事業(yè)視為自己的幸福，它不僅僅意味著心血的付出，它更意味著精神的收獲。
146、道德的最高尚的原則，就是使最多的人最大程度的獲得自由、幸福、快樂(lè)的生命過(guò)程。
147、尋找也可以算是一種事業(yè)，嘗試也是一個(gè)有價(jià)值的過(guò)程。
148、史鐵生說(shuō)，常有人勸他放下、放下、放下，把一切都放下人就不會(huì)生病了。他對(duì)此并不茍同。他想：放下什么呢？放下煩惱，也放下責(zé)任嗎？放下怨恨，也放下愛(ài)愿嗎？放下差別心，難道連美丑、善惡都不要分？放下一切，既不可能，也不應(yīng)該。
149、他主張，人生“既得有所‘放下’，又得有所‘執(zhí)著’——放下占有欲望，執(zhí)著于行走的努力。”
150、既得有所“放下”，又得有所“執(zhí)著”放下占有的欲望，執(zhí)著于行走的努力。佛的光輝，當(dāng)不在大雄寶殿之上，而在他苦苦地修與行的過(guò)程之中。
151、每一個(gè)人都有自己的所長(zhǎng)，倘能揚(yáng)長(zhǎng)避短誰(shuí)都能有所作為；相反如果棄長(zhǎng)補(bǔ)短，天才也能成為蠢材。
152、因?yàn)槿松且粋�(gè)過(guò)程，我們要去體驗(yàn)，這樣生命才顯得有意義，有滋味，就好比你不費(fèi)吹灰之力得來(lái)的東西，你不會(huì)珍惜，而付出了很大的努力得來(lái)的，你覺(jué)得異常珍貴。這努力的過(guò)程，也是一個(gè)爭(zhēng)取和獲得別樣體驗(yàn)的過(guò)程）
153、夢(mèng)想使你迷醉，距離成就了快樂(lè)，追求使你充實(shí)，失敗和成功都是伴奏。
154、事業(yè)是為了活著，是為了活得更有味道。
155、在信念的領(lǐng)域里可以不考慮經(jīng)濟(jì)規(guī)律，但這絕不意味著按勞分配的原則應(yīng)該放棄。、
156、沒(méi)有誰(shuí)是為了失敗而工作的，因?yàn)樽⒍ǖ氖〔荒芤龑?dǎo)出一個(gè)如癡如醉的過(guò)程。所謂知己，就是要知道自己的興趣何在，自己的稟賦何在。
157、當(dāng)生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候，幸福是享受，痛苦也是享受。
158、我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
159、但是太陽(yáng)，他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢(shì)必會(huì)跑上來(lái)一個(gè)歡蹦的孩子，抱著他的玩具。
160、往事，或者故人，就像那落葉一樣，在我生命的秋風(fēng)里，從黑暗中飄轉(zhuǎn)進(jìn)明亮，從明亮中逃遁進(jìn)黑暗。在明亮中的，我看見(jiàn)他們，在黑暗里的我只有想象他們，依靠那些飄轉(zhuǎn)進(jìn)明亮中的去想象那些逃遁進(jìn)黑暗里的。我無(wú)法看到黑暗里他們的真實(shí)，只能看到想象中他們的樣子——隨著我的想象他們飄轉(zhuǎn)進(jìn)另一種明亮。
161、所謂命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換
162、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義。
163、人所不能者，即是限制，即是殘疾。
164、我們生來(lái)孤單，無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間因而破碎成片斷。互相埋沒(méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。記憶，所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空。
165、左右蒼茫時(shí)，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來(lái)發(fā)現(xiàn)利于這個(gè)史鐵生，利于世間一顆最為躁動(dòng)的心走向?qū)庫(kù)o。在奧運(yùn)口號(hào)“更快、更高、更強(qiáng)”之后，應(yīng)該再加上“更美”。如果光是強(qiáng)調(diào)“更快、更高、更強(qiáng)”，就難免會(huì)追求出興或暴力甚至其它更不好的東西來(lái)。這“更美”，并不僅僅就是指姿態(tài)的優(yōu)美，更是指精神的美麗。這就是說(shuō)，在比賽中，贏并不是最重要的，重要的是人有了一個(gè)向自身極限的挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。
166、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。
167、人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望�？墒俏疫�知道，消滅人性最好的辦法就是消滅欲望。那么，是消滅欲望的同時(shí)也消滅恐慌呢，還是保留欲望的同時(shí)也保留人生。
168、目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就彈不響。——史鐵生《命若琴弦》
169、寂寞會(huì)發(fā)慌，孤獨(dú)則是飽滿的——史鐵生《命若琴弦》
170、記住，人命就像這根弦，拉緊了才能彈得好，彈好了就夠了，目的本來(lái)沒(méi)有《命若琴弦》
171、肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見(jiàn)要回那無(wú)中去，卻忘了你原是從那無(wú)中去�！疯F生《命若琴弦》
172、雪停了。鉛灰色的天空中，太陽(yáng)象一面閃光的小鏡子。鷂鷹在平穩(wěn)地滑翔。——史鐵生《命若琴弦》
173、莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……——史鐵生《命若琴弦》
174、人不能沒(méi)有愛(ài)，尤其不能沒(méi)有所愛(ài)。不能被愛(ài)固然可怕，但如果你愛(ài)的本能無(wú)以寄托就更可怕。假如不能被愛(ài)是一條黑暗的小路，燃著愛(ài)的心還可以照耀著你前行，但倘若全無(wú)所愛(ài)，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。——史鐵生《命若琴弦》
175、一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個(gè)點(diǎn)：一頭是追求，一頭是目的，你才能在中間這緊繃繃的過(guò)程上彈響心曲。——史鐵生《命若琴弦》
176、永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無(wú)字的白紙……——史鐵生《命若琴弦》
177、其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測(cè)著無(wú)窮的未知，以自己的感情勾畫(huà)出世界。每個(gè)人的世界就都不同。——史鐵生《命若琴弦》
178、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！疯F生《命若琴弦》
179、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)�！疯F生《命若琴弦》
180、盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回曬，挨了多少回凍，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地彈，心里總記得，得真正是一根一根盡心地彈斷了才成�，F(xiàn)在了快盼到了，絕出不了這個(gè)夏天了。老瞎子知道自己又沒(méi)什么能要命的病，活過(guò)這個(gè)夏天一點(diǎn)不成問(wèn)題�！拔冶任�?guī)煾缚蛇\(yùn)氣多了”他說(shuō)：“我?guī)煾傅搅藳](méi)能盼到眼睛看一回”——史鐵生《命若琴弦》
181、其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測(cè)著無(wú)窮的未知，以自己的情感勾畫(huà)出世界《命若琴弦》
182、只要你注意到了人性的種種丑惡，肉身的種種限制，你就是在諦聽(tīng)或仰望那更為高貴的消息了。——史鐵生《命若琴弦》
183、他只好再全力去想那張藥方和琴弦：還剩下幾根，還只剩最后幾根了。那時(shí)就可以去抓藥了，然后就能看見(jiàn)這個(gè)世界--他無(wú)數(shù)次爬過(guò)的山，無(wú)數(shù)次走過(guò)的路，無(wú)數(shù)次感到過(guò)他的溫暖和熾熱的太陽(yáng)，無(wú)數(shù)次夢(mèng)想著藍(lán)天和月亮的星星。還有呢？還有什么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多�！疯F生《命若琴弦》
184、彈好了就夠了�！疯F生《命若琴弦》
185、上帝從來(lái)不對(duì)任何人施舍“最幸�！比齻�(gè)字，他在所有人的欲望面前設(shè)下永恒的距離，公平的給每一個(gè)人以局限——史鐵生《命若琴弦》
186、七十歲了再瘋還有什么意思？他只是再不想動(dòng)彈，吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然消失干凈。就算一個(gè)不能拉緊的琴弦，再難彈出悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了。準(zhǔn)確地說(shuō)，是有一端空無(wú)所系了。一根弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個(gè)點(diǎn)-一頭是追求，一頭是目的-你才能在中間這緊繃繃的過(guò)程上談響心曲。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那目的原來(lái)是空的——史鐵生《命若琴弦》
187、假如不能被愛(ài)是一條黑暗的小路，燃著愛(ài)的心還可以照耀著你前行。——史鐵生《命若琴弦》
188、為活著找個(gè)理由，只為更好的活著。——史鐵生《命若琴弦》
189、看來(lái)他懂，他知道奧林匹斯山上的神火為何而燃燒，那不是為了一個(gè)人把另一個(gè)人戰(zhàn)敗，而是為了有機(jī)會(huì)向諸神炫耀人類的不屈，命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。——史鐵生《命若琴弦》
190、只有知道了水的夢(mèng)想，浪和云和霧，才可能互相知道吧？——史鐵生《秋天的懷念》
191、總之，我們既然要求的是平等，既然不謀為鬼也不想成神，事情其實(shí)就簡(jiǎn)單了：讓我們的肉體不妨繼續(xù)帶著殘疾，但要讓我們的精神像健康人一樣與世界相處——史鐵生《秋天的懷念》
192、“當(dāng)了幾回兵，哪回我娘也沒(méi)料著我能囫圇著回來(lái)。我說(shuō)，娘，你就信吧，人把心眼兒擱正了，槍子兒繞著你走�！薄癇先生，槍子兒回拐彎兒?jiǎn)�？”“�?huì)，會(huì)拐彎兒�！蹦泱@訝地看著B(niǎo)大爺，想笑。B大爺平靜地看著你，讓你無(wú)由可笑�！疯F生《秋天的懷念》
193、水知道每一個(gè)死去的浪的愿望——因?yàn)槟鞘撬鼈內(nèi)プ鞯谋磉_(dá)�？上Ю瞬⒉恢浪囊鈭D，浪不知道水的無(wú)窮無(wú)盡的夢(mèng)想與安排。——史鐵生《秋天的懷念》
194、白色的樓房，朝朝暮暮都在十叔的鏡子里，對(duì)十叔的故事無(wú)知無(wú)覺(jué)。那些窗口里的人呢，各自度著自己的時(shí)光，日復(fù)一日年復(fù)一年，不曾想到這世上還有十叔這么個(gè)人�！疯F生《秋天的懷念》
195、浪是水，浪消失了水卻還在，浪是什么呢？浪是水的形式，是水的信息，是水的欲望和表達(dá)。浪活著，是水，浪死了，還是水，水是什么？水是浪的根據(jù)，是浪的歸宿，是浪的無(wú)窮與永恒吧�！疯F生《秋天的懷念》
196、老屋里的歌。應(yīng)該是這樣一句簡(jiǎn)單的歌詞，不緊不慢反反復(fù)復(fù)地唱：不管浪活著，還是浪死了，都是水的夢(mèng)想……——史鐵生《秋天的懷念》
197、黃昏像一群不會(huì)叫的飛蛾，紛亂的白光在蒼茫里游來(lái)游去�！疯F生《秋天的懷念》
198、老人走后我仍呆望著那塊草地，陽(yáng)光在那兒慢慢地淡薄，脫離，凝作一縷孤哀凄寂的紅光一步步爬上墻，爬上樓頂……我寫(xiě)下一句歪詩(shī)：輕撥小窗看春色，漏入人間一斜陽(yáng)�！疯F生《秋天的懷念》
199、“聽(tīng)說(shuō)北海的花兒都開(kāi)了，我推著你去走走�！薄疯F生《秋天的懷念》
200、夢(mèng)想如果終于還是夢(mèng)想，那也是好的，正如愛(ài)情只要還是愛(ài)情，便是你的福�！疯F生《秋天的懷念》
201、眺望越是美好，越是看見(jiàn)自己的丑弱，越是無(wú)邊，越看到限制�！疯F生《記憶與印象》
202、我不知道追蹤到哪兒才能終于追蹤到史實(shí)；追蹤所及，無(wú)不是記憶和印象——史鐵生《記憶與印象》
203、復(fù)雜的世界尚在遠(yuǎn)方，或者，它就蹲在那安恬的時(shí)間四周竊笑，看一個(gè)幼稚的生命慢慢睜開(kāi)眼睛，萌生著欲望——史鐵生《記憶與印象》
204、母親，她的靈魂并未消散，她在幽冥之中注視我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中與她匯合，她才放了心，重新投生別處，投生在一個(gè)靈魂有所訴告的地方了�！疯F生《記憶與印象》
205、歷史常就是這樣被割斷著、湮滅著。梅娘好像從不存在。一個(gè)人，生命中最美麗的時(shí)光竟似消散得無(wú)影無(wú)蹤。一個(gè)人豐饒的心魂，竟可以沉默到無(wú)聲無(wú)息�！疯F生《記憶與印象》
206、雖偶有輕風(fēng)細(xì)雨，但總歸晴天朗照�！疯F生《記憶與印象》
207、對(duì)于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解：人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)�！疯F生《記憶與印象》
208、歷史慣以時(shí)間為序，勾畫(huà)空間中的真實(shí)，藝術(shù)不滿足于這樣的簡(jiǎn)化，所以去看這人間戲劇深處的復(fù)雜，在被普遍所遺漏的地方去詢問(wèn)獨(dú)具的心流。——史鐵生《記憶與印象》
209、要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望�！疯F生《記憶與印象》
210、陽(yáng)光里總似潛伏著凄哀，晚風(fēng)中總似飄蕩著它的沉郁。——史鐵生《記憶與印象》
211、惶恐是在更為深隱的地方，或是由于更為悠遠(yuǎn)的領(lǐng)域。那種顫抖，精致到不能用理智去分辨，唯憑孩子混沌的心可以洞察�！疯F生《記憶與印象》
212、歷史因此令人懷疑。循著不同的情感，歷史原來(lái)并不確定�！疯F生《記憶與印象》
213、午后，如果陽(yáng)光靜寂/你是否能聽(tīng)出/往日已歸去哪里？——史鐵生《記憶與印象》
214、輕輕的然而是嚴(yán)酷的拒斥，像一種季風(fēng)，細(xì)密無(wú)聲從白晝吹入夜夢(mèng)，無(wú)從逃脫，無(wú)處訴告，且不知其由來(lái)，直到它忽然轉(zhuǎn)向，如同莫測(cè)的天氣，莫測(cè)的命運(yùn)，忽然放開(kāi)你，掉頭去捉弄另一個(gè)孩子。——史鐵生《記憶與印象》
215、循著不同的情感，歷史原來(lái)并不確定——史鐵生《記憶與印象》
216、任何事物都因言說(shuō)而在，不過(guò)言說(shuō)也可以是沉默�！疯F生《記憶與印象》
217、我理解你的失望，我理解你的離開(kāi)，但你總要捎個(gè)信兒來(lái)呀，你不知道我們會(huì)牽掛你不知道我們是多么想念你嗎？——史鐵生《記憶與印象》
218、靈魂一到人間便被人囚入有限的軀體，那靈魂原本就是多少夢(mèng)想的埋藏，那軀體原本就是多少欲望的儲(chǔ)備�！疯F生《記憶與印象》
219、我真的又活過(guò)來(lái)。太陽(yáng)重又真是。晝夜更迭，重又確鑿�！疯F生《記憶與印象》
220、生命的開(kāi)端最是玄妙，完全的無(wú)中生有。好沒(méi)影兒的忽然你就進(jìn)入了一種情況，一種情況引出另一種情況，順理成章天衣無(wú)縫，一來(lái)二去便連接出一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界�！疯F生《記憶與印象》
221、生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯�、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。——史鐵生《病隙碎筆》
222、這世界有著無(wú)限的可能性，無(wú)論局限于哪一種都會(huì)損害生命的自由。——史鐵生
223、我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹(shù)林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽(tīng)見(jiàn)回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點(diǎn)安慰，睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)�！疯F生《合歡樹(shù)》
224、一個(gè)失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠——史鐵生
225、我永遠(yuǎn)留住了一個(gè)偏見(jiàn)：女人是最適合當(dāng)大夫的，白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝。——史鐵生《我與地壇》
226、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中，就怕要惹禍了�！疯F生《靈魂的事》
227、人有時(shí)只需靜靜的呆著，悲傷也成享受。——史鐵生《合歡樹(shù)》
228、我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。我不能說(shuō)，也不能想，也沒(méi)有忘�！疯F生
229、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價(jià)值埋沒(méi)于價(jià)格，連人也是一樣。——史鐵生
230、永存夢(mèng)想的人間，比全是現(xiàn)實(shí)的世界，更能讓我坦然面對(duì)死——這就像你在告別故鄉(xiāng)的時(shí)候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來(lái)�！疯F生《靈魂的事》
231、上帝不許諾光榮和福樂(lè)，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路�！疯F生《病隙碎筆》
232、人真正的名字叫作：欲望�！疯F生《我與地壇》
233、歷史的每一瞬間，都有無(wú)數(shù)的歷史蔓延，都有無(wú)限的時(shí)間延伸。我們生來(lái)孤單，無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間因破碎而成片段。互相淹沒(méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。記憶，所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空�！疯F生《記憶與印象2》
234、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！疯F生《命若琴弦》
235、我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)�。比如郵票，有些是用于寄信的，有些僅是為了收藏。——史鐵生《我與地壇》
236、人以一個(gè)孤獨(dú)的音符處于一部浩瀚的音樂(lè)中，難免恐懼．這恐懼是因?yàn)�，他知道自己的心愿，卻不知道別人的心愿；他知道自己復(fù)雜的處境與別人相關(guān)，卻不知道別人對(duì)這復(fù)雜的相關(guān)取何種態(tài)度；他知道自己期待別人，卻沒(méi)有把握別人是否對(duì)他也有著同樣的期待；總之，他即聽(tīng)到了音樂(lè)的呼喚，又看見(jiàn)了社會(huì)美德的陰沉臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來(lái)，藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實(shí)這也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪兒�！疯F生《病隙碎筆》
237、時(shí)間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們?cè)诎讜兊哪Хㄖ虚]目塞聽(tīng)不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規(guī)則暢行無(wú)阻，讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢(mèng)想，都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定�！疯F生《靈魂的事》
238、所以，虛無(wú)的悲嘆，尋根問(wèn)底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見(jiàn)要回那無(wú)中去，卻忘了你原是從那無(wú)中來(lái)�！疯F生《病隙碎筆》
239、會(huì)做惡夢(mèng)的人是世上最幸福的人，因?yàn)榭梢孕褋?lái)在那些歲月，我每每醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，我做了一個(gè)想從惡夢(mèng)中醒來(lái)的美夢(mèng)�！疯F生《原罪·宿命》
240、死不足惜，關(guān)鍵是活著。一個(gè)正常人的死，并不比一個(gè)殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的。——史鐵生《史鐵生文集》
241、愛(ài)是一種理想或夢(mèng)想，不僅僅是一種實(shí)際，這樣，當(dāng)愛(ài)的實(shí)際并不美滿時(shí)，喜歡實(shí)際的中國(guó)人才不至于全面地倒向?qū)嶋H，而放棄飄繚于心魂的愛(ài)的夢(mèng)想。
242、愛(ài)如果是你的心愿，愛(ài)已經(jīng)使你受益，無(wú)論如何用不上大義凜然。
243、作家應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的迷途。
244、當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個(gè)世界。
245、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
246、因?yàn)槿讼牖钪�，說(shuō)到底是這么回事，人真正的名字叫做：欲望。
247、孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
248、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛(ài)情，即原罪與拯救。
249、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動(dòng)。
250、愛(ài)是軟弱的時(shí)刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。
251、徹底的圓滿只不過(guò)是徹底的無(wú)路可走。
252、以生不逢時(shí)的一類的大話來(lái)開(kāi)脫自己和折磨自己。
253、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。
254、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義。
255、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
256、我懷疑宇宙的膨脹就是因?yàn)橐徊恍⌒倪@么一想。
257、紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。
258、其實(shí)人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。
259、難以捉摸、微妙難測(cè)和不肯定性，這便是黑夜。
260、不美滿，那才是需要智慧和信念的時(shí)候。
261、上帝不許諾光榮與福樂(lè)，但上帝保佑你的希望。
262、睜開(kāi)夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都是苦弱地掙扎，唯當(dāng)互愛(ài)。
263、人們就像在呆板的實(shí)際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣，在這無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)中夢(mèng)想一片凈土、一種完美的時(shí)間。
264、不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿意，就遷怒于那亙古的夢(mèng)想，說(shuō)它本來(lái)沒(méi)有。
265、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它，我會(huì)怎樣想念它，我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。
266、日子久了，我感到我們都有結(jié)識(shí)的愿望，但似乎都不知如何開(kāi)口，于是互相注視一下終又都移開(kāi)目光擦身而過(guò)，這樣的次數(shù)一多，便更不知如何開(kāi)口了。
267、要是一種思緒獨(dú)辟蹊徑，拓開(kāi)了生命的可能之地，沒(méi)有舞臺(tái)它也已經(jīng)是藝術(shù)。
268、世界上的人很多，每個(gè)人的世界其實(shí)又很小，一個(gè)個(gè)小世界大約只在務(wù)實(shí)之際有所相關(guān)，一旦務(wù)虛，便很可能老死難相理解。
269、人所不能者，即是限制，即是殘疾。
270、粗知哲學(xué)而離棄的那個(gè)上帝，與精通哲學(xué)而皈依的那個(gè)上帝，不是同一個(gè)上帝。
271、如果宗教是人們?cè)诓恢獣r(shí)對(duì)不相干事物的盲目崇拜，但其發(fā)自生命本源的固執(zhí)的向往卻鍛造了宗教精神。
272、不要讓大腦控制靈魂，而是讓靈魂操作大腦。
273、也許是女?huà)z給人類創(chuàng)造了甜美彩畫(huà)，怕人類不珍惜，加點(diǎn)神水的斑跡，希望給人類帶來(lái)多姿多彩的畫(huà)面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
274、心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿灰塵。蒙塵的心，會(huì)變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開(kāi)心的，不開(kāi)心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會(huì)變得雜亂無(wú)序，然后心也跟著亂起來(lái)。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會(huì)使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無(wú)謂的痛苦扔掉，快樂(lè)就有了更多更大的空間。
275、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因?yàn)�，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計(jì)較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
276、我曾走過(guò)山，走過(guò)水，其實(shí)只是借助它們走過(guò)我的生命;我看著天，看著地，其實(shí)只是借助它們確定我的位置;我愛(ài)著他，愛(ài)著你，其實(shí)只是借助別人實(shí)現(xiàn)了我的愛(ài)欲。
277、人生如夢(mèng)。生命從無(wú)到有，又從有走向無(wú)，生生死死，構(gòu)成社會(huì)和世界。從人生無(wú)常這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人生有如夢(mèng)幻。因此，一個(gè)人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。 “浮生若夢(mèng)”，“人生幾何”，從生命的短暫性來(lái)說(shuō)，人生的確是一場(chǎng)夢(mèng)。因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個(gè)永久的話題；“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，與永恒的自然相比，人生不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。
278、上帝為人性寫(xiě)下的最本質(zhì)的兩條密碼是：殘疾與愛(ài)情。
279、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。
280、人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜的呆一會(huì)，悲傷也成享受。
281、沒(méi)有什么能夠證明愛(ài)情，愛(ài)情是孤獨(dú)的證明。
282、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)。
283、愛(ài)情本來(lái)是一種心愿，不能到街上看看就說(shuō)沒(méi)有。
284、人可能舍棄一切，卻無(wú)法舍棄被理解的渴望。
285、惟柔弱是愛(ài)愿的識(shí)別，正如放棄是喧囂的解劑。
286、比你好的人多了，可愛(ài)不愛(ài)是另一回事。
287、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂靜中自由的到來(lái)。甚至盼望站到死去，去看生。
288、回家去是對(duì)的，要是上帝把弱智和漂亮都給了這個(gè)小女孩，就只有無(wú)言和回家去是對(duì)的。
289、日子總在過(guò)去，成為一張張作廢的卡片。失戀，是一團(tuán)煙雨，心靈的一道陌生又熟悉的布景。
290、難到我們不該對(duì)靈魂有了殘疾的人，比對(duì)肢體有了殘疾的人，給予更多的同情和愛(ài)嗎？
291、晚風(fēng)輕柔得讓人無(wú)可抱怨，但魂魄仿佛被它吹離，吹離身體飄起在黃昏中再消失進(jìn)那道墻里去。
292、看見(jiàn)苦難的永恒，實(shí)在是神的垂憐——唯此才能真正斷除迷執(zhí)，相信愛(ài)才是人類唯一的救助。
293、對(duì)于心靈來(lái)說(shuō)，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂(lè)，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。
294、在我看來(lái)，愛(ài)情大于性的，主要是兩點(diǎn)。一是困苦中的漠然相守，一是隔離中的相互敞開(kāi)。
295、殘缺就是孤獨(dú)，尋求彌補(bǔ)就是要擺脫孤獨(dú)。當(dāng)一個(gè)孤獨(dú)尋找另一個(gè)孤獨(dú)時(shí)，便有了愛(ài)的欲望。
296、它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)埂?/p>
297、有為，與愛(ài)情，原是風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)領(lǐng)域。但暫時(shí)，亦可在心中長(zhǎng)久，而寫(xiě)作，卻永遠(yuǎn)地不能與愛(ài)情無(wú)關(guān)。
298、他癡迷的眼睛里是涌動(dòng)的人群，繼而是深闊的藍(lán)天。他仰頭冥望。我知道，他必是剎那間又看遍了自己的四十年。
299、一個(gè)日趨豐滿的女孩，一個(gè)正在成形的男子——流浪的歌手，抑或流浪的戀人——在瓢潑大雨中相擁依偎佇立，在漫天大雨中相擁無(wú)語(yǔ)。
300、可我為什么還想活呢？因?yàn)槟氵�想得到點(diǎn)兒什么，你覺(jué)得你還是可以得到點(diǎn)兒什么的，比如說(shuō)愛(ài)情，比如說(shuō)價(jià)值感之類，人真正的名字叫欲望。
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