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    保羅奧斯的語錄

    時(shí)間:2024-12-13 16:30:05 經(jīng)典語錄 我要投稿

    保羅奧斯的語錄合集36句

      每樣事物都在震顫,搖曳,不斷向四處崩離。因此頭幾個(gè)星期,我簡(jiǎn)直搞不清自己的身體停在哪里,周圍的世界又是何處。我撞上墻壁或是垃圾桶,纏上拴狗的皮帶和飛舞的紙屑,絆倒在最平滑的人行道上。我生來就住在紐約,可我不再清楚這里的街道和人群,每次出門做小小的遠(yuǎn)足,感覺就像迷失在一座異域的城市里。——保羅·奧斯特《神諭之夜》下面是小編搜索整理的保羅奧斯的語錄36句,供各位參考。

    保羅奧斯的語錄合集36句

    1、畢竟,在你真正具有人的意識(shí)之前,你自己的行為舉止上也不會(huì)把對(duì)方當(dāng)做一個(gè)人來對(duì)待。——保羅·奧斯特《紐約三部曲》

    2、由于隔著一條街偵察布萊克,對(duì)布魯來說就像是在照鏡子,而并非只是窺視他者,他發(fā)現(xiàn)他也在觀察自己!A_·奧斯特《紐約三部曲》

    3、畢竟,在你真正具有人的意識(shí)之前,你自己的行為舉止上也不會(huì)把對(duì)方當(dāng)做一個(gè)人來對(duì)待。

    4、由于隔著一條街偵察布萊克,對(duì)布魯來說就像是在照鏡子,而并非只是窺視他者,他發(fā)現(xiàn)他也在觀察自己。

    5、要進(jìn)入另一個(gè)人的孤獨(dú),是不可能的。如果我們真的可以逐漸認(rèn)識(shí)另一個(gè)人,即使是很少的程度,也只能到他愿意被了解的程度為止。當(dāng)一切都無跡可尋,與世隔絕,全無蹤影的時(shí)候,人們能做的就只有觀察了。但人們能否從觀察到的東西里找出意義,則全然是另一回事。——保羅奧斯特《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》

    6、我錯(cuò)失了一切。我錯(cuò)看了一切。大地是天空,太陽是月亮,河流是高山。我一直都看錯(cuò)了這個(gè)世界!A_·奧斯特《幻影書》

    7、那顆子彈已經(jīng)赦免了你的罪行,她說,你把我的生命還給了我,我現(xiàn)在要把我的生命還給你——保羅·奧斯特《幻影書》

    8、每個(gè)生命都只是一系列偶然事件的總和,可謂一次次歧路抉擇的編年史——那一次次偶然,那些隨機(jī)發(fā)生的事件,本身并不意味著什么,因?yàn)樗鼈內(nèi)狈ψ陨淼哪康男!A_·奧斯特《紐約三部曲》

    9、她知道了這個(gè)故事,而當(dāng)一個(gè)人有幸生活在故事之中,生活在一個(gè)想像的世界里,這個(gè)世界的悲苦也就消失了。只要這故事不斷延續(xù)下去,現(xiàn)實(shí)也就不再存在——保羅·奧斯特《布魯克林的荒唐事》

    10、他們發(fā)明了用眼神造句,他們創(chuàng)造了一套純粹的肢體語言,除了影片背景中那些服裝汽車樣式和古老的家具,那套語言永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)。在那種語言里,思想轉(zhuǎn)化成了動(dòng)作,人們用自己的身體表達(dá)自己,因此它通行于所有時(shí)代。大多數(shù)的喜劇默片甚至都懶得講故事。它們就像詩,就像對(duì)夢(mèng)的翻譯,就像令人眼花繚亂的靈魂的芭蕾舞,也許是因?yàn)樗鼈円呀?jīng)死了,它們似乎對(duì)現(xiàn)在的我們比對(duì)它們那個(gè)時(shí)代的觀眾顯得更為深刻。

    11、每個(gè)生命都只是一系列偶然事件的總和,可謂一次次歧路抉擇的編年史——那一次次偶然,那些隨機(jī)發(fā)生的事件,本身并不意味著什么,因?yàn)樗鼈內(nèi)狈ψ陨淼哪康男浴?/p>

    12、電影模擬現(xiàn)實(shí)世界模擬得越像,它表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的能力就越弱——世界不僅僅在我們周圍,同時(shí)也在我們腦中。

    13、活著時(shí),一個(gè)人和他的身體是同義詞,死亡時(shí),這個(gè)人和他的身體是不同的存在。

    14、"你從未上過研究生院。當(dāng)你挺身而出為民力爭(zhēng)世界安全的時(shí)候,我可坐在圖書館的小單間里,把那些無用的信息塞滿了我的腦袋"!A_·奧斯特《布魯克林的荒唐事》

    15、危機(jī)關(guān)頭人們會(huì)活力倍增。或者:置死地而后生。——保羅·奧斯特《幻影書》

    16、寫作是一件孤獨(dú)的事情。需要你付出整個(gè)一生。在某種程度上,一個(gè)作家是沒有自己的生活的。就算他人在那兒,其實(shí)他并非真的在那兒。

    17、孤獨(dú),但不是孤身一人那種狀況,例如,不像梭羅為了尋找自身的位置而把自己放逐,也不是約拿在鯨魚腹中祈禱獲救時(shí)的那種孤獨(dú),而是退隱意義上的孤獨(dú),是不必看見自己,是不必看見自己為他人所見!A_·奧斯特《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》

    18、要進(jìn)入另一個(gè)人的孤獨(dú),我意識(shí)到,是不可能的。如果我們真的可以逐漸認(rèn)識(shí)另一個(gè)人,即使是很少的程度,也只能到他愿意被了解的程度為止。那個(gè)人會(huì)說:我覺得冷。或者他什么都不說,我們會(huì)看見他顫抖。不管哪種方式,我們會(huì)知道他覺得冷。但假如這個(gè)人什么都不說也不顫抖呢?當(dāng)一切都無跡可循,當(dāng)一切都與世隔絕,全無蹤影的時(shí)候,人們能做的就只有觀察了。但人們能否從觀察到的東西里找出意義,則完全是另一回事!A_·奧斯特《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》

    19、孤獨(dú)包圍著他,把他關(guān)在里面,隨之而來的是他從未體驗(yàn)過的比恐怖更可怕的感覺。這使他非常迷惑,他總想盡快地從這種狀態(tài)轉(zhuǎn)入另一種,于是長(zhǎng)時(shí)間來,他就在這兩種極端的狀態(tài)中來回折騰,不知道哪一種是真實(shí)的,哪一種是虛假的。——保羅·奧斯特《紐約三部曲》

    20、他最最不喜歡的就是電話的專制強(qiáng)橫。不僅總是違反他的意愿來打擾他,還不可避免地要讓自己屈從于它。——保羅·奧斯特《紐約三部曲》

    21、"對(duì)。我們不信賴電話。電話慫恿人們言不及義,沒完沒了地瞎談閑聊。我們喜歡節(jié)約話語,把它們用到緊要的事情上去。"——保羅·奧斯特《布魯克林的荒唐事》

    22、如果我想要拯救自己的人生,那么我必須走到離毀滅它只有一步之遙。

    23、寫作是一件孤獨(dú)的事情。需要你付出整個(gè)一生。在某種程度上,一個(gè)作家是沒有自己的生活的。就算他人在那兒,其實(shí)他并非真的在那兒。——保羅·奧斯特《紐約三部曲》

    24、孤獨(dú)包圍著他,把他關(guān)在里面,隨之而來的是他從未體驗(yàn)過的比恐怖更可怕的感覺。這使他非常迷惑,他總想盡快地從這種狀態(tài)轉(zhuǎn)入另一種,于是長(zhǎng)時(shí)間來,他就在這兩種極端的狀態(tài)中來回折騰,不知道哪一種是真實(shí)的,哪一種是虛假的。

    25、我也說不清為什么,就是覺得這樣的尺寸討人喜歡。第一次把筆記本掂在手里時(shí),我忽然感到一陣莫名的愜意,幾乎是一種生理上的愉悅。

    26、于是記憶,與其說是我們身體里的過去,不如說是我們活在當(dāng)下的證明。如果一個(gè)人要真正地存在于他的環(huán)境中,他就必須不想著他自己,而想著他看見的東西。他必須忘記自己,以便存在于那兒。而記憶的力量便出自那種遺忘。這是一種活著的方式,于是什么都不曾失去!A_·奧斯特《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》

    27、早就治愈了他的激情,但他的心里又并非完全沒有她,他仍以某種方式維持著那種激情的感覺,盡管對(duì)于他,她本身已經(jīng)失去了重要性!A_·奧斯特《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》

    28、他們一度對(duì)我放棄希望,而我現(xiàn)在居然推翻他們的預(yù)測(cè),奇跡般活過來,除了活下去,我還能有什么選擇?就當(dāng)前面還有未來等我吧。我開始出門稍微走走,出一兩個(gè)街口便折回公寓。我才三十四歲,卻已被疾病變成一個(gè)一無用處的老人。

    29、他最最不喜歡的就是電話的專制強(qiáng)橫。不僅總是違反他的意愿來打擾他,還不可避免地要讓自己屈從于它。

    30、他們發(fā)明了用眼神造句,他們創(chuàng)造了一套純粹的肢體語言,除了影片背景中那些服裝汽車樣式和古老的家具,那套語言永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)。在那種語言里,思想轉(zhuǎn)化成了動(dòng)作,人們用自己的身體表達(dá)自己,因此它通行于所有時(shí)代。大多數(shù)的喜劇默片甚至都懶得講故事。它們就像詩,就像對(duì)夢(mèng)的翻譯,就像令人眼花繚亂的靈魂的芭蕾舞,也許是因?yàn)樗鼈円呀?jīng)死了,它們似乎對(duì)現(xiàn)在的我們比對(duì)它們那個(gè)時(shí)代的觀眾顯得更為深刻!A_·奧斯特《幻影書》

    31、如今,當(dāng)我回過頭去看那段時(shí)日,看到的是自己的碎片。無數(shù)戰(zhàn)役在同時(shí)打響,我好像被拋散于遼闊的戰(zhàn)場(chǎng)!A_·奧斯特《窮途,墨路》

    32、這種態(tài)度里固有的是一種感知的原始主義,一切差別都被消除,一切東西都被減至他們的共同點(diǎn)。真正精細(xì)的東西幾乎受到憎惡,它意味著你要不得不支付額外的價(jià)錢……他的想法是對(duì)于需要的東西。盡可能支付一個(gè)最接近價(jià)值的價(jià)格。——保羅·奧斯特《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》

    33、活著時(shí),一個(gè)人和他的身體是同義詞,死亡時(shí),這個(gè)人和他的身體是不同的存在!A_·奧斯特《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》

    34、大多數(shù)生命在消失。一個(gè)人死了,所有痕跡一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地消失得無影無蹤。一個(gè)發(fā)明家幸存于他的發(fā)明物,一個(gè)建筑師幸存于他的建筑物,但大多數(shù)人在身后沒有留下紀(jì)念碑或永久性的成就!A_·奧斯特《布魯克林的荒唐事》

    35、電影是一種視覺語言,它通過投射在二維屏幕上的圖像講故事。聲音和色彩的加入增添了圖像的三維感,但同時(shí)也剝落了它們的純粹性。圖像不再需要擔(dān)負(fù)起所有的功能。但聲音和色彩并沒有把電影變成某種完美的綜合媒體,變成某種反映所有可能性世界的最佳手段,它們反而減弱了圖像語言本來所應(yīng)具有的力度。

    36、我們周圍的世界改變得多么迅速,一個(gè)問題多么快地替代了另一個(gè)問題,幾乎沒有享受勝利喜悅的時(shí)刻!A_·奧斯特《布魯克林的荒唐事》

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