佛曰的經(jīng)典語(yǔ)錄
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過(guò)很多有名的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄一般具有語(yǔ)句簡(jiǎn)短流暢、通俗明了、詼諧機(jī)智的特點(diǎn)。什么樣的語(yǔ)錄才是好語(yǔ)錄呢？下面是小編為大家整理的佛曰的經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
佛曰的經(jīng)典語(yǔ)錄 1
1、佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中；冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒(méi)了。
2、佛曰：救人一命，勝造七級(jí)浮屠。
3、佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的.，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。
4、佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世。
5、佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
6、佛曰：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
7、佛曰：凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。
8、佛曰：當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。
9、佛曰：苦海無(wú)涯，回頭是岸。
10、佛曰：一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。應(yīng)作如是觀。
11、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
12、佛曰：尋找自我。
13、佛曰：前世五百次的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)。
14、佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。
15、佛曰：色即是空，空即是色。
16、佛曰：愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類(lèi)。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。
17、佛曰：人無(wú)善惡，善惡存乎爾心。
18、佛曰：我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
19、佛曰：不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)即是錯(cuò)。
20、佛曰：諸法因緣生，我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
21、佛曰：覺(jué)悟世間無(wú)常。國(guó)土危脆。四大苦空。五陰無(wú)我。生滅變異。虛偽無(wú)主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
22、佛曰：剎那便是永恒。
23、佛曰：有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
24、佛曰：佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說(shuō)修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué)。
25、佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)物也。
26、佛曰：一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。
27、佛曰：歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
28、佛曰：一切皆為虛幻。
29、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
30、佛曰：若人造重罪，作已深自責(zé)；懺悔更不造，能拔根本業(yè)。
31、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
32、佛曰：為何不必？
33、佛曰：放下屠刀，立地成佛。
34、佛曰：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。
35、佛曰：如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
36、佛曰：我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。
37、佛曰：我本因地，以念佛心，入無(wú)生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問(wèn)圓通，我無(wú)選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。
佛曰的經(jīng)典語(yǔ)錄 2
經(jīng)典一：
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，
本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
"菩提本無(wú)樹(shù)"是我國(guó)佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的一句，意在說(shuō)明一切有為法皆如夢(mèng)幻泡影，教人不要妄想執(zhí)著，才能明心見(jiàn)性，自證菩提。
經(jīng)典二：
我不入地獄，誰(shuí)入地獄?
源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見(jiàn)地獄里有無(wú)數(shù)受苦的魂靈，不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰(shuí)入地獄，地獄不空，誓不成佛!”
于是有一這句話的由來(lái)，屬于佛教的大乘。
這句話也可以這樣說(shuō)“眾生度盡、方證菩提，地獄未空、誓不成佛，天道無(wú)情、眾生皆苦，紅塵六欲、我甘沉浮!當(dāng)年我曾在佛祖面前立下大愿，為罪苦六道眾生廣設(shè)方便，令其解脫、離苦得樂(lè)”這是大愿地藏王菩薩發(fā)下的弘誓大愿，這是大慈悲的境界。
經(jīng)典三：
一切皆為虛幻
出自金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄;一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。在佛法中談“虛”字，應(yīng)該不能與漢語(yǔ)古文中的“虛實(shí)”概念相關(guān)。佛家說(shuō)：一切皆為虛幻，人生如夢(mèng)隨風(fēng)散!聚散，喜憂皆是緣!
世界是波動(dòng)的，在時(shí)間的調(diào)和下，一切都是對(duì)也都是錯(cuò)。 一切既是波頂也是波谷。因?yàn)槊芏终鎸?shí)同時(shí)存在，所以正負(fù)抵消。一切皆為虛幻!
經(jīng)典四：
佛曰：不可說(shuō)也
很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的!
佛教強(qiáng)調(diào)悟，一切成佛的法門(mén)都是開(kāi)悟，無(wú)論是“頓悟”還是“漸悟”。但“法”是不能明說(shuō)的，因?yàn)椤叭f(wàn)法空相”，只有不執(zhí)著于明確的“相”才能“開(kāi)悟”。而如果用語(yǔ)言說(shuō)出“法”來(lái)，那就是著了“相”了，就不是法的本來(lái)面目了。
所以佛祖要“拈花微笑”，只能啟示而不能明說(shuō)。
經(jīng)典五：
色即是空，空即是色
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。
經(jīng)典六：
一花一世界，一佛一如來(lái)
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。
這一切都是一種心境心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。
經(jīng)典七：
前世五百年的回眸
才換得今世的擦肩而過(guò)
佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠;前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那。
佛曰的經(jīng)典語(yǔ)錄 3
佛曰： 一切皆為虛幻
佛曰：苦海無(wú)涯，回頭是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò) 佛曰：為何不必？ 佛曰：一切皆為虛幻
佛曰：不可說(shuō)，不可說(shuō)
佛曰：菩提并無(wú)樹(shù)，明鏡亦無(wú)臺(tái)，世本無(wú)一物，何處染塵埃！
佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，勝造七級(jí)浮屠
佛曰：“人無(wú)善惡，善惡存乎爾心” 問(wèn)曰：“如何能靜？如何能常？”
佛曰：“尋找自我�！� 問(wèn)曰：“世間為何多苦惱？”
佛曰：“只因不識(shí)自我�！� 問(wèn)曰：“人為何而活？”
佛曰：“尋根�！� 問(wèn)曰：“何謂之根？”
佛曰：“不可說(shuō)�！�
佛曰：剎那便是永恒。 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖