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    禪意的語(yǔ)錄

    時(shí)間:2024-05-05 11:02:36 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

    禪意的語(yǔ)錄大集合76句

      世間罵者,亦有二種:一者實(shí),二者虛。若說(shuō)實(shí)者,實(shí)何所嗔?若說(shuō)虛者,虛自得罵,無(wú)豫我事,我何緣嗔?——《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》以下是小編精心整理的禪意的語(yǔ)錄76句,一起來(lái)欣賞吧。

    禪意的語(yǔ)錄大集合76句

    1、人海茫茫,誰(shuí)也不曾孤獨(dú),心地的寬厚,承接著人生所有的高低起伏,人生不是用那些自我的狹隘,挖掘生命重復(fù)的痛苦,而在于一次又一次地刷新自己的人生觀,包容那些人生得失,活出人生那份難能可貴的理性,面對(duì)所有煩惱的凌厲,更應(yīng)該學(xué)會(huì)坦然處之,化解消極。

    2、生活在命運(yùn)的跌宕起伏中,不必要去追尋那些踏破鐵鞋無(wú)覓處的玄妙,生活的真諦就蘊(yùn)藏在生活的樸素當(dāng)中,生活的意義也蘊(yùn)含在生活的簡(jiǎn)練當(dāng)中,煩惱千千結(jié),皆是因自困。

    3、生命的魅力在于"靜"。外表的寧?kù)o給人以美,內(nèi)心的寧?kù)o給人以慧。外表寧?kù)o,因安穩(wěn)而給人靜穆之美,因無(wú)爭(zhēng)給人以祥和之美。內(nèi)心寧?kù)o,因淡泊而不受誘惑,因凝神而思遠(yuǎn),因鎮(zhèn)定而從容,因而智慧常在。靜,不是單純的平靜,而是人生沉淀在靈魂深處的智慧,是人生最美的狀態(tài)。

    4、沒男朋友,不代表是剩女。沒女朋友,不代表是剩男。其實(shí)別人都搞不懂,沒人要和沒遇到是兩回事。許多人不是沒人要,追求者大把,他們只是沒有遇到合適的、心儀的對(duì)象而已。所以,不要著急,我們只是在路上走著,期待一次不期而遇。

    5、給自己一片天空,無(wú)論風(fēng)雨,勇敢飛翔;給自己一抹微笑,無(wú)論得失,從容灑脫。

    6、踏實(shí)的人生,在于付出愛心、有成就感,而歡喜自在。

    7、若有尊敬佛,念報(bào)于佛恩,彼人終不離,一切諸佛住。

    8、"志工"是將真誠(chéng)的愛,當(dāng)作生命的一部分,并身體力行的人。

    9、往日的繁華。如花瓣在秋風(fēng)中已凋零,已消逝。留下殘花,余香。拈花一笑,對(duì)酒當(dāng)歌,哀笛迎風(fēng)而奏晚風(fēng)輕拂。禪坐靜心、云水禪心。如水人生,單純見底;云海煙波,飄拂于心。

    10、人生難免遭遇挫折,要經(jīng)得起考驗(yàn),才能保住慧命,突破難關(guān)。

    11、他必須于日常生活中把它淡化掉,使自己悟了的一種人生新境界,變得很熟悉(生處使熟),過(guò)去前塵幻影所覆蓋的陰暗面,必須反省、發(fā)露、徹底懺除(熟處變生)。

    12、于諸菩薩起深愛樂,猶如大師;于正法所,起愛樂心,如自己身;于如來(lái)所,起愛樂心,如自己命;于尊重師,起愛樂心,猶如父母;于諸眾生,起愛樂心,視如一子;于阿遮利耶受教師所起愛樂心,敬如眼目;于諸正行起愛樂心,猶如身首;于波羅蜜起愛樂心,猶如手足;于說(shuō)法師起愛樂心,如眾重寶;所求正法起愛樂心,猶如良藥;于能舉罪及}乙念者起愛樂心,猶如良醫(yī)。

    13、貪婪的眼睛如果永遠(yuǎn)不滿足,經(jīng)久會(huì)被黃土封住。

    14、"人生世間,禍福吉兇,相為倚伏。

    15、有些學(xué)佛人重視打坐,卻忽略行善積德、播撒福報(bào)。這就像在缺乏燃料的情況下追求取火,非常愚蠢。若修行的資糧福報(bào)不夠,無(wú)論如何打坐,也產(chǎn)生不了任何定力,成就不了任何境界。我們應(yīng)該從做人做起,由真誠(chéng)待人、關(guān)愛生命開始,在實(shí)際生活中漸漸讓福報(bào)增長(zhǎng),使功德圓滿,定力才會(huì)自然提高,智慧才能自然圓滿。

    16、用自己的眼睛觀察,用自己的頭腦思考,這是我們有限的自 由之一,你珍惜了這種自由嗎?你充分享用了這種自由嗎?看看我們 的身邊,有多少人真正進(jìn)行著自己的觀察,有多少人真正在獨(dú)立思 考,又有多少人在人云亦云?殊不知,人云亦云是思想的被綁架,是 人世間最大的不自由。

    17、以愛自我管理,用愛關(guān)懷他人。

    18、病急亂投醫(yī)是時(shí)下不少中小企業(yè)主的通病。病是被逼出來(lái) 的,亂投醫(yī)也迫于無(wú)奈。整體上講,長(zhǎng)期以來(lái),中小企業(yè)大多處于自 生自滅的狀態(tài),政策的滯后,銀行的嫌貧愛富,在他們身上反映極為 明顯。 "國(guó)醫(yī)"指望不上,他們只好求助于"民間郎中",高成本的 結(jié)果往往不是藥到病除,而是病情更加惡化。

    19、講道德、守法律、做好事,不僅是社會(huì)對(duì)個(gè)體的外在要求,同時(shí)也是個(gè)體追求自由和幸福的內(nèi)在需要,是自覺自愿的,而非外在強(qiáng)制的。

    20、我們經(jīng)常在富貴的誘惑中迷失自我,忘記了生活的本意,結(jié)果得到的財(cái)富越多,失去的幸福也越多。快節(jié)奏的生活、工作的壓力容易使人的心境失衡,如果患得患失,不能以寧?kù)o的心靈面對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的誘惑,我們就會(huì)感到心力交瘁或迷惘躁動(dòng),我們的內(nèi)心也會(huì)被外物所遮蔽。

    21、世上人性本來(lái)清凈,萬(wàn)事萬(wàn)物都在自性中產(chǎn)生。如果思量一切惡事,就 會(huì)作惡;如果思量一切善事,就會(huì)行善。所以一切事物都在于自性。如果執(zhí) 著于外界事物,虛妄之念像浮云覆蓋,自性便不能明凈。

    22、人生的責(zé)任,是要做利益人群的事。

    23、立于都市樓頂,車聲人聲,一切入耳的聲音無(wú)不是噪音、雜音。凡是人類所造出來(lái)的聲音,以及我們心中的一切念頭,無(wú)不是噪音雜音,聽如無(wú)盡的怨嘆,讓人心不喜不靜。

    24、一個(gè)喜歡把"我是為你好"當(dāng)口頭禪的人,他的自戀自大自以為是,一定會(huì)逼他在你出問(wèn)題的時(shí)候說(shuō)這么一句話:你看吧,我當(dāng)初說(shuō)什么來(lái)著。

    25、又說(shuō):"知足的人,雖臥地上,猶如天堂;不知足的人,雖處天堂,亦如地獄。"我們可以從佛陀的弟子大迦葉冢間修行,從孔子的門人顏回居陋巷,得到證明。從這些道理來(lái)看,苦就是由于多欲而來(lái),多欲就是苦的根源。

    26、散光眼看彎鉤月有重影,散亂的心看事物也必然重影不清。瞻前顧后,心念波動(dòng)越大,彎鉤月越是分離,乃至幻出第二月;钤诋(dāng)下,念念分明,世界也會(huì)變得清晰美好。

    27、可用的物資,都是值得珍惜的寶。

    28、貧窮是一時(shí),能啟發(fā)出愛心,才是永恒的富有。

    29、人人都有佛性,禪心無(wú)不相通,悟者與天地與自然與了悟的人都渾融于那潛在的大與諧中。不被認(rèn)識(shí)的陌生人便只有彼此的隔離、閉塞了。

    30、我們的繁忙并不在利益他人的事情上,而是在利益自己的事情上,所以忙的最終結(jié)果,當(dāng)然是一無(wú)所獲。佛陀曾經(jīng)很清楚地告訴過(guò)我們:幸福和快樂源于利益他人,痛苦和憂慮源于利益自己。無(wú)著菩薩也說(shuō):"諸苦由貪自樂起,佛從利他心所生,故于自樂他痛苦,修正換是佛子行。"

    31、在生活中修行,在修行中生活,就是寓動(dòng)于靜,寓靜于動(dòng),動(dòng)靜相依。靜然后能定,定然后能安,安然后能慮,慮然后能得。靜中有受用,用禪的思想來(lái)指導(dǎo)生活,在動(dòng)中才不會(huì)落空。在動(dòng)中無(wú)憂無(wú)懼,反過(guò)來(lái)又能在靜中得定,兩者相輔相成,缺一不可。

    32、我們自以為懂得很多的時(shí)候,實(shí)際上什么都沒有弄懂。

    33、大干一粟未為寬,打破娘生赤肉團(tuán);萬(wàn)法本閑人自鬧,更從何處覓心安?——八指頭陀

    34、菩薩修行大涅槃?wù)撸魇撬嘉何胰舨荒苋淌苋缡巧砜、心苦,則不能令一切眾生渡煩惱河,以是思惟,雖有如是身心苦惱,默然忍受。

    35、舍離大悲而觀無(wú)生,是為魔業(yè)。

    36、人心要像水一樣,看似綿軟柔弱,卻涵力源源,不能切斷。

    37、在生活中,許多人也是如此,為了掩飾什么,喜歡動(dòng)歪心思,想聰明點(diǎn)子,其實(shí)是心意不誠(chéng)的表現(xiàn)。一個(gè)人"誠(chéng)其心,正其意",從表情上,從言語(yǔ)上,從行為上,都會(huì)透出誠(chéng)意來(lái),容易取得他人的信任;而心意不誠(chéng)的人,目光散亂,表情渙散,人家一看就不像那么回事,心門自然半開半掩,不會(huì)輕易為之敞開。與其這樣,還不如愚笨一點(diǎn)好。

    38、仰止唯佛陀,完成在人格。人成即佛成,是名真現(xiàn)實(shí)。

    39、教育和宗教一樣神圣。

    40、父母過(guò)分愛子女的心力會(huì)反射成子女的煩惱,對(duì)子女放心,他們才能安心。——《佛陀的格言》

    41、痛而不言,我們需要人性的堅(jiān)強(qiáng)來(lái)踏破荊棘阻礙,我們需要人生的智慧來(lái)抵擋風(fēng)雨飄搖。其實(shí),痛而不言是在向我們傳達(dá)一種信念:風(fēng)雨過(guò)后,必將迎來(lái)彩虹。到那時(shí),回首向來(lái)蕭瑟處,必定是也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴!

    42、有一天你會(huì)明白,善良比聰明更難,聰明是一種天賦,善良卻是一種選擇。越炫耀什么,越缺什么。反過(guò)來(lái)說(shuō),越缺什么,越覺得別人炫耀什么。當(dāng)脾氣來(lái)的時(shí)候,你的福氣就走了。用嘴巴傷人,是最愚蠢的行為。水深則緩流,語(yǔ)遲則人貴。說(shuō),是種能力;不說(shuō),是種智慧。

    43、恒唯法師:命運(yùn)再給我們困難的時(shí)候,同時(shí)也給了我們一份堅(jiān)強(qiáng),既然知道生命是一場(chǎng)遠(yuǎn)行,沒有艱難,那只是一種幻想,生命有多長(zhǎng),拿出命運(yùn)中所有的高尚,雙腳去量。

    44、恒誨法師:最無(wú)情的不是人,是歷史;最珍貴的不是金錢,是時(shí)間;最有力的不是老板,是大自然;最可怕的不是災(zāi)難,是面對(duì)災(zāi)難時(shí)的懦弱;最拿手的不是專業(yè),是旁觀;最可怕的不是失敗,是心身不安;最舒適的不是酒店,是家;最難聽的不是臟話,是無(wú)言;最寬廣的不是大海,是心胸;最美好的不是未來(lái),是當(dāng)下。

    45、做人千萬(wàn)不要太任性,因?yàn)槟闶腔罱o未來(lái)的你看的,不要讓未來(lái)的你討厭現(xiàn)在的你。人生在世,注定要受許多委屈。一個(gè)人越是成功,他所遭受的委屈也越多。有時(shí)候會(huì)被一句話感動(dòng),因?yàn)檎嬲\(chéng);有時(shí)候會(huì)為一首歌流淚,因?yàn)榻?jīng)歷。生命是飄泊的云,心是執(zhí)著的風(fēng),懂得珍惜,心經(jīng)過(guò)的地方,就會(huì)開出一朵美麗的花。

    46、生活浩瀚如海,總會(huì)有波瀾、浪濤、暗礁,但是請(qǐng)別埋怨生活,因?yàn)樯畋旧硎敲篮玫模械恼系K都在我們的內(nèi)心里。

    47、一切善惡皆由自心,心外別求終無(wú)是處。

    48、寂靜不生,放曠縱橫,所作無(wú)滯,去住皆平。

    49、生活就是這樣,當(dāng)別人認(rèn)為你好的時(shí)候,追捧你的時(shí)候,你確實(shí)已經(jīng)很好了;當(dāng)其他人不再關(guān)注你的時(shí)候,你也不會(huì)因此就變得壞了,其實(shí),你還是你自己,很可能比原來(lái)更好。所以,不要在乎別人的言論,過(guò)自己的日子才最重要,開心快樂的生活才最重要。

    50、偉大的信仰,是我解脫的鑰匙!虔誠(chéng)的魂魄,是我擁有的財(cái)富!

    51、不論你多么勤奮,世俗的活動(dòng)都沒有盡頭;但若你修持佛法,將迅速成就一切。不論它們看起來(lái)多么美好,輪回中的事物總是以災(zāi)難終結(jié);但修持佛法的果實(shí),永遠(yuǎn)不會(huì)衰敗。

    52、修行是完善自己,寬容別人。人生因?yàn)橛袣埲,所以修行。人生的痛苦一部分在于自己的缺點(diǎn),一部分在于看不慣別人。

    53、一個(gè)心態(tài)光明、有力量的人,即使遭遇癌癥,也依然能快樂無(wú)比。

    54、人就是這樣,越是擁有,越想索求,越是索求,就越墮落。

    55、無(wú)論何時(shí),無(wú)論何地,佛都在你的身邊,唯愿你平安健康、幸?鞓。

    56、人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更待何時(shí)度此身?

    57、萬(wàn)萬(wàn)千的堅(jiān)守,愛情大概最難。

    58、佛曰:雖自性清凈,客塵所覆,故猶見不凈,非諸如來(lái)。

    59、競(jìng)利奔名何足跨,清閑獨(dú)許野僧家,心田不長(zhǎng)無(wú)明草,覺苑常開智慧花。

    60、心不迷,不墮生死。業(yè)不繁,不憂形質(zhì)。愛不重,不入娑婆。念不起,不生業(yè)累。

    61、做人要有擔(dān)當(dāng),要能拿得起,否則就會(huì)庸庸碌碌,渾渾噩噩;但什么都拿著也不行,還得學(xué)會(huì)放下。所謂放下,不是放棄萬(wàn)物,而是放下錯(cuò)誤;不是放下一切,而是放下一些;不是放下修行,而是放下強(qiáng)行;不是放下需求,而是放下妄求;不是放下希望,而是放下絕望。一念拿起,有所作為;一念放下,萬(wàn)般自在。

    62、應(yīng)該怎樣,就表現(xiàn)怎樣的心,既不矯揉造作,又不虛偽處世,完全是一種真實(shí)自我的流露,在這種真我里心自然解脫自在了。

    63、巨浪滔天,坐船的不怕,船外人倒怕得很;席間有人罵,席上人不在意,席外人卻咋舌。故君子身陷市,心也要超然事外。

    64、拴小船的木樁對(duì)小船道:哈!怎么樣?你失去了自由。小船:你也失去了自由。禪師:一心想拴住別人的人,自己也被拴住了。

    65、學(xué)佛的人是講因果的,不管你是什么樣的人,權(quán)力再大,實(shí)力再雄厚,長(zhǎng)得再漂亮也沒有用,在因果面前人人都是平等的。你再聰明也欺騙不了它,再厲害也對(duì)付不了它,都在我們阿賴耶識(shí)當(dāng)中記得清清楚楚。"不是不報(bào),時(shí)候沒到。"所有的這些,到時(shí)候一定會(huì)現(xiàn)前,一定會(huì)報(bào)應(yīng)的。

    66、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至傷害過(guò)你,你一定要放下,才能得到真正的快樂。

    67、如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利,就不會(huì)被物質(zhì)名利所控制;正由于人追求這些感官之物,他們才會(huì)變得不快樂……

    68、悟門了當(dāng),澈見圣凡不二,迷悟不二,生死涅槃不二,有情無(wú)情不二。

    69、思入世而有為者,須先領(lǐng)得世外風(fēng)光,否則無(wú)以脫垢濁之塵緣;思出世而無(wú)染者,須先諳盡世中滋味,否則無(wú)以持空寂之后苦趣。

    70、彼之勝利無(wú)能勝,敗者于世無(wú)可從,佛無(wú)邊無(wú)行跡,汝復(fù)以何而誑惑?彼已不具于結(jié)縛,愛欲難以誘使去,佛無(wú)邊無(wú)行跡,汝復(fù)以何而誑惑?

    71、身凈、語(yǔ)靜、心靜,身心止于寂靜之境。舍棄追尋一切俗世的快樂的人,才叫做寂靜者。

    72、問(wèn)南泉:"如何是道"?南泉曰:"平常心是道。"師曰:"還可趣向否?"南泉曰:"擬向即乖。"

    73、有緣而來(lái),無(wú)緣而去。該來(lái)的自然會(huì)來(lái),不該來(lái)的盼也無(wú)用,求也無(wú)益。有緣,不推,無(wú)緣,不求。來(lái)的,歡迎,去的,目送。人世間的事情勉強(qiáng)終歸不能如意,強(qiáng)求勢(shì)必不會(huì)甜蜜。世事大抵如此,努力無(wú)悔,盡心無(wú)憾。

    74、我們對(duì)一切的逆境感受,要學(xué)習(xí)以歡喜心來(lái)接受,不要因過(guò)度敏感,而產(chǎn)生錯(cuò)誤感受,因而平添了自己的煩惱。

    75、花兒雖美,卻是短暫不實(shí)。因此,人除了漂亮,還要把尊嚴(yán)、性格、氣質(zhì)、風(fēng)儀、人緣等活出來(lái)。

    76、我若死了無(wú)人知曉,塵世喧囂一如既往。

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