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    佛語(yǔ)的語(yǔ)錄95條

    時(shí)間:2024-11-21 13:50:25 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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    通用佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集合95條

      要活得健康,重要的是心理健康,人生才會(huì)幸福。以下是小編為大家推薦的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄95條,歡迎大家分享。

    通用佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集合95條

    1、逆境就像爬陡峭的山峰,在半山腰時(shí)很吃力很困難,但是當(dāng)你歷盡艱險(xiǎn)爬上山坡時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)景皆看遍,唯有此山更美好。

    2、時(shí)時(shí)守護(hù)自己的善心,守護(hù)自己的清靜心,守護(hù)自己的一顆愛(ài)心,先做自己的護(hù)法,保持自己不造惡,身善良、口善良、心善良。進(jìn)而,再去安護(hù)身邊人的心,讓他們感受到舒服與自在。遇到與自己性格、想法和愿力不一樣的,不強(qiáng)求茍同,但也不會(huì)標(biāo)新立異,只是相互的尊重與關(guān)懷。這樣,您會(huì)越來(lái)越感受到,修福得福,真的幸福。

    3、那些偷偷溜走的時(shí)光,催老了我們的容顏,卻豐盈了我們的人生;生活不是等著暴風(fēng)雨過(guò)去,而是學(xué)會(huì)在風(fēng)雨中跳舞;不要在意別人在背后怎么看你說(shuō)你,因?yàn)檫@些言語(yǔ)改變不了事實(shí),卻可能會(huì)攪亂你的心;做一個(gè)最單純的人,走一段最幸福的路!

    4、幸福是什么?一千個(gè)人就會(huì)有一千種答案。在需要時(shí)及時(shí)得到是幸福,失而復(fù)得也是幸福。珍惜得到的一切,珍惜擁有的一切,感恩生活,幸福就是此時(shí)此刻。沒(méi)有陽(yáng)光,就沒(méi)有溫暖;沒(méi)有雨露,就沒(méi)有五谷的豐登。感恩生活,萬(wàn)事隨緣,自然海闊天空,風(fēng)輕云淡。

    5、我們每個(gè)人心中都有一座大花園,如果我們?cè)敢庾寗e人在此種植快樂(lè),同時(shí)也讓這份快樂(lè)滋潤(rùn)自己,那么,我們心靈的花園就不會(huì)荒蕪。你之所以困難重重,乃因?yàn)橥鼌s天性,是你為自己設(shè)置了無(wú)窮的恐懼與欲望。與其錦衣玉食卻憂心忡忡,不如粗茶淡飯卻無(wú)憂無(wú)慮。

    6、堅(jiān)持我們的信仰不變,我們的道心不變,然后去應(yīng)于紛擾的世界、變化的萬(wàn)境,這也是很好的一種修行。

    7、以"覺(jué)悟人生"之智慧成就菩提心,以"奉獻(xiàn)人生"之實(shí)踐成就大悲心。

    8、佛經(jīng)上說(shuō)"少一分物欲,就多一分靜心;少一分占有,就多一分慈悲,這是禪者的安貧樂(lè)道。翻開(kāi)禪史,會(huì)發(fā)現(xiàn)有的禪師,下一頓的飯還沒(méi)有著落,卻仍然悠閑地說(shuō):"沒(méi)有關(guān)系,我有清風(fēng)明月。有的禪師,則是皇帝請(qǐng)他下山卻不肯,寧愿以山間的松果為食,與自然同在。正所謂:"昨日相約今日期,臨行之時(shí)又思維;為僧只宜山中坐,國(guó)事宴中不相宜。"

    9、幸福,不是一種狀態(tài),而是一種感受。自己的心態(tài)改變,環(huán)境也會(huì)跟著改變,世界上并沒(méi)有絕對(duì)的好與壞。正如一個(gè)有缺口的杯子,如果換一個(gè)角度看,它仍然是圓的。心中有歡喜,心中有圓滿,珍惜擁有的,感恩得到的,就能時(shí)時(shí)感受幸福。

    10、以"念純"自修——心念單純能自愛(ài);以"心寬"待人——廣結(jié)善緣心寬闊。

    11、在一群人中,總是最漂亮笑得最燦爛的那個(gè)人最受人注目。

    12、生:"禪宗的‘教外別傳’、‘密密相傳’,是不是別有不公開(kāi)的秘法密傳?"心:"禪無(wú)秘密。世間萬(wàn)象隨時(shí)隨地都在公開(kāi)生命、宇宙的根本奧秘、全體真相。密密相傳,是指禪宗傳心,一體全傳,密無(wú)疏漏,毫無(wú)分別,且傳心超一切相,唯悟者自明,未悟者難測(cè)。"——心光

    13、富有需要仁德來(lái)烘托,才能贏得他人的尊重。

    14、贈(zèng)人玫瑰,手留余香,這個(gè)世界的美好,不是一個(gè)人付出很多,而是每個(gè)人付出一點(diǎn),善待他人就是善待自己。用一顆善良的心來(lái)對(duì)待生命的際遇,生活就會(huì)處處明媚。人生就是一場(chǎng)修行,注定會(huì)經(jīng)歷千回百轉(zhuǎn)。我們的人生走到最后,都要回歸樸素和簡(jiǎn)單,將日子過(guò)成一杯白開(kāi)水的味道,一碗清粥的簡(jiǎn)單,才能品嘗到生活真實(shí)的味道,幸福便會(huì)不期而至。

    15、我直抒胸臆,將自己全部坦露給所有人看,其實(shí)也有自己小小的企 圖,就是希望看的人不要白看,每看一次都能有所體悟。

    16、佛家說(shuō):慈就是予樂(lè),悲就是拔苦。

    17、從一個(gè)表情、一句問(wèn)候、一個(gè)眼神、一件小事開(kāi)始學(xué)會(huì)付出,善意地看待這個(gè)世界,充實(shí)和喜悅便會(huì)時(shí)時(shí)與我們相伴。

    18、觀照時(shí)間的本質(zhì):時(shí)間即財(cái)富時(shí)間是最平凡的,也是最珍貴的,金錢買不到它,地位留不住它,而且屬于每個(gè)人的時(shí)間都是有限的。

    19、功名利祿就好像是背簍里的石子,得到的越多步履越沉,反倒是心靈承載的東西越少,越有智慧,看待事物也越簡(jiǎn)單。舍棄是為了更好地調(diào)整自己,以良好的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活。就像故事里的禪師一樣,身無(wú)一物,卻智慧滿懷?梢(jiàn),在繽紛的社會(huì)中,學(xué)會(huì)選擇是一件多么重要的事情:正確的選擇,可以使心靈獲得解脫,讓自己活得灑脫;正確的選擇,可以讓生命清凈而從容,幸福如細(xì)水長(zhǎng)流;正確的選擇,能讓生活簡(jiǎn)單而愉悅,承載起滿滿的幸福。

    20、每個(gè)人都擁有生命,但并非每個(gè)人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不 了解生命的人,生命對(duì)他來(lái)說(shuō),是一種懲罰,F(xiàn)實(shí)生活中,很多人都在想 方設(shè)法地延長(zhǎng)生命,但卻沒(méi)有意識(shí)到要好好地利用已有的生命,就像一個(gè) 饑餓的人一直在憧憬明年的豐收,卻不管理好倉(cāng)庫(kù)里已有的糧食,任由它 們發(fā)霉腐爛。

    21、若諸有情帶在家相,不剃須發(fā),不服袈裟。雖不得受一切出家別解脫戒,一切羯磨、布薩、自恣悉皆遮遣,而有圣法,得圣果故。前出家圣,此在家圣,皆勝義僧。

    22、遇事,若能平心面對(duì),很快就會(huì)度過(guò)。

    23、擁有勢(shì)力與地位,擁有健康與親屬,生活富裕,身強(qiáng)力壯,年輕貌美,才華淵博,科技發(fā)達(dá),醫(yī)學(xué)高明。這些都不能成為我們可以不面臨死亡的理由。人生本來(lái)就這么短暫,生命又極其脆弱,再加上全球各地災(zāi)難重重,我們隨時(shí)隨地都有死亡的可能,那為什么還沉迷在此生此世的名利之l|l,并做一些千百年后的計(jì)劃呢?

    24、修行,就是要讓修行與生活保持零距離、沒(méi)有距離,那就是"在生活中修行,在修行中生活","生活禪,禪生活"。

    25、人之所以活得痛苦,就是因?yàn)樽约哼@也想要,那也想要,而生活給予每個(gè)人的都是有限的,有時(shí)僅是一杯水。其實(shí),人生僅需一杯水就是夠了,一杯水可以解在佛的眼里,知足是常態(tài)。與周圍發(fā)生的一切共處,向它們微笑,就能找到內(nèi)心的富足?,可以清心,可以映出我們快樂(lè)的笑臉。

    26、小心你的思想,它們會(huì)轉(zhuǎn)為言辭;小心你的言辭,它們會(huì)轉(zhuǎn)為行動(dòng):小心你的行動(dòng),它們會(huì)轉(zhuǎn)為習(xí)慣;小心你的習(xí)慣,它們會(huì)轉(zhuǎn)為個(gè)性;小心你的個(gè)性,它們會(huì)成為你的命運(yùn)。

    27、一切眾生,貪欲恚癡諸煩惱中,有如來(lái)智、如來(lái)眼、如來(lái)身,結(jié)跏趺坐,儼然不動(dòng)!洞蠓降热鐏(lái)藏經(jīng)》

    28、當(dāng)我們跳出個(gè)人名利的泥沼,登高望遠(yuǎn),便會(huì)覺(jué)得自身的渺小,那些功名利祿在這時(shí)看來(lái)便如浮云般不那么重要了,這時(shí)的心境也會(huì)豁然開(kāi)朗起來(lái)。心胸寬廣、心懷天下的人,自然不會(huì)為名利所困擾。

    29、我們經(jīng)常在富貴的誘惑中迷失自我,忘記了生活的本意,結(jié)果得到的財(cái)富越多,失去的幸福也越多?旃(jié)奏的生活、工作的壓力容易使人的心境失衡,如果患得患失,不能以寧?kù)o的心靈面對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的誘惑,我們就會(huì)感到心力交瘁或迷惘躁動(dòng),我們的內(nèi)心也會(huì)被外物所遮蔽。

    30、舍當(dāng)念舍重?fù)?dān),更莫造新?lián),?dān)是世間病,舍擔(dān)第一樂(lè)。《增一阿含經(jīng)》卷十七,四諦品

    31、有德不孤。德之極在佛,有佛不孤。念佛人常蒙諸佛菩薩現(xiàn)前護(hù)念。

    32、人生只有一次,沒(méi)有人希望自己活得渾渾噩噩。但是,若想活出生命的 真意,享受神采飛揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)的生活,就必須依靠自己把握方向,不為外 力所控,充分利用時(shí)間與潛能,發(fā)揮個(gè)人特質(zhì),并與宇宙萬(wàn)物相契合。人人 都可以通過(guò)內(nèi)在的反省,提升日常生活經(jīng)驗(yàn)的層次,享受超越自我、得意人 生的狂喜。

    33、人活一世,誰(shuí)都離不開(kāi)別人的幫助。我們?cè)诟冻龅耐瑫r(shí),也收獲著一 份助人后的快樂(lè)。人與人之間互贈(zèng)"玫瑰",為大家的生活都平添了諸多 快樂(lè)。這時(shí),我們與其說(shuō)是手留余香,倒不如說(shuō)是"心有余樂(lè)"。

    34、對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),不執(zhí)著于得失,不拘泥于成敗,凡事拿得起放得下,就是平常心。擁有一顆平常心,才能不浮俗世、適性隨緣、清凈快樂(lè)。

    35、歸命于佛,歸于佛命,是凡夫當(dāng)生所能達(dá)到的最高境界。

    36、身處紅塵外,心居水云間,這是無(wú)數(shù)文人墨客渴望的超然物外,渾然忘我的最高境界。人心浮躁,現(xiàn)實(shí)社會(huì)中很多人無(wú)法拒絕內(nèi)心的欲望,身陷塵世間的喧囂中,不能禪意地幽居于一方山水田園,讓孤獨(dú)的靈魂無(wú)處安放。然而,細(xì)細(xì)品讀世人內(nèi)心世界的獨(dú)白,仿佛都存在著一幅靜靜打開(kāi)的山水田園畫(huà)卷,而那種素美,清幽,淡雅,柔情,一直彌漫在眉目間,浸入心田,飄逸著淡淡地幽香。

    37、如果影響不了別人,就做自己該做的事吧!

    38、有些人看起來(lái)口齒笨拙,其實(shí)是在隱藏自己的才干,遇事卻往往成竹 在胸,計(jì)謀過(guò)人。過(guò)去說(shuō)"宰相肚里能撐船",是說(shuō)大人有大量,這大量 也包括深藏不露,胸中自有百萬(wàn)雄兵,能藏得住秘密,不會(huì)顯山露水。

    39、說(shuō)我本盧舍那佛心地中,初發(fā)心中常所誦一戒:光明金剛寶戒,是一切佛本源、一切菩薩本源、佛性種子,一切眾生皆有佛性.一切意識(shí)色心,是情是心,皆人佛性戒中。

    40、佛祖說(shuō)慈悲的升華是大慈大悲,它不同于我們平常所說(shuō)的要與人為善,它比與人為善做得更多。能做到大慈大悲的不一定只有佛,當(dāng)一個(gè)凡人領(lǐng)悟到其中的真諦后,同樣也可以做到大慈大悲。

    41、坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來(lái),春來(lái)花自青,秋至葉飄零,無(wú)窮般若心自在,語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。

    42、即心即佛,心佛眾生,菩提煩惱,名異體一。汝等當(dāng)知,自己心靈,體離斷常,性非垢凈,湛然圓滿,凡圣齊同,應(yīng)用無(wú)方,離心意識(shí)。

    43、究竟解脫之決心是否堅(jiān)固,就在于立志者對(duì)于煩惱魔路是否有深切之警 醒。生命之本質(zhì)既非煩惱亦非享樂(lè),對(duì)逆順之境的執(zhí)著,將成為我們究 竟解脫的束縛,于境上無(wú)著,信心方可稱為恒如。

    44、施與悲共起,能令菩薩樂(lè)。三界中樂(lè)受,比此無(wú)一分。

    45、生活總愛(ài)和我們開(kāi)玩笑,正所謂"有意栽花花不開(kāi),無(wú)心插柳柳成蔭",在我們苦苦尋覓時(shí),常常難窺其徑,但就在我們悲傷、失望,準(zhǔn)備放棄時(shí),它們往往就會(huì)接踵而來(lái)。我們需要做的,僅僅是在日常的平凡生活中全力以赴,抓住機(jī)緣,超越自己。

    46、毗尼藏者,是佛法壽,毗尼藏住,佛法亦住。《善見(jiàn)毗婆沙律》卷一

    47、菩薩于諸眾生無(wú)離間心、無(wú)惱害心,不將此語(yǔ)為破彼故而向彼說(shuō),不將彼語(yǔ)為破此故而向此說(shuō)。未破者不令破,已破者不增長(zhǎng)。

    48、人生是否有價(jià)值,不在于他人眼光,而在于善用生命良能。

    49、自省是一次自我解剖的痛苦過(guò)程,它就像一個(gè)人拿起刀親手割掉身上 的毒瘤,需要巨大的勇氣。認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤或許不難,但要用一顆坦誠(chéng) 的心靈去面對(duì)它,卻不是一件容易的事。懂得自省,是大智;敢于自省, 則是大勇。割毒瘤可能會(huì)有難忍的疼痛,也會(huì)留下疤痕,但它卻是根除病 毒的唯一方法。只要"坦蕩胸懷對(duì)日月",心地光明磊落,自省的勇氣就 會(huì)倍增。

    50、學(xué)佛很久卻仍未認(rèn)識(shí)煩惱,表明我們的學(xué)佛僅限于學(xué)術(shù);修行多年卻仍未解決煩惱,表明我們的修行只注重形式;即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者,若仍未戰(zhàn)勝煩惱,心中不具備愛(ài)心與智慧,那么這些成就者等的名號(hào)就是徒有虛名。

    51、如坐禪師教諸弟子除心意識(shí),若除心意識(shí)不更生,若不更生則無(wú)復(fù)身,若無(wú)復(fù)身則亦無(wú)命,若無(wú)有命則不更生,是為禪師殺人壽命!段氖鈳熇麊(wèn)經(jīng)》卷上

    52、人人都希望生活過(guò)得幸福自在,人生過(guò)得無(wú)憂無(wú)慮。然而,很可惜,關(guān)鍵問(wèn)題就是方向權(quán)不掌握在我們手里,而在心的手里。心又被業(yè)力和煩惱所左右,業(yè)力和煩惱又是由我執(zhí)在掌控和主宰。所以我們只是心的仆人,也是業(yè)煩惱的仆人,更是我執(zhí)的仆人。難道你想過(guò)得幸福自在就能幸福自在嗎?就能無(wú)憂無(wú)慮嗎?

    53、充滿疑慮的人,既懷疑自己的能力,也不肯信任他人。

    54、世界上最可憐、最痛苦、最不幸福的人,就是過(guò)著化裝舞會(huì)式生活的人。他們把真實(shí)的自我深鎖在面具之后,使自己遠(yuǎn)離了真實(shí)的生活。這樣的人,是迷失真我的人。只有放棄了矯飾,成為真正的自己時(shí),那種滿足與輕松才是無(wú)與倫比的。一個(gè)人能達(dá)到心靜的境界,就不會(huì)迷茫。雖然我們不可能完全拋開(kāi)世間之事,但有一點(diǎn)是要盡力做到的,那就是不要被外界環(huán)境所干擾。

    55、佛、法、僧三寶的根本,是上師。上師是諸佛之白性;上師是正法之根源;上師是僧伽之主體。正如第一世蔣貢康楚仁波切所說(shuō):"上師鑒知我。具恩根本上師鑒知我。三世諸佛之自性,教證正法之根源;圣眾僧伽之主體。根本上師您鑒知。慈悲加持之巨藏,二種成就之生處,事業(yè)所愿悉賜予。根本上師您鑒知。"

    56、人生路上,我們都在奔跑,我們總在趕超一些人,總在被一些人超越。人生的要義,一是欣賞沿途的風(fēng)景,二是抵達(dá)遙遠(yuǎn)的終點(diǎn);人生的秘訣,尋找一種最適合自己的速度,莫因疾進(jìn)而不堪重荷,莫因遲緩而空耗生命;人生的快樂(lè),走自己的路,看自己的景,超越他人不得意,他人超越不失志。如果生命可以無(wú)悔,如果生命沒(méi)有遺憾,人生也不會(huì)如此傷感。人生,總是有得有失。曇花一現(xiàn),或許是最美麗的時(shí)刻,

    57、貪心的人,以為只要找到了靠山就能平穩(wěn)一輩子。以無(wú)常為常,以常變的東西為不變,以不可靠的東西為可靠,顛倒看世界。想以人做靠山是最愚蠢的想法,山和海都有崩塌干涸的可能,更何況生命短暫的人呢。

    58、恒誨法師:世界還是那個(gè)世界,也似這生命一般寧?kù)o,活自己的平靜,不被外界所干擾。承攬幾分自己的過(guò)失,多說(shuō)幾句對(duì)不起,一念悔過(guò),還世界一片安寧。

    59、人問(wèn):"何為友?"禪師示:"友分四種:一如花,艷時(shí)盈懷,萎時(shí)丟棄。二如秤,與物重則頭低,與物輕則頭仰。三如山,可借之登高望遠(yuǎn),送翠成蔭。四如地,一粒種百粒收,默默承擔(dān)。"人低頭見(jiàn)影,有悟:待友如何,便遇何友,友如鏡。

    60、一輩子雖然漫長(zhǎng),但過(guò)去了也就是彈指一揮。你會(huì)不斷的遇見(jiàn)一些人,也會(huì)不停的和一些人說(shuō)再見(jiàn),從陌生到熟悉,從熟悉再回陌生,從臭味相投到分道揚(yáng)鑣,從相見(jiàn)恨晚到不如不見(jiàn)……不是每個(gè)人都會(huì)是你的伙伴,也不是每個(gè)朋友都能肝膽相見(jiàn),無(wú)煩或惱,緣到,報(bào)之以大笑,緣散,報(bào)之以不厭。

    61、生活里無(wú)論我們的心態(tài)怎么樣,這個(gè)世界好像并不在乎,我們那些自以為是的感覺(jué),有時(shí)候祈求上蒼,留給我們的只是藍(lán)天流云,人活一場(chǎng)后來(lái)才明白,祈求神靈,最后不如尋找自己內(nèi)心的安寧。

    62、行走在路上,我們邂逅的不僅僅是塵世風(fēng)景,在這喧鬧的凡塵,我們都需要有適合自己的地方,不管當(dāng)下的我們有沒(méi)有人愛(ài),我們也要努力做一個(gè)可愛(ài)的人。不埋怨誰(shuí),不嘲笑誰(shuí),也不羨慕誰(shuí),陽(yáng)光下?tīng)N爛,風(fēng)雨中奔跑,做自己的夢(mèng),走自己的路。

    63、人生途中或許疲憊,或許沉重,但要有一份美麗的心情,就會(huì)覺(jué)得欣慰,就會(huì)充滿自信。好好珍惜人生,盡情擁抱生活,雖然辛苦,也會(huì)咀嚼出甘甜與芬芳的神韻!快樂(lè)從來(lái)不是永恒,痛苦也只是過(guò)程,沒(méi)有誰(shuí)能拒絕春天來(lái)臨,沒(méi)有誰(shuí)能永遠(yuǎn)都做好夢(mèng),快樂(lè)掌握在自己手里,是要自己去找尋,看淡一切,善待自己!

    64、勇猛心不已必得果證。

    65、莫輕小惡,以為無(wú)殃。水滴雖微,漸盈大器,凡罪充滿,從小積成。莫輕小善,以為無(wú)福。水滴雖微,漸盈大器,凡福充滿,從纖纖積。

    66、學(xué)會(huì)從容。蘭花的清幽,就那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾片綠葉,就一朵或幾朵白色的小花。習(xí)慣了寂寞,不因?yàn)闊o(wú)人欣賞而不釋放自己淡雅而悠遠(yuǎn)的芬芳。一體青凝,不染纖塵,從容地自開(kāi)自放,不是甘于平庸,是細(xì)膩地去感受生活中從未缺少的快樂(lè)。遠(yuǎn)離喧囂繁雜,空谷晨鐘,不是自耳畔響起,而是自心田深處某個(gè)被遺忘的角落發(fā)出。人生亦是如此。生命如同四季,風(fēng)露榮枯,知春、識(shí)秋,看雪、賞花,不管成敗榮辱,皆應(yīng)從容面對(duì),活出淡雅而美麗的人生。

    67、遵行正法,視之如佛。

    68、有一座七寶樓閣,舒暢為地,;蹫榛菫榱,性空為瓦,方便為門,六度為梯,菩提為頂。讓她承載著我的祝福到您身邊。

    69、學(xué)佛修行是一種特殊的心理訓(xùn)練,以此訓(xùn)練,可以把人類的智慧和慈悲提升到極點(diǎn)、這叫做成佛。

    70、佛緣,是心與佛的交流。學(xué)佛是對(duì)自己良心的交待,不是做給別人看的。修佛是修心,佛無(wú)處不在,修佛不在表象,而在內(nèi)心。佛不是要我們崇拜他,模仿他,表象的相近并不能代表本質(zhì)的相同。佛是心靈打造的幻象,太過(guò)于執(zhí)著外在,反而會(huì)迷失其心。心中有佛,便是與佛有緣。

    71、可以接受一切,可以享受一切,同時(shí),隨時(shí)準(zhǔn)備放棄已擁有的一切,這就是真正的"出離心"。

    72、有些人就算知道自己的毛病,也不愿意下決心改正,這就是隱藏在我們心里最惡毒、對(duì)我們傷害最大的一種情緒。這種情緒我們無(wú)法管理它,也從來(lái)沒(méi)想過(guò)要控制它。我們現(xiàn)在唯一能做的,就是一起努力從反省自己開(kāi)始,從改變自己做起,慢慢影響周圍的人群。

    73、春花秋月本無(wú)情,夏風(fēng)冬雪亦無(wú)義,倒是人心偏有意。

    74、世間有情眾生,本能上都想離苦得樂(lè)。

    75、在佛教的繪畫(huà)與塑像里,佛的容顏,永遠(yuǎn)是快樂(lè)、寧?kù)o、滿足而慈悲的,決看不到有一絲受難或痛苦的痕跡。

    76、佛教藝術(shù)和建筑,佛教的寺院,從來(lái)不曾予人以陰森苦惱的印象,只有產(chǎn)生寧?kù)o安詳?shù)南矏倸夥铡?/p>

    77、舍,是平等的心態(tài),就是要怨親平等,對(duì)怨家和親戚朋友都一視同仁,在順境、逆境面前,不起愛(ài)恨之心,以平常心平等處之。

    78、能動(dòng)靜忘懷,利水清月現(xiàn)。

    79、所有都可以格式化,把所有貯存化為零,什么都沒(méi)有了,即使你有再多的不舍,所有的過(guò)去,都成了記憶里的標(biāo)本,等待風(fēng)干,只是模糊得記得,只是自己記得,與別人,并無(wú)關(guān)聯(lián)。格式化是形式,是自己的解決與處理,那蝴蝶標(biāo)本,不一定非得是實(shí)物,也許飛在夢(mèng)里,飛在記憶里,那是比真實(shí)更恐怖一萬(wàn)倍的事情。

    80、佛曰:福報(bào)不夠的人,就會(huì)常常聽(tīng)到是非;福報(bào)夠的人,從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。

    81、佛曰:你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

    82、人家如果傷害你們,沒(méi)有必要去忍受,要起來(lái)反抗,但是不要去恨犯下這個(gè)行為的人,不要?dú)馑,不要想說(shuō)要報(bào)仇。這樣你的反應(yīng)就不會(huì)是一種報(bào)復(fù)行為,一種冤冤相報(bào)。這樣,才是真正的有耐性。我們?cè)谏鷼獾臅r(shí)候,很難做出正確的判斷,所以要先放下你的怒氣。

    83、尋牛需訪跡,學(xué)道訪無(wú)心。跡在牛還在,無(wú)心道亦尋。

    84、假如人生不曾相遇,我還是那個(gè)我,偶爾做夢(mèng)。假如人生不曾相遇,我不會(huì)了解,世界上有這樣一個(gè)你。假如人生不曾相遇,我不會(huì)知道,習(xí)慣收集你的歡笑。假如人生不曾相遇,我不會(huì)體會(huì),一個(gè)人的孤獨(dú)和憂傷。假如人生不曾相遇,我還是我,你依然是你,只是錯(cuò)過(guò)了人生最絢麗的奇遇。

    85、在一個(gè)講究包裝的社會(huì)里,我們常禁不住羨慕別人光鮮華麗的外表,而對(duì)自己的欠缺耿耿于懷。但就我多年觀察,我發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)人的生命是完整無(wú)缺的,每個(gè)人多少少了一些東西。

    86、狂妄的人有救,自卑的人沒(méi)有救,認(rèn)識(shí)自身,降伏自身,改變自身,才能改變他人。

    87、愛(ài)別離,怨憎會(huì),撒手西歸,全無(wú)是類。但是是滿眼空花,一片虛幻。

    88、悲母在堂,名之為富;悲母不在,名之為貧。悲母在時(shí),名為日中;悲母死時(shí),名為日沒(méi)。悲母在時(shí),名為月明,悲母亡時(shí),名為暗夜。

    89、是故汝等,勤加修習(xí)孝養(yǎng)父母。若人供佛,福等無(wú)異。注:所以你們要殷勤地孝順?lè)铕B(yǎng)父母,這樣做同供佛所獲的福報(bào)沒(méi)有兩樣。

    90、與愚同住苦,如與敵同居。與智者同住,樂(lè)如親族。賢者智者多聞?wù),持戒虔誠(chéng)與圣者,從斯善人賢慧游,猶如月從于星道。

    91、全被人誹者,或全被人贊者,非曾有當(dāng)有,現(xiàn)在亦無(wú)有。若人朝朝自反省,行無(wú)瑕疵并賢明,智慧戒行兼具者,彼為智人所稱贊。

    92、不要回憶過(guò)去,不要迎接未來(lái),也不要執(zhí)著現(xiàn)在。

    93、學(xué)無(wú)朋類,不得善友,寧獨(dú)守善,不與愚偕——《法句經(jīng)》。注:修學(xué)過(guò)程中,如找不到真正的朋友,與其和愚癡的人在一起,還不如獨(dú)守正道。

    94、若能自識(shí)本心,念念磨練;莫住者,即自見(jiàn)佛性也。

    95、沒(méi)有附上絕對(duì)的犧牲,愛(ài),不過(guò)是個(gè)名稱。

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