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道德經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄現(xiàn)指能引起共鳴的、發(fā)人深省，有一定傳播力的名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì)事件所產(chǎn)生的新詞條。語(yǔ)錄的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的語(yǔ)錄是什么樣的呢？以下是小編收集整理的道德經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、企者不立，跨者不行。
2、有無(wú)相乘，虛實(shí)相生。
3、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
4、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
5、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
6、知人者智，自知者明。
7、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形，道隱無(wú)名。
8、慎終如始，則無(wú)敗事。
9、天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
10、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
11、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；
12、富貴而驕，自遺其咎。
13、萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
14、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。
15、柔弱勝剛強(qiáng)，魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
16、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。
17、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不自為大，故能成其大。
18、故善人者，不善人之師，不善人者，善人之資。
19、金玉滿(mǎn)堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
20、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。
21、道常無(wú)為，而無(wú)不為。
22、金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。
23、上德無(wú)為而無(wú)以為，下德無(wú)為而有以為。
24、寵辱若驚，貴大患若身。
25、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
26、至虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。
27、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
28、是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
29、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
30、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
31、罪莫大于可欲；禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。
32、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
33、知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
道德經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄2
1.不患人之不己知，患不知人也。
2.不以其道，得之不去也。
3.道德是立人之本、創(chuàng)業(yè)之策、為政之根。
4.弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
5.飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
6.父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
7.父在觀其志，父沒(méi)觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
8.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
9.古者言之不出，恥躬不逮也。
10.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
11.好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
12.加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)。
13.居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
14.君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
15.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
16.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
17.君子求諸己，小人求諸人。
18.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
19.君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
20.君子欲訥于言而敏于行。
21.君子喻于義，小人喻于利。
22.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
23.可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
24.孔能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
25.評(píng)選道德模范，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。
26.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
27.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
28.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
29.三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
30.始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
31.士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
32.士而懷居，不足為士矣!
33.提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
34.文明是城市之魂，美德是立身之本。
35.無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
36.先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
37.賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
38.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?
39.學(xué)道德模范，樹(shù)文明新風(fēng)，促社會(huì)和諧。
40.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
41.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
42.學(xué)習(xí)道德模范，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
43.學(xué)習(xí)道德模范，樹(shù)立文明道德風(fēng)尚。
44.學(xué)習(xí)道德模范精神，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。
45.言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
46.葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?
47.以創(chuàng)建促和諧，以和諧促發(fā)展。
48.以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
49.益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
50.裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
51.與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
52.知之為知之，不知為不知。
53.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。譯文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。
54.知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
55.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
56.眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
57.子以四教：文、行、忠、信。
道德經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄3
1、天之道損有余而補(bǔ)不足，人之道損不足以奉有余。老子《道德經(jīng)》
2、男女搭配，干活不累。因?yàn)樵诋愋悦媲埃腥丝傁矚g表現(xiàn)自己很男人的一面。這樣也才像個(gè)男人，所以大男子主義有時(shí)候是必須有的。希言自然。《道德經(jīng)》第二十三章
3、（作者簡(jiǎn)介老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱(chēng)《老子》））
4、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福�！兜赖陆�(jīng)》第六十五章
5、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下。——老聃《道德經(jīng)》
6、(作者簡(jiǎn)介老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱(chēng)《老子》），)
7、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。《道德經(jīng).第五十七章》
8、故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久�！兜赖陆�(jīng)》
9、或許除了《道德經(jīng)》之外，我們將要焚毀所有的書(shū)籍，而在《道德經(jīng)》中尋得智慧的摘要�！柖盘m
10、合抱之木，生于毫末;層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下�！像跻浴独献拥赖陆�(jīng)》
11、“每個(gè)家庭買(mǎi)一本中國(guó)的《道德經(jīng)》，以幫助解決人們思想上的困惑。”——德國(guó)總理施羅德
12、絕圣棄智，民利百倍絕仁棄義，民復(fù)孝慈絕巧棄利，盜賊無(wú)有�！兜赖陆�(jīng)》第十九章
13、天下皆知美之為美，斯惡矣皆知善之為善，斯不善已�！兜赖陆�(jīng)》第二章
14、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下。引自《老子.道德經(jīng)》
15、老子思想的集大成——《道德經(jīng)》，像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿(mǎn)載寶藏，放下汲桶，唾（tuò）手可得�！岵�
16、合抱之木，生于毫末;層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下。《老子道德經(jīng)》
17、合抱之木，生于毫末;層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下�！独献拥赖陆�(jīng)》
18、美是我們所知道的最完備的東西，羅.安.約翰遜合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。老子《道德經(jīng)》
19、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下。——引自《老子·道德經(jīng)》
20、希言自然�！兜赖陆�(jīng)》第二十三章
21、合抱之木，生于毫末;層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德經(jīng)》
22、故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久�！兜赖陆�(jīng)》
23、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗圣人不仁，以百姓為芻狗。《道德經(jīng)》第五章
24、合抱之木，生于毫末；層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下�！独献拥赖陆�(jīng)》
25、合抱之木，生于毫末；層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下�！浴独献拥赖陆�(jīng)》
26、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生�！兜赖陆�(jīng)》第七章
27、江海所以能為百谷王者，以其善下之�！兜赖陆�(jīng)》第章
28、離校數(shù)載，師恩永記心。教書(shū)似嚴(yán)父，育人勝母親，扎我知識(shí)根，傳我道德經(jīng)。邁上人生路，登上成功門(mén)，飲水應(yīng)思源，做人不忘本。敬祝恩師年年行好運(yùn)!
29、合抱之木，生于毫末；層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下�！像酢兜赖陆�(jīng)》
30、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下�！独献印さ赖陆�(jīng)》
31、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之�！兜赖陆�(jīng).第六十六章》
32、em(作者簡(jiǎn)介老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱(chēng)《老子》），)em
33、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。《道德經(jīng).第八章》
34、背誦和誦讀試著每天利用早起時(shí)間誦讀或背誦一篇古文或英語(yǔ)，比如道德經(jīng)論語(yǔ)或智慧書(shū)，每天花上-分鐘，堅(jiān)持一年能學(xué)會(huì)很多東西。
35、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗圣人不仁，以百姓為芻狗。老子《道德經(jīng)》
36、合抱之木，生于毫末;層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德經(jīng)》
37、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德經(jīng)》
38、老子道貫天人，德超品匯，著書(shū)千余言，明清靜無(wú)為之旨。然其切于身心，明于倫物，世固鮮能知之也�！迨雷娴郏�-年在位）《御制道德經(jīng)序》
39、當(dāng)前，大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，由于家庭的寵愛(ài)，家長(zhǎng)的.疏忽，以及社會(huì)環(huán)境的影響使現(xiàn)在許多孩子養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣自理能力差，依賴(lài)性強(qiáng);心里不成熟，缺乏堅(jiān)韌不拔的意志;任性，我行我素，不顧他人感覺(jué);自私狹隘》而在《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《孟子》《道德經(jīng)》等先賢的著述中的大多經(jīng)典恰恰是給出了解決這些問(wèn)題的方式方法。
40、朕雖菲材，惟知斯經(jīng)乃萬(wàn)物之至根，王者之上師，臣民之極寶�！魈妫�-年在位）《御注道德經(jīng)》
41、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下。老聃《道德經(jīng)》
42、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。老子《道德經(jīng)》
43、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富�！兜赖陆�(jīng).第三十三章》
44、孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精其精甚真，其中有信�！兜赖陆�(jīng).第二十一章》
45、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。——《道德經(jīng)》第章
46、合抱之木，生于毫末；層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下�！像跻浴独献拥赖陆�(jīng)》
47、江海所以能為百谷王者，以其善下之�！兜赖陆�(jīng)》第六十六章
48、民不畏死，奈何以死懼之�！兜赖陆�(jīng)》第七十四章
49、道可道，非常道名可名，非常名。老子《道德經(jīng)》
50、老子《道德經(jīng)》云行百里者半九十。窮人和富人在起步之初幾乎沒(méi)有差別，比如同一所大學(xué)同一個(gè)班級(jí)畢業(yè)的學(xué)生，他們誰(shuí)比誰(shuí)強(qiáng)多少呢？差距出現(xiàn)在半路上，前途曲折，希望渺茫，有的人頹然放棄，有的人繼續(xù)堅(jiān)持，于是，強(qiáng)者弱者，窮人富人的差距產(chǎn)生了。富人總是那些堅(jiān)持到底的人。
道德經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄4
1、天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！吨芤住�
譯：天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。
這兩句話前呼后應(yīng)闡述了才能與德行之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，君子不但要有與眾不同的濟(jì)世才能，還要有高尚的品德，具有造福萬(wàn)眾的奉獻(xiàn)精神。也就是強(qiáng)調(diào)有才有德，德才兼?zhèn)洹?/p>
2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國(guó)志》 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉�、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的，卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做。
3、不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。 ——《荀子·勸學(xué)》
譯：不把半步、一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海。
4、千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。 ——《增廣賢文》
譯：千萬(wàn)種經(jīng)典講的道理，孝順父母、友愛(ài)兄弟是最應(yīng)該先做到的。
5、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《莊子》 譯：君子之間的'交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久；小人之間的交往像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》
譯：尊敬、愛(ài)戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛(ài)戴自己長(zhǎng)輩一樣；關(guān)心、愛(ài)護(hù)別人的兒女，也要像關(guān)心、愛(ài)護(hù)自己的兒女一樣。
7、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 ——宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
譯：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。意思就是把國(guó)家，民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出汗、流血。
8、仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者， 人恒敬之�！睹献印�
譯：仁愛(ài)的人愛(ài)別人，禮讓 的人尊敬別人。愛(ài)別人的人，別人也經(jīng)常愛(ài)他；尊敬別人的人，別 人也經(jīng)常尊敬他。
9、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之�！謩t徐 譯：只要是對(duì)國(guó)家有益的, 哪怕是要付出生命也在所不惜,不能因?yàn)閭�(gè)人的富貴榮辱和得失而去逃避和推卸責(zé)任。
10、贈(zèng)人玫瑰，手有余香�！�(guó)諺語(yǔ)
譯：當(dāng)我們贈(zèng)送他人玫瑰的時(shí)候，我們的手上也一定還彌漫著愛(ài)的芳香。
道德經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄5
1、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。（老子《道德經(jīng)》）
2、 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。（老子《道德經(jīng)》）
3、圣人無(wú)常心。以百姓心為心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。（老子《道德經(jīng)》）
4、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。圣人不積。既以為人己愈有。既以與人己愈多。天之道利而不害。圣人之道為而不爭(zhēng)。（老子《道德經(jīng)》）
5、企者不立；跨者不行。自見(jiàn)者不明；自是者不彰。自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。其在道也曰∶馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。（老子《道德經(jīng)》）
6、善建者不拔。善抱者不脫。子孫以祭祀不輟。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於鄉(xiāng)其德乃長(zhǎng)。修之於邦其德乃豐。修之於天下其德乃普。（老子《道德經(jīng)》）
7、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《論語(yǔ)》
8、曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語(yǔ)》
9、子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！墩撜Z(yǔ)》
10、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。《論語(yǔ)》
11、子曰：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也�！薄墩撜Z(yǔ)》
12、子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！� 《論語(yǔ)》
13、子曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕�！� 《論語(yǔ)》
14、子曰：“君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫�！� 《論語(yǔ)》
15、子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！� 《論語(yǔ)》
16、子曰：“君子求諸己，小人求諸人。” 《論語(yǔ)》
17、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?《論語(yǔ)》
18、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！� 《孟子?梁惠王上》
19、孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”
《孟子?梁惠王下》
20、孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
《孟子?滕文公下》
21、、孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之�！� 《孟子?離婁下》
22、 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子?盡心上）
23、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。－－孟子
24、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。－－孟子
25、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。
26、一粥一 飯，當(dāng)思來(lái)處不易．半絲半縷，恒念物力維艱。
27、自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。
28、大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。
29、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。
30、涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。
31、自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。
32、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。
33、問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。 ——朱熹名言
34、施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
35、人有喜慶，不可生妒忌心 ．人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善．惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色 而起淫心，報(bào)在妻女．匿怨而用暗箭，禍延子孫。
36、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
37、為學(xué)正如撐上水船，一篙不可緩。
38、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記?學(xué)記）
39、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書(shū)）
40、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
41、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國(guó)?劉備）
42、君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。（歐陽(yáng)修）
43、眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以?xún)�樸為美。 （司馬光） 正心以為本，修身以為基。（司馬光）
44、百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》)
45、先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。(范仲淹)
46、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲
47、文明就是要造就有修養(yǎng)的人——羅斯金（英國(guó)）
48、良好的禮貌是由微小的犧牲組成�！獝�(ài)默生
凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也�！蛾套哟呵铩�
49、在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)�！勘葋�
50、無(wú)禮是無(wú)知的私生子�！吞乩�
51、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁
52、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
53、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
54、土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
55、一個(gè)人最傷心的'事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。 —— 郭沫若
56、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
57、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。 —— 馬克思
58、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
59、不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。 —— 謝覺(jué)哉
60、靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮
61、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。 —— 荀況
62、侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
63、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，64、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮
道德經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄6
1、圣人自知不自見(jiàn)自愛(ài)不自貴�！兜赖陆�(jīng)》第七十二章
2、金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道�！兜赖陆�(jīng)》第章
3、老子思想的集大成——《道德經(jīng)》，像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿(mǎn)載寶藏，放下汲桶，唾（tuò）手可得�！岵�
4、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。《道德經(jīng)》
5、道可道，非常道名可名，非常名。老子《道德經(jīng)》
6、《道德經(jīng)》說(shuō)“圣人處上而民不重，民樂(lè)推之而不厭�！�
7、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福�！兜赖陆�(jīng)》第六十五章遭遇挫折并不可怕，可怕的是因挫折而產(chǎn)生對(duì)自己能力的懷疑。只要精神不倒，敢于放手一搏，就有勝利的希望。西點(diǎn)軍校前校長(zhǎng)伊.L.班尼迪克
8、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富�！兜赖陆�(jīng).第三十三章》
9、金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道�！兜赖陆�(jīng)》第九章
10、合抱之木，生于毫末;層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下�！像跻浴独献拥赖陆�(jīng)》
11、“每個(gè)家庭買(mǎi)一本中國(guó)的《道德經(jīng)》，以幫助解決人們思想上的困惑�！薄聡�(guó)總理施羅德
12、天下皆知美之為美，斯惡矣皆知善之為善，斯不善已�！兜赖陆�(jīng)》第二章
13、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私�！兜赖陆�(jīng).第七章》
14、民不畏死，奈何以死懼之。《道德經(jīng)》第七十四章
15、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道�！兜赖陆�(jīng).第八章》
16、不自見(jiàn)，故明不自是，故彰不自伐，故有功不自矜，故長(zhǎng)�！兜赖陆�(jīng).第二十二章》
17、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下�！像酢兜赖陆�(jīng)》
18、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有正臣。（月日名言）——《道德經(jīng)》第章
19、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富，強(qiáng)行者有志�！兜赖陆�(jīng)》
20、朕雖菲材，惟知斯經(jīng)乃萬(wàn)物之至根，王者之上師，臣民之極寶�！魈妫�-年在位）《御注道德經(jīng)》
21、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知�！兜赖陆�(jīng)》
22、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福�！兜赖陆�(jīng)》第章
23、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——《道德經(jīng)》第章
24、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下。老聃《道德經(jīng)》
25、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下�！独献印さ赖陆�(jīng)》
26、孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精其精甚真，其中有信�！兜赖陆�(jīng).第二十一章》
27、民不畏死，奈何以死懼之�！兜赖陆�(jīng)》第章
28、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下。老聃引自《老子道德經(jīng)》
29、海爾的每年都是一個(gè)馬拉松長(zhǎng)跑，每天都是一個(gè)百米沖刺。如何做事有一個(gè)老師孔子的《論語(yǔ)》如何做人有一個(gè)老師老子的《道德經(jīng)》如何參與經(jīng)營(yíng)進(jìn)入市場(chǎng)，還有一個(gè)老師孫武的《孫子兵法》。
30、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗圣人不仁，以百姓為芻狗。老子《道德經(jīng)》我只有在工作得很久而還不停歇的時(shí)候，才覺(jué)得自己的精神輕快，也覺(jué)得自己找到了活著的理由。契訶夫
31、當(dāng)前，大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，由于家庭的寵愛(ài)，家長(zhǎng)的疏忽，以及社會(huì)環(huán)境的影響使現(xiàn)在許多孩子養(yǎng)成了不良的'行為習(xí)慣自理能力差，依賴(lài)性強(qiáng);心里不成熟，缺乏堅(jiān)韌不拔的意志;任性，我行我素，不顧他人感覺(jué);自私狹隘》而在《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《孟子》《道德經(jīng)》等先賢的著述中的大多經(jīng)典恰恰是給出了解決這些問(wèn)題的方式方法。
32、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下�！独献拥赖陆�(jīng)》
33、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。老子《道德經(jīng)》
34、合抱之木，生于毫末;層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下�！独献拥赖陆�(jīng)》
35、老子《道德經(jīng)》云行百里者半九十。窮人和富人在起步之初幾乎沒(méi)有差別，比如同一所大學(xué)同一個(gè)班級(jí)畢業(yè)的學(xué)生，他們誰(shuí)比誰(shuí)強(qiáng)多少呢？差距出現(xiàn)在半路上，前途曲折，希望渺茫，有的人頹然放棄，有的人繼續(xù)堅(jiān)持，于是，強(qiáng)者弱者，窮人富人的差距產(chǎn)生了。富人總是那些堅(jiān)持到底的人。
36、合抱之木，生于毫末;層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下�！独献拥赖陆�(jīng)》
37、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下。引自《老子.道德經(jīng)》
38、合抱之木，生于毫末；層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。——引自《老子道德經(jīng)》
39、當(dāng)人類(lèi)隔閡泯除，海成為一家時(shí)，《道德經(jīng)》將是一本家傳戶(hù)誦的書(shū)�！芽嗣�
40、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下。老聃引自《老子.道德經(jīng)》
41、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。老子《道德經(jīng)》
42、男女搭配，干活不累。因?yàn)樵诋愋悦媲�，男人總喜歡表現(xiàn)自己很男人的一面。這樣也才像個(gè)男人，所以大男子主義有時(shí)候是必須有的。希言自然�！兜赖陆�(jīng)》第二十三章
43、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福�！兜赖陆�(jīng)》第六十五章
44、中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，人類(lèi)道德論的開(kāi)山之作�！兜赖陆�(jīng)的智慧全集》
45、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。老子《道德經(jīng)》
46、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下�！像跻浴独献拥赖陆�(jīng)》
道德經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄7
1、真理的發(fā)見(jiàn)，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫……--克羅齊
2、只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。--恩格斯
3、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類(lèi)的愛(ài)而工作。--甘地
4、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。--愛(ài)迪生
5、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。--唐·韓愈《原道》
6、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見(jiàn)刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。--康德
7、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。--馬卡連柯
8、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。--羅素
9、在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來(lái)創(chuàng)造自己的新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。--高爾基
10、真誠(chéng)的十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂性格心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。--馬克思
11、真誠(chéng)的愛(ài)情，并不等于娓娓動(dòng)聽(tīng)的甜言蜜語(yǔ)，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛(ài)情是一種高尚美麗純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠(chéng)懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)。--黃少平
12、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。--狄德羅
13、知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。--黑田鵬信
14、只有道德上的矮子才會(huì)要求得到應(yīng)有的體面的對(duì)待。--佚名
15、只有那不論公私都以道德為上一心要做出高貴的.事的人，方可算是最可尊崇的人。--喬叟
16、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。--蘇霍姆林斯基
17、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能。--恩格斯
18、智識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。--黑田鵬信
19、自古圣賢，皆以心地為本。--宋·朱熹《朱子全書(shū)·學(xué)二》
20、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿(mǎn)足的人。--帕拉圖
21、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。--亞里士多德
22、一種美德的幼芽蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。--加爾多斯
23、意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。--林肯
24、因?yàn)橛羞@種種假文學(xué)，所以我近來(lái)不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個(gè)分別。創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn)，但是理論的文學(xué)，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說(shuō)比如我的廚子與人通奸，而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。--林語(yǔ)堂
25、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。--德謨克利特
26、庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。--羅曼·羅蘭
27、友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。--佩恩
28、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無(wú)關(guān)系。一年中美國(guó)公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國(guó)家的完美性質(zhì)保持純潔無(wú)瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實(shí)而正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?-馬克吐溫
29、有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂(lè)趣閱讀《詩(shī)篇》和《索洛門(mén)寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類(lèi)罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。--契訶夫
30、有學(xué)問(wèn)而無(wú)道德，如一惡漢；有道德而無(wú)學(xué)問(wèn)，如一鄙夫。--羅斯福
31、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。--宣永光
32、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。--羅素
道德經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄8
1、不要讓挫折帶走你的笑容，不要讓痛苦忘記你最初的夢(mèng)想。
2、摒棄虛假面子，真情重于面子。
3、不管什么時(shí)候，裝傻總是最不容易出錯(cuò)的。
4、沒(méi)有暴雨的磨練，沒(méi)有風(fēng)雨的摧殘，又怎能透過(guò)云霧見(jiàn)陽(yáng)光。
5、不要逆來(lái)順受，不要埋怨別人，要堅(jiān)持和努力，在自己選擇的道路上前行！
6、你必須學(xué)習(xí)。不學(xué)則不能廣才，無(wú)志則不能學(xué)。
7、在成功的道路上，只有奮斗才能給你最大的安全感和答案。
8、若無(wú)黃土白骨，我護(hù)你一百年無(wú)憂。
9、智者無(wú)論在什么地方跌跌撞撞，他都會(huì)撿起有用的東西。
10、簡(jiǎn)單、可笑又可怕！勇敢面對(duì)無(wú)法逃避的生活。
11、不計(jì)較成敗。順境逆境學(xué)無(wú)止境。
12、讀書(shū)有心、眼、口三種。
13、對(duì)長(zhǎng)輩謙虛，對(duì)同級(jí)禮貌，對(duì)下屬寬宏大量，是一種責(zé)任。
14、工作還是很忙，我還能有條不紊。
15、尊重比羞恥更接近禮貌。尊重不是侮辱。
16、志存高遠(yuǎn)者一無(wú)所獲，唯有努力求知者。
17、很多時(shí)候，努力不是為了回報(bào)，而是為了認(rèn)可。
18、腳踏實(shí)地的生活，才是前途光明的生活。
19、今天不努力走路，明天就會(huì)努力跑步。
20、今天所有的懶惰，都會(huì)換來(lái)明天的卑微。
21、君不見(jiàn)長(zhǎng)松因風(fēng)霜臥澗中，卻時(shí)而挺立撐堂。
22、君子是沒(méi)有大眼光，只抓住眼前小事的人。
23、把那些事情掉以輕心，相信你會(huì)過(guò)得更好。
24、大度過(guò)燕市，從容做楚俘，快刀出手，不配少年腦袋！
25、理想是一面旗幟，信念是一支火炬。
26、路還那么長(zhǎng)，傻子還是那么多，怎能不先變強(qiáng)。
27、每一個(gè)不努力的現(xiàn)在，都有遺憾的未來(lái)。
28、夢(mèng)想是用來(lái)追逐的，不是用來(lái)想象的。
29、用望遠(yuǎn)鏡看別人，用放大鏡看自己。
30、你必須非常努力才能看起來(lái)毫不費(fèi)力！
31、你無(wú)法預(yù)測(cè)明天，但你可以把握今天。
32、你有我沒(méi)有的愛(ài)情，我有你沒(méi)有的女朋友。
33、年輕人需要指點(diǎn)，但不需要你指點(diǎn)。
34、努力并不一定意味著成功，但成功一定是因?yàn)榕Α?/p>
35、爭(zhēng)秋冬春夏！無(wú)怨無(wú)悔，贏得一生！
36、其實(shí)一個(gè)人也好，無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)非就是有點(diǎn)寂寞。
37、曲則圓，曲則直，凹則滿(mǎn)，空則新，少則成就，多則亂。
38、讓自己快樂(lè)的唯一方法就是奮斗和快樂(lè)。
39、人的大腦和四肢一樣，越用越好用。使用它或浪費(fèi)它。
40、人類(lèi)要想在競(jìng)爭(zhēng)中生存，就必須奮斗。
41、人脈不是你認(rèn)識(shí)多少人，而是有多少人認(rèn)識(shí)你！
42、在人生的旅途中，每個(gè)人最大的敵人就是自己。
43、人生就像一場(chǎng)舞會(huì)，教你第一個(gè)舞步的人不一定能陪你走到最后。
44、生命是自己的，放棄什么也不能放棄幸福，失去什么也不能失去微笑。
45、人生三憾：遇良師而不學(xué)；遇良師而不學(xué)；遇良師而不學(xué)；遇良師而不學(xué)。遇到好朋友不要交朋友；沒(méi)有把握好機(jī)會(huì)。
46、人事事必與天地有關(guān)，方能成事。
47、人只要不迷失方向，就不會(huì)迷失自我。怕走崎嶇路，就不要攀登高峰。
48、人總要仰望一些東西，向往高處，以支撐生命和靈魂。
49、業(yè)務(wù)流程是一門(mén)藝術(shù)，只有向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)的人才會(huì)進(jìn)步。
50、什么是生命？生活是一把錘子，把你理想的罐子一個(gè)個(gè)砸碎。
51、做人，請(qǐng)認(rèn)真勤奮，不要浪費(fèi)時(shí)間，也不要想一勞永逸。
52、生活逼迫我做人，告訴我如何重新做一只小鳥(niǎo)。
53、失敗了沒(méi)關(guān)系，再試一次，你就會(huì)離成功更近一步。
54、失敗是常有的，成功是偶然的，付出是應(yīng)有的，得到是暫時(shí)的。
55、光陰似箭，轉(zhuǎn)瞬即逝。
56、時(shí)間被輕輕碾碎，再也無(wú)法完全拼接。
57、一直解決不了的事情，久而久之就會(huì)變成骨中刺！
58、世界是殘酷的，但只要肯走，路總會(huì)在前面。
59、為人正直，謹(jǐn)防巧思，謹(jǐn)防執(zhí)著，謹(jǐn)防固執(zhí)。
60、知識(shí)除了書(shū)本上的知識(shí)，還要從生活中獲取知識(shí)。
61、他們是一心對(duì)你好，別讓他們冷了。
62、他們有能力勵(lì)志短句霸氣，因?yàn)樗麄兿嘈抛约河心芰Α?/p>
63、仰望天空，我微笑著張開(kāi)雙手，從容面對(duì)未來(lái)。
64、天才是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。
65、為了你的迪奧，為了我的奧迪；為了匹配你的美麗，努力工作。
66、未來(lái)從規(guī)模開(kāi)始，一步步鋪開(kāi)。
67、我不是一個(gè)自信的人，但我有自信的勇氣。
68、我們還在萬(wàn)念俱灰中努力工作。
69、我們有什么好怕的？我們來(lái)到這個(gè)世界上，就沒(méi)打算活著回去！
70、我總有辦法讓全世界都覺(jué)得我不好。
71、心是神明的居所；眾神是知識(shí)的基礎(chǔ)；思想家是神圣意識(shí)的奇妙功能。
72、讓人們做某事的最好方法是告訴他們不要做。
73、因?yàn)檎胬硎菭N爛的，只要有縫隙，就能照亮整個(gè)領(lǐng)域。
74、有教養(yǎng)的`頭腦的第一個(gè)標(biāo)志是善于提問(wèn)。
75、有決心，就有力量；有決心，就有力量；有決心，就有力量。如果你有毅力，你就會(huì)成功！
76、有很多人以青春的快樂(lè)作為成功的代價(jià)。
77、預(yù)測(cè)未來(lái)最好的方法就是自己創(chuàng)造未來(lái)。
78、越努力越幸運(yùn)，不要為自己的青春找太多借口！
79、迷失在黑暗中的人，只有擁有自信，才能走出黑暗。
80、在嚴(yán)正中求知，在勤奮創(chuàng)新中茁壯成長(zhǎng)。
81、這個(gè)世界上，我來(lái)過(guò)，奮斗過(guò)，愛(ài)過(guò)深，所以不在乎結(jié)局。
82、真理不可能是完美的，完美的是絕對(duì)不真實(shí)的。
83、只要不失去信心，黎明終將屬于你。
84、知?jiǎng)t喜，喜則求，求則得。
85、智慧是用來(lái)做事的。對(duì)于靈魂而言，它取決于信仰。
86、說(shuō)到底，先受過(guò)傷，才能學(xué)會(huì)聰明。
87、總有一天，你會(huì)站在最光明的地方，過(guò)上你曾經(jīng)向往的生活。
88、做知識(shí)，學(xué)技術(shù)，需要無(wú)數(shù)次的實(shí)踐。
89、你流多少眼淚，就有多少微笑等著你。
90、37句勵(lì)志短句經(jīng)典短句霸氣短句
91、愛(ài)一個(gè)人不需要理由。如果一定要找一個(gè)理由，那就是：因?yàn)槭悄�，所以我�?ài)你。
92、杯子里的水是清澈的，大海里的水卻是黑的。小道理可以用言語(yǔ)說(shuō)清楚，大道理只能沉默表達(dá)。
93、不能服從自己的人，必須服從別人。這是眾生的本性。
94、當(dāng)生活給你一百個(gè)哭的理由時(shí)，給它一千個(gè)笑的理由。
95、和別人互相理解很難，但對(duì)誰(shuí)都一樣。
96、沒(méi)有理想，優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
97、盡你所能做好事，熱愛(ài)自由高于一切，即使是為了王位也不要欺騙真相。
98、沒(méi)有道理的人不能接受道理。
99、夢(mèng)想是可以催眠的，理想是我們一步步踏出的坎坷路。
100、清楚的真理不是哲學(xué)，哲學(xué)本來(lái)就是不清楚的真理。
101、命令比服從更難。指揮官不僅要承擔(dān)所有服從者的重?fù)?dān)，而且這些重?fù)?dān)很容易壓垮他。
102、生命的價(jià)值不是用時(shí)間來(lái)衡量的，而是用深度來(lái)衡量的。
103、人生最可怕最悲哀的不是失去理想，而是看著自己的理想變成笑話。
104、人要牢牢抓住自己的心：因?yàn)榉攀至�，心很快就�?huì)失控！
105、任何確切的實(shí)驗(yàn)表明，任何身體或心理疾病都可以通過(guò)吃素和喝純凈水來(lái)緩解。
106、如果我們學(xué)會(huì)了讓自己更愉快，那么我們最好不要給別人造成痛苦，更不要有折磨別人的念頭。
107、人生沒(méi)有可怕的事，只有明白的事。
108、書(shū)讀不多不要緊，就怕你在社會(huì)上不讀書(shū)了。
107、思想的搖擺不是在對(duì)與錯(cuò)之間，而是一種在理性與非理性之間的徘徊。
110、所謂心，無(wú)非是自我滿(mǎn)足，就是自我執(zhí)著，執(zhí)著于自己定下的理想，一旦有落差，煩惱自生。
111、一切生活都是有道理的，我們不需要互相理解。
112、抱怨一個(gè)不在的人沒(méi)有意義，眼前的敵人更重要。
113、我們最熟悉的事物往往是我們最不了解的事物。
114、卸載下載很久的東西只需要片刻。為什么不明白這個(gè)道理？
115、現(xiàn)實(shí)是這一面，理想是另一面。中間有一條湍急的河流，動(dòng)作是在河上架橋。
116、悲傷的人悲傷的原因有兩個(gè)，要么是無(wú)知，要么是懷有希望。
117、哪里有懷疑，哪里就有真理，因?yàn)檎胬硎菓岩傻挠白印?/p>
118、我的理想和我的棲息地之間，隔著我的一生。
119、在現(xiàn)實(shí)面前，請(qǐng)收起你的多愁善感。
120、哲學(xué)的目的是使思想邏輯清晰。
121、哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，但問(wèn)題是改變世界。
122、這個(gè)世界上最沒(méi)用的是理性，因?yàn)檫@個(gè)世界是不講道理的。
123、這是一個(gè)無(wú)情蒼白的時(shí)代，我們相信愛(ài)情，而愛(ài)情卻背叛了我們。我們相信真理，而真理卻欺騙了我們。
124、一條路的盡頭只有走完，從此不再胡思亂想就好了。
道德經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄9
1、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
2、道生一。一生二。二生三。三生萬(wàn)物。
3、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
4、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之也。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
5、大國(guó)者下流，天下之交。天下之牝。牝常以靜勝牡。以靜為下。故大國(guó)以下小國(guó)，則取小國(guó)。小國(guó)以下大國(guó)，則取大國(guó)。故或下以取，或下而取。大國(guó)不過(guò)欲兼畜人。小國(guó)不過(guò)欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
6、知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。
7、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
8、知者不言，言者不知。
9、慎始如終，則無(wú)敗事。
10、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
11、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
12、安其居，樂(lè)其業(yè)
13、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。
14、天之道，其猶張弓歟高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
15、人法地，地法天，天法道，道法自然。
16、大方無(wú)隅，大器晚成。大音希聲，大象無(wú)形。
17、寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？寵為上，辱為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患，為我有身，及我無(wú)身，吾有何患！故貴身于天下，若可托天下；愛(ài)以身為天下者，若可寄天下。
18、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
19、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)
20、大方無(wú)隅，大音希聲，大象無(wú)形，大隱無(wú)名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辯若訥，大美若臭，大善若惡，大真若假，大忠若奸，大賢若癡
21、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
22、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥（tuó yuè）乎？虛而不淈（qū），動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不若守于中。
天地不情感用事，對(duì)萬(wàn)物一視同仁，圣人不情感用事，對(duì)百姓一視同仁。天地之間，不正像風(fēng)箱一樣嗎？雖空虛卻不會(huì)窮竭，越動(dòng)，它的風(fēng)就越大。政令繁多反而使人困惑，更行不通，只會(huì)加速失敗，不如保持虛靜任其自然發(fā)展。
23、夫輕諾必寡信，多易必多難。
24、眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。我濁泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；儽儽兮，若無(wú)所歸。眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。澹兮其若海，飂兮若無(wú)止。眾人皆有以，我獨(dú)頑且鄙。我獨(dú)異于人，而貴食母。
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