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    林語堂語錄

    時間:2024-04-29 13:35:46 經(jīng)典語錄 我要投稿

    (精華)林語堂經(jīng)典語錄15篇

      在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都經(jīng)常接觸到語錄吧,語錄是指一個人的說話記錄。那么你有真正了解過語錄嗎?下面是小編整理的林語堂經(jīng)典語錄,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

    (精華)林語堂經(jīng)典語錄15篇

      林語堂經(jīng)典語錄 篇1

      1、詩歌為中國人的宗教。

      2、人約黃昏,偏偏不再少年路。

      3、目光放的遠(yuǎn)了,你就不會悲傷了。

      4、你以為不要緊,便什么都不要緊了。

      5、兩腳踏東西文化,一心評宇宙文章。

      6、人生目的即在純潔而健全地享受人生。

      7、文章是案頭之山水,山水乃地上之文章。

      8、元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的。

      9、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。

      10、一個人的命運(yùn)是依他過去和現(xiàn)在的行為作決定。

      11、一個人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。

      12、看到秋天的云彩,原來生命別太擁擠,得空點(diǎn)。

      13、父愛是人類文明的產(chǎn)物,母愛卻是與生俱來的。

      14、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。

      15、文明可以改變愛情的方式,卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。

      16、人生在世,還不是有時笑笑人家,有時給人家笑笑。

      17、讀書,開茅塞,除鄙見,得新知,增學(xué)問,廣識見。

      18、在藝術(shù)作品中,最富有意義的部分即是技巧以外的個性。

      19、你只要說出你的真意,世界上似乎不會沒有與你同感的人。

      20、延緩年老展長青春的第一條規(guī)矩,是避免一切情緒上的煩擾。

      21、世界上的強(qiáng)盜,再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。

      22、世上無人人必讀之書,只有在某時某地某種心境不得不讀之書。

      23、婚姻猶如一艘雕刻的船,看你怎樣去欣賞它,又怎樣去駕駛它。

      24、人生譬如一場滑稽劇,有時還是靜觀而微笑,勝于參與其中一份子。

      25、人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前,現(xiàn)在唯一的問題是我們的胃口怎么樣。

      26、人世間如果有任何事值得我們慎重其事的,不是宗教,也不是學(xué)問,而是吃。

      27、生活所需的一切不貴豪華,貴簡潔;不貴富麗,貴高雅;不貴昂貴,貴合適。

      28、春則覺醒而歡悅,夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴,秋則悲悼落葉,冬則雪中尋詩。

      29、悠閑的生活始終需要一個怡靜的內(nèi)心,樂天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。

      30、生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn),是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。

      31、人類之足引以自傲者總是極為稀少,而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。

      32、出外旅行的人,極其所能,也只有把自己的安危委諸天命,因?yàn)槌酥,別無他法。

      33、人生不過如此,且行且珍惜,每個人都是自己的主角,不要總在別人的世界里充當(dāng)配角。

      34、中國最崇高的理想,就是一個人不必逃避人類社會和人生,而本性仍能保持原有的快樂。

      35、做人也是如此:總是看別人眼色行事會淪為庸俗,為了彰顯個性而特立獨(dú)行也好不到哪去。

      36、我總以為,不管何處,只要人道精神在,宗教即可再興。人道精神一死,宗教也隨之腐爛了。

      37、我們用他自己的話說,他過去生活的態(tài)度,一向是嫉惡如仇,遇有邪惡,則“如蠅在食,吐之乃已”。

      38、豁達(dá)的人生觀,率真無偽的態(tài)度,加上爐火純青的技巧,再以輕松愉快的方式表達(dá)出來,這便是幽默。

      39、從佛教的否定人生,儒家的正視人生,道家的簡化人生,這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。

      40、向來中國人得意時信儒教,失意時信道教,所以來去出入,都有照例文章,嚴(yán)格地說,也不能算為真正的言志。

      41、中國人“最崇高的`理想”就是不必逃避人類社會,而本性仍能保持原有快樂。因此,“城中隱士實(shí)是最偉大的隱士”。

      42、女人的美不是在臉孔上,是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的,臉孔是死的,姿態(tài)猶不足,姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn),美是在心靈上的。

      43、蘇東坡已死,他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂,這才是萬古不朽的。

      44、中國的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走:一是遇歉年,忍饑挨餓;一是遇豐年,鋃鐺入獄。

      45、男人就像這支筆,總想在一張白紙上揮灑丹青;而女人結(jié)了婚,就像白紙上有了痕跡,男人畫得不好,就怪這白紙有毛病。

      46、我們最重要的不是去計(jì)較真與偽,得與失,名與利,貴與賤,富與貧,而是如何好好地快樂度日,并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。

      47、今日蘇堤橫臥湖上,此一小小仙島投入水中的影子,構(gòu)成了“三潭印月”,湖邊垂柳成行,足以證明蘇東坡在設(shè)計(jì)風(fēng)景方面的奇才。

      48、一點(diǎn)癡性,人人都有,或癡于一個女人,或癡于太空學(xué),或癡于釣魚。癡表示對一件事的專一,癡使人廢寢忘食。人必有癡,而后有成。

      49、讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事,而在一些不大有機(jī)會享受這種權(quán)利的人們看來,這是一種值得尊重和妒忌的事。

      50、中國人得意時信儒教,失意時信道教、佛教,而在教義與已相背時,中國人會說,“人定勝天”。中國人的信仰危機(jī)在于,經(jīng)常改變信仰。

      51、此處,高在山巔,天與地互相接觸,風(fēng)與云交互鼓蕩,陰陽雌雄之氣,獲得會合凝聚,是以“巫山云雨”一詞,至今還留為男女交歡之稱。

      52、在人的一生,有些細(xì)微之事,本身毫無意義可言,卻具有極大的重要性。事過境遷之后,回顧其因果關(guān)系,卻發(fā)現(xiàn)其影響之大,殊可驚人。

      53、中國就有這么一群奇怪的人,本身是最底階層,利益每天都在被損害,卻具有統(tǒng)治階級的意識。在動物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。

      54、女人是水,男人是泥,水滲進(jìn)泥里,把泥塑造了,泥吸收了水,使水有了形體的寄托,使水可以在這形體里流動著,生活著,獲得了豐富的生命。

      55、一個強(qiáng)烈底決心,以攝取人生至善至美;一股殷熱的欲望,以享樂一身之所有,但倘令命該無?上,則亦不怨天尤人。這是中國人“知足”的精義。

      56、理想的哲學(xué)家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙,能夠酷愛人生而不過度,能夠看見塵世的成功和失敗的空虛,能夠站在超越人生和脫離人生的地位,而不敵視人生。

      57、世界上的強(qiáng)盜,再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。如果我們失掉了思想自由,那還不如匍匐而行,承認(rèn)兩足走路是一個錯誤,而回返到三萬多年前的原來姿勢。

      58、所以知道一個人,或是不知道一個人,與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是是否對他有同情的了解。歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解自己真正喜愛的人。

      59、爸爸常常告訴我,他曾親眼看見多少貧窮之家興起來,多少富貴之家衰下去,他告訴我說,最重要的事,就是不要依賴著金錢,人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富,也要隨時準(zhǔn)備失去了財(cái)富時應(yīng)當(dāng)怎么過日子。

      60、人之所以傷心,是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)。未來沒有來臨之前,怎么知道現(xiàn)在所謂的困境,不是一件好事呢。人要向前看,向前看。尤其是感情,根本是無須去糾結(jié)其中的對錯,因?yàn)槭菦]有對錯的。

      林語堂經(jīng)典語錄 篇2

      1、人生的大騙子不是兩個,而是三個:名利權(quán)。

      2、你只要說出你的真意,世界上似乎不會沒有與你同感的人。

      3、一個人舉止有禮,有度量有耐心有教養(yǎng),這些都是在家庭中養(yǎng)成的。一個熱愛世界但卻無法與自己父母融洽相處的人,可說是一個很不適應(yīng)的人。因?yàn)樗踔劣谠谧钋猩淼年P(guān)系中都無法學(xué)著適應(yīng)。

      4、人生在世,還不是有時笑笑人家,有時給人家笑笑。

      5、如果我們在世界里有了知識而不能了解,有了批評而不能欣賞,有了美而沒有愛,有了真理而缺少熱情,有了公義而缺乏慈悲,有了禮貌而一無溫暖的心,這種世界將成為一個多么可憐的世界!

      6、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情,在一種全然悠閑的情緒中,去消遣一個閑暇無事的下午。

      7、金錢能使卑下的人身敗名裂,而使高尚的人膽壯心雄!终Z堂《有不為齋隨筆》

      8、一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對,當(dāng)他讀下去時,他便會想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人,孟子和大史家司馬遷都表示這個意見。

      9、要真正了解一個人,只要看他怎樣利用余暇時光就可以了

      10、世界上的強(qiáng)盜,再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了!终Z堂《生活的藝術(shù)》

      11、最合于享受人生的理想人物,就是一個熱誠的悠閑的無恐懼的人。

      12、人生真是一場夢,人類活像一個旅客,乘在船上,沿著永恒的時間之河駛?cè)。在某一地方上船,在另一個地方上岸,好讓其他河邊等候上船的旅客。

      13、在藝術(shù)作品中,最富有意義的部分即是技巧以外的個性。

      14、洋畫像中一般,是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候。

      15、一般人不能領(lǐng)略這個塵世生活的樂趣,那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松,把生活弄得平凡刻板,而無聊。

      16、賞玩一樣?xùn)|西中,最緊要的是心境。

      17、我們對于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度:我們不是這個塵世的永久房客,而是過路的旅客。

      18、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文!终Z堂《林語堂散文》

      19、天下有一知己,可以不恨。

      20、所有科學(xué)的進(jìn)步,都在乎這好奇心。好奇心,就是趣,科學(xué)發(fā)明,就是靠這個趣字而已。

      21、婚姻猶如一艘雕刻的.船,看你怎樣去欣賞它,又怎樣去駕駛它!终Z堂《吾國吾民》

      22、一個學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個思想家則像一條蠶,他所吐的不是桑葉而是絲。

      23、生活所需的一切不貴豪華,貴簡潔;不貴富麗,貴高雅;不貴昂貴,貴合適。

      24、愛春天,但是太年輕。我愛夏天,但是太傲氣。所以我最愛秋天,因?yàn)榍锾斓娜~子的顏色金黃成熟豐富,但是略帶憂傷與死亡的預(yù)兆。

      25、人生在世,幼時認(rèn)為什么都不懂,大學(xué)時以為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,中年又以為什么都懂,到晚年才覺悟一切都不懂。

      26、人生真是一場夢,人類活像一個旅客,乘在船上,沿著永恒的時間之河駛?cè)。在某一地方上船,在另一個地方上岸,好讓其他河邊等候上船的旅客。

      27、最懇切最莊嚴(yán)的時候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時候;最快樂的時候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般,是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候。

      28、只有快樂的哲學(xué),才是真正深湛的哲學(xué);西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論,我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來,哲學(xué)的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態(tài)度。

      29、作家的筆正如鞋匠的錐,越用越銳利,到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博,猶如一個人的登山觀景,爬得越高,所望見者越遠(yuǎn)。

      30、寫詩的目的并不在于寫出不朽的佳作。一個人寫詩只不過是為了記下一段有意義的時刻,或記下個人的情感以及幫助人們來享受自然。

      31、文明可以改變愛情的方式,卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。

      32、智慧的價值,就是教人笑自己。

      33、生活的智慧在于逐漸澄清濾除那些不重要的雜質(zhì),而保留最重要的部分--享受家庭生活文化與自然的樂趣。

      34、智者閱讀群書,亦閱歷人生。

      35、一個人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度!终Z堂《吾國吾民》

      36、在這城市的春天,人心已經(jīng)發(fā)霉,志向也已染了癆瘵,流水已充塞毒熱的微菌,柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體!终Z堂《薩天師與東方朔》

      37、我要有能做我自己的自由,和敢做我自己的膽量!终Z堂《我的愿望》

      38、人生不過如此,且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角,不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。——林語堂《人生不過如此》

      林語堂經(jīng)典語錄 篇3

      1、愛就是一種搶奪,別人偷偷侵襲到你的心里,霸占了你的生活,喧賓奪主而占據(jù)之!终Z堂

      2、林語堂曾說:“人生幸福無非四件事,一是睡在自家床上,二是吃父母做的飯菜,三是聽愛人講情話,四是跟孩子做游戲!

      3、在這城市的春天,人心已經(jīng)發(fā)霉,志向也已染了癆瘵,流水已充塞毒熱的微菌,柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體!终Z堂

      4、努力奔跑,遇見更好的自己

      5、所有的婚姻,都是締構(gòu)于天上,進(jìn)行于地上,完成于離開圣壇之后!终Z堂

      6、看起來都是些稀松平常的小事,但真正的幸福就在于此。

      7、人生有一個地方,有一個人,在這人面前,可以不必有出息,可以不必有形象,可以暴露弱點(diǎn),可以是全身弱點(diǎn),這是很大的解放!终Z堂

      8、人的一生就像一出戲,只有落幕后才能判斷這出戲的好壞。——林語堂

      9、你以為不要緊,便什么都不要緊了。——林語堂

      10、時光如水,靜默不言。

      11、人常說,學(xué)生時期為最快樂之日,但是我不敢贊同。我相信世上永無快樂之日,而學(xué)生時期,亦多紛擾!终Z堂

      12、在平淡生活里做出小小改變,但人成長的過程,就是與父母分離的過程,從來如此。

      13、“近乎人情”是較勝于“合乎邏輯”的偉大考量!终Z堂

      14、要做自己人生的主角,不要在他人的戲劇里充當(dāng)配角!终Z堂

      15、冬雨,是白色的,那時由于有雪的映射和天空的純凈。

      16、一蠅之微也會使白布沾污!终Z堂

      17、一個強(qiáng)烈底決心,以攝取人生至善至美;一股殷熱的欲望,以享樂一身之所有,但倘令命該無?上,則亦不怨天尤人。這是中國人“知足”的精義!终Z堂

      18、最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。——培根

      19、人生在世,幼時認(rèn)為什么都不懂,大學(xué)時以為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,中年又以為什么都懂,到晚年才覺悟一切都不懂!终Z堂

      20、一點(diǎn)癡性,人人都有,或癡于一個女人,或癡于太空學(xué),或癡于釣魚。癡表示對一件事的專一,癡使人廢寢忘食。人必有癡,而后有成!终Z堂

      21、慌慌張張,匆匆忙忙,中國有一類人,身處社會最底層卻有統(tǒng)治階級的思想!终Z堂

      22、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣!终Z堂

      23、能用人者,無敵于天下!醴蛑

      24、那個沒有養(yǎng)成讀書習(xí)慣的人,以時間和空間而言,是受著他眼前的世界所禁錮的!终Z堂

      25、胸中自有青山在,何必隨人看桃花!终Z堂

      26、冬雨的味道凜冽刺骨,伴隨著幾分雪的冷漠與淡然。

      27、一個真正的旅行家必是一個流浪者,經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式,否則便不成其為旅行。——林語堂

      28、別讓忙碌的腳步,困住生活的溫度

      29、兩腳踏東西文化,一心評宇宙文章。——林語堂

      30、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心,便不能控制靈魂!终Z堂

      31、沒有誰對,也沒有誰錯。只有一件事是對的,那就是真理,那就是至道,但是卻沒有人了解至道為何物。至道之為物也,無時不變,但又終歸于原物而未曾有所改變!终Z堂

      32、一方面固增進(jìn)活潑之性狀,另一方面,他不難退化于無意義的裝飾而不具充實(shí)之內(nèi)容!终Z堂

      33、真誠的友誼永遠(yuǎn)不會特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信,因?yàn)榧仁菍Ρ舜说挠亚樾哦灰,誰也不須要寫什么。一年分別后,再度相遇,友情如故!终Z堂

      34、除了一個真心的朋友之外,沒有一樣藥劑是可以通心的。——培根

      35、藝術(shù)的中心問題,不論古今中外,完全相同。印象主義,簡言之,就是對照相般的精確的反叛,而主張將藝術(shù)家主觀印象表達(dá)出來,做為藝術(shù)上的新目標(biāo)!终Z堂

      36、快樂的時刻是無尚的瑰寶,因?yàn)樗遣豢暇昧舻倪^客!终Z堂

      37、蘇東坡是大事聰明,小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事,大事則少而經(jīng)久不見。——林語堂

      38、冬雨的清麗,如同一幅冬雪圖帶給人兒內(nèi)心的清爽。

      39、一般人不能領(lǐng)略這個塵世生活的樂趣,那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松焉钆闷椒部贪,而無聊!终Z堂

      40、人生不能無夢,無夢則無望,無望則無成,世界上做大事業(yè)的人,都是由夢得來!终Z堂

      41、你知道人生最可悲的事嗎?不是情人的死,而是愛情的死。連愛情都非變不可,多么可悲。——林語堂

      42、人生真正的目的,中國人用一種單純而顯明的態(tài)度決定了,它存在于樂天知命以享受樸素的生活。尤其是家庭生活與和諧的社會關(guān)系!终Z堂

      43、既娶之,則愛之。既處之,則惜之。——林語堂

      44、冬雨最愛伴著薄霧姍姍而來,雨罩四野,霧氣氤氳。

      45、有價值的學(xué)者不知道什么叫做“磨練”,也不知道什么叫做“苦學(xué)”。他們只是愛好書籍,情不自禁地一直讀下去!终Z堂

      46、若你在外地打拼,一年回家一次,可以陪父母的時間,則只剩30天;

      47、依常例而言,好的談天等于一篇好的通俗文章!终Z堂

      48、從某種程度上來說,人生不完美是常態(tài),而圓滿則是非常態(tài),就如同“月圓為少月缺為多”的道理是一樣的!终Z堂

      49、如果離開,能讓你幸福,從此不再念起,那么,我愿意躲在自己的角落靜靜的看著你,祝福你。如若否,就請別欺騙自己。

      50、但請相信,缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú),沒有友誼則斯世不過是一片荒野。——培根

      51、今年,央視一個不到2分鐘的視頻火了,一張A4紙竟然把余生安排得明明白白,扎了無數(shù)人的心。

      52、人生不過如此,且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角,不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角!终Z堂《人生不過如此》

      53、理想的人并不是完美的人,通常只是受人喜愛,并且通情達(dá)理的人,而我只是努力去接近于此罷了。——林語堂

      54、雨聲潺潺,像住在溪邊,寧愿天天下雨,以為你是因?yàn)橄掠甓粊怼?/p>

      55、心浮氣燥對心神有害。正在自持,則外邪不能侵。一個萬惡不能入侵的世界,自然是一個使人樂觀奮斗的美好世界,自然活在如此的一個世界的人會有勇氣,能奮斗,也能忍受。——林語堂

      56、無信之友,較之?dāng)橙擞葹榭蓯骸!勘葋?/p>

      57、我們就在這時光的輪回中,讓心靈回歸寧靜,讓幸福溢滿胸膛,因?yàn)楹迍e人,是自己無能的表現(xiàn)!终Z堂

      58、在人的一生,有些細(xì)微之事,本身毫無意義可言,卻具有極大的重要性。事過境遷之后,回顧其因果關(guān)系,卻發(fā)現(xiàn)其影響之大,殊可驚人!终Z堂

      59、發(fā)揚(yáng)過去而繪畫未來是容易的,檢閱現(xiàn)在而冀獲未來之光明與了解是困難的。因?yàn)樵诠鈽s的過去與可能的未來,二者之間,橫亙著一個山谷,你要跨過它,必先下降然后上升!终Z堂

      60、我們總是在年初信誓旦旦地定下目標(biāo),大半年過去了卻仍在原地打轉(zhuǎn)。

      61、我把一個老式的婚姻變成了美好的愛情!终Z堂

      62、人最可貴之處在于看透生活的本質(zhì)后,依然熱愛生活!终Z堂

      63、人生譬如一場滑稽劇,有時還是靜觀而微笑,勝于參與其中一份子!终Z堂

      64、一句順其自然里面包含了多少的絕望和不甘心。

      65、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文!终Z堂

      66、倘若有誰來挑逗牡丹的心情,那不是別人,那是生理和自然。——林語堂

      67、讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事,而在一些不大有機(jī)會享受這種權(quán)利的人們看來,這是一種值得尊重和妒忌的事!终Z堂

      68、我們不是這個塵世的永久房客,而是過路的旅客!终Z堂

      69、春則覺醒而歡悅,夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴,秋則悲悼落葉,冬則雪中尋詩!终Z堂

      70、物各有主。在過去三千年里,那些周朝的銅器有過好幾百個主人了呢。在這個世界上,沒有人能永遠(yuǎn)占有一件物品。拿現(xiàn)在來說,我是主人,又輪到誰是主人呢?——林語堂

      71、一生很短,最重要的不是金錢、名利,而是健康的身體,平安的人生。

      72、天下之事,無不有其原因。弱不敵強(qiáng),古今一理!终Z堂

      73、世間最美好的東西,莫過于幾個頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。——愛因斯坦

      74、文學(xué)的惡癖有時導(dǎo)致極端的無聊!终Z堂

      75、世界大同的理想生活,就是住在英國的鄉(xiāng)村,屋子里裝著美國的水電煤氣管子,請個中國廚子,娶個日本太太,再找個法國情人!终Z堂

      76、如果你已經(jīng)跨過30歲的坎,那么你的人生是這樣的。

      77、文章是案頭之山水,山水乃地上之文章!终Z堂

      78、短短橫墻,矮矮疏窗,花渣兒小小池塘。也有些風(fēng),有些月,有些涼!终Z堂

      79、我想,能使生活美滿的,只有愛情!终Z堂

      80、不是真正的朋友,再重的禮品也敲不開心扉!喔

      81、勢利的兄弟姐妹,遲早會離你而去!獊啴(dāng)斯

      82、一切智慧之極點(diǎn),一切知識之問題,乃在于怎樣使“人”不失為“人”和他的怎樣善享其生存。——林語堂

      83、父母恩深終有別,別讓等待,不小心就成了一生的遺憾。

      84、一個人并不是為了要使心智進(jìn)步而讀書,因?yàn)樽x書之時如懷著這個念頭,則讀書的一切樂趣便完全喪失了。——林語堂

      85、智慧或最高型的思想,它的形成就是在現(xiàn)實(shí)的支持下,用適當(dāng)?shù)挠哪邪盐覀兊膲粝牖蚶硐胫髁x調(diào)和配合起來。——林語堂

      86、藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué),對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想,和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實(shí)真摯!终Z堂

      87、靜靜思考這一年的起落得失,以為明天很多,很多事不必急于一時;

      88、社會,文化,學(xué)問,讀歷史的教訓(xùn),外在的本分變化,只能隱藏人的本來面目!终Z堂

      89、每個小事件都受到千百種前因的影響!终Z堂

      90、山河不重光,誓不還家鄉(xiāng)!终Z堂

      91、我們最重要的不是去計(jì)較真與偽,得與失,名與利,貴與賤,富與貧,而是如何好好地快樂度日,并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意!终Z堂

      92、人本過客來無處,休說故里在何方!终Z堂

      93、大概英國式的陶養(yǎng),性格越養(yǎng)越剛,中國式的陶養(yǎng),越養(yǎng)越柔,到了優(yōu)柔寡斷的地步,已經(jīng)德高望重了。——林語堂

      94、人的生活也就是心靈的生活,這種力量形成的人的事業(yè)人品,與生而俱來,由生活之遭遇而顯示其形態(tài)!终Z堂

      95、每過一個月,就把一個小格子涂色,你的人生就會在這張A4紙上顯現(xiàn)出來。

      96、賞玩一樣?xùn)|西時,最要緊的事心境。——林語堂

      97、一個幽默家常常為失敗論者,樂于追述自己之失敗與困難!终Z堂

      98、若把一個人由時間和傳統(tǒng)所賦予他的那些虛飾剝除凈盡,此人的本相便呈現(xiàn)于你之前了!终Z堂

      99、風(fēng)停了剩塵埃飄落夢走了誰來叫醒我一場雨,一把傘,一條街,一個人行走。

      100、一般來說,過著更富足、更完美生活的人,是那些有著豐富的需求和欲望的人,而不是隨遇而安、對周圍事物漠不關(guān)心的人。倫敦郊外的流浪漢對爐邊安樂不羨慕,不嫉妒,他一定不是高級動物。——林語堂

      101、一個人倘常替貧苦被壓迫者抱不平,在沒有憲法保障的社會里一定是一個挺硬的硬漢。——林語堂

      102、用愛情方式過婚姻,沒有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃,把愛情當(dāng)點(diǎn)心吃!终Z堂

      103、出外旅行的人,極其所能,也只有把自己的安危委諸天命,因?yàn)槌酥,別無他法!终Z堂

      104、名分的社會理想亦為個人都處于適當(dāng)?shù)匚。——林語堂

      105、隨遇而安無不可,人間處處有花香!终Z堂

      106、旅行的'要點(diǎn)在于無責(zé)任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地!终Z堂

      107、生活所需的一切不貴豪華,貴簡潔;不貴富麗,貴高雅;不貴昂貴,貴合適!终Z堂

      108、了解舊的文化固甚困難,而明了新的亦非容易!终Z堂

      109、人總是這樣,不到了生死關(guān)頭,永遠(yuǎn)不會發(fā)現(xiàn)自己還有多少遺憾。

      110、林語堂曾說:“幸福人生,無非四件事,一是睡在自家床上;二是吃父母做的菜;三是聽愛人講情話;四是跟孩子做游戲!

      111、一個女人,即使是已然訂婚或是已然結(jié)婚,一個滿面微笑年輕的男子向她表示愛慕,看她,向她調(diào)情,總是一件樂事!终Z堂

      112、一個人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度!终Z堂

      113、一人如恨一本書之作者,則讀那本書必毫無所得。學(xué)校教師請記住這個事實(shí)!终Z堂

      114、如果你是20出頭的年輕人,人生是這樣的。

      115、因?yàn)槲覀儽仨毾扔锌蓿庞袣g笑,有悲哀而后有醒覺,有醒覺而后有哲學(xué)的歡笑,另外再加上和善與寬容!终Z堂

      116、文人若不能獨(dú)立思考,無批評的勇氣,言論自由也終歸無用!终Z堂

      117、理想的哲學(xué)家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙,能夠酷愛人生而不過度,能夠看見塵世的成功和失敗的空虛,能夠站在超越人生和脫離人生的地位,而不敵視人生!终Z堂

      118、若不輕信故人,不負(fù)我若,不輕許故我,不負(fù)人情分,由淺而深在于相信,情分由深而淺,在于相互彼此間的辜負(fù),往往不是心的背叛。朋友相交貴在長久。

      119、在西方狂人太多了,只好把他們關(guān)在瘋?cè)嗽豪;而在中國狂人太罕有了,所以崇拜他們!终Z堂

      120、但仍有區(qū)別,因?yàn)橹袊诸^藝術(shù)家給你講催人淚下的故事。而倫敦的則給你些快樂以報(bào)答你向他帽子投入了兩便士!终Z堂

      121、延緩年老展長青春的第一條規(guī)矩,是避免一切情緒上的煩擾。——林語堂

      122、人生不過如此,且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角,不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角!终Z堂

      123、豁達(dá)的人生觀,率真無偽的態(tài)度,加上爐火純青的技巧,再以輕松愉快的方式表達(dá)出來,這便是幽默!终Z堂

      124、雨,好像是千萬支魔指,好像是千萬條琴弦,彈出了千變?nèi)f化的聲音。

      125、女人是水,男人是泥,水滲進(jìn)泥里,把泥塑造了,泥吸收了水,使水有了形體的寄托,使水可以在這形體里流動著,生活著,獲得了豐富的生命!终Z堂

      126、請務(wù)花2分鐘看完這個視頻,余生很貴,經(jīng)不起浪費(fèi)。

      127、一個人只有清醒而明察各種動物肢體的天生韻律與形態(tài),才能懂得中國書法。每一種動物的軀體,都有其固有的和諧與美質(zhì)。這和諧是直接產(chǎn)生自其行動的機(jī)能!终Z堂

      128、人約黃昏,偏偏不再少年路!终Z堂

      129、人生在世,還不是有時笑笑人家,有時給人家笑笑!终Z堂

      130、全人類的某種天性,總喜歡揭露偽善者的內(nèi)幕。——林語堂

      131、婦女的想摹擬男性的行為這種意念,其本身實(shí)即為一種女性的束縛!终Z堂

      132、你能否對你的朋友守信不渝,永遠(yuǎn)做一個無愧于他的人,這就是你的靈魂,性格,心理以至于道德的最好考驗(yàn)!R克思

      133、要知道,錢可以儲存,時間卻不能。所有的愛,都經(jīng)不起等待。

      134、人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前,現(xiàn)在唯一的問題是我們的胃口怎么樣!终Z堂

      135、還記得表格里,你能陪伴父母、孩子和自己剩下的時間是多少嗎?

      136、一切的一切不過是順應(yīng)環(huán)境的問題。中國戲院子里頭鑼鼓的起源和矯飾尖銳聲之創(chuàng)始,只有明白了中國劇場的環(huán)境以后,才能理會得!终Z堂

      137、他并沒有虛幻的憧憬,所以無所謂醒悟;他從來沒有懷著過度的奢望,所以無所謂失望。他的精神就是如此得了解放!终Z堂

      138、人生目的即在純潔而健全地享受人生!终Z堂

      139、孩子小的時候你沒有時間陪伴,或許等他長大了,就不需要你陪了。

      140、我才發(fā)現(xiàn)走了那么那么久,陪我走到最后的也僅有我自己而已。

      141、你只要說出你的真意,世界上似乎不會沒有與你同感的人!终Z堂

      142、世界上的強(qiáng)盜,再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。——林語堂

      143、若一個月見一次,陪伴的時間就只有這么多;

      144、余生,會一直陪你走下去,微笑著,幸福著,陪伴是我對你最長情的告白!

      145、人之所做所為,人雖過去,事仍存在。——林語堂

      146、歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解我們真正喜愛的人!终Z堂

      147、一個人以為不要緊就什么也不要緊了,這是中國人特有的奇妙觀念!终Z堂

      148、一切藝術(shù)莫不根源于風(fēng)流的敏感性!终Z堂

      149、讀書沒有合宜的時間和地點(diǎn)。一個人有讀書的心境時,隨便什么地方都可以讀書!终Z堂

      150、沒有朋友的人,只能是半個人!ㄎ鳡

      151、讀書本是一種心靈活動,向來算為清高。——林語堂

      152、每個國家,都發(fā)展一種最適合于本國語言的文學(xué)作品。——林語堂

      153、松柏在嚴(yán)寒中倔強(qiáng),詩歌為中國人的宗教!终Z堂

      154、目光放的遠(yuǎn)了,你就不會悲傷了!终Z堂

      155、世上無人人必讀的書,只有在某時某地,某種環(huán)境,和生命中的某個時期必讀的書。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣,是命運(yùn)注定的或陰陽注定的!终Z堂

      156、所有的宗教都是燈,照亮世界,但基督教是太陽。太陽一升起來,其他的燈都失去了光彩。——林語堂

      157、愛情本身就是一場大混亂,使心情失去了平衡,倫理思維失其功能!终Z堂

      158、如果你剛剛結(jié)束了一場為期6個月的戀愛,那么在你的一生中是這樣的。

      159、命運(yùn)制于饑荒,非吾們?nèi)祟愃茏詻Q。當(dāng)其為饑餓所嚴(yán)重壓迫,尚有何物不可食者。——林語堂

      160、只有對于朋友,你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂,恐懼與希望,猜疑與歡慰。——培根

      161、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命!终Z堂

      162、人生不過如此,且行且珍惜,每個人都是自己的主角,不要總在別人的世界里充當(dāng)配角。——林語堂

      163、我們要努力奔跑,做人也是如此:總是看別人眼色行事會淪為庸俗,為了彰顯個性而特立獨(dú)行也好不到哪去!终Z堂

      164、男人就像是一本書,看看封面呢,金光閃爍,再看看序言,引人入勝,可等你拿到手,凈手焚香去讀,也許就讀不下去了。——林語堂

      165、孩子長大一天,你們的距離就遠(yuǎn)了些。這些讓你頭疼的日子,或許將會是你余生最溫暖的回憶。

      林語堂經(jīng)典語錄 篇4

      1.每一個都喜歡。

      2.詩歌為中國人的宗教。

      3.天下有一知己,可以不恨。

      4.智者閱讀群書,亦閱歷人生。

      5.智慧的價值,就是教人笑自己。

      6.寧為花中之萱草,勿為鳥中之杜鵑。

      7.你知道不明了的事會使你夜夜睡不著。

      8.你以為不要緊,便什么都不要緊了。

      9.每個小事件都受到千百種前因的影響。

      10.文章是案頭之山水,山水乃地上之文章。

      11.人生目的即在純潔而健全地享受人生。

      12.目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)你就不會傷心了。

      13.兩腳踏東西文化,一心評宇宙文章。

      14.人生的大騙子不是兩個,而是三個:名、利、權(quán)。

      15.人約黃昏,偏偏不再少年路。

      16.賞玩一樣?xùn)|西中,最緊要的是心境。

      17.一個人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。

      18.元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的。

      19.一個人的命運(yùn)是依他過去和現(xiàn)在的行為作決定。

      20.看到秋天的云彩,原來生命別太擁擠,得空點(diǎn)。

      21.敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。

      22.人類是一種好奇的、夢想的、幽默的、任性的動物。

      23.依常例而言,好的談天等于一篇好的通俗文章。

      24.現(xiàn)代的人們對人生過于嚴(yán)肅而充滿著煩擾和糾紛。

      25."讀書,開茅塞,除鄙見,得新知,增學(xué)問,廣識見。

      26.你只要說出你的真意,世界上似乎不會沒有與你同感的人。( )

      27.歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解我們真正喜愛的人。

      28.悠閑的生活始終需要一個怡靜的內(nèi)心,樂天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。

      29.大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物,都是我得到同樣的愉快。

      30.人生在世,還不是有時笑笑人家,有時給人家笑笑,體悟謙虛是祖。

      31.生活所需的一切,不貴豪華,貴簡潔,不貴富麗貴高雅,不貴昂貴,貴合適。

      32.歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解我們真正喜愛的人。

      33.出外旅行的人,極其所能,也只有把自己的安危委諸天命,因?yàn)槌酥,別無他法。

      34.一人如恨一本書之作者,則讀那本書必毫無所得。學(xué)校教師請記住這個事實(shí)。

      35.智慧跟人事很少關(guān)系,因?yàn)槿耸露鄶?shù)是受我們的動物熱情所支配。

      36.一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備,才能獲得真正的平靜。

      37.中國最崇高的理想,就是一個人不必逃避人類社會和人生,而本性仍能保持原有的快樂。

      38.人生必有癡,而后有成。癡各不同,或癡于財(cái),或癡于祿,或癡于情,或癡于漁。

      39.要真正了解一個人,只要看他怎樣利用余暇時光就可以了。

      40.胸藏邱壑,城市不異山林;興寄煙霞,閻浮有如蓬島。

      41.世界上的強(qiáng)盜,再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。

      42.延緩年老展長青春的第一條規(guī)矩,是避免一切情緒上的煩擾。

      43.所有的宗教都是燈,照亮世界,但基督教是太陽。太陽一升起來,其他的燈都失去了光彩。

      44.生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn),是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。

      45.人生不過如此,且行且珍惜,每個人都是自己的主角,不要總在別人的世界里充當(dāng)配角。

      46.短短橫墻,矮矮疏窗,花渣兒小小池塘。也有些風(fēng),有些月,有些涼。

      47.我總以為,不管何處,只要人道精神在,宗教即可再興。人道精神一死,宗教也隨之腐爛了。

      48.中國人“最崇高的理想”就是不必逃避人類社會,而本性仍能保持原有快樂。因此,“城中隱士實(shí)是最偉大的隱士”。

      49.任何現(xiàn)實(shí)主義的生命哲學(xué)必定涉及關(guān)于人類生存的一些特定的生態(tài)事實(shí),生與死。

      50.的生活也就是心靈的生活,這種力量形成的人的事業(yè)人品,與生而俱來,由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。

      51.理想的人并不是完美的人,通常只是受人喜愛,并且通情達(dá)理的人,而我只是努力去接近于此罷了。

      52.蘇東坡若回到民間,那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹,只能算是半個海豹。

      53.女孩子知道自己有人對她癡情,對大家會更文雅、更和藹、更同情,因?yàn)樗趷廴说难酃庵姓业搅俗约骸?/p>

      54.所有的婚姻,任憑怎么安排,都是賭博,都是茫茫大海上的冒險。

      55.人生不過如此,且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角,不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。

      56.世上無人人必讀之書,只有在某時某地某種心境不得不讀之書。

      57.人生譬如一場滑稽劇,有時還是靜觀而微笑,勝于參與其中一份子。

      58.人世間如果有任何事值得我們慎重其事的,不是宗教,也不是學(xué)問,而是吃。

      59.靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心,便不能控制靈魂。

      60.中國人有一種輕視少年熱情的根性,也輕視改革社會的新企圖。

      61.在某一地方上船,在另一個地方上岸,好讓其他河邊等候上船的旅客。

      62.文明可以改變愛情的方式,卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。

      63.在藝術(shù)作品中,最富有意義的部分即是技巧以外的個性。

      64.紳士的演講應(yīng)該像女人的裙子,越短越迷人。

      65.平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。

      66.父愛是人類文明的產(chǎn)物,母愛卻是與生俱來的。

      67.金錢能使卑下的人身敗名裂,而使高尚的人膽壯心雄。

      68.婚姻猶如一艘雕刻的船,看你怎樣去欣賞它,又怎樣去駕駛它。

      69.用愛情方式過婚姻,沒有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃,把愛情當(dāng)點(diǎn)心吃。

      70.最合于享受人生的理想人物,就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。

      71.蘇東坡是大事聰明,小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事,大事則少而經(jīng)久不見。

      72.做人也是如此:總是看別人眼色行事會淪為庸俗,為了彰顯個性而特立獨(dú)行也好不到哪去。

      73.從佛教的否定人生,儒家的正視人生,道家的簡化人生,這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。

      74.豁達(dá)的人生觀,率真無偽的態(tài)度,加上爐火純青的技巧,再以輕松愉快的方式表達(dá)出來,這便是幽默。

      75.一個真正的旅行家必是一個流浪者,經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式,否則便不成其為旅行。

      76.享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣。

      77.人生真是一場夢,人類活像一個旅客,乘在船上,沿著永恒的時間之河駛?cè)ァ?/p>

      78.出外旅行的人,極其所能,也只有把自己的安危委諸天命,因?yàn)槌酥猓瑒e無他法。

      79.一個學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個思想家則像一條蠶,他所吐的不是桑葉而是絲。

      80.人類之足引以自傲者總是極為稀少,而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。

      81.我們用他自己的話說,他過去生活的態(tài)度,一向是嫉惡如仇,遇有邪惡,則“如蠅在食,吐之乃已”。

      82.人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前,現(xiàn)在唯一的問題是我們的胃口怎么樣。

      83.我要有能做我自己的自由,和敢做我自己的膽量。

      84.人生在世,還不是有時笑笑人家,有時給人家笑笑。

      85.我若說一提到蘇東坡,在中國總會引起人親切敬佩的微笑,也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

      86.女人的美不是在臉孔上,是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的,臉孔是死的,姿態(tài)猶不足,姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn),美是在心靈上的。

      87.男人就像是一本書,看看封面呢,金光閃爍,再看看序言,引人入勝,可等你拿到手,凈手焚香去讀,也許就讀不下去了。

      88.春則覺醒而歡悅,夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴,秋則悲悼落葉,冬則雪中尋詩。

      89.向來中國人得意時信儒教,失意時信道教,所以來去出入,都有照例文章,嚴(yán)格地說,也不能算為真正的言志。

      90.在這城市的春天,人心已經(jīng)發(fā)霉,志向也已染了癆瘵,流水已充塞毒熱的微菌,柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體。

      91.有價值的學(xué)者不知道什么叫做“磨練”,也不知道什么叫做“苦學(xué)”。他們只是愛好書籍,情不自禁地一直讀下去。

      92.夢想不論怎么模糊,總在我的心底,我的心永遠(yuǎn)得不到安寧,直到它們一一成為現(xiàn)實(shí)。

      93.男人就像這支筆,總想在一張白紙上揮灑丹青;而女人結(jié)了婚,就像白紙上有了痕跡,男人畫得不好,就怪這白紙有毛病。

      94.中國人得意時信儒教,失意時信道教、佛教,而在教義與已相背時,中國人會說,“人定勝天”。中國人的信仰危機(jī)在于,經(jīng)常改變信仰。

      95.此處,高在山巔,天與地互相接觸,風(fēng)與云交互鼓蕩,陰陽雌雄之氣,獲得會合凝聚,是以“巫山云雨”一詞,至今還留為男女交歡之稱。

      96.一點(diǎn)癡性,人人都有,或癡于一個女人,或癡于太空學(xué),或癡于釣魚。癡表示對一件事的專一,癡使人廢寢忘食。人必有癡,而后有成。

      97.讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事,而在一些不大有機(jī)會享受這種權(quán)利的人們看來,這是一種值得尊重和妒忌的事。

      98.他恨邪惡之事,對身為邪惡之人,他并不記掛于心中,只是不喜愛此等人而已,因?yàn)楹迍e人,是自己無能的表現(xiàn),蘇東坡并非不才之人,因而他從不恨人。

      99.蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理,倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜,他必然會樂于接受的。但是問題不是他如何向,而是他如何感,不是理性的問題,而是感性的問題。

      100.女人是水,男人是泥,水滲進(jìn)泥里,把泥塑造了,泥吸收了水,使水有了形體的寄托,使水可以在這形體里流動著,生活著,獲得了豐富的生命。

      101.中國就有這么一群奇怪的人,本身是最底階層,利益每天都在被損害,卻具有統(tǒng)治階級的意識。在動物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。

      102.中國的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走:一是遇歉年,忍饑挨餓;一是遇豐年,鋃鐺入獄。

      103.真誠的友誼永遠(yuǎn)不會特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信,因?yàn)榧仁菍Ρ舜说挠亚樾哦灰,誰也不須要寫什么。一年分別后,再度相遇,友情如故。

      104.但仍有區(qū)別,因?yàn)橹袊诸^藝術(shù)家給你講催人淚下的故事。而倫敦的則給你些快樂以報(bào)答你向他帽子投入了兩便士。

      105.大概英國式的陶養(yǎng),性格越養(yǎng)越剛,中國式的陶養(yǎng),越養(yǎng)越柔,到了優(yōu)柔寡斷的地步,已經(jīng)德高望重了

      106.他并沒有虛幻的憧憬,所以無所謂醒悟;他從來沒有懷著過度的奢望,所以無所謂失望。他的精神就是如此得了解放。

      107.我想我和別人一樣是個有道德的人,如果上帝有我母親一半愛我,也就不會送我下地獄。如果我上不了天堂,地球就該死。

      108.知道一個人,或是不知道一個人,與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是是否對他有同情的了解。歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解自己真正喜愛的人。

      109.一般來說,過著更富足、更完美生活的人,是那些有著豐富的需求和欲望的人,而不是隨遇而安、對周圍事物漠不關(guān)心的人。倫敦郊外的流浪漢對爐邊安樂不羨慕,不嫉妒,他一定不是高級動物。

      110.人生有一個地方,有一個人,在這人面前,可以不必有出息,可以不必有形象,可以暴露弱點(diǎn),可以是全身弱點(diǎn),這是很大的解放。有此解放,人可以在解放一陣子之后,重拾勇氣,重披戲服,再次化妝,再次端架子,走到前臺去扮演好需扮演的角色,做一個人模人樣的人物,博得世俗的贊美。

      111.說他是火性并無不當(dāng),因?yàn)樗囊簧际蔷ν⒌,簡單說來,他的氣質(zhì),他的生活,就猶如跳動飛舞的火焰,不管到何處,都能給人生命溫暖,但同時也會把東西毀滅。

      112.每個人都知道女人的美麗,是在她們予人一種莫名其妙遍尋不著的感覺,古老的城市如巴黎與維也納所以耐人尋味,是因?yàn)槟阍谀抢镒×耸暌院螅膊淮_知某一個小巷會有什么東西出現(xiàn)。一個圖書室也是同樣的道理。

      113.蘇東坡去世后,另一個人,姓洪,接他的職位。他對自己的文采頗自期許,他問當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆,他比蘇東坡如何?老仆回答說:“蘇東坡寫得并不見得比大人美,不過他永遠(yuǎn)不用查書。

      114.一個強(qiáng)烈底決心,以攝取人生至善至美;一股殷熱的欲望,以享樂一身之所有,但倘令命該無福可享,則亦不怨天尤人。這是中國人“知足”的精義。

      115.每個人都有一種感覺安全的希望,例如生病時有人看護(hù),憂慮時有人安慰,疲倦時有人服侍,結(jié)婚正可以滿足人類這種希望。結(jié)婚以后,夫婦兩人可以共同擬定目標(biāo),由理想、計(jì)劃、奮斗,使理想成為事實(shí),而獲得無窮的樂趣。

      116.理想的哲學(xué)家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙,能夠酷愛人生而不過度,能夠看見塵世的成功和失敗的空虛,能夠站在超越人生和脫離人生的地位,而不敵視人生。

      117.藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué),對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想,和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。

      118.我在《生活的藝術(shù)》里說,理想的人並不是完美的人,而只是一個令人喜歡而通情達(dá)理的人,而他也不過盡力做那么樣的一個人罷了。

      119.因此我被迫重整旗鼓,為月亮辯護(hù),捍衛(wèi)她不致被消滅。因?yàn)槲疑轮腥A民族一旦喪失欣賞朗月,享受清風(fēng)的能力,這個民族就會變得更加渺小粗俗、惟利是圖了。

      120.凡善于幽默的人,其諧趣必愈幽隱;而善于鑒賞幽默的人,其欣賞尤在于內(nèi)心靜默的理會,大有不可與外人道之滋味。與粗鄙的笑話不同,幽默愈幽愈默而愈妙。

      121.人生真正的目的,中國人用一種單純而顯明的態(tài)度決定了,它存在于樂天知命以享受樸素的生活。尤其是家庭生活與和諧的社會關(guān)系。

      122.當(dāng)然,男人寧愿要免費(fèi)投入懷抱的女人,他們說這樣的女人才有高尚的道德。所有男人都喜歡美貌多情而又分文不取的女人。

      123.有時,我們聽見別的船上飄來的幽怨悅耳的簫聲。音樂在水上,上帝在天宮。在我那童稚的歲月,還能再希望什么更好的環(huán)境呢?

      124.我以為我像別人同樣有道德,我還以為若上帝愛我能如我母親愛我的一半,他也不會把我送進(jìn)地獄去。我這樣的人若是不上天堂,這個世界不遭殃才怪。

      125.如果我們在世界里有了智識而不能了解,有了批評而不能欣賞,有了美麗而沒有愛,有了真理而缺少熱情,有了公義而缺乏慈悲,有了禮貌而一無溫暖的心,這種世界將成為一個多么可憐的世界!

      126.時,一個結(jié)了婚的人,其在社會的地位,也比較使人有一個良好的印象。一個男子如果老不結(jié)婚,將使人有一種不自然的感覺。心理學(xué)家就曾說過,一個女子如果始終不結(jié)婚,最容易發(fā)生變態(tài)心理。

      127.蘇東坡能夠到處快樂滿足,就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島,當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥,他告訴朋友說:“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸。”

      128.今日蘇堤橫臥湖上,此一小小仙島投入水中的影子,構(gòu)成了“三潭印月”,湖邊垂柳成行,足以證明蘇東坡在設(shè)計(jì)風(fēng)景方面的奇才。

      129.人們經(jīng)常存在這樣的觀念:“女娼”與“男盜”相提并論,女人群中的淘金者卻不可與男人中的銀行家同日而語。我認(rèn)為這種觀點(diǎn)是極其錯誤的。因?yàn)楸I賊無誤可賣,而淘金者有--她們的色相。

      130.失去人間美好的東西之人,才有福氣!蘇東坡能夠到處快樂滿足,就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的'瓊崖海島,當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥,他告訴朋友說:“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸。

      131.我之所以成為這樣一個人,也就是因此之故。我之所以這樣,都是仰賴于山。這也是人品的基調(diào),我要享受我的自由,不愿別人干涉我。猶如一個山地人站在英國皇太子身旁而不認(rèn)識他一樣。他愛說話,就快人快語,沒興致時,就閉口不言。

      132.人生世上,他的問題不是拿什么做目的,或怎樣去實(shí)現(xiàn)這目的,而是怎樣去應(yīng)付此生,怎樣消遣這五六十年天賦給他的光陰。他應(yīng)該把生活加以調(diào)整,在生活中獲得最大的快樂,這個問題跟如何去享受周末那一天的快樂一樣實(shí)際,而不是形而上的問題。

      133.理想人物,應(yīng)屬一半有名,一半無名;懶惰中帶用功,在用功中偷懶;窮不至于窮到付不出房租,富也不至于富到可以完全不做工;古玩也收藏一點(diǎn),可是只夠擺滿屋里的壁爐架;書也讀讀,可是不很用功;學(xué)識頗廣博,可是不成為任何專家;我相信這種中等階級生活,是中國人所發(fā)現(xiàn)最健全的理想生活。

      134.在中國多一見識長進(jìn)人時,便是世上少一做事人時;多一聰明同胞時,便是國事走入一步黑甜鄉(xiāng)時,舉國皆鼾鼾睡到曉,憨憨直到老,舉國皆人三十六計(jì)走為上計(jì)之圣賢,而獨(dú)無一失計(jì)之糊涂漢子。舉國皆不吃眼前虧之好漢,而獨(dú)無一肯吃虧之弱者,是國家之幸乎?是國家之幸乎?

      135.婚姻生活,如渡一大海,而你們倆一向都不是舵工,不會有半點(diǎn)航海的經(jīng)驗(yàn)。這一片汪洋,雖不定是苦海,但是頗似宦海、欲海,有苦也有樂,風(fēng)波是一定有的。如果你們還在做夢,只想一帆風(fēng)順,以為婚姻只有甜味,沒有苦味,請你們快點(diǎn)打破這個迷夢。但是你們做夢,罪不在你們。世上老舵工航海的經(jīng)驗(yàn),向來是諱莫如深的。你們進(jìn)過大學(xué),受過高等教育,懂得天文地理的常識,但是沒人教授過你們婚姻的常識。

      136.我誠實(shí)告訴你,結(jié)婚生活不是完全沐在蜜浴里的,一半也是米做的,旣,你脊粱須要豎起來,一天靠吃蜜養(yǎng)活是不成的。你得早打破迷夢,越早排棄你韶齡小女學(xué)生桃色的癡夢,而決心做一活潑可愛可親的良伴越好。因?yàn)榱_曼蒂克不久要變成現(xiàn)實(shí),情人的互相恭維捧場,須變成夫婦相愛相敬的伴侶生活。假定你不能叫興哥把你看做一個可敬可親的女人,也別夢想他要捧你做一個絕代的小天使。

      137.使幽默不墜于冷嘲,那最大的因子,是純在真的同情罷,同情是一切事情的礎(chǔ)石;幽默不怕多,只怕同情少,以人生為兒戲,笑著過日子的是冷嘲,深味著人生的尊貴不失卻深的人類愛的心悄而笑著的是幽默罷。……靠著嫣然的笑的美德,在我們蕭條的人生上,這才也有一點(diǎn)溫情流露出來。”在這個標(biāo)準(zhǔn)下的幽默和林大師的“閑適個人情調(diào)”是正相反的,所以他永遠(yuǎn)不懂得“幽默”。凡是深入社會,體味人生,他自己認(rèn)為是左派的事,他自己就否認(rèn)“幽默”。

      138.我的一生中所做過的許多事需求上帝寬佑,倒是未做過的事,反而是我的美德。我不曾寫過一篇當(dāng)局嘉獎的文章,我不曾吆喝傭人,我不曾白拿百姓一個錢,這個社會不缺歌功頌德的人,但缺威武不屈的人;不缺到處捐款的人,但缺富貴不淫的人;不缺貧困潦倒的人,但缺貧賤不移的人。

      139.究而言之,一個人一生出發(fā)時所需要的,除了健康的身體和靈敏的感覺之外,只是一個快樂的孩童時期----充滿家庭的愛情和美麗的自然環(huán)境便夠了。在這條件之下生長起來,沒有人會走錯的。在童時我的居處靠近自然------有山、有水、有農(nóng)家生活。因?yàn)槲沂莻農(nóng)家的兒子,我很以此自詡。這樣與自然得有密切的接觸,令我的心思和嗜好俱得十分簡樸。這一點(diǎn),我視為極端重要,令我建樹一種立身處世的超然的觀點(diǎn),而不致流為政治的、文藝的、學(xué)院的,和其他種種式式的騙子。

      140.從這時起就有許多外國讀者們都這樣的間著,到后來也知道了他是一個什么人。他的作品說明了他這個人。這本書則更能說明他是什么人。這里收著的文章,也許是最適合林語堂的才能的,當(dāng)然毫無問題,他是一個有才能的人。這些文章代表了他的思想的鋒芒直刺的特質(zhì),它們都是他的才智的天賦的表現(xiàn)。

      141.我要一些好朋友,和生活本身一樣熟悉、親切的朋友,我對他們不必拘禮節(jié),他們向我傾訴他們的遭遇、婚姻及其他私事的朋友,能夠引幾句阿里斯多芬語錄、又能開幾句下作玩笑的朋友,有一定的嗜好,對人、事有確定的見解,有各自的信仰也能尊重我的信仰的朋友。

      142.一人讀書的目的并不是要“改進(jìn)心智”,因?yàn)楫?dāng)他開始想要改進(jìn)心智的時候,一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。他對自己說:“我非讀莎士比亞的作品不可,我非讀索?蛢⊿ophocles)的作品不可,我非讀伊里奧特博士(Dr-Eliot)的《哈佛世界杰作集》不可,使我能夠成為有教育的人。”我敢說那個人永遠(yuǎn)不能成為有教育的人

      143.當(dāng)年一聽陳友仁的英文,受了感動,就參加了漢口的革命政府,充任外交部的秘書,做了四個月,棄政治而去,因?yàn)樗f,他“體會出來自己是個草食動物,而不是肉食動物,自己善于治己,而不善于治人!彼(jīng)寫過:“對我自己而言,順乎本性,就是身在天堂!

      144.但不論理由怎樣,其最大的原因,還是他們?nèi)鄙俳∪膽B(tài)度,使他們不能迎合結(jié)婚的理想。他們對于婚姻應(yīng)負(fù)的責(zé)任,懷有恐懼,且不愿妥協(xié);但結(jié)婚正如合伙事業(yè)一樣,是必須各自協(xié)調(diào),犧牲自我,謀取共同利益的,而他們卻不能負(fù)起與婚姻而俱來的責(zé)任。

      145.坂仔村之南,極目遙望,但見遠(yuǎn)山綿亙,無論晴雨,皆掩映于云霧之間。北望,嘉溪山轟立如鋸齒狀,危崖高懸,塞天蔽日。冬日,風(fēng)自極狹窄的狗牙谷呼嘯而過,置身此地,人幾乎可與天帝相接。接近東南敞亮處,有一帶橫嶺,家姐家兄即埋葬于斯。但愿他倆的墳?zāi)菇袢杖匀晃丛鈿。二姐之掙扎奮斗請求上學(xué)的經(jīng)過,今日我依然記憶如新。

      146.人生永有兩方面:工作與消遣,事業(yè)與游戲,應(yīng)酬與燕局,守禮與陶情,拘泥與放逸,謹(jǐn)慎與瀟灑。其原因在于人之心靈總是一張一弛,若海之有潮汐,音之有節(jié)奏,天之有晴雨,時之有寒暑,月之有晦明。宇宙之生律無不基于此循環(huán)起伏之理,所以生活是富有曲線的。

      147.我記得我聽過他那深沉、洪亮的聲音,那帶著北京口音的抑揚(yáng)頓挫的韻律,其中還夾雜幾段適時的、有節(jié)奏感的笑聲。能再聽到這樣純正的官話死也心甘!如果那些官僚也掠奪人民,那么他們的掠奪則是文質(zhì)彬彬,謙謙有禮,整個過程使掠奪者和被掠奪者都感到溫和爾雅,F(xiàn)在的情形不同了。我們現(xiàn)在的官吏只會飽食終日,無所用心,他們粗野如牛,笨拙似豬,厚顏無恥,荒淫無度。如果我們必須被掠奪,至少也要掠奪得我們愉快一些。

      148.皇帝現(xiàn)在深悔對反對派的懲處。也許是命運(yùn)對人的嘲弄吧,蘇東坡剛剛安定下來,過個隨從如意的隱居式的快樂生活,他又被沖激得要離開他安居之地,再度卷入政治的漩渦。螞蟻爬上了一個磨盤,以為這塊巨大的石頭是穩(wěn)如泰山的,哪知道又開始轉(zhuǎn)動了。

      149.處貧濺易,處富貴難。安勞苦易,安閑散難。忍痛易,忍癢難。人能安閑散,耐富貴,忍癢,真有道之士也!泵恳粋革命在未得勢之前,能表現(xiàn)出最大的力量與團(tuán)結(jié);但在既已得勢,既已清除反對力量之后,則開始由內(nèi)部的紛爭而分裂,終至崩潰。在力圖推翻別人時,人性中的精華發(fā)揮作用;在企圖控制別人時,則人性中之糟粕發(fā)揮作用。“天下之理,戒然后有慧,蓋慧性圓通,必從戒謹(jǐn)中入。未有天君不嚴(yán)而能圓通覺悟也。

      150.蘇東坡總是得到歷朝皇后的蔭庇。在他受審時,是仁宗的皇后救了他的命,F(xiàn)在又是英宗皇后拔擢他得勢。甚至在他一生中較晚的歲月里,若不是神宗的皇后代攝政事,他就客死蠻荒了。"

      151.父親是個無可救藥的樂觀派,銳敏而熱心,富于想像,幽默詼諧。在那些長老會牧師之中,家父是以極端的前進(jìn)派知名的。在廈門很少男孩子聽說有個圣約翰大學(xué)之時,他已經(jīng)送自己的孩子到上海去受英國語文的教育了。家父雖然并不健壯,他的前額高,下巴很相配,胡須下垂。據(jù)我的記憶,我十歲時,他是五十幾歲。我記得他最分明的,是他和朋友或同輩分的牧師在一起時,他那悠閑的笑聲。他對我們孩子,倒是和藹親切,但是若以一般年老的父母而論,他也有幾分嚴(yán)厲。

      152.我還想起來,我十幾歲時的頭腦,常常想到別人想不到的事。在很早的時候,我就問上帝是否是無所不在,若是的話,那一定是“頭上三尺有神明”還有,為什么我們每逢吃飯前先要感謝上帝。我很早就推出了結(jié)論,那就是,雖然我們吃的米不見得是上帝賜予的,我們總是要謝謝那位原始的賜予者,就猶如在歷史有一段太平的歲月時,老百姓要感謝皇帝一樣。

      153.童年時,每年到斜溪和鼓浪嶼去的情形,令人畢生難忘。在斜溪,另一條河與這條河匯合,河水遂展寬,我們乃改乘正式家房船直到縣中大城漳州。到漳州視野突然開闊,船蜿蜒前行,兩岸群山或高或低,當(dāng)時光景,至今猶在目前,與華北之童山濯濯,大為不同,樹木蔥蘢青翠,多果實(shí),田園間農(nóng)人牛畜耕作。荔枝,龍眼,朱欒等果樹,處處可見。巨榕枝柯伸展,濃陰如蓋,正好供人在下乘涼之用。冬季,橘樹開花,山間朱紅處處,爭鮮斗艷。

      154.縱使那是一本關(guān)于現(xiàn)實(shí)事情的書,親眼看見那些事情或親歷其境,和在書中讀到那些事情,其間也有不同的地方,因?yàn)樵跁纠锼鶖⑹龅氖虑橥兂梢黄跋,而讀者也變成一個冷眼旁觀的人。所以,最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物,而不是那種僅在報(bào)告事情的始末的讀物。我認(rèn)為人們花費(fèi)大量的時間去閱讀報(bào)紙,并不是讀書,因?yàn)橐话汩唸?bào)者大抵只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過的情形的報(bào)告,完全沒有沉思默想的價值。

      林語堂經(jīng)典語錄 篇5

      1.西湖的詩情畫意,非蘇東坡的詩思不足以極其妙;蘇東坡的詩思,非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個城市,能得詩人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性,并不容易;而詩人能在寥寥四行詩句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗,也頗不簡單。

      2.蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活,這種力量形成人的事業(yè)人品,與生命俱來,由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說:“浩然之氣、不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡矣,故在天為星辰,在地為河獄,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。此理之常,無足怪者。”

      3.蘇東坡是大事聰明,小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事,大事則少而經(jīng)久不見

      4.延緩年老展長青春的第一條規(guī)矩,是避免一切情緒上的煩擾。

      5.元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的。

      6.我若說一提到蘇東坡,在中國總會引起人親切敬佩的微笑,也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

      7.蘇東坡說:“古之君子不必仕,不必不仕。必仕則忘其身,必不仕則忘其君!边@是孟子對孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語。

      8.此處,高在山巔,天與地互相接觸,風(fēng)與云交互鼓蕩,陰陽雌雄之氣,獲得會合凝聚,是以“巫山云雨”一詞,至今還留為男女交歡之稱。

      9.蘇東坡已死,他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂,這才是萬古不朽的。

      10.出外旅行的人,極其所能,也只有把自己的安危委諸天命,因?yàn)槌酥,別無他法。

      11.人的生活也就是心靈的生活,這種力量形成的人的事業(yè)人品,與生而俱來,由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。

      12.歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解我們真正喜愛的人。

      13.從佛教的否定人生,儒家的正視人生,道家的簡化人生,這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。

      14.蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理,倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜,他必然會樂于接受的。但是問題不是他如何向,而是他如何感,不是理性的問題,而是感性的問題。

      15. 中國的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走:一是遇歉年,忍饑挨餓;一是遇豐年,鋃鐺入獄。

      16.蘇東坡去世后,另一個人,姓洪,接他的職位。他對自己的文采頗自期許,他問當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆,他比蘇東坡如何?老仆回答說:“蘇東坡寫得并不見得比大人美,不過他永遠(yuǎn)不用查書!

      17.所以知道一個人,或是不知道一個人,與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是是否對他有同情的了解。歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解自己真正喜愛的人。

      18.蘇堤和西湖之與杭州,正如美女花容月貌上的雙眸。我常想,倘若西湖之是空空的一片水——沒有蘇堤那秀美的修眉和虹彩般的仙島,一畫龍點(diǎn)睛增其神韻,那西湖該望之如何?幾百年來的中國游客,春季到來之時,向西湖蜂擁而至,度蜜月者,在湖上泛舟垂釣,或在垂楊之下的堤上散步,以消磨時光。有名的西湖十景包括東岸上的柳浪聞鶯;另一景是在湖上的小島上,由蘇東坡興建的,叫“三潭印月”。的確是,湖的四周沒一個角落不使游客覺得美麗出奇而感到蕩氣回腸的,晴天也好,在與眾也好。

      19.晚輩高聲朗讀經(jīng)典,老輩倚床而聽,抑揚(yáng)頓挫清脆悅耳的聲音,老輩認(rèn)為是人生的一大樂事。這樣,父親可以校正兒子讀音的錯誤,因初學(xué)者讀經(jīng)典,自然有好多困難。就好像歐陽修和后來蘇東坡都那樣倚床聽兒子讀書,現(xiàn)在蘇洵也同樣倚床聽他兩個兒子的悅耳讀書聲,他的兩眼注視著天花板,其心情大概正如一個獵人射了最后一箭而未能將鹿射中,仿佛搭上新箭,令兒子再射一樣。孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功,父親因而恢復(fù)了希望。

      20.我們用他自己的話說,他過去生活的態(tài)度,一向是嫉惡如仇,遇有邪惡,則“如蠅在食,吐之乃已”。

      21.今日蘇堤橫臥湖上,此一小小仙島投入水中的`影子,構(gòu)成了“三潭印月”,湖邊垂柳成行,足以證明蘇東坡在設(shè)計(jì)風(fēng)景方面的奇才。

      22.談?wù)摰教K東坡,我們就不能避免“氣”這個字。因?yàn)槊總文學(xué)批評家綜括蘇東坡的個性,必用孟子所說的這個“氣”字!皻狻北臼瞧胀ㄗ郑强諝,是氣體,是大氣,是精神,是力量,是運(yùn)動,是悶在心里的惱怒。在《孟子》里,“氣”是哲學(xué)的概念,類似柏格森所說的“生氣勃勃”,是人格上的“元?dú)狻。使偉人和匹夫顯然不同的,往往是精力元?dú)馍系牟町。在孟子的哲學(xué)上,“氣”是偉大的道德動力,更簡單說,就是人求善、求正義的高貴精神,這種精神,人人皆有,是與生俱來的。人在世上生活下去,這個“氣”可因得其陶冶營養(yǎng)而增長強(qiáng)大,亦可因消減而衰弱。

      23.靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心,便不能控制靈魂。

      24.偶爾他們的船駛過一個孤立的茅屋,只見那茅屋高高在上側(cè)身而立,背負(fù)青天,有時看見樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里,足可證明居住的人必然是赤貧無疑,小屋頂僅僅蓋著木板,并無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦,忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋得那么悠然自在,似乎絲毫不為明天費(fèi)一些心思,于是自己盤算,為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖,是否值得?在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。

      25.蘇東坡能夠到處快樂滿足,就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島,當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥,他告訴朋友說:“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸!

      26.蘇東坡若回到民間,那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹,只能算是半個海豹。

      林語堂經(jīng)典語錄 篇6

      1、夢想無論怎樣模糊,總潛伏在我們心底,使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜,直到這些夢想成為事實(shí)。--林語堂

      2、設(shè)計(jì)態(tài)勢語言態(tài)勢語言既是一種表情達(dá)意的手段,同時也是聽眾的審美對象。言之不足,手之舞之,足之蹈之。林語堂所言既防止過,也不要不足。

      3、須知秋天的景色更華麗,更驚奇,而秋天的快樂有萬倍的雄壯驚奇華麗。林語堂今是生活,今是動力,今是行為,今是創(chuàng)作。李大釗

      4、在藝術(shù)作品中,最富有意義的部分即是技巧以外的個性。林語堂

      5、我們必須調(diào)整我們的生活形態(tài),使黃金時代藏在未來的老年里,而不藏在過去的青春和天真的時期里。林語堂

      6、的。它改變了我們的思想和經(jīng)驗(yàn)的根本組織。我們須默認(rèn)它在民族生活上的重要。林語堂

      7、在很大程度上,人生僅僅是一場鬧劇,有時最好站在一旁,觀之笑之,這比一味介入要強(qiáng)得多。林語堂

      8、人生在世,還不是有時笑笑人家,有時給人家笑笑。林語堂

      9、夢想無論怎樣模糊,總潛伏在我們心底,使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜,直到這些夢想成為事實(shí)才止;像種子在地下一樣,一定要萌芽滋長,伸出地面來,尋找陽光。林語堂

      10、開卷有益,掩卷有味。林語堂

      11、夢想無論怎樣模糊,總潛伏在我們心底,使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜,直到這些夢想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣,一定要萌芽滋長,伸出地面來,尋找陽光。--林語堂

      12、的大騙子不是兩個,而是個名利權(quán)。林語堂

      13、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣!终Z堂

      14、理想無論怎樣模糊,總潛伏在我們心底,使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜,直到這些理想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣,一定要萌芽滋長,伸出地面來,尋找陽光。林語堂

      15、讀書是至樂的事。林語堂

      16、有一次,林先生參加在臺北一個學(xué)校的畢業(yè)典禮,在他說話之前,有好多長長的講演。輪到林語堂說話時,已經(jīng)點(diǎn)半了,于是林先生站起來說“紳士的講演,應(yīng)當(dāng)是像女人的裙子,越短越好。”大家聽了一發(fā)愣,隨后哄堂大笑!终Z堂

      17、林語堂老師說八味心境,濃茶一杯。所謂八味一曰愛心,凡事海涵,諸事謙讓二曰客氣,謙善為人,低調(diào)干事三曰清心,心靈安靜四曰懇切,將心比心,廣結(jié)善緣五曰信念,起勁豪邁六曰用心,術(shù)業(yè)有專攻七曰耐性,潛心修行,守候機(jī)遇八曰寬解,學(xué)會選擇,分明放棄。

      18、夢想無論怎樣模糊,總潛伏在我們心底,使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜,直到這些夢想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣,一定要萌芽滋長,伸出地面來,尋找陽光。林語堂

      19、林語堂先生說過人生不能無夢,無夢則無望,無望則無成,世界上做大事業(yè)的人,都是由夢得來。

      20、有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人,不一定是個博學(xué)的人,而是個知道何所愛何所惡的人。(中國作家)林語堂

      21、要真正了解一個人,只要看他怎樣利用余暇時光就可以了林語堂

      22、一個天生自然的人愛他的孩子,一個有教養(yǎng)的人定愛他的父母。林語堂

      23、中國人消極避世的習(xí)慣有如英國人出門帶雨傘,因?yàn)檎螝夂驅(qū)δ切┰噲D做點(diǎn)冒險事業(yè)的人來說,總是不大正常的!终Z堂

      24、的。它改變了我們的思想和經(jīng)驗(yàn)的根本組織。我們須默認(rèn)它在民族生活上的重要。林語堂

      25、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣。當(dāng)代學(xué)者文學(xué)家林語堂

      26、在藝術(shù)作品中,最富有意義的部分即是技巧以外的個性。林語堂當(dāng)母親逝世時,我身心交瘁,簡直要垮掉,我?guī)缀醪恢廊绾紊钕氯。希?/p>

      27、一個天生自然的人愛他的'孩子,一個有教養(yǎng)的人定愛他的父母。林語堂

      28、夢想無論怎樣模糊,總潛伏在咱們心底,使咱們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜,直到這些夢想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣,必須要萌芽滋長,伸出地面來,尋找陽光。林語堂

      29、最好的建筑是這樣的,我們深處在其中,卻不知道自然在那里終了,藝術(shù)在那里開始。林語堂

      30、人生在世,幼時以為什么都不懂,大學(xué)時以為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,中年又以為什么都懂,到晚年才覺悟一切都不懂。林語堂

      31、我們必須調(diào)整我們的生活形態(tài),使黃金時代藏在未來的老年里,而不藏在過去的青春和天真的時期里!终Z堂

      32、人生在世,幼時認(rèn)為什么都不懂,大學(xué)時認(rèn)為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,中年又認(rèn)為什么都懂,到晚年才覺悟一切都不懂。林語堂《關(guān)于讀書之意見》

      33、最好的建筑是這樣的,我們深處在其中,卻不知道自然在那里終了,藝術(shù)在那里開始!终Z堂

      34、一個天生自然的人愛他的孩子,一個有教養(yǎng)的人定愛他的父母。-----------林語堂

      35、夢想無論怎樣模糊,總潛伏在我們心底,使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜,直到這些夢想成為事實(shí)!终Z堂

      36、中國人消極避世的習(xí)慣有如英國人出門帶雨傘,因?yàn)檎螝夂驅(qū)δ切┰噲D做點(diǎn)冒險事業(yè)的人來說,總是不大正常的。林語堂

      37、人生在世,幼時以為什么都不懂,大學(xué)時以為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,中年又以為什么都懂,到晚年才覺悟一切都不懂!终Z堂

      38、少女的一言一行都可以解釋為她找理想對象的原始本能,她的服裝,她雙手的保養(yǎng),她活動的選擇和方向都有一個目的,就是為自己找一個丈夫?林語堂《紅牡丹》

      39、在藝術(shù)作品中,最富有意義的部分即是技巧以外的個性。林語堂

      40、我們必須調(diào)整我們的生活形態(tài),使黃金時代藏在未來的老年里,而不藏在過去的青春和天真的時期里!终Z堂

      41、人生不過如此,且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角,不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角!终Z堂

      42、夢想無論怎樣模糊,總潛伏在我們心底,使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜,直到這些夢想成為事實(shí)!终Z堂

      43、有一次,林先生參加在臺北一個學(xué)校的畢業(yè)典禮,在他說話之前,有好多長長的講演。輪到林語堂說話時,已經(jīng)十一點(diǎn)半了,于是林先生站起來說紳士的講演,應(yīng)當(dāng)是像女人的裙子,越短越好。大家聽了一發(fā)愣,隨后哄堂大笑。

      44、夢想無論怎樣模糊,總潛伏在我們心底,使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜,直到這些夢想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣,一定要萌芽滋長,伸出地面來,尋找陽光。--林語堂

      45、人生在世,幼時認(rèn)為什么都不懂,大學(xué)時認(rèn)為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,中年又認(rèn)為什么都懂,到晚年才覺悟一切都不懂。林語堂

      46、因?yàn)橛羞@種種假文學(xué),所以我近來不看人的文章,只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談,似乎不合理,但是此中有個分別創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn)但是理論的文學(xué)卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人,但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸,而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。林語堂

      林語堂經(jīng)典語錄 篇7

      1、設(shè)計(jì)態(tài)勢語言態(tài)勢語言既是一種表情達(dá)意的手段,同時也是聽眾的審美對象。言之不足,手之舞之,足之蹈之。林語堂所言既防止過,也不要不足。

      2、須知秋天的景色更華麗,更驚奇,而秋天的快樂有萬倍的雄壯驚奇華麗。林語堂今是生活,今是動力,今是行為,今是創(chuàng)作。李大釗

      3、在藝術(shù)作品中,最富有意義的部分即是技巧以外的個性。林語堂

      4、我們必須調(diào)整我們的生活形態(tài),使黃金時代藏在未來的老年里,而不藏在過去的青春和天真的時期里。林語堂

      5、在很大程度上,人生僅僅是一場鬧劇,有時最好站在一旁,觀之笑之,這比一味介入要強(qiáng)得多。林語堂

      6、開卷有益,掩卷有味。林語堂

      7、夢想無論怎樣模糊,總潛伏在我們心底,使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜,直到這些夢想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣,一定要萌芽滋長,伸出地面來,尋找陽光。——林語堂

      8、的大騙子不是兩個,而是個名利權(quán)。林語堂

      9、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣。——林語堂

      10、讀書是至樂的事。林語堂

      11、有一次,林先生參加在臺北一個學(xué)校的畢業(yè)典禮,在他說話之前,有好多長長的講演。輪到林語堂說話時,已經(jīng)點(diǎn)半了,于是林先生站起來說“紳士的講演,應(yīng)當(dāng)是像女人的裙子,越短越好。”大家聽了一發(fā)愣,隨后哄堂大笑。————林語堂

      12、林語堂老師說八味心境,濃茶一杯。所謂八味一曰愛心,凡事海涵,諸事謙讓二曰客氣,謙善為人,低調(diào)干事三曰清心,心靈安靜四曰懇切,將心比心,廣結(jié)善緣五曰信念,起勁豪邁六曰用心,術(shù)業(yè)有專攻七曰耐性,潛心修行,守候機(jī)遇八曰寬解,學(xué)會選擇,分明放棄。

      13、林語堂先生說過人生不能無夢,無夢則無望,無望則無成,世界上做大事業(yè)的人,都是由夢得來。

      14、有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人,不一定是個博學(xué)的人,而是個知道何所愛何所惡的人。(中國作家)林語堂

      15、要真正了解一個人,只要看他怎樣利用余暇時光就可以了林語堂

      16、一個天生自然的人愛他的孩子,一個有教養(yǎng)的人定愛他的父母。林語堂

      17、一個天生自然的人愛他的。孩子,一個有教養(yǎng)的人定愛他的父母。林語堂

      18、夢想無論怎樣模糊,總潛伏在咱們心底,使咱們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜,直到這些夢想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣,必須要萌芽滋長,伸出地面來,尋找陽光。林語堂

      19、最好的建筑是這樣的,我們深處在其中,卻不知道自然在那里終了,藝術(shù)在那里開始。林語堂

      20、最好的建筑是這樣的,我們深處在其中,卻不知道自然在那里終了,藝術(shù)在那里開始!终Z堂

      21、少女的一言一行都可以解釋為她找理想對象的原始本能,她的服裝,她雙手的保養(yǎng),她活動的選擇和方向都有一個目的,就是為自己找一個丈夫?林語堂《紅牡丹》

      22、人生不過如此,且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角,不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角!终Z堂

      23、有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人,不一定是個博學(xué)的人,而是個知道何所愛何所惡的人。(中國作家)林語堂

      24、最好的建筑是這樣的,我們深處在其中,卻不知道自然在那里終了,藝術(shù)在那里開始!终Z堂

      25、一個天生自然的人愛他的孩子,一個有教養(yǎng)的人定愛他的父母。——林語堂

      26、少女的一言一行都可以解釋為她找理想對象的原始本能,她的服裝,她雙手的保養(yǎng),她活動的選擇和方向都有一個目的,就是為自己找一個丈夫?林語堂

      27、悠閑的生活始終需要一個怡靜的內(nèi)心,樂天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷!终Z堂

      28、賞玩一樣?xùn)|西中,最緊要的是心境。 ——林語堂

      29、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活,這種力量形成人的事業(yè)人品,與生命俱來,由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說:“浩然之氣、不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡矣,故在天為星辰,在地為河獄,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。此理之常,無足怪者。” ——林語堂《蘇東坡傳》

      30、人生的大騙子不是兩個,而是三個:名、利、權(quán)。 ——林語堂

      31、讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事,而在一些不大有機(jī)會享受這種權(quán)利的人們看來,這是一種值得尊重和妒忌的事。 ——林語堂《生活的藝術(shù)》

      32、幸福:一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。 ——林語堂

      33、詩歌為中國人的宗教。 ——林語堂

      34、智慧的價值,就是教人笑自己——林語堂

      35、文明可以改變愛情的方式,卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。 ——林語堂

      36、你只要說出你的真意,世界上似乎不會沒有與你同感的人。 ——林語堂

      37、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味,這就是讀書的整個目的,而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。一人讀書的目的并不是要“改進(jìn)心智”,因?yàn)楫?dāng)他開始想要改進(jìn)心智的時候,一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。 ——林語堂《生活的藝術(shù)》

      38、最合于享受人生的理想人物,就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。 ——林語堂

      39、金錢能使卑下的人身敗名裂,而使高尚的人膽壯心雄。 ——林語堂《有不為齋隨筆》

      40、林語堂老先生評及蘇軾:蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的'人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感,智能優(yōu)異,心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文——林語堂

      41、我們的國運(yùn)正處在多事之秋,無論國家和個人的生命,都會達(dá)到一種彌漫著初秋精神的時期,翠綠夾著黃褐,悲哀夾著歡樂,希望夾著追憶。到了生命的這個時期,春日的純真已成追憶,夏日的繁茂余音裊裊,我們瞻望生命,問題已不在于如何成長,而在于如何真誠度日,不在于拼命奮門,而在于享受僅余的寶貴光陰,不在于如何浪費(fèi)體力,而在于如何保存實(shí)力,準(zhǔn)備過冬。自覺已到達(dá)某一境地,安下心來,找到自己追求的目標(biāo)。也自覺有一些成就,比起往日的輝煌雖然顯得微不足道,卻值得珍惜,宛如一座失去夏日光彩的秋林,仍然保有耐寒的韌力。 ——林語堂《吾國與吾民》

      42、在人的一生,有些細(xì)微之事,本身毫無意義可言,卻具有極大的重要性。事過境遷之后,回顧其因果關(guān)系,卻發(fā)現(xiàn)其影響之大,殊可驚人。 ——林語堂《京華煙云》

      43、今日蘇堤橫臥湖上,此一小小仙島投入水中的影子,構(gòu)成了“三潭印月”,湖邊垂柳成行,足以證明蘇東坡在設(shè)計(jì)風(fēng)景方面的奇才。 ——林語堂《蘇東坡傳》

      44、在這城市的春天,人心已經(jīng)發(fā)霉,志向也已染了癆瘵,流水已充塞毒熱的微菌,柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體。 ——林語堂《薩天師與東方朔》

      45、我們用他自己的話說,他過去生活的態(tài)度,一向是嫉惡如仇,遇有邪惡,則“如蠅在食,吐之乃已”。 ——林語堂《蘇東坡傳》

      46、發(fā)揚(yáng)過去而繪畫未來是容易的,檢閱現(xiàn)在而冀獲未來之光明與了解是困難的。因?yàn)樵诠鈽s的過去與可能的未來,二者之間,橫亙著一個山谷,你要跨過它,必先下降然后上升。 ——林語堂《吾國與吾民》

      47、快樂哲學(xué)只有快樂的哲學(xué),才是真正深湛的哲學(xué);西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論,我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來,哲學(xué)的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較輕松較快樂的態(tài)度!终Z堂《生活的藝術(shù)》

      48、歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解我們真正喜愛的人。 ——林語堂《蘇東坡傳》

      49、智者閱讀群書,亦閱歷人生。 ——林語堂

      50、人生在世,幼時認(rèn)為什么都不懂,大學(xué)時以為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,中年又以為什么都懂,到晚年才覺悟一切都不懂。 ——林語堂

      51、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心,便不能控制靈魂。 ——林語堂《蘇東坡傳》

      52、爸爸常常告訴我,他曾親眼看見多少貧窮之家興起來,多少富貴之家衰下去,他告訴我說,最重要的事,就是不要依賴著金錢,人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富,也要隨時準(zhǔn)備失去了財(cái)富時應(yīng)當(dāng)怎么過日子。 ——林語堂《京華煙云》

      53、蘇東坡說:“古之君子不必仕,不必不仕。必仕則忘其身,必不仕則忘其君!边@是孟子對孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語。 ——林語堂《蘇東坡傳》

      54、西湖的詩情畫意,非蘇東坡的詩思不足以極其妙;蘇東坡的詩思,非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個城市,能得詩人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性,并不容易;而詩人能在寥寥四行詩句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗,也頗不簡單。 ——林語堂《蘇東坡傳》

      55、世上無人人必讀的書,只有在某時某地,某種環(huán)境,和生命中的某個時期必讀的書。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣,是命運(yùn)注定的或陰陽注定的。 ——林語堂《生活的藝術(shù)》

      56、享受大自然不單是限于藝術(shù)和圖畫,顯現(xiàn)于我們眼前的大自然是整個的,它包括一切聲音/顏色/精神和氣氛。人則以了解生活的藝術(shù)家的資格去選擇大自然的精神,而使它和自己的精神融合起來。這是一切中國文人所共持刀態(tài)度。 ——林語堂《生活的藝術(shù)》

      57、我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣,必然是有選擇性的,屬于個人的。吃一個人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法,因?yàn)樗莱赃@些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣,“在一人吃來是補(bǔ)品,在他人吃來是毒質(zhì)。”教師不能以其所好強(qiáng)迫學(xué)生去讀,父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味,那么所有的時間全都浪費(fèi)了。 ——林語堂《生活的藝術(shù)》

      58、“聰明難,由聰明轉(zhuǎn)入糊涂為尤難”,此絕對聰明語,有中國人之精微處世哲學(xué)在焉。蓋中國人之聰明達(dá)到極頂處,轉(zhuǎn)而見出聰明之害,乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂,看破一切,知“為”與“不為”無別,與其為而無效,何如不為以養(yǎng)吾生。 ——林語堂《中國人的智慧》

      59、一個人如果抱著義務(wù)的意識去讀書,便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法,和一個參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書,而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。 ——林語堂《生活的藝術(shù)》

      60、"因?yàn)橛羞@種種假文學(xué),所以我近來不看人的文章,只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談,似乎不合理,但是此中有個分別。創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn),但是理論的文學(xué),卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人,但是仍可以喜歡他的燕子箋。這等于說比如我的廚子與人通奸,而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。" ——林語堂

      61、蘇東坡去世后,另一個人,姓洪,接他的職位。他對自己的文采頗自期許,他問當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆,他比蘇東坡如何?老仆回答說:“蘇東坡寫得并不見得比大人美,不過他永遠(yuǎn)不用查書! ——林語堂《蘇東坡傳》

      62、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活,這種力量形成人的事業(yè)人品,與生命俱來,由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說:“浩然之氣、不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡矣,故在天為星辰,在地為河獄,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。此理之常,無足怪者。” ——林語堂《蘇東坡傳》

      林語堂經(jīng)典語錄 篇8

      1.說他是火性并無不當(dāng),因?yàn)樗囊簧际蔷ν⒌,簡單說來,他的氣質(zhì),他的生活,就猶如跳動飛舞的火焰,不管到何處,都能給人生命溫暖,但同時也會把東西毀滅!终Z堂《蘇東坡傳》

      2.我不相信我們會從內(nèi)心愛慕一個品格低劣無恥的作家,他的文字再富有才華,也終歸無用!终Z堂《蘇東坡傳》

      3.皇帝現(xiàn)在深悔對反對派的懲處。也許是命運(yùn)對人的嘲弄吧,蘇東坡剛剛安定下來,過個隨從如意的隱居式的快樂生活,他又被沖激得要離開他安居之地,再度卷入政治的漩渦。螞蟻爬上了一個磨盤,以為這塊巨大的石頭是穩(wěn)如泰山的,哪知道又開始轉(zhuǎn)動了。蘇東坡總是得到歷朝皇后的蔭庇。在他受審時,是仁宗的皇后救了他的命,F(xiàn)在又是英宗皇后拔擢他得勢。甚至在他一生中較晚的歲月里,若不是神宗的皇后代攝政事,他就客死蠻荒了!终Z堂《蘇東坡傳》

      4.諸葛亮的政治才干,也不過是按部就班,循序漸進(jìn),以達(dá)到一個明確的目標(biāo),此種做法決不適于像他這等急躁自信的財(cái)政經(jīng)濟(jì)的鬼才。——林語堂(張振玉譯)《蘇東坡傳》

      5.歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解我們真正喜愛的人。出外旅行的人,極其所能,也只有把自己的安危委諸天命,因?yàn)槌酥猓瑒e無他法!终Z堂《蘇東坡傳》

      6.但對于很多人而言,不朽的盛名,即便可以得到,也無以搪饑寒。——林語堂《蘇東坡傳》

      7.我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時,心中錯綜復(fù)雜之情思,我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂,未有過于此者也。——林語堂《蘇東坡傳》

      8.但是真正的人生,其中總包含有一種無可避免的性質(zhì),只有最好的戲劇才庶乎近之。——林語堂《蘇東坡傳》

      9.蘇東坡去世后,另一個人,姓洪,接他的職位。他對自己的文采頗自期許,他問當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆,他比蘇東坡如何?老仆回答說:“蘇東坡寫得并不見得比大人美,不過他永遠(yuǎn)不用查書!薄终Z堂《蘇東坡傳》

      10.所有的婚姻,都是締構(gòu)于天上,進(jìn)行于地上,完成于離開圣壇之后。——林語堂《蘇東坡傳》

      11.我們用他自己的話說,他過去生活的態(tài)度,一向是嫉惡如仇,遇有邪惡,則“如蠅在食,吐之乃已”。——林語堂《蘇東坡傳》

      12.所以知道一個人,或是不知道一個人,與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是是否對他有同情的'了解。歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解自己真正喜愛的人!终Z堂《蘇東坡傳》

      13.神圣的目標(biāo)向來是危險的。一旦目標(biāo)神圣化,實(shí)行的手段必然日漸卑鄙。―林語堂——林語堂《蘇東坡傳》

      14.人的一生就像一出戲,只有落幕后才能判斷這出戲的好壞——林語堂《蘇東坡傳》

      15.中國的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走:一是遇歉年,忍饑挨餓;一是遇豐年,鋃鐺入獄!终Z堂《蘇東坡傳》

      16.靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心,便不能控制靈魂!终Z堂《蘇東坡傳》

      17.蘇東坡這個人物個性太復(fù)雜,方面太多,了解不易。因?yàn)樗ㄕ芾,所以不能做道學(xué)家;同樣,也因?yàn)樗罹咳鍖W(xué),故也不能為醉漢。他對人生了解得太透徹,也對生活太珍惜,自然不愿把生活完全消耗于醇酒婦人之間。他是愛自然的詩人,對人生抱有一種健康的神秘看法。這個看法永遠(yuǎn)與深刻精確的了解自然密不可分。我相信,沒有人與大自然、春夏秋冬、雨雪、山巒谷壑親密相處,并接受大自然賜予人的健康治療的力量后,而同時對大自然還會抱有一種歪曲偏頗的看法!终Z堂《蘇東坡傳》

      18.失去人間美好的東西之人,才有福氣!蘇東坡能夠到處快樂滿足,就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島,當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥,他告訴朋友說:“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸。”——林語堂《蘇東坡傳》

      19.文人若不能獨(dú)立思考,無批評的勇氣,言論自由也終歸無用!终Z堂《蘇東坡傳》

      20.所有繪畫都是一種哲學(xué)不自覺的反映。中國畫不知不覺中表示出天人合一與生命運(yùn)行的和諧,而人只不啻滄海之一粟,浮光泡影而已。由此觀之,所謂中國的印象派繪畫,不論是一竿修竹,一堆盤根,或深山煙雨,或江上雪景,都是愛好自然的表現(xiàn)!终Z堂《蘇東坡傳》

      21.若把一個人由時間和傳統(tǒng)所賦予他的那些虛飾剝除凈盡,此人的本相便呈現(xiàn)于你之前了!终Z堂《蘇東坡傳》

      22.他的名字只是一個記憶——林語堂《蘇東坡傳》

      23.因?yàn)楹迍e人,是自己無能的表現(xiàn)!终Z堂《蘇東坡傳》

      24.君子之交如淡水:水沒有刺激的味道,但人永遠(yuǎn)不會對它生厭。真誠的友誼永遠(yuǎn)不會太表白的,真正的朋友彼此不需要通信,因?yàn)榧仁菍Ρ舜说挠亚樯钚挪灰,誰也不需要通信。一年分別后,再度相遇,友情如故!终Z堂《蘇東坡傳》

      25.晚輩高聲朗讀經(jīng)典,老輩倚床而聽,抑揚(yáng)頓挫清脆悅耳的聲音,老輩認(rèn)為是人生的一大樂事。這樣,父親可以校正兒子讀音的錯誤,因初學(xué)者讀經(jīng)典,自然有好多困難。就好像歐陽修和后來蘇東坡都那樣倚床聽兒子讀書,現(xiàn)在蘇洵也同樣倚床聽他兩個兒子的悅耳讀書聲,他的兩眼注視著天花板,其心情大概正如一個獵人射了最后一箭而未能將鹿射中,仿佛搭上新箭,令兒子再射一樣。孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功,父親因而恢復(fù)了希望。——林語堂《蘇東坡傳》

      26.他說,仙鶴立在沮洳之地看見有人走近,甚至仙鶴連一根羽毛還未曾動,已先有飛走之意,但是四周無人之時,仙鶴完全是一副悠閑輕松的神氣。這就是蘇東坡想表現(xiàn)的仙鶴內(nèi)在的精神!终Z堂《蘇東坡傳》

      27.蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理,倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜,他必然會樂于接受的。但是問題不是他如何想,而是他如何感,不是理性的問題,而是感性的問題。——林語堂《蘇東坡傳》

      28.真誠的友誼永遠(yuǎn)不會特別表白的,真正的好朋友彼此不必通信,因?yàn)榧仁菍Ρ舜说挠颜x信而不疑,誰也不需要寫什么!终Z堂《蘇東坡傳》

      29.蘇東坡是大事聰明,小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事,大事則少而經(jīng)久不見——林語堂《蘇東坡傳》

      30.李白,一個文壇上的流星,再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后,而自行燃燒消滅,正與雪萊,拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓,既是虔敬的哲人,又是仁厚的長者,學(xué)富而文工,以古樸之筆墨,寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力!终Z堂《蘇東坡傳》

      31.蘇東坡能夠到處快樂滿足,就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島,當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥,他告訴朋友說:“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸!薄终Z堂《蘇東坡傳》

      32.蘇東坡說:“古之君子不必仕,不必不仕。必仕則忘其身,必不仕則忘其君。”這是孟子對孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語。——林語堂《蘇東坡傳》

      33.所有的婚姻,任憑怎么安排,都是賭博,都是茫茫大海上的冒險。——林語堂《蘇東坡傳》

      34.蘇東坡能夠到處快樂滿足,就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島,當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥,他告訴朋友說:“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸!苯袢仗K堤橫臥湖上,此一小小仙島投入水中的影子,構(gòu)成了“三潭印月”,湖邊垂柳成行,足以證明蘇東坡在設(shè)計(jì)風(fēng)景方面的奇才。——林語堂《蘇東坡傳》

      35.像蘇東坡這樣的人物,是人間不可無一而難能有二的!终Z堂《蘇東坡傳》

      36.“君不密則失臣,臣不密則失身。事君之時,當(dāng)以事國為先,欲事其國,則必保其身。”——林語堂《蘇東坡傳》

      37.此處,高在山巔,天與地互相接觸,風(fēng)與云交互鼓蕩,陰陽雌雄之氣,獲得會合凝聚,是以“巫山云雨”一詞,至今還留為男女交歡之稱!终Z堂《蘇東坡傳》

      38.蘇東坡是詩人,能見到、感到別人即便在天堂也見不到感不到的美。他在札記里寫道:“東坡居士酒醉飯飽,倚于幾上,白云左繞,青江右回,重門洞開,林巒岔入。當(dāng)是時,若有思而無所思,以受萬物之備。慚愧,慚愧!薄终Z堂《蘇東坡傳》

      39.吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。——蘇軾《蘇東坡傳》

      40.他也喜愛官宦的榮耀?墒敲慨(dāng)他混跡人群之中而無人認(rèn)識他時,他卻最為快樂!短K東坡傳》

      林語堂經(jīng)典語錄 篇9

      1、有些事,有些人,是不是如果你真的想忘記,就一定會忘記。

      2、再見,也許永遠(yuǎn)不見。

      3、我內(nèi)心固執(zhí)地追求,只有我自己看得見,但我希望我沒錯。

      4、我常常在思索我們的青春,它真是一個奇形怪狀的玩意兒,短短的身子偏偏拖了一個長長的尾巴,像翅膀一樣招搖著,久久不肯離去。

      5、最痛苦的是,消失了的東西,它就永遠(yuǎn)的不見了,永遠(yuǎn)都不會再回來,卻偏還要留下一根細(xì)而尖的針,一直插在你心頭,一直拔不去,它想讓你疼,你就得疼。

      6、一個人最大的缺點(diǎn),不是自私、多情、野蠻、任性,而是偏執(zhí)地愛一個不愛自己的人。

      7、結(jié)局和過程都有了,再去糾纏,連自己都覺得貪婪。

      8、我們都要面向太陽,驕傲的活著。

      9、喜歡的歌,靜靜地聽,喜歡的人,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看!

      10、你的心里有一面墻,推開就能看見天堂。

      11、愛是一場戰(zhàn)爭,我不怕受傷只怕你不快樂。

      12、我們都是單翅膀的天使,只有擁抱著才能飛翔。

      13、原以為自己很堅(jiān)強(qiáng)也很浪漫,也許每一個早戀的女孩都會這么想。其實(shí)走過以后才會知道,自己承受不住那樣的負(fù)荷,因?yàn)檫沒到那個年齡。

      14、親愛的,我只是轉(zhuǎn)身并不是怨你。

      15、我一路狂奔,渴望在擁擠匆忙的人群里找到一個和我相似的面孔,她有和我相似的命運(yùn).我可以在她的身上看到自己生命的參照,何去何從,不再那么倉皇。

      16、倘若一無消息,如沉船后靜靜的海面,其實(shí)也是靜靜地記得。

      17、最疼的疼是原諒,最黑的黑是背叛。

      18、親愛的微笑、眼淚、一朵花、一粒沙、一串暗紅色的冰糖葫蘆,堅(jiān)持不哭的維尼,寫在玻璃上的誓言,我疼過的心尖,皆是我們愛過的證據(jù)。

      19、記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。

      20、左手握著幸福,右手握著回憶,花開不敗……

      21、有些事不能說不能說一說就是錯。

      22、我是一朵半途而廢的花,絕望之后依然等待開放。

      23、我們就是這樣蒼老的,從時光的一端碾轉(zhuǎn)到時光的另一端,請別說再見,不需要再見。

      24、跟著你,在哪里,做什么,都好……

      25、沒有人見過深海魚流眼淚,就以為它不會悲傷,那是因?yàn)樗钤谏钌畹暮5,它的眼淚,人們看不到而已。

      26、牽過的手雖已分開但你和童年一樣會住在我的心里你快樂就好。

      27、我們都是沒有未來的人,這一點(diǎn)非常可怕!

      28、我的心居然在無波瀾,好象年少的堅(jiān)貞,只是一場夢。

      29、上帝做證,我是一個好姑娘。

      30、我有沒有跟你說過愛是我不變的信仰,我有沒有告訴過你愛就是永遠(yuǎn)把一個人放在心上。

      31、那個在不經(jīng)意中,也許就改變了我一生的女孩。我相信總有一天,我們會在世界的屋頂再次相遇。

      32、我知道無論我走到哪里,你都會陪在我身邊。陪我哭,陪我笑,陪我等待,陪我開花。

      33、男生的誓言往往像甜而脆的薄餅,進(jìn)入嘴巴就會慢慢的溶化?墒撬謺杆俚貪摲M(jìn)你的體內(nèi),占領(lǐng)你的心。

      34、很久以后我回味此情此景,才知道這不過是一次“練習(xí)”而已。在甜語而脆弱的愛情里,我們都這樣不斷在“練習(xí)”,“練習(xí)”失去,“練習(xí)”承受,“練習(xí)”思念,在重復(fù)重復(fù)高高低低的預(yù)熱中,走向我們最終的早已既定的結(jié)局。

      35、如果真的有人讓你難以忘記,去找他,一顆心吊著,比一顆心死了還要難受。

      36、染上了塵埃,等待一場風(fēng)暴的洗禮。

      37、有些事,有些人,當(dāng)你想著去忘卻的時候,只是在你的心上,重新印刷了一遍!

      38、我一直喜歡下午的陽光。它讓我相信這個世界任何事情都會有轉(zhuǎn)機(jī),相信命運(yùn)的寬厚和美好。我們終歸要長大,帶著一種無怨的心情悄悄地長大。歸根到底,成長是一種幸福。

      39、沙漏顛倒反覆,人生的陣痛便經(jīng)歷一次又一次。

      40、勇敢的離開,就像風(fēng)箏那樣,飛向,藍(lán)得那么灼熱的天。

      41、沙漏記得,我們遺忘的時光。

      42、誰是誰的救世主呢?

      43、也許,有的人,是有的人的劫數(shù);而有的人,就是有的人的拯救吧。

      44、甜言蜜語,說給左耳聽。

      45、新傷覆舊傷,蓋不及,修不好,唯有勇敢是唯一自救武器。

      46、愛情里,總有一個主角和一個配角,累的永遠(yuǎn)是主角,傷的永遠(yuǎn)是配角。

      47、不要輕易用過去來衡量生活的幸與不幸,每個人的生命都是可以綻放美麗的,只要你珍惜。

      48、沒有人永遠(yuǎn)十七歲,但永遠(yuǎn)有人十七歲。

      49、因?yàn)橐蕾囈环葜挥形矣浀玫幕貞,我已?jīng)長大。長到可以勇敢的面對人。

      50、愛是一種遇見,卻無法預(yù)見。

      51、沒有不可治愈的傷痛,沒有不能結(jié)束的沉淪,所有失去的,會以另一種方式歸來。

      52、戀人之間總會說很多無聊話,做一些無聊事。幸福就是有一個人陪你無聊,難得的是你們兩個都不覺得無聊。

      53、你唯一會認(rèn)認(rèn)真真讀完一個人的日志和心情,想盡一切辦法去了解的只有兩個人。一個是你喜歡的人,另一個是你喜歡的'人喜歡的人。

      54、真正成功的人生,不在于成就的大小,不在于地位的高低,不在于金錢的多少,不在于名氣的有無。而在于:是否努力地完成自我,喊出屬于自己的聲音,活出屬于自己的活法,走出屬于自己的道路。

      55、挫折會來,也會過去,熱淚會流下,也會收起,沒有什么可以讓你氣餒的。

      56、我想談一場公開的戀情,爸媽同意、親戚知道、朋友祝福的戀愛,如果可以,只談一場,要么不開始,要么一輩子。

      57、我所認(rèn)為最深沉的愛,莫過于分開以后,我將自己,活成了你的樣子。

      58、一段不被接受的愛情,需要的不是傷心,而是時間,一段可以用來遺忘的時間。一顆被深深傷了的心,需要的不是同情,而是明白。

      59、有人說:真正的愛情,背后沒有秘密。說這話的人,既不明白愛情,也不明白秘密。

      60、有些事情是不能告訴別人的,有些事情是不必告訴另人的,有些事情是根本沒有辦法告訴別人的,而且有些事情是:即使告訴了別人,你也馬上會后悔的。所以,假使你夠聰明,那么,最后的辦法就是靜下來,啃嚙自己的寂寞,或者反過來說,讓寂寞來吞噬你。

      61、有時候,我們并非走出了傷痛,不過是學(xué)會了帶著傷痛繼續(xù)生活。

      62、一見鐘情這種事,浪漫但不一定長久。日久生情這種事,很難卻更難分開。一見鐘情永遠(yuǎn)和外貌有關(guān),日久生情永遠(yuǎn)和習(xí)慣有關(guān)。越緩慢的愛上一個人,就愛的越長久。愛情可以有一瞬間,但真情卻需時間澆灌。

      63、不管愛情,還是友情,終極的目的不是歸宿,而是理解、默契——是要找一個可以邊走邊談的人,無論什么時候,無論怎樣的心情。

      64、愛的腳力不健,怕遠(yuǎn)。距離會漂淡彼此相思的顏色,假如有可能,就靠得近一點(diǎn),再近一點(diǎn),直到相互親密無間。萬萬不要人為地以分離,考驗(yàn)它的強(qiáng)度,那你也許后悔莫及。盡量地創(chuàng)造并肩攜手、天人合一的時光。

      65、世界上既無所謂快樂或也無所謂痛苦;只有一種狀況與另一種狀況的比較,如此而已。

      66、別人怎么看你,或者你自己如何地探測生活,都不重要。重要的是你必須要用一種真實(shí)的方式,度過在手指縫之間如雨水一樣無法停止下落的時間,你要知道自己將會如何生活。——安妮寶貝

      67、對喜歡的人,再無足輕重的小事,也可以講得眉飛色舞;對不喜歡的人,在重要的事情也可以一筆帶過。

      68、我一生最奢侈的事,就是途中與你相遇,然后相濡以沫,共聞花香。

      69、愛是藏不住的,閉上嘴巴,眼睛也會說出來。

      林語堂經(jīng)典語錄 篇10

      1、所有的婚姻,任憑怎么安排,都是賭博,都是茫茫大海上的冒險。

      2、悠閑的生活始終需要一個怡靜的內(nèi)心,樂天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。

      3、元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的。

      4、藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué),對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想,和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。

      5、世界上唯一可以不勞而獲的就是貧窮,唯一可以無中生有的是夢想。沒有哪件事,不動手就可以實(shí)現(xiàn)。世界雖然殘酷,但只要你愿意走,總會有路;看不到美好,是因?yàn)槟銢]有堅(jiān)持走下去。人生貴在行動,遲疑不決時,不妨先邁出小小一步。前進(jìn)不必遺憾,若是美好,叫做精彩;若是糟糕,叫做經(jīng)歷。——林語堂《人生不過如此》

      6、一人如恨一本書之作者,則讀那本書必毫無所得。學(xué)校教師請記住這個事實(shí)。

      7、最好的年齡是,那一天,你終于知道并且堅(jiān)信自己有多好,不是虛張,不是夸浮,不是眾人捧,是內(nèi)心明明澈澈知道:是的,我就是這么好!终Z堂《人生不過如此》

      8、天下有一知己,可以不恨。

      9、人生的大騙子不是兩個,而是三個:名、利、權(quán)。

      10、生活所需的一切不貴豪華,貴簡潔;不貴富麗,貴高雅;不貴昂貴,貴合適。

      11、每個人都有一種感覺安全的希望,例如生病時有人看護(hù),憂慮時有人安慰,疲倦時有人服侍,結(jié)婚正可以滿足人類這種希望。結(jié)婚以后,夫婦兩人可以共同擬定目標(biāo),由理想、計(jì)劃、奮斗,使理想成為事實(shí),而獲得無窮的樂趣。

      12、我記得我聽過他那深沉、洪亮的聲音,那帶著北京口音的抑揚(yáng)頓挫的韻律,其中還夾雜幾段適時的、有節(jié)奏感的笑聲。能再聽到這樣純正的官話死也心甘!如果那些官僚也掠奪人民,那么他們的掠奪則是文質(zhì)彬彬,謙謙有禮,整個過程使掠奪者和被掠奪者都感到溫和爾雅,F(xiàn)在的情形不同了。我們現(xiàn)在的官吏只會飽食終日,無所用心,他們粗野如牛,笨拙似豬,厚顏無恥,荒淫無度。如果我們必須被掠奪,至少也要掠奪得我們愉快一些!终Z堂《林語堂經(jīng)典作品選》

      13、人生目的即在純潔而健全地享受人生。

      14、秋夜的歌聲之內(nèi),就含有來春的催眠曲,也含有來夏的曲調(diào),在升降的循環(huán)的交替中,道的盛衰盈虧兩個力量,也是如此!终Z堂《京華煙云》

      15、我們用他自己的話說,他過去生活的態(tài)度,一向是嫉惡如仇,遇有邪惡,則“如蠅在食,吐之乃已”。——林語堂《蘇東坡傳》

      16、人生世上,他的問題不是拿什么做目的,或怎樣去實(shí)現(xiàn)這目的,而是怎樣去應(yīng)付此生,怎樣消遣這五六十年天賦給他的光陰。他應(yīng)該把生活加以調(diào)整,在生活中獲得最大的快樂,這個問題跟如何去享受周末那一天的快樂一樣實(shí)際,而不是形而上的問題。——林語堂《生活的藝術(shù)》

      17、婚姻生活,如渡一大海,而你們倆一向都不是舵工,不會有半點(diǎn)航海的經(jīng)驗(yàn)。這一片汪洋,雖不定是苦海,但是頗似宦海、欲海,有苦也有樂,風(fēng)波是一定有的。如果你們還在做夢,只想一帆風(fēng)順,以為婚姻只有甜味,沒有苦味,請你們快點(diǎn)打破這個迷夢。但是你們做夢,罪不在你們。世上老舵工航海的經(jīng)驗(yàn),向來是諱莫如深的。你們進(jìn)過大學(xué),受過高等教育,懂得天文地理的常識,但是沒人教授過你們婚姻的常識。

      18、人生真正的目的,中國人用一種單純而顯明的態(tài)度決定了,它存在于樂天知命以享受樸素的生活。尤其是家庭生活與和諧的社會關(guān)系。

      19、沒有誰對,也沒有誰錯。只有一件事是對的,那就是真理,那就是至道,但是卻沒有人了解至道為何物。至道之為物也,無時不變,但又終歸于原物而未曾有所改變!终Z堂《京華煙云》

      20、池魚穿影影穿魚,閑人觀伶伶觀人!终Z堂《京華煙云》

      21、理想人物,應(yīng)屬一半有名,一半無名;懶惰中帶用功,在用功中偷懶;窮不至于窮到付不出房租,富也不至于富到可以完全不做工;古玩也收藏一點(diǎn),可是只夠擺滿屋里的壁爐架;書也讀讀,可是不很用功;學(xué)識頗廣博,可是不成為任何專家;我相信這種中等階級生活,是中國人所發(fā)現(xiàn)最健全的理想生活。

      22、究而言之,一個人一生出發(fā)時所需要的,除了健康的身體和靈敏的感覺之外,只是一個快樂的孩童時期——充滿家庭的愛情和美麗的自然環(huán)境便夠了。在這條件之下生長起來,沒有人會走錯的。在童時我的居處靠近自然——有山、有水、有農(nóng)家生活。因?yàn)槲沂莻農(nóng)家的兒子,我很以此自詡。這樣與自然得有密切的接觸,令我的心思和嗜好俱得十分簡樸。這一點(diǎn),我視為極端重要,令我建樹一種立身處世的超然的觀點(diǎn),而不致流為政治的、文藝的、學(xué)院的,和其他種種式式的騙子!终Z堂《人生不過如此》

      23、做人也是如此:總是看別人眼色行事會淪為庸俗,為了彰顯個性而特立獨(dú)行也好不到哪去。

      24、幽默和滑稽、諷刺的境界不是分相同:人與人之間,彼此發(fā)現(xiàn)了愚蠢,不覺失笑,這是滑稽;受了命運(yùn)的作弄,而不能反抗,只好冷笑一下,這是俏皮;不肯屈服,而又無力反抗,只好苦笑一下,這是諷刺;看穿了人生的悲劇,寄予無限的同情,乃是幽默。鶴見佑輔說:懂得幽默,是由于深的修養(yǎng)而來的,這是因?yàn)樘热裟坎晦D(zhuǎn)睛正視著人生的諸相,我們便覺得倘沒有幽默,即唄感到仿佛不能生活的苦楚的感覺里去。悲哀的人,是大抵喜歡幽默的。這是寂寞的內(nèi)心的安全瓣,淚和笑只隔一張紙,恐怕只有嘗過了,才懂得人生的笑的心情。

      25、理想的人并不是完美的人,通常只是受人喜愛,并且通情達(dá)理的人,而我只是努力去接近于此罷了。

      26、此處,高在山巔,天與地互相接觸,風(fēng)與云交互鼓蕩,陰陽雌雄之氣,獲得會合凝聚,是以“巫山云雨”一詞,至今還留為男女交歡之稱。

      27、讀書,開茅塞,除鄙見,得新知,增學(xué)問,廣識見。

      28、一個人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度!终Z堂《吾國吾民》

      29、人生必有癡,而后有成。癡各不同,或癡于財(cái),或癡于祿,或癡于情,或癡于漁。

      30、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活,這種力量形成人的事業(yè)人品,與生命俱來,由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說:“浩然之氣、不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡矣,故在天為星辰,在地為河獄,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。此理之常,無足怪者!薄终Z堂《蘇東坡傳》

      31、向來中國人得意時信儒教,失意時信道教,所以來去出入,都有照例文章,嚴(yán)格地說,也不能算為真正的言志。

      32、孤獨(dú)這兩個字拆開來看,有孩童,有瓜果,有小犬,有蚊蠅,足以撐起一個盛夏傍晚間的巷子口,人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下,細(xì)犬逐蝶窄巷中,人間繁華多笑語,惟我空余兩鬢風(fēng)。——孩童水果貓狗飛蠅當(dāng)然熱鬧,可都和你無關(guān),這就叫孤獨(dú)。

      33、蘇東坡說:“古之君子不必仕,不必不仕。必仕則忘其身,必不仕則忘其君。”這是孟子對孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語。

      34、一個學(xué)者是像一只吐出所吃的.食物以飼小鳥的老鷹;一個思想家則像一條蠶,他所吐的不是桑葉而是絲。

      35、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活,這種力量形成人的事業(yè)人品,與生命俱來,由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說:“浩然之氣、不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡矣,故在天為星辰,在地為河獄,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。此理之常,無足怪者!

      36、倘若哲學(xué)有何用處,就是能使人自我嘲笑。

      37、我要一些好朋友,和生活本身一樣熟悉、親切的朋友,我對他們不必拘禮節(jié),他們向我傾訴他們的遭遇、婚姻及其他私事的朋友,能夠引幾句阿里斯多芬語錄、又能開幾句下作玩笑的朋友,有一定的嗜好,對人、事有確定的見解,有各自的信仰也能尊重我的信仰的朋友。

      38、我也只能把你當(dāng)表妹——希望我的話沒有傷著你!终Z堂《京華煙云》

      39、用愛情方式過婚姻,沒有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃,把愛情當(dāng)點(diǎn)心吃。

      40、只有讀書人,才知道知識的寶藏,只有讀書人才知道歷史和法律,也只有讀書人才知道怎樣在訴狀中機(jī)巧地運(yùn)用字句,以一字而殺人。

      中國人愛好此生命,愛好此塵世,無意舍棄此現(xiàn)實(shí)的生命而追求渺茫的天堂。他們愛悅此生命,雖此生命是如此慘淡,卻又如此美麗,在這生命中,快樂的時刻是無上的瑰寶,因?yàn)樗遣豢暇昧舻倪^客。——林語堂《吾國吾民》

      42、西湖的詩情畫意,非蘇東坡的詩思不足以極其妙;蘇東坡的詩思,非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個城市,能得詩人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性,并不容易;而詩人能在寥寥四行詩句中表現(xiàn)如此地的精粹、氣象、美麗,也頗不簡單。

      43、吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒!终Z堂《蘇東坡傳》

      44、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理,倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜,他必然會樂于接受的。但是問題不是他如何想,而是他如何感,不是理性的問題,而是感性的問題。——林語堂《蘇東坡傳》

      林語堂經(jīng)典語錄 篇11

      1.一代一代思潮的起伏交替,情形亦然。一切生命都是像一個人站在海邊察看的波浪:浪似激進(jìn),卻是后退,浪頭未倒,水還上升。 ——林語堂《啼笑皆非》

      2.世人有可與言者,有不可與言者。 ——林語堂《啼笑皆非》

      3.如果意志堅(jiān)強(qiáng),定可超脫物境。有時一人有相當(dāng)?shù)穆斆饕懔,什么沮喪失望都可化成一幕啼笑皆非的把戲?——林語堂《啼笑皆非》

      4.鋼鐵,鋼鐵,鋼鐵——液流的,閃爍的,凝固的,變黑的鋼鐵。在吼聲隆隆的熔爐前,人們體溫增高、火氣盛旺,雖想用腦思索,但是思想已染有鋼鐵色彩;不禁又怕自己,又怕自己所發(fā)展的威力。 ——林語堂《啼笑皆非》

      5.天下事莫不有個時宜。 ——林語堂《啼笑皆非》

      6.武力如果用得徹底,那么被逼的人,必懷怨望,因此使用武力的人,必得變本加厲,欲罷不能,終必殘酷虐暴而后止。武力如用得不徹底,那么根據(jù)武力原理,豈不馬上露出弱點(diǎn),而產(chǎn)生綏撫、欺哄、屈服、妥協(xié)、貪安等政策。 ——林語堂《啼笑皆非》

      7.這時代的人的頭腦,都是生鋼模型中打出來的,所以非用精神熔爐軟化它不可。我們必須熔其硬質(zhì),清其雜淀,而煉成成熟之思想理智。 ——林語堂《啼笑皆非》

      8.人類總要繼續(xù)生存,要過合理安樂的生活。如果我們?nèi)〉昧藙倮,而失落了靈魂,那怎么辦?——林語堂《啼笑皆非》

      9.如同“萬物恃之而生”的河流,她的豐富燦爛的生命,將造福人群。她將居眾人之上,但是人家不會覺得她的壓力;她走在眾人之前,人家不會去陷害她。因?yàn)樗龑⒁匀柿x克己為天下勸,而運(yùn)用韜光養(yǎng)晦的玄秘力量,開辟世界大同的新紀(jì)元。因?yàn)樗辛α啃猩疲阅懿粌A覆;因?yàn)樗挥校瑸槎皇,長而不宰,所以不敗。因?yàn)樗粻,所以天下莫能與爭;因?yàn)樗痪庸,所以其功不可奪。這是我夢想中的美國?赡軐(shí)現(xiàn)嗎?——林語堂《啼笑皆非》

      10.如果系鈴有術(shù),如果蘇聯(lián)肯接受人家發(fā)給他的牌,如果玩牌的人都不打盹,如果大家技術(shù)一樣高明,或玩法一樣魯莽,或一樣小心,或一樣老實(shí),或作弊通風(fēng)的手段一樣高明;最后,如果玩牌的人彼此間都友愛信任,大家都不開口,那么牌也玩不成了(即無大戰(zhàn))。 ——林語堂《啼笑皆非》

      11.今日不乏蔚然大觀的`專門科學(xué)知識,但是今日最高明的和平科學(xué)家,也不過是解剖專家,深知學(xué)理,只能告訴你感覺神經(jīng)什么地方最遲鈍,臀部什么地方最厚,等到人家鞭你的時候,可以從容忍受,甚或感覺機(jī)械律之必然性,還帶著“此天意也”這種逆來順受的態(tài)度。 ——林語堂《啼笑皆非》

      12.幸而世界上的悲劇都有滑稽的成分。古今中外,由冷眼細(xì)心人看來,沒有一代不是像一座瘋?cè)嗽骸9沤裰型,沒有一代不出幾位小丑。 ——林語堂《啼笑皆非》

      13.大戰(zhàn)完了,花香鳥啼,世界還是世界,在啼笑悲喜之間流動下去。有時悲多喜少,有時悲少喜多,有時簡直叫你哭不得笑不得。因?yàn)樽杂腥松,便有悲喜啼笑,等到淚水干了,笑聲止了,那塵世也就一干二凈了。 ——林語堂《啼笑皆非》

      14.心中若無貪念,人家的珠寶便不會使你輾轉(zhuǎn)不寐。 ——林語堂《啼笑皆非》

      15.一切動物都把生命看做最有價值的東西,但是人有時卻不在乎。 ——林語堂《啼笑皆非》

      16.有時候我覺得我們無需四大自由,一個自由便夠了——擺脫欺誑的自由。 ——林語堂《啼笑皆非》

      17.小國安寧,因?yàn)樗麄冇凶阌玫念I(lǐng)土;大國作戰(zhàn),因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)不能滿足——他們需要“生存空間”。 ——林語堂《啼笑皆非》

      18.在這世界悲劇之時哈笑有點(diǎn)不該。但是點(diǎn)醒戲文的人用心是純正的,雖然他喊的聲音太亮?xí)r,也無端多叫在座觀眾發(fā)笑,因?yàn)殄e誤總是好笑的。每個時代有他的丑角,而這些丑角叫你發(fā)笑。大人大錯,小人小錯。然而大人最好指出小人的小錯,而最不喜歡小人指出他們的大錯。錯誤是大人可鑄成的專利,也是等到大人已成千古后小人可以指出的專利。 ——林語堂《啼笑皆非》

      19.原來人研究物質(zhì)太成功,自己也變成了物質(zhì)的一部分。 ——林語堂《啼笑皆非》

      20.我正濡墨下筆宣泄積愫之際,卻不免遲疑一下,未知吐露真情直書所懷,是否值得。 ——林語堂《啼笑皆非》

      21.在經(jīng)濟(jì)學(xué)看來,人嘴與豬口一樣;所有戶口糧食稅率的圖表論文,只是計(jì)算豬口而已。他們仿佛說,你把這些豬分欄關(guān)起來,放夠食料,而各欄的隔板造的高低適中,那些豬便會相安無事,而天下太平了。 ——林語堂《啼笑皆非》

      22.極小的作為事端,也有余波及于后世。 ——林語堂《啼笑皆非》

      23.一個人要做一件事,總會拿出理由來,一個大國定了一種政策,總會采取名正言順的手段。有時你同人家爭辯,就已承認(rèn)對方的理由有爭辯之價值。 ——林語堂《啼笑皆非》

      24.是故君子反情以和其志,廣樂以和其教。樂行而民鄉(xiāng)方,可以觀德矣。 ——林語堂《啼笑皆非》

      25.有財(cái)富而沒有分配的方法,對社會個人并無意義,不能算是進(jìn)步,只能當(dāng)做一國的作戰(zhàn)力。老實(shí)說,生產(chǎn)力過大,往往引起市場的競爭,結(jié)果必因市場糾紛而作戰(zhàn);所以大生產(chǎn)力對于和平有貢獻(xiàn),抑或有損害,還是一個大問題。 ——林語堂《啼笑皆非》

      26.人心委實(shí)奇怪,能受多少,就是多少。 ——林語堂《啼笑皆非》

      27.我們?nèi)绻詾閬喼奕藢τ诎追N的罐頭食物會覺得滿意,便是大錯。亞洲人所寶貴者,乃空罐頭而已,因其光彩悅目,玎珰悅耳,使得心靈快活,至于果腹問題,盡管有香蕉。 ——林語堂《啼笑皆非》

      28.人的道德素養(yǎng)為膚淺之頹喪論說所侵襲,于是精神渙散、意志消沉。無力發(fā)奮自強(qiáng),不敢作勝過先人的努力,于是黑暗降臨。 ——林語堂《啼笑皆非》

      29.我們論事,眼光太窄,見識太板。 ——林語堂《啼笑皆非》

      30.誰能給世人解釋歷史興亡之跡,說明暴力必生強(qiáng)迫,壓迫必生恐懼,恐懼必生仇恨,其必然性及反動作用,正如兩牙球在球床上相撞,第二球必順勢滾到某向某距離,毫厘不爽?——林語堂《啼笑皆非》

      31.所謂“差數(shù)等矣”,便是說一切標(biāo)準(zhǔn)的相對性,雖未明言,而一切分別全憑觀者立場之意甚明。高低之分別也同歸消滅,最低點(diǎn)即上升之起點(diǎn),最高點(diǎn)即下降之始點(diǎn),所以以哲學(xué)眼光看來,最低點(diǎn)最高,最頂點(diǎn)最低。故道“在太極之先而不為高,在六極之下而不為深,先天地生而不為久,長于上古而不為老”。 ——林語堂《啼笑皆非》

      32.相信人類天生尊嚴(yán)平等的人,必譏笑兩足動物的自然觀念,而相信兩足動物說的人,必認(rèn)為對方的理論,全都是庸人的情感廢話。我們的標(biāo)準(zhǔn)是哪一種呢?誰是對的?——林語堂《啼笑皆非》

      33.是故,一切是非皆混沒,一切等差皆通一,一切然否皆隨人而異。 ——林語堂《啼笑皆非》

      34.據(jù)說畏懼乃是人類最大原動力之一。閨婦怕老鼠,外交家怕小鳥,而我怕外交家。 ——林語堂《啼笑皆非》

      35.世界時局的邁進(jìn),引進(jìn)強(qiáng)權(quán)之斗爭,其力若蒸氣爆發(fā)之可怕。熔爐怒吼,金色熱白,燦爛的鋼液潺潺滾流,機(jī)聲軋軋,鐵鉗叮當(dāng),大鐵桶在半空中懸行往返,左右的人,一不留神,便有斷臂折足或生命之虞。 ——林語堂《啼笑皆非》

      36.但是物質(zhì)主義、自然主義、強(qiáng)權(quán)政治、戰(zhàn)爭,合組成一條堅(jiān)固的鐵鏈,把今日的人縛住,使其無法脫身。 ——林語堂《啼笑皆非》

      37.仔細(xì)研究一下,你便可知道,四大自由中有兩項(xiàng)是混在隊(duì)里為偽裝自由,出自經(jīng)濟(jì)的鬼戲。“Freedom from fear”不是自由,而是政治安全!癋reedom from want”不是自由,而是經(jīng)濟(jì)安全。要實(shí)現(xiàn)這兩種安全,或許要犧牲人類的自由;而我們?nèi)绻匾曑|體的安全,犧牲人類的自由(人權(quán)),是必然的事了。 ——林語堂《啼笑皆非》

      38.我們逃不出歷史,也學(xué)不會歷史的教訓(xùn)。 ——林語堂《啼笑皆非》

      39.人類可能擁有四大自由的全部——自由言語思想,安全吃飯睡覺——而仍做一個奴隸。 ——林語堂《啼笑皆非》

      林語堂經(jīng)典語錄 篇12

      1、洋畫像中一般,是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候。

      2、有時,我們聽見別的船上飄來的幽怨悅耳的簫聲。音樂在水上,上帝在天宮。在我那童稚的歲月,還能再希望什么更好的環(huán)境呢?

      3、智者閱讀群書,亦閱歷人生。

      4、在這樣的地方你不能不想到賦詩:在此地作詩人只需要心平氣和,凝神致志,然后將詩意融入自己的思想,而不是急于去尋章摘句。

      5、婚姻猶如一艘雕刻的船,看你怎樣去欣賞它,又怎樣去駕駛它。

      6、文明可以改變愛情的方式,卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。

      7、愛春天,但是太年輕。我愛夏天,但是太傲氣。所以我最愛秋天,因?yàn)榍锾斓娜~子的顏色金黃、成熟、豐富,但是略帶憂傷與死亡的預(yù)兆。

      8、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情,在一種全然悠閑的情緒中,去消遣一個閑暇無事的下午。

      9、林黛玉太柔弱,寶釵太能干,寶玉哥哥太女人氣,人嘛,很少有完美的。做人太完美了,在生活里不是留下缺憾,就是留下虛假。

      10、一個人的命運(yùn)是依他過去和現(xiàn)在的行為作決定。

      11、女人是水,男人是泥,水滲進(jìn)泥里,把泥塑造了,泥吸收了水,使水有了形體的寄托,使水可以在這形體里流動著,生活著,獲得了豐富的生命。

      12、你對情感自私,情感是最能傷人的一把利劍,傷到最后只能傷到自己。

      13、詩歌為中國人的宗教。

      14、人生在世,還不是有時笑笑人家,有時給人家笑笑。

      15、一般人不能領(lǐng)略這個塵世生活的樂趣,那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松,把生活弄得平凡、刻板,而無聊。

      16、女孩子知道自己有人對她癡情,對大家會更文雅、更和藹、更同情,因?yàn)樗趷廴说难酃庵姓业搅俗约骸?/p>

      17、大概英國式的陶養(yǎng),性格越養(yǎng)越剛,中國式的陶養(yǎng),越養(yǎng)越柔,到了優(yōu)柔寡斷的地步,已經(jīng)德高望重了。

      18、人生不過如此,且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角,不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。

      19、人類之足引以自傲者總是極為稀少,而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。

      20、一個學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個思想家則像一條蠶,他所吐的不是桑葉而是絲。

      21、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心,便不能控制靈魂。

      22、一個女子最美麗的時候是在她立在搖籃的面前的時候。

      23、春則覺醒而歡悅,夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴,秋則悲悼落葉,冬則雪中尋詩。

      24、依常例而言,好的談天等于一篇好的通俗文章。

      25、你以為不要緊,便什么都不要緊了。

      26、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣。

      27、一個真正的旅行家必是一個流浪者,經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式,否則便不成其為旅行。

      28、兩腳踏東西文化,一心評宇宙文章。

      29、許多女人喜歡模仿男人的行動舉止,這正是女人受到束縛的象征。只有當(dāng)她以生為女性為榮時,才真正偉大。

      30、你知道不明了的事會使你夜夜睡不著。

      31、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。

      32、一個人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。

      33、他并沒有虛幻的憧憬,所以無所謂醒悟;他從來沒有懷著過度的奢望,所以無所謂失望。他的精神就是如此得了解放。

      34、生活所需的一切不貴豪華,貴簡潔;不貴富麗,貴高雅;不貴昂貴,貴合適。

      35、所以人類是一種好奇的、夢想的、幽默的、任性的動物。

      36、你只要說出你的真意,世界上似乎不會沒有與你同感的人。

      37、每個小事件都受到千百種前因的影響。

      38、豁達(dá)的人生觀,率真無偽的.態(tài)度,加上爐火純青的技巧,再以輕松愉快的方式表達(dá)出來,這便是幽默。

      39、人約黃昏,偏偏不再少年路。

      40、胸藏邱壑,城市不異山林;興寄煙霞,閻浮有如蓬島。

      41、一點(diǎn)癡性,人人都有,或癡于一個女人,或癡于太空學(xué),或癡于釣魚。癡表示對一件事的專一,癡使人廢寢忘食。人必有癡,而后有成。

      42、紅樓夢我也看了,可是我不喜歡,尤其不喜歡那個林黛玉,成天病怏怏的,無病也呻吟。可是紅玉偏偏把自己活成個林黛玉,看上去有幾分別扭。

      43、悠閑的生活始終需要一個怡靜的內(nèi)心,樂天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。

      44、沒有幽默滋潤的國民,其文化必日趨虛偽,生活必日趨欺詐,思想必日趨迂腐,文學(xué)必日趨干枯,而人的心靈必日趨頑固。

      45、讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事,而在一些不大有機(jī)會享受這種權(quán)利的人們看來,這是一種值得尊重和妒忌的事。

      46、智慧的價值,就是教人笑自己。

      47、蘇東坡說:“古之君子不必仕,不必不仕。必仕則忘其身,必不仕則忘其君!边@是孟子對孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語。

      48、所有科學(xué)的進(jìn)步,都在乎這好奇心。好奇心,就是趣,科學(xué)發(fā)明,就是靠這個趣字而已。

      49、人生的大騙子不是兩個,而是三個:名、利、權(quán)。

      50、生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn),是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。

      林語堂經(jīng)典語錄 篇13

      1、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣。

      2、人生不過如此,且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角,不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。

      3、人生是殘酷的,一個有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人,也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人,常常因慷慨而錯了主意,常常因?qū)Ω冻饠尺^于寬大,或?qū)τ谂笥堰^于信任,而走了失著。人生是嚴(yán)酷的,熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境,熱情必須和智勇連結(jié)起來,方能避免環(huán)境的摧殘。

      4、智者閱讀群書,亦閱歷人生。

      5、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活,這種力量形成人的事業(yè)人品,與生命俱來,由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說:“浩然之氣、不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡矣,故在天為星辰,在地為河獄,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。此理之常,無足怪者!

      6、談?wù)摰教K東坡,我們就不能避免“氣”這個字。因?yàn)槊總文學(xué)批評家綜括蘇東坡的個性,必用孟子所說的這個“氣”字。“氣”本是普通字,是空氣,是氣體,是大氣,是精神,是力量,是運(yùn)動,是悶在心里的惱怒。在《孟子》里,“氣”是哲學(xué)的概念,類似柏格森所說的“生氣勃勃”,是人格上的“元?dú)狻。使偉人和匹夫顯然不同的,往往是精力元?dú)馍系牟町。在孟子的哲學(xué)上,“氣”是偉大的道德動力,更簡單說,就是人求善、求正義的高貴精神,這種精神,人人皆有,是與生俱來的。人在世上生活下去,這個“氣”可因得其陶冶營養(yǎng)而增長強(qiáng)大,亦可因消減而衰弱。

      7、世界上的強(qiáng)盜,再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。

      8、我要有能做我自己的自由,和敢做我自己的膽量。

      9、偶爾他們的`船駛過一個孤立的茅屋,只見那茅屋高高在上側(cè)身而立,背負(fù)青天,有時看見樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里,足可證明居住的人必然是赤貧無疑,小屋頂僅僅蓋著木板,并無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦,忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋得那么悠然自在,似乎絲毫不為明天費(fèi)一些心思,于是自己盤算,為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖,是否值得?在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。

      10、幸福: 一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。

      11、人類之足引以自傲者總是極為稀少,而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。

      12、你只要說出你的真意,世界上似乎不會沒有與你同感的人。

      13、歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解我們真正喜愛的人。

      14、生年不滿百,安能為他人拭涕。 人生不過如此,且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角,不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。只有人能把自己的境界提高一個層次,才不會為近期的憂郁而傷懷,而總是糾結(jié)其中不能釋懷。還是那句話說得很好,人之所以傷心,是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)。未來沒有來臨之前,怎么知道現(xiàn)在所謂的困境,不是一件好事呢。人要向前看,向前看。尤其是感情,根本是無須去糾結(jié)其中的對錯,因?yàn)槭菦]有對錯的。

      15、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心,便不能控制靈魂。

      16、金錢能使卑下的人身敗名裂,而使高尚的人膽壯心雄。

      17、在不違背天地之道的情況下,成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲,優(yōu)秀的演員明知其假,但卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂地表達(dá)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計(jì)較真與偽,得與失,名與利,貴與賤,富與貧,而是如何好好地快樂度日,并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。從某種程度上來說,人生不完美是常態(tài),而圓滿則是非常態(tài),就如同“月圓為少月缺為多”的道理是一樣的。如此理解人生,那么我們就會很快變得通達(dá)起來,也逍遙自適多了,苦惱和晦暗也會隨風(fēng)而去了。

      18、延緩年老展長青春的第一條規(guī)矩,是避免一切情緒上的煩擾。

      19、因?yàn)橛羞@種種假文學(xué),所以我近來不看人的文章,只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談,似乎不合理,但是此中有個分別。創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn),但是理論的文學(xué),卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人,但是仍可以喜歡他的燕子箋。這等于說比如我的廚子與人通奸,而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。

      20、一個人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。

      21、如果我自已可以自選做世界上作家之一的話,我頗愿做個安徒生。能夠?qū)懪唆~的故事,想著那女人魚的思想,渴望著到了長大的時候到水面上來,那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂了。

      22、凡是談到真理的人,都反而損害了它;凡是企圖證明它的人,都反而傷殘歪曲了它;凡是替它加上一個標(biāo)識和定出一個思想派別的人,都反而殺害了它:而凡是自稱為信仰它的人,都埋葬了它。所以一個真理,等到被豎立成為一個系統(tǒng)時,它已死了三次,并被埋葬了三次了

      23、天下有一知己,可以不恨。

      24、一個女子最美麗的時候是在她立在搖籃的面前的時候;最懇切最莊嚴(yán)的時候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時候;最快樂的時候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般,是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候。

      25、婚姻猶如一艘雕刻的船,看你怎樣去欣賞它,又怎樣去駕駛它。

      26、人生真是一場夢,人類活像一個旅客,乘在船上,沿著永恒的時間之河駛?cè)。在某一地方上船,在另一個地方上岸,好讓其他河邊等候上船的旅客。

      27、西湖的詩情畫意,非蘇東坡的詩思不足以極其妙;蘇東坡的詩思,非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個城市,能得詩人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性,并不容易;而詩人能在寥寥四行詩句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗,也頗不簡單。

      28、蘇東坡能夠到處快樂滿足,就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島,當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥,他告訴朋友說:“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸。”

      29、人生在世,幼時認(rèn)為什么都不懂,大學(xué)時以為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,中年又以為什么都懂,到晚年才覺悟一切都不懂。

      30、悠閑的生活始終需要一個怡靜的內(nèi)心,樂天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。

      31、最合于享受人生的理想人物,就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。

      32、我們對于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度:我們不是這個塵世的永久房客,而是過路的旅客。

      33、一個真正的旅行家必是一個流浪者,經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式,否則便不成其為旅行。

      34、爸爸常常告訴我,他曾親眼看見多少貧窮之家興起來,多少富貴之家衰下去,他告訴我說,最重要的事,就是不要依賴著金錢,人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富,也要隨時準(zhǔn)備失去了財(cái)富時應(yīng)當(dāng)怎么過日子。

      35、一個人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度!段釃崦瘛

      36、在藝術(shù)作品中,最富有意義的部分即是技巧以外的個性。

      37、蘇東坡說:“古之君子不必仕,不必不仕。必仕則忘其身,必不仕則忘其君!边@是孟子對孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語。

      38、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。

      39、此處,高在山巔,天與地互相接觸,風(fēng)與云交互鼓蕩,陰陽雌雄之氣,獲得會合凝聚,是以“巫山云雨”一詞,至今還留為男女交歡之稱。

      40、要真正了解一個人,只要看他怎樣利用余暇時光就可以了

      林語堂經(jīng)典語錄 篇14

      “幽默”這個詞兒據(jù)說是林語堂發(fā)明的。他的《八十自敘》中說:“并不是因?yàn)槲沂堑谝涣鞯挠哪,而是在我們這個假道學(xué)充斥而幽默則極為缺乏的國度里,我是第一個招呼大家注意幽默的重要的人罷了”。在回答“林語堂,你是誰?”時,先生說:“我只是一團(tuán)矛盾而已,但是我以自我矛盾為樂!辈恢@算不算幽默。

      我所知的關(guān)于林語堂先生最著名的幽默有兩則。

      有一次,林先生參加在臺北一個學(xué)校的畢業(yè)典禮,在他說話之前,有好多長長的講演。輪到林語堂說話時,已經(jīng)十一點(diǎn)半了,于是林先生站起來說:“紳士的講演,應(yīng)當(dāng)是像女人的裙子,越短越好!贝蠹衣犃艘话l(fā)愣,隨后哄堂大笑。

      另一則是在巴西一個集會上說的:“世界大同的理想生活,就是住在英國的.鄉(xiāng)村,屋子安裝有美國的水電煤氣等管子,有個中國廚子,有個日本太太,再有個法國情婦!

      林語堂先生認(rèn)為幽默“是一種人生觀的觀點(diǎn),一種應(yīng)付人生的方法”。又說“幽默沒有旁的,只是智慧之刀的一晃”。后來在余秋雨的博客中看到余先生說“最高的幽默,是承認(rèn)多元世界之后的自嘲”。

      于是,春節(jié)之閑,讀書之余,也就以自己的職業(yè)(咨詢師、講師)幽自己一默。對于以粗話批評人的網(wǎng)友,大概有些味道罷。

      某地大型公開課現(xiàn)場,講師眉飛色舞,學(xué)員如癡如狂。講師講到瘋?cè)嗽喊咐龝r不禁狂笑起來,人驚問其故,答:他們要知道我昨天逃出來,今天到這里講課掙錢,一定鼻子都?xì)馔崃!哈!哈!哈!?/p>

      某知名培訓(xùn)公司開完大會,工作人員向一人調(diào)查對會議的意見。這位剛出院的精神病人手中拿著電話本,說:這個劇本不錯,就是出場的人太多!

      問:你家的狗怎么能抑揚(yáng)頓挫地叫,而且六七個小時不累?答:它跟我去聽成功學(xué)講座次數(shù)太多啦!

      三位大夫吹牛。甲:我?guī)蛷埿〗憬雍檬滞,她成了網(wǎng)球高手。乙:我替劉先生裝假肢,他如今是短跑冠軍。丙:我僅僅給一個傻瓜一件紅西服、教會他伸出一根指頭,他就成了中國著名的講師了!

      李顧問:你以前找過顧問嗎?王總答:找過張老師。問:那個蠢貨能出什么餿主意?答:他讓我找您!

      王大師給交警部門做顧問三個月后,終于提交了咨詢方案:為了節(jié)約成本,馬路上的白色斑馬線,晚上沒人時,必須卷起來入庫!

      一位大師在給企業(yè)作診斷:沒有健全的組織、領(lǐng)導(dǎo)沒有權(quán)威、所有活動不講效率,員工的凳子也太矮。老總小心地問:這邊幼兒園看過了,下面我們上樓吧?

      老總尋求辦法:咨詢一年了,公司反而虧損200萬?顧問生氣了說:我們一直在指導(dǎo)你們的財(cái)務(wù)管理么,就不曉得把報(bào)表的日期改為一年前嗎?真是白教!

      某市規(guī)定,咨詢公司搞垮一家企業(yè),門口掛一個燈籠。一老總在一家咨詢公司門口看到30個燈籠,另一家20個,好容易找到只掛了5個燈籠的一家,接待的顧問說:你得排隊(duì),我們才開業(yè)一周,實(shí)在太忙了!

      咨詢師、培訓(xùn)師、企業(yè)家三位都被判死刑,行刑前可以提一個要求。咨詢師希望能把咨詢經(jīng)驗(yàn)整理出來,培訓(xùn)師要求做最后一次演講,企業(yè)家大喊:在他們的經(jīng)驗(yàn)整理出來和做演講之前,先把我殺了吧!

      林語堂經(jīng)典語錄 篇15

      一個人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。 ──《吾國吾民》

      人類之足引以自傲者總是極為稀少,而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。 ──《吾國吾民》

      沒有幽默滋潤的國民,其文化必日趨虛偽,生活必日趨欺詐,思想必日趨迂腐,文學(xué)必日趨干枯,而人的心靈必日趨頑固。 ──《一夕話》

      沒有女子的世界,必定沒有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會階級。世上沒的天性守禮的男子,也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女人,我們必不會居住千篇一律的弄堂,而必住在三角門窗八角澡盆的房屋,而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別,有何意義。男子喜歡在臥室吃飯,在飯廳安眠的。 ──《金圣嘆之生理學(xué)》

      人生在宇宙中之渺小,表現(xiàn)得正像中國的山水畫。在山水畫里,山水的細(xì)微處不易看出,因?yàn)橐严г谒斓目瞻字校@時兩個微小的人物,坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起,讀者就失落在那種氣氛中了。 ──《蘇東坡傳》

      享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情,在一種全然悠閑的情緒中,去消遣一個閑暇無事的下午。 ──《生活的藝術(shù)》快樂哲學(xué)

      只有快樂的哲學(xué),才是真正深湛的.哲學(xué);西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論,我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來,哲學(xué)的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態(tài)度。 ──《生活的藝術(shù)》

      作家的筆正如鞋匠的錐,越用越銳利,到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博,猶如一個人的登山觀景,爬得越高,所望見者越遠(yuǎn)。 ──《生活的藝術(shù)》

      一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對,當(dāng)他讀下去時,他便會想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人,孟子和大史家司馬遷都表示這個意見。 ──《生活的藝術(shù)》

      藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué),對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想,和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。 ──《生活的藝術(shù)》

      ……如果我們在世界里有了知識而不能了解,有了批評而不能欣賞,有了美而沒有愛,有了真理而缺少熱情,有了公義而缺乏慈悲,有了禮貌而一無溫暖的心,這種世界將成為一個多么可憐的世界! ──《生活的藝術(shù)》

      一個女子最美麗的時候是在她立在搖籃的面前的時候;最懇切最莊嚴(yán)的時候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時候;最快樂的時候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般,是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候。 ──《生活的藝術(shù)》

      人生真是一場夢,人類活像一個旅客,乘在船上,沿著永恒的時間之河駛?cè)。在某一地方上船,在另一個地方上岸,好讓其他河邊等候上船的旅客。 ──《生活的藝術(shù)》

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