（精華）林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄15篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指一個(gè)人的說(shuō)話記錄。那么你有真正了解過(guò)語(yǔ)錄嗎？下面是小編整理的林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄 篇1
1、詩(shī)歌為中國(guó)人的宗教。
2、人約黃昏，偏偏不再少年路。
3、目光放的遠(yuǎn)了，你就不會(huì)悲傷了。
4、你以為不要緊，便什么都不要緊了。
5、兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章。
6、人生目的即在純潔而健全地享受人生。
7、文章是案頭之山水，山水乃地上之文章。
8、元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的。
9、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。
10、一個(gè)人的命運(yùn)是依他過(guò)去和現(xiàn)在的行為作決定。
11、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
12、看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)。
13、父愛(ài)是人類(lèi)文明的產(chǎn)物，母愛(ài)卻是與生俱來(lái)的。
14、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。
15、文明可以改變愛(ài)情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛(ài)情。
16、人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑。
17、讀書(shū)，開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣識(shí)見(jiàn)。
18、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。
19、你只要說(shuō)出你的真意，世界上似乎不會(huì)沒(méi)有與你同感的人。
20、延緩年老展長(zhǎng)青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。
21、世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。
22、世上無(wú)人人必讀之書(shū)，只有在某時(shí)某地某種心境不得不讀之書(shū)。
23、婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。
24、人生譬如一場(chǎng)滑稽劇，有時(shí)還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。
25、人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問(wèn)題是我們的胃口怎么樣。
26、人世間如果有任何事值得我們慎重其事的,不是宗教,也不是學(xué)問(wèn),而是吃。
27、生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。
28、春則覺(jué)醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽(tīng)蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩(shī)。
29、悠閑的生活始終需要一個(gè)怡靜的內(nèi)心，樂(lè)天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。
30、生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。
31、人類(lèi)之足引以自傲者總是極為稀少，而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。
32、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因?yàn)槌酥猓瑒e無(wú)他法。
33、人生不過(guò)如此，且行且珍惜，每個(gè)人都是自己的主角，不要總在別人的世界里充當(dāng)配角。
34、中國(guó)最崇高的理想，就是一個(gè)人不必逃避人類(lèi)社會(huì)和人生，而本性仍能保持原有的快樂(lè)。
35、做人也是如此：總是看別人眼色行事會(huì)淪為庸俗，為了彰顯個(gè)性而特立獨(dú)行也好不到哪去。
36、我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。
37、我們用他自己的話說(shuō)，他過(guò)去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。
38、豁達(dá)的人生觀，率真無(wú)偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達(dá)出來(lái)，這便是幽默。
39、從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人在心靈識(shí)見(jiàn)中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。
40、向來(lái)中國(guó)人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教，所以來(lái)去出入，都有照例文章，嚴(yán)格地說(shuō)，也不能算為真正的言志。
41、中國(guó)人“最崇高的`理想”就是不必逃避人類(lèi)社會(huì)，而本性仍能保持原有快樂(lè)。因此，“城中隱士實(shí)是最偉大的隱士”。
42、女人的美不是在臉孔上，是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的，臉孔是死的，姿態(tài)猶不足，姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn)，美是在心靈上的。
43、蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。
44、中國(guó)的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄。
45、男人就像這支筆，總想在一張白紙上揮灑丹青；而女人結(jié)了婚，就像白紙上有了痕跡，男人畫(huà)得不好，就怪這白紙有毛病。
46、我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂(lè)度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。
47、今日蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構(gòu)成了“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設(shè)計(jì)風(fēng)景方面的奇才。
48、一點(diǎn)癡性，人人都有，或癡于一個(gè)女人，或癡于太空學(xué)，或癡于釣魚(yú)。癡表示對(duì)一件事的專一，癡使人廢寢忘食。人必有癡，而后有成。
49、讀書(shū)或書(shū)籍的享受素來(lái)被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人們看來(lái)，這是一種值得尊重和妒忌的事。
50、中國(guó)人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教、佛教，而在教義與已相背時(shí)，中國(guó)人會(huì)說(shuō)，“人定勝天”。中國(guó)人的信仰危機(jī)在于，經(jīng)常改變信仰。
51、此處，高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽(yáng)雌雄之氣，獲得會(huì)合凝聚，是以“巫山云雨”一詞，至今還留為男女交歡之稱。
52、在人的一生，有些細(xì)微之事，本身毫無(wú)意義可言，卻具有極大的重要性。事過(guò)境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人。
53、中國(guó)就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)。在動(dòng)物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。
54、女人是水，男人是泥，水滲進(jìn)泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形體的寄托，使水可以在這形體里流動(dòng)著，生活著，獲得了豐富的生命。
55、一個(gè)強(qiáng)烈底決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的欲望，以享樂(lè)一身之所有，但倘令命該無(wú)�？上恚瑒t亦不怨天尤人。這是中國(guó)人“知足”的精義。
56、理想的哲學(xué)家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙，能夠酷愛(ài)人生而不過(guò)度，能夠看見(jiàn)塵世的成功和失敗的空虛，能夠站在超越人生和脫離人生的地位，而不敵視人生。
57、世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。如果我們失掉了思想自由，那還不如匍匐而行，承認(rèn)兩足走路是一個(gè)錯(cuò)誤，而回返到三萬(wàn)多年前的原來(lái)姿勢(shì)。
58、所以知道一個(gè)人，或是不知道一個(gè)人，與他是否為同代人沒(méi)有關(guān)系。主要的倒是是否對(duì)他有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解自己真正喜愛(ài)的人。
59、爸爸常常告訴我，他曾親眼看見(jiàn)多少貧窮之家興起來(lái)，多少富貴之家衰下去，他告訴我說(shuō)，最重要的事，就是不要依賴著金錢(qián)，人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富，也要隨時(shí)準(zhǔn)備失去了財(cái)富時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么過(guò)日子。
60、人之所以傷心，是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)。未來(lái)沒(méi)有來(lái)臨之前，怎么知道現(xiàn)在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無(wú)須去糾結(jié)其中的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槭菦](méi)有對(duì)錯(cuò)的。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄 篇2
1、人生的大騙子不是兩個(gè)，而是三個(gè)：名利權(quán)。
2、你只要說(shuō)出你的真意，世界上似乎不會(huì)沒(méi)有與你同感的人。
3、一個(gè)人舉止有禮，有度量有耐心有教養(yǎng)，這些都是在家庭中養(yǎng)成的。一個(gè)熱愛(ài)世界但卻無(wú)法與自己父母融洽相處的人，可說(shuō)是一個(gè)很不適應(yīng)的人。因?yàn)樗踔劣谠谧钋猩淼年P(guān)系中都無(wú)法學(xué)著適應(yīng)。
4、人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑。
5、如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美而沒(méi)有愛(ài)，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界��！
6、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。
7、金錢(qián)能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。——林語(yǔ)堂《有不為齋隨筆》
8、一本古書(shū)使讀者在心靈上和長(zhǎng)眠已久的古人如相面對(duì)，當(dāng)他讀下去時(shí)，他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見(jiàn)。
9、要真正了解一個(gè)人，只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了
10、世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
11、最合于享受人生的理想人物，就是一個(gè)熱誠(chéng)的悠閑的無(wú)恐懼的人。
12、人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類(lèi)活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)�。在某一地方上船，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
13、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。
14、洋畫(huà)像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。
15、一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂(lè)趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類(lèi)?ài)人生，把生活弄得平凡刻板，而無(wú)聊。
16、賞玩一樣?xùn)|西中，最緊要的是心境。
17、我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過(guò)路的旅客。
18、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文�！终Z(yǔ)堂《林語(yǔ)堂散文》
19、天下有一知己，可以不恨。
20、所有科學(xué)的進(jìn)步，都在乎這好奇心。好奇心，就是趣，科學(xué)發(fā)明，就是靠這個(gè)趣字而已。
21、婚姻猶如一艘雕刻的.船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它�！终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
22、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥(niǎo)的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
23、生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。
24、愛(ài)春天，但是太年輕。我愛(ài)夏天，但是太傲氣。所以我最?lèi)?ài)秋天，因?yàn)榍锾斓娜~子的顏色金黃成熟豐富，但是略帶憂傷與死亡的預(yù)兆。
25、人生在世，幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺(jué)悟一切都不懂。
26、人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類(lèi)活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)ァＴ谀骋坏胤缴洗�，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
27、最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候；最快樂(lè)的時(shí)候則如我所看見(jiàn)的一幅西洋畫(huà)像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。
28、只有快樂(lè)的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開(kāi)始了解人生的真義哩。在我看來(lái)，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般商人較輕松較快樂(lè)的態(tài)度。
29、作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來(lái)竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個(gè)人的登山觀景，爬得越高，所望見(jiàn)者越遠(yuǎn)。
30、寫(xiě)詩(shī)的目的并不在于寫(xiě)出不朽的佳作。一個(gè)人寫(xiě)詩(shī)只不過(guò)是為了記下一段有意義的時(shí)刻，或記下個(gè)人的情感以及幫助人們來(lái)享受自然。
31、文明可以改變愛(ài)情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛(ài)情。
32、智慧的價(jià)值，就是教人笑自己。
33、生活的智慧在于逐漸澄清濾除那些不重要的雜質(zhì)，而保留最重要的部分－－享受家庭生活文化與自然的樂(lè)趣。
34、智者閱讀群書(shū)，亦閱歷人生。
35、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度�！终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
36、在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體�！终Z(yǔ)堂《薩天師與東方朔》
37、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量�！终Z(yǔ)堂《我的愿望》
38、人生不過(guò)如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。——林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄 篇3
1、愛(ài)就是一種搶奪，別人偷偷侵襲到你的心里，霸占了你的生活，喧賓奪主而占據(jù)之�！终Z(yǔ)堂
2、林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“人生幸福無(wú)非四件事，一是睡在自家床上，二是吃父母做的飯菜，三是聽(tīng)愛(ài)人講情話，四是跟孩子做游戲�！�
3、在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體�！终Z(yǔ)堂
4、努力奔跑，遇見(jiàn)更好的自己
5、所有的婚姻，都是締構(gòu)于天上，進(jìn)行于地上，完成于離開(kāi)圣壇之后。——林語(yǔ)堂
6、看起來(lái)都是些稀松平常的小事，但真正的幸福就在于此。
7、人生有一個(gè)地方，有一個(gè)人，在這人面前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以暴露弱點(diǎn)，可以是全身弱點(diǎn)，這是很大的解放。——林語(yǔ)堂
8、人的一生就像一出戲，只有落幕后才能判斷這出戲的好壞。——林語(yǔ)堂
9、你以為不要緊，便什么都不要緊了�！终Z(yǔ)堂
10、時(shí)光如水，靜默不言。
11、人常說(shuō)，學(xué)生時(shí)期為最快樂(lè)之日，但是我不敢贊同。我相信世上永無(wú)快樂(lè)之日，而學(xué)生時(shí)期，亦多紛擾。——林語(yǔ)堂
12、在平淡生活里做出小小改變，但人成長(zhǎng)的過(guò)程，就是與父母分離的過(guò)程，從來(lái)如此。
13、“近乎人情”是較勝于“合乎邏輯”的偉大考量�！终Z(yǔ)堂
14、要做自己人生的主角，不要在他人的戲劇里充當(dāng)配角�！终Z(yǔ)堂
15、冬雨，是白色的，那時(shí)由于有雪的映射和天空的純凈。
16、一蠅之微也會(huì)使白布沾污�！终Z(yǔ)堂
17、一個(gè)強(qiáng)烈底決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的欲望，以享樂(lè)一身之所有，但倘令命該無(wú)福可享，則亦不怨天尤人。這是中國(guó)人“知足”的精義�！终Z(yǔ)堂
18、最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。——培根
19、人生在世，幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺(jué)悟一切都不懂。——林語(yǔ)堂
20、一點(diǎn)癡性，人人都有，或癡于一個(gè)女人，或癡于太空學(xué)，或癡于釣魚(yú)。癡表示對(duì)一件事的專一，癡使人廢寢忘食。人必有癡，而后有成�！终Z(yǔ)堂
21、慌慌張張，匆匆忙忙，中國(guó)有一類(lèi)人，身處社會(huì)最底層卻有統(tǒng)治階級(jí)的思想�！终Z(yǔ)堂
22、享受悠閑的生活決不需要金錢(qián)。有錢(qián)的階級(jí)不會(huì)真正領(lǐng)略悠閑生活的樂(lè)趣。——林語(yǔ)堂
23、能用人者，無(wú)敵于天下�！醴蛑�
24、那個(gè)沒(méi)有養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣的人，以時(shí)間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的�！终Z(yǔ)堂
25、胸中自有青山在，何必隨人看桃花�！终Z(yǔ)堂
26、冬雨的味道凜冽刺骨，伴隨著幾分雪的冷漠與淡然。
27、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂(lè)、誘惑和探險(xiǎn)意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行�！终Z(yǔ)堂
28、別讓忙碌的腳步，困住生活的溫度
29、兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章�！终Z(yǔ)堂
30、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂�！终Z(yǔ)堂
31、沒(méi)有誰(shuí)對(duì)，也沒(méi)有誰(shuí)錯(cuò)。只有一件事是對(duì)的，那就是真理，那就是至道，但是卻沒(méi)有人了解至道為何物。至道之為物也，無(wú)時(shí)不變，但又終歸于原物而未曾有所改變�！终Z(yǔ)堂
32、一方面固增進(jìn)活潑之性狀，另一方面，他不難退化于無(wú)意義的裝飾而不具充實(shí)之內(nèi)容�！终Z(yǔ)堂
33、真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情信而不疑，誰(shuí)也不須要寫(xiě)什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。——林語(yǔ)堂
34、除了一個(gè)真心的朋友之外，沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的。——培根
35、藝術(shù)的中心問(wèn)題，不論古今中外，完全相同。印象主義，簡(jiǎn)言之，就是對(duì)照相般的精確的反叛，而主張將藝術(shù)家主觀印象表達(dá)出來(lái)，做為藝術(shù)上的新目標(biāo)�！终Z(yǔ)堂
36、快樂(lè)的時(shí)刻是無(wú)尚的瑰寶，因?yàn)樗遣豢暇昧舻倪^(guò)客。——林語(yǔ)堂
37、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見(jiàn)。——林語(yǔ)堂
38、冬雨的清麗，如同一幅冬雪圖帶給人兒內(nèi)心的清爽。
39、一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂(lè)趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類(lèi)?ài)人生，把生活弄得平凡刻板，而無(wú)聊�！终Z(yǔ)堂
40、人生不能無(wú)夢(mèng)，無(wú)夢(mèng)則無(wú)望，無(wú)望則無(wú)成，世界上做大事業(yè)的人，都是由夢(mèng)得來(lái)�！终Z(yǔ)堂
41、你知道人生最可悲的事嗎？不是情人的死，而是愛(ài)情的死。連愛(ài)情都非變不可，多么可悲�！终Z(yǔ)堂
42、人生真正的目的，中國(guó)人用一種單純而顯明的態(tài)度決定了，它存在于樂(lè)天知命以享受樸素的生活。尤其是家庭生活與和諧的社會(huì)關(guān)系�！终Z(yǔ)堂
43、既娶之，則愛(ài)之。既處之，則惜之�！终Z(yǔ)堂
44、冬雨最?lèi)?ài)伴著薄霧姍姍而來(lái)，雨罩四野，霧氣氤氳。
45、有價(jià)值的學(xué)者不知道什么叫做“磨練”，也不知道什么叫做“苦學(xué)”。他們只是愛(ài)好書(shū)籍，情不自禁地一直讀下去�！终Z(yǔ)堂
46、若你在外地打拼，一年回家一次，可以陪父母的時(shí)間，則只剩30天；
47、依常例而言，好的談天等于一篇好的通俗文章�！终Z(yǔ)堂
48、從某種程度上來(lái)說(shuō)，人生不完美是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”的道理是一樣的�！终Z(yǔ)堂
49、如果離開(kāi)，能讓你幸福，從此不再念起，那么，我愿意躲在自己的角落靜靜的看著你，祝福你。如若否，就請(qǐng)別欺騙自己。
50、但請(qǐng)相信，缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)，沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野�！喔�
51、今年，央視一個(gè)不到2分鐘的視頻火了，一張A4紙竟然把余生安排得明明白白，扎了無(wú)數(shù)人的心。
52、人生不過(guò)如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角�！终Z(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》
53、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛(ài)，并且通情達(dá)理的人，而我只是努力去接近于此罷了�！终Z(yǔ)堂
54、雨聲潺潺，像住在溪邊，寧愿天天下雨，以為你是因?yàn)橄掠甓粊?lái)。
55、心浮氣燥對(duì)心神有害。正在自持，則外邪不能侵。一個(gè)萬(wàn)惡不能入侵的世界，自然是一個(gè)使人樂(lè)觀奮斗的美好世界，自然活在如此的一個(gè)世界的人會(huì)有勇氣，能奮斗，也能忍受�！终Z(yǔ)堂
56、無(wú)信之友，較之?dāng)橙擞葹榭蓯�。——莎士比�?/p>
57、我們就在這時(shí)光的輪回中，讓心靈回歸寧?kù)o，讓幸福溢滿胸膛，因?yàn)楹迍e人，是自己無(wú)能的表現(xiàn)�！终Z(yǔ)堂
58、在人的一生，有些細(xì)微之事，本身毫無(wú)意義可言，卻具有極大的重要性。事過(guò)境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人�！终Z(yǔ)堂
59、發(fā)揚(yáng)過(guò)去而繪畫(huà)未來(lái)是容易的，檢閱現(xiàn)在而冀獲未來(lái)之光明與了解是困難的。因?yàn)樵诠鈽s的過(guò)去與可能的未來(lái)，二者之間，橫亙著一個(gè)山谷，你要跨過(guò)它，必先下降然后上升�！终Z(yǔ)堂
60、我們總是在年初信誓旦旦地定下目標(biāo)，大半年過(guò)去了卻仍在原地打轉(zhuǎn)。
61、我把一個(gè)老式的婚姻變成了美好的愛(ài)情�！终Z(yǔ)堂
62、人最可貴之處在于看透生活的本質(zhì)后，依然熱愛(ài)生活�！终Z(yǔ)堂
63、人生譬如一場(chǎng)滑稽劇，有時(shí)還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。——林語(yǔ)堂
64、一句順其自然里面包含了多少的絕望和不甘心。
65、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文�！终Z(yǔ)堂
66、倘若有誰(shuí)來(lái)挑逗牡丹的心情，那不是別人，那是生理和自然�！终Z(yǔ)堂
67、讀書(shū)或書(shū)籍的享受素來(lái)被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人們看來(lái)，這是一種值得尊重和妒忌的事�！终Z(yǔ)堂
68、我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過(guò)路的旅客�！终Z(yǔ)堂
69、春則覺(jué)醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽(tīng)蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩(shī)�！终Z(yǔ)堂
70、物各有主。在過(guò)去三千年里，那些周朝的銅器有過(guò)好幾百個(gè)主人了呢。在這個(gè)世界上，沒(méi)有人能永遠(yuǎn)占有一件物品。拿現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，我是主人，又輪到誰(shuí)是主人呢？——林語(yǔ)堂
71、一生很短，最重要的不是金錢(qián)、名利，而是健康的身體，平安的人生。
72、天下之事，無(wú)不有其原因。弱不敵強(qiáng)，古今一理�！终Z(yǔ)堂
73、世間最美好的東西，莫過(guò)于幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友�！獝�(ài)因斯坦
74、文學(xué)的惡癖有時(shí)導(dǎo)致極端的無(wú)聊。——林語(yǔ)堂
75、世界大同的理想生活，就是住在英國(guó)的鄉(xiāng)村，屋子里裝著美國(guó)的水電煤氣管子，請(qǐng)個(gè)中國(guó)廚子，娶個(gè)日本太太，再找個(gè)法國(guó)情人�！终Z(yǔ)堂
76、如果你已經(jīng)跨過(guò)30歲的坎，那么你的人生是這樣的。
77、文章是案頭之山水，山水乃地上之文章�！终Z(yǔ)堂
78、短短橫墻，矮矮疏窗，花渣兒小小池塘。也有些風(fēng)，有些月，有些涼�！终Z(yǔ)堂
79、我想，能使生活美滿的，只有愛(ài)情�！终Z(yǔ)堂
80、不是真正的朋友，再重的禮品也敲不開(kāi)心扉。——培根
81、勢(shì)利的兄弟姐妹，遲早會(huì)離你而去�！獊啴�(dāng)斯
82、一切智慧之極點(diǎn)，一切知識(shí)之問(wèn)題，乃在于怎樣使“人”不失為“人”和他的怎樣善享其生存�！终Z(yǔ)堂
83、父母恩深終有別，別讓等待，不小心就成了一生的遺憾。
84、一個(gè)人并不是為了要使心智進(jìn)步而讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)之時(shí)如懷著這個(gè)念頭，則讀書(shū)的一切樂(lè)趣便完全喪失了�！终Z(yǔ)堂
85、智慧或最高型的思想，它的形成就是在現(xiàn)實(shí)的支持下，用適當(dāng)?shù)挠哪邪盐覀兊膲?mèng)想或理想主義調(diào)和配合起來(lái)�！终Z(yǔ)堂
86、藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯�！终Z(yǔ)堂
87、靜靜思考這一年的起落得失，以為明天很多，很多事不必急于一時(shí)；
88、社會(huì)，文化，學(xué)問(wèn)，讀歷史的教訓(xùn)，外在的本分變化，只能隱藏人的本來(lái)面目。——林語(yǔ)堂
89、每個(gè)小事件都受到千百種前因的影響�！终Z(yǔ)堂
90、山河不重光，誓不還家鄉(xiāng)�！终Z(yǔ)堂
91、我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂(lè)度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意�！终Z(yǔ)堂
92、人本過(guò)客來(lái)無(wú)處，休說(shuō)故里在何方。——林語(yǔ)堂
93、大概英國(guó)式的陶養(yǎng)，性格越養(yǎng)越剛，中國(guó)式的陶養(yǎng)，越養(yǎng)越柔，到了優(yōu)柔寡斷的地步，已經(jīng)德高望重了。——林語(yǔ)堂
94、人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業(yè)人品，與生而俱來(lái)，由生活之遭遇而顯示其形態(tài)�！终Z(yǔ)堂
95、每過(guò)一個(gè)月，就把一個(gè)小格子涂色，你的人生就會(huì)在這張A4紙上顯現(xiàn)出來(lái)。
96、賞玩一樣?xùn)|西時(shí)，最要緊的事心境�！终Z(yǔ)堂
97、一個(gè)幽默家常常為失敗論者，樂(lè)于追述自己之失敗與困難�！终Z(yǔ)堂
98、若把一個(gè)人由時(shí)間和傳統(tǒng)所賦予他的那些虛飾剝除凈盡，此人的本相便呈現(xiàn)于你之前了�！终Z(yǔ)堂
99、風(fēng)停了剩塵埃飄落夢(mèng)走了誰(shuí)來(lái)叫醒我一場(chǎng)雨，一把傘，一條街，一個(gè)人行走。
100、一般來(lái)說(shuō)，過(guò)著更富足、更完美生活的人，是那些有著豐富的需求和欲望的人，而不是隨遇而安、對(duì)周?chē)挛锬魂P(guān)心的人。倫敦郊外的流浪漢對(duì)爐邊安樂(lè)不羨慕，不嫉妒，他一定不是高級(jí)動(dòng)物。——林語(yǔ)堂
101、一個(gè)人倘常替貧苦被壓迫者抱不平，在沒(méi)有憲法保障的社會(huì)里一定是一個(gè)挺硬的硬漢�！终Z(yǔ)堂
102、用愛(ài)情方式過(guò)婚姻，沒(méi)有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃，把愛(ài)情當(dāng)點(diǎn)心吃�！终Z(yǔ)堂
103、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因?yàn)槌酥�，別無(wú)他法。——林語(yǔ)堂
104、名分的社會(huì)理想亦為個(gè)人都處于適當(dāng)?shù)匚弧！终Z(yǔ)堂
105、隨遇而安無(wú)不可，人間處處有花香�！终Z(yǔ)堂
106、旅行的'要點(diǎn)在于無(wú)責(zé)任、無(wú)定時(shí)、無(wú)來(lái)往信札、無(wú)嚅嚅好問(wèn)的鄰人、無(wú)來(lái)客和無(wú)目的地�！终Z(yǔ)堂
107、生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。——林語(yǔ)堂
108、了解舊的文化固甚困難，而明了新的亦非容易。——林語(yǔ)堂
109、人總是這樣，不到了生死關(guān)頭，永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己還有多少遺憾。
110、林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“幸福人生，無(wú)非四件事，一是睡在自家床上；二是吃父母做的菜；三是聽(tīng)愛(ài)人講情話；四是跟孩子做游戲。”
111、一個(gè)女人，即使是已然訂婚或是已然結(jié)婚，一個(gè)滿面微笑年輕的男子向她表示愛(ài)慕，看她，向她調(diào)情，總是一件樂(lè)事�！终Z(yǔ)堂
112、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度�！终Z(yǔ)堂
113、一人如恨一本書(shū)之作者，則讀那本書(shū)必毫無(wú)所得。學(xué)校教師請(qǐng)記住這個(gè)事實(shí)。——林語(yǔ)堂
114、如果你是20出頭的年輕人，人生是這樣的。
115、因?yàn)槲覀儽仨毾扔锌�，才有歡笑，有悲哀而后有醒覺(jué)，有醒覺(jué)而后有哲學(xué)的歡笑，另外再加上和善與寬容�！终Z(yǔ)堂
116、文人若不能獨(dú)立思考，無(wú)批評(píng)的勇氣，言論自由也終歸無(wú)用�！终Z(yǔ)堂
117、理想的哲學(xué)家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙，能夠酷愛(ài)人生而不過(guò)度，能夠看見(jiàn)塵世的成功和失敗的空虛，能夠站在超越人生和脫離人生的地位，而不敵視人生�！终Z(yǔ)堂
118、若不輕信故人，不負(fù)我若，不輕許故我，不負(fù)人情分，由淺而深在于相信，情分由深而淺，在于相互彼此間的辜負(fù)，往往不是心的背叛。朋友相交貴在長(zhǎng)久。
119、在西方狂人太多了，只好把他們關(guān)在瘋?cè)嗽豪�；而在中�?guó)狂人太罕有了，所以崇拜他們�！终Z(yǔ)堂
120、但仍有區(qū)別，因?yàn)橹袊?guó)街頭藝術(shù)家給你講催人淚下的故事。而倫敦的則給你些快樂(lè)以報(bào)答你向他帽子投入了兩便士。——林語(yǔ)堂
121、延緩年老展長(zhǎng)青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾�！终Z(yǔ)堂
122、人生不過(guò)如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角�！终Z(yǔ)堂
123、豁達(dá)的人生觀，率真無(wú)偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達(dá)出來(lái)，這便是幽默�！终Z(yǔ)堂
124、雨，好像是千萬(wàn)支魔指，好像是千萬(wàn)條琴弦，彈出了千變?nèi)f化的聲音。
125、女人是水，男人是泥，水滲進(jìn)泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形體的寄托，使水可以在這形體里流動(dòng)著，生活著，獲得了豐富的生命。——林語(yǔ)堂
126、請(qǐng)務(wù)花2分鐘看完這個(gè)視頻，余生很貴，經(jīng)不起浪費(fèi)。
127、一個(gè)人只有清醒而明察各種動(dòng)物肢體的天生韻律與形態(tài)，才能懂得中國(guó)書(shū)法。每一種動(dòng)物的軀體，都有其固有的和諧與美質(zhì)。這和諧是直接產(chǎn)生自其行動(dòng)的機(jī)能�！终Z(yǔ)堂
128、人約黃昏，偏偏不再少年路。——林語(yǔ)堂
129、人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑�！终Z(yǔ)堂
130、全人類(lèi)的某種天性，總喜歡揭露偽善者的內(nèi)幕。——林語(yǔ)堂
131、婦女的想摹擬男性的行為這種意念，其本身實(shí)即為一種女性的束縛。——林語(yǔ)堂
132、你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂，性格，心理以至于道德的最好考驗(yàn)�！R克思
133、要知道，錢(qián)可以儲(chǔ)存，時(shí)間卻不能。所有的愛(ài)，都經(jīng)不起等待。
134、人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問(wèn)題是我們的胃口怎么樣。——林語(yǔ)堂
135、還記得表格里，你能陪伴父母、孩子和自己剩下的時(shí)間是多少嗎？
136、一切的一切不過(guò)是順應(yīng)環(huán)境的問(wèn)題。中國(guó)戲院子里頭鑼鼓的起源和矯飾尖銳聲之創(chuàng)始，只有明白了中國(guó)劇場(chǎng)的環(huán)境以后，才能理會(huì)得�！终Z(yǔ)堂
137、他并沒(méi)有虛幻的憧憬，所以無(wú)所謂醒悟；他從來(lái)沒(méi)有懷著過(guò)度的奢望，所以無(wú)所謂失望。他的精神就是如此得了解放�！终Z(yǔ)堂
138、人生目的即在純潔而健全地享受人生�！终Z(yǔ)堂
139、孩子小的時(shí)候你沒(méi)有時(shí)間陪伴，或許等他長(zhǎng)大了，就不需要你陪了。
140、我才發(fā)現(xiàn)走了那么那么久，陪我走到最后的也僅有我自己而已。
141、你只要說(shuō)出你的真意，世界上似乎不會(huì)沒(méi)有與你同感的人。——林語(yǔ)堂
142、世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了�！终Z(yǔ)堂
143、若一個(gè)月見(jiàn)一次，陪伴的時(shí)間就只有這么多；
144、余生，會(huì)一直陪你走下去，微笑著，幸福著，陪伴是我對(duì)你最長(zhǎng)情的告白！
145、人之所做所為，人雖過(guò)去，事仍存在。——林語(yǔ)堂
146、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人�！终Z(yǔ)堂
147、一個(gè)人以為不要緊就什么也不要緊了，這是中國(guó)人特有的奇妙觀念。——林語(yǔ)堂
148、一切藝術(shù)莫不根源于風(fēng)流的敏感性�！终Z(yǔ)堂
149、讀書(shū)沒(méi)有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書(shū)的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書(shū)。——林語(yǔ)堂
150、沒(méi)有朋友的人，只能是半個(gè)人�！ㄎ鳡�
151、讀書(shū)本是一種心靈活動(dòng)，向來(lái)算為清高�！终Z(yǔ)堂
152、每個(gè)國(guó)家，都發(fā)展一種最適合于本國(guó)語(yǔ)言的文學(xué)作品�！终Z(yǔ)堂
153、松柏在嚴(yán)寒中倔強(qiáng)，詩(shī)歌為中國(guó)人的宗教。——林語(yǔ)堂
154、目光放的遠(yuǎn)了，你就不會(huì)悲傷了�！终Z(yǔ)堂
155、世上無(wú)人人必讀的書(shū)，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書(shū)。我認(rèn)為讀書(shū)和婚姻一樣，是命運(yùn)注定的或陰陽(yáng)注定的�！终Z(yǔ)堂
156、所有的宗教都是燈，照亮世界，但基督教是太陽(yáng)。太陽(yáng)一升起來(lái)，其他的燈都失去了光彩。——林語(yǔ)堂
157、愛(ài)情本身就是一場(chǎng)大混亂，使心情失去了平衡，倫理思維失其功能。——林語(yǔ)堂
158、如果你剛剛結(jié)束了一場(chǎng)為期6個(gè)月的戀愛(ài)，那么在你的一生中是這樣的。
159、命運(yùn)制于饑荒，非吾們?nèi)祟?lèi)所能自決。當(dāng)其為饑餓所嚴(yán)重壓迫，尚有何物不可食者�！终Z(yǔ)堂
160、只有對(duì)于朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂(lè)，恐懼與希望，猜疑與歡慰�！喔�
161、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命�！终Z(yǔ)堂
162、人生不過(guò)如此，且行且珍惜，每個(gè)人都是自己的主角，不要總在別人的世界里充當(dāng)配角�！终Z(yǔ)堂
163、我們要努力奔跑，做人也是如此：總是看別人眼色行事會(huì)淪為庸俗，為了彰顯個(gè)性而特立獨(dú)行也好不到哪去�！终Z(yǔ)堂
164、男人就像是一本書(shū)，看看封面呢，金光閃爍，再看看序言，引人入勝，可等你拿到手，凈手焚香去讀，也許就讀不下去了�！终Z(yǔ)堂
165、孩子長(zhǎng)大一天，你們的距離就遠(yuǎn)了些。這些讓你頭疼的日子，或許將會(huì)是你余生最溫暖的回憶。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄 篇4
1．每一個(gè)都喜歡。
2．詩(shī)歌為中國(guó)人的宗教。
3．天下有一知己，可以不恨。
4．智者閱讀群書(shū)，亦閱歷人生。
5．智慧的價(jià)值，就是教人笑自己。
6．寧為花中之萱草，勿為鳥(niǎo)中之杜鵑。
7．你知道不明了的事會(huì)使你夜夜睡不著。
8．你以為不要緊，便什么都不要緊了。
9．每個(gè)小事件都受到千百種前因的影響。
10．文章是案頭之山水，山水乃地上之文章。
11．人生目的即在純潔而健全地享受人生。
12．目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)你就不會(huì)傷心了。
13．兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章。
14．人生的大騙子不是兩個(gè)，而是三個(gè)：名、利、權(quán)。
15．人約黃昏，偏偏不再少年路。
16．賞玩一樣?xùn)|西中，最緊要的是心境。
17．一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
18．元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的。
19．一個(gè)人的命運(yùn)是依他過(guò)去和現(xiàn)在的行為作決定。
20．看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)。
21．敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。
22．人類(lèi)是一種好奇的、夢(mèng)想的、幽默的、任性的動(dòng)物。
23．依常例而言，好的談天等于一篇好的通俗文章。
24．現(xiàn)代的人們對(duì)人生過(guò)于嚴(yán)肅而充滿著煩擾和糾紛。
25．"讀書(shū)，開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣識(shí)見(jiàn)。
26．你只要說(shuō)出你的真意，世界上似乎不會(huì)沒(méi)有與你同感的人。( )
27．歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人。
28．悠閑的生活始終需要一個(gè)怡靜的內(nèi)心，樂(lè)天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。
29．大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物，都是我得到同樣的愉快。
30．人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑，體悟謙虛是祖。
31．生活所需的一切,不貴豪華,貴簡(jiǎn)潔,不貴富麗貴高雅,不貴昂貴,貴合適。
32．歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人。
33．出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因?yàn)槌酥�，別無(wú)他法。
34．一人如恨一本書(shū)之作者，則讀那本書(shū)必毫無(wú)所得。學(xué)校教師請(qǐng)記住這個(gè)事實(shí)。
35．智慧跟人事很少關(guān)系，因?yàn)槿耸露鄶?shù)是受我們的動(dòng)物熱情所支配。
36．一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備，才能獲得真正的平靜。
37．中國(guó)最崇高的理想，就是一個(gè)人不必逃避人類(lèi)社會(huì)和人生，而本性仍能保持原有的快樂(lè)。
38．人生必有癡，而后有成。癡各不同，或癡于財(cái)，或癡于祿，或癡于情，或癡于漁。
39．要真正了解一個(gè)人，只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了。
40．胸藏邱壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。
41．世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。
42．延緩年老展長(zhǎng)青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。
43．所有的宗教都是燈，照亮世界，但基督教是太陽(yáng)。太陽(yáng)一升起來(lái)，其他的燈都失去了光彩。
44．生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。
45．人生不過(guò)如此，且行且珍惜，每個(gè)人都是自己的主角，不要總在別人的世界里充當(dāng)配角。
46．短短橫墻，矮矮疏窗，花渣兒小小池塘。也有些風(fēng)，有些月，有些涼。
47．我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。
48．中國(guó)人“最崇高的理想”就是不必逃避人類(lèi)社會(huì)，而本性仍能保持原有快樂(lè)。因此，“城中隱士實(shí)是最偉大的隱士”。
49．任何現(xiàn)實(shí)主義的生命哲學(xué)必定涉及關(guān)于人類(lèi)生存的一些特定的生態(tài)事實(shí)，生與死。
50．的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業(yè)人品，與生而俱來(lái)，由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。
51．理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛(ài)，并且通情達(dá)理的人，而我只是努力去接近于此罷了。
52．蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個(gè)海豹。
53．女孩子知道自己有人對(duì)她癡情，對(duì)大家會(huì)更文雅、更和藹、更同情，因?yàn)樗趷?ài)人的眼光中找到了自己。
54．所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險(xiǎn)。
55．人生不過(guò)如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。
56．世上無(wú)人人必讀之書(shū)，只有在某時(shí)某地某種心境不得不讀之書(shū)。
57．人生譬如一場(chǎng)滑稽劇，有時(shí)還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。
58．人世間如果有任何事值得我們慎重其事的,不是宗教,也不是學(xué)問(wèn),而是吃。
59．靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。
60．中國(guó)人有一種輕視少年熱情的根性，也輕視改革社會(huì)的新企圖。
61．在某一地方上船，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
62．文明可以改變愛(ài)情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛(ài)情。
63．在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。
64．紳士的演講應(yīng)該像女人的裙子，越短越迷人。
65．平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。
66．父愛(ài)是人類(lèi)文明的產(chǎn)物，母愛(ài)卻是與生俱來(lái)的。
67．金錢(qián)能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。
68．婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。
69．用愛(ài)情方式過(guò)婚姻，沒(méi)有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃，把愛(ài)情當(dāng)點(diǎn)心吃。
70．最合于享受人生的理想人物，就是一個(gè)熱誠(chéng)的、悠閑的、無(wú)恐懼的人。
71．蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見(jiàn)。
72．做人也是如此：總是看別人眼色行事會(huì)淪為庸俗，為了彰顯個(gè)性而特立獨(dú)行也好不到哪去。
73．從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人在心靈識(shí)見(jiàn)中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。
74．豁達(dá)的人生觀，率真無(wú)偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達(dá)出來(lái)，這便是幽默。
75．一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂(lè)、誘惑和探險(xiǎn)意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。
76．享受悠閑的生活決不需要金錢(qián)。有錢(qián)的階級(jí)不會(huì)真正領(lǐng)略悠閑生活的樂(lè)趣。
77．人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類(lèi)活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)ァ?/p>
78．出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因?yàn)槌酥�，別無(wú)他法。
79．一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥(niǎo)的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
80．人類(lèi)之足引以自傲者總是極為稀少，而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。
81．我們用他自己的話說(shuō)，他過(guò)去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。
82．人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問(wèn)題是我們的胃口怎么樣。
83．我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
84．人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑。
85．我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。
86．女人的美不是在臉孔上，是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的，臉孔是死的，姿態(tài)猶不足，姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn)，美是在心靈上的。
87．男人就像是一本書(shū)，看看封面呢，金光閃爍，再看看序言，引人入勝，可等你拿到手，凈手焚香去讀，也許就讀不下去了。
88．春則覺(jué)醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽(tīng)蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩(shī)。
89．向來(lái)中國(guó)人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教，所以來(lái)去出入，都有照例文章，嚴(yán)格地說(shuō)，也不能算為真正的言志。
90．在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體。
91．有價(jià)值的學(xué)者不知道什么叫做“磨練”，也不知道什么叫做“苦學(xué)”。他們只是愛(ài)好書(shū)籍，情不自禁地一直讀下去。
92．夢(mèng)想不論怎么模糊，總在我的心底，我的心永遠(yuǎn)得不到安寧，直到它們一一成為現(xiàn)實(shí)。
93．男人就像這支筆，總想在一張白紙上揮灑丹青；而女人結(jié)了婚，就像白紙上有了痕跡，男人畫(huà)得不好，就怪這白紙有毛病。
94．中國(guó)人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教、佛教，而在教義與已相背時(shí)，中國(guó)人會(huì)說(shuō)，“人定勝天”。中國(guó)人的信仰危機(jī)在于，經(jīng)常改變信仰。
95．此處，高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽(yáng)雌雄之氣，獲得會(huì)合凝聚，是以“巫山云雨”一詞，至今還留為男女交歡之稱。
96．一點(diǎn)癡性，人人都有，或癡于一個(gè)女人，或癡于太空學(xué)，或癡于釣魚(yú)。癡表示對(duì)一件事的專一，癡使人廢寢忘食。人必有癡，而后有成。
97．讀書(shū)或書(shū)籍的享受素來(lái)被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人們看來(lái)，這是一種值得尊重和妒忌的事。
98．他恨邪惡之事，對(duì)身為邪惡之人，他并不記掛于心中，只是不喜愛(ài)此等人而已，因?yàn)楹迍e人，是自己無(wú)能的表現(xiàn)，蘇東坡并非不才之人，因而他從不恨人。
99．蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜，他必然會(huì)樂(lè)于接受的。但是問(wèn)題不是他如何向，而是他如何感，不是理性的問(wèn)題，而是感性的問(wèn)題。
100．女人是水，男人是泥，水滲進(jìn)泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形體的寄托，使水可以在這形體里流動(dòng)著，生活著，獲得了豐富的生命。
101．中國(guó)就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)。在動(dòng)物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。
102．中國(guó)的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄。
103．真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情信而不疑，誰(shuí)也不須要寫(xiě)什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。
104．但仍有區(qū)別，因?yàn)橹袊?guó)街頭藝術(shù)家給你講催人淚下的故事。而倫敦的則給你些快樂(lè)以報(bào)答你向他帽子投入了兩便士。
105．大概英國(guó)式的陶養(yǎng)，性格越養(yǎng)越剛，中國(guó)式的陶養(yǎng)，越養(yǎng)越柔，到了優(yōu)柔寡斷的地步，已經(jīng)德高望重了
106．他并沒(méi)有虛幻的憧憬，所以無(wú)所謂醒悟；他從來(lái)沒(méi)有懷著過(guò)度的奢望，所以無(wú)所謂失望。他的精神就是如此得了解放。
107．我想我和別人一樣是個(gè)有道德的人，如果上帝有我母親一半愛(ài)我，也就不會(huì)送我下地獄。如果我上不了天堂，地球就該死。
108．知道一個(gè)人，或是不知道一個(gè)人，與他是否為同代人沒(méi)有關(guān)系。主要的倒是是否對(duì)他有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解自己真正喜愛(ài)的人。
109．一般來(lái)說(shuō)，過(guò)著更富足、更完美生活的人，是那些有著豐富的需求和欲望的人，而不是隨遇而安、對(duì)周?chē)挛锬魂P(guān)心的人。倫敦郊外的流浪漢對(duì)爐邊安樂(lè)不羨慕，不嫉妒，他一定不是高級(jí)動(dòng)物。
110．人生有一個(gè)地方，有一個(gè)人，在這人面前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以暴露弱點(diǎn)，可以是全身弱點(diǎn)，這是很大的解放。有此解放，人可以在解放一陣子之后，重拾勇氣，重披戲服，再次化妝，再次端架子，走到前臺(tái)去扮演好需扮演的角色，做一個(gè)人模人樣的人物，博得世俗的贊美。
111．說(shuō)他是火性并無(wú)不當(dāng)，因?yàn)樗囊簧际蔷ν⒌模?jiǎn)單說(shuō)來(lái)，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動(dòng)飛舞的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時(shí)也會(huì)把東西毀滅。
112．每個(gè)人都知道女人的美麗，是在她們予人一種莫名其妙遍尋不著的感覺(jué)，古老的城市如巴黎與維也納所以耐人尋味，是因?yàn)槟阍谀抢镒×耸暌院�，也不確知某一個(gè)小巷會(huì)有什么東西出現(xiàn)。一個(gè)圖書(shū)室也是同樣的道理。
113．蘇東坡去世后，另一個(gè)人，姓洪，接他的職位。他對(duì)自己的文采頗自期許，他問(wèn)當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答說(shuō)：“蘇東坡寫(xiě)得并不見(jiàn)得比大人美，不過(guò)他永遠(yuǎn)不用查書(shū)。
114．一個(gè)強(qiáng)烈底決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的欲望，以享樂(lè)一身之所有，但倘令命該無(wú)福可享，則亦不怨天尤人。這是中國(guó)人“知足”的精義。
115．每個(gè)人都有一種感覺(jué)安全的希望，例如生病時(shí)有人看護(hù)，憂慮時(shí)有人安慰，疲倦時(shí)有人服侍，結(jié)婚正可以滿足人類(lèi)這種希望。結(jié)婚以后，夫婦兩人可以共同擬定目標(biāo)，由理想、計(jì)劃、奮斗，使理想成為事實(shí)，而獲得無(wú)窮的樂(lè)趣。
116．理想的哲學(xué)家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙，能夠酷愛(ài)人生而不過(guò)度，能夠看見(jiàn)塵世的成功和失敗的空虛，能夠站在超越人生和脫離人生的地位，而不敵視人生。
117．藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。
118．我在《生活的藝術(shù)》里說(shuō)，理想的人並不是完美的人，而只是一個(gè)令人喜歡而通情達(dá)理的人，而他也不過(guò)盡力做那么樣的一個(gè)人罷了。
119．因此我被迫重整旗鼓，為月亮辯護(hù)，捍衛(wèi)她不致被消滅。因?yàn)槲疑轮腥A民族一旦喪失欣賞朗月，享受清風(fēng)的能力，這個(gè)民族就會(huì)變得更加渺小粗俗、惟利是圖了。
120．凡善于幽默的人，其諧趣必愈幽隱；而善于鑒賞幽默的人，其欣賞尤在于內(nèi)心靜默的理會(huì)，大有不可與外人道之滋味。與粗鄙的笑話不同，幽默愈幽愈默而愈妙。
121．人生真正的目的，中國(guó)人用一種單純而顯明的態(tài)度決定了，它存在于樂(lè)天知命以享受樸素的生活。尤其是家庭生活與和諧的社會(huì)關(guān)系。
122．當(dāng)然，男人寧愿要免費(fèi)投入懷抱的女人，他們說(shuō)這樣的女人才有高尚的道德。所有男人都喜歡美貌多情而又分文不取的女人。
123．有時(shí)，我們聽(tīng)見(jiàn)別的船上飄來(lái)的幽怨悅耳的簫聲。音樂(lè)在水上，上帝在天宮。在我那童稚的歲月，還能再希望什么更好的環(huán)境呢？
124．我以為我像別人同樣有道德，我還以為若上帝愛(ài)我能如我母親愛(ài)我的一半，他也不會(huì)把我送進(jìn)地獄去。我這樣的人若是不上天堂，這個(gè)世界不遭殃才怪。
125．如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥亲R(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美麗而沒(méi)有愛(ài)，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界��！
126．時(shí)，一個(gè)結(jié)了婚的人，其在社會(huì)的地位，也比較使人有一個(gè)良好的印象。一個(gè)男子如果老不結(jié)婚，將使人有一種不自然的感覺(jué)。心理學(xué)家就曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)女子如果始終不結(jié)婚，最容易發(fā)生變態(tài)心理。
127．蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)：“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸�！�
128．今日蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構(gòu)成了“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設(shè)計(jì)風(fēng)景方面的奇才。
129．人們經(jīng)常存在這樣的觀念：“女娼”與“男盜”相提并論，女人群中的淘金者卻不可與男人中的銀行家同日而語(yǔ)。我認(rèn)為這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的。因?yàn)楸I賊無(wú)誤可賣(mài)，而淘金者有--她們的色相。
130．失去人間美好的東西之人，才有福氣！蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的'瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)：“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。
131．我之所以成為這樣一個(gè)人，也就是因此之故。我之所以這樣，都是仰賴于山。這也是人品的基調(diào)，我要享受我的自由，不愿別人干涉我。猶如一個(gè)山地人站在英國(guó)皇太子身旁而不認(rèn)識(shí)他一樣。他愛(ài)說(shuō)話，就快人快語(yǔ)，沒(méi)興致時(shí)，就閉口不言。
132．人生世上，他的問(wèn)題不是拿什么做目的，或怎樣去實(shí)現(xiàn)這目的，而是怎樣去應(yīng)付此生，怎樣消遣這五六十年天賦給他的光陰。他應(yīng)該把生活加以調(diào)整，在生活中獲得最大的快樂(lè)，這個(gè)問(wèn)題跟如何去享受周末那一天的快樂(lè)一樣實(shí)際，而不是形而上的問(wèn)題。
133．理想人物，應(yīng)屬一半有名，一半無(wú)名；懶惰中帶用功，在用功中偷懶；窮不至于窮到付不出房租，富也不至于富到可以完全不做工；古玩也收藏一點(diǎn)，可是只夠擺滿屋里的壁爐架；書(shū)也讀讀，可是不很用功；學(xué)識(shí)頗廣博，可是不成為任何專家；我相信這種中等階級(jí)生活，是中國(guó)人所發(fā)現(xiàn)最健全的理想生活。
134．在中國(guó)多一見(jiàn)識(shí)長(zhǎng)進(jìn)人時(shí)，便是世上少一做事人時(shí)；多一聰明同胞時(shí)，便是國(guó)事走入一步黑甜鄉(xiāng)時(shí)，舉國(guó)皆鼾鼾睡到曉，憨憨直到老，舉國(guó)皆人三十六計(jì)走為上計(jì)之圣賢，而獨(dú)無(wú)一失計(jì)之糊涂漢子。舉國(guó)皆不吃眼前虧之好漢，而獨(dú)無(wú)一肯吃虧之弱者，是國(guó)家之幸乎？是國(guó)家之幸乎？
135．婚姻生活，如渡一大海，而你們倆一向都不是舵工，不會(huì)有半點(diǎn)航海的經(jīng)驗(yàn)。這一片汪洋，雖不定是苦海，但是頗似宦海、欲海，有苦也有樂(lè)，風(fēng)波是一定有的。如果你們還在做夢(mèng)，只想一帆風(fēng)順，以為婚姻只有甜味，沒(méi)有苦味，請(qǐng)你們快點(diǎn)打破這個(gè)迷夢(mèng)。但是你們做夢(mèng)，罪不在你們。世上老舵工航海的經(jīng)驗(yàn)，向來(lái)是諱莫如深的。你們進(jìn)過(guò)大學(xué)，受過(guò)高等教育，懂得天文地理的常識(shí)，但是沒(méi)人教授過(guò)你們婚姻的常識(shí)。
136．我誠(chéng)實(shí)告訴你，結(jié)婚生活不是完全沐在蜜浴里的，一半也是米做的�，旣悾慵沽豁氁Q起來(lái)，一天靠吃蜜養(yǎng)活是不成的。你得早打破迷夢(mèng)，越早排棄你韶齡小女學(xué)生桃色的癡夢(mèng)，而決心做一活潑可愛(ài)可親的良伴越好。因?yàn)榱_曼蒂克不久要變成現(xiàn)實(shí)，情人的互相恭維捧場(chǎng)，須變成夫婦相愛(ài)相敬的伴侶生活。假定你不能叫興哥把你看做一個(gè)可敬可親的女人，也別夢(mèng)想他要捧你做一個(gè)絕代的小天使。
137．使幽默不墜于冷嘲，那最大的因子，是純?cè)谡娴耐榱T，同情是一切事情的礎(chǔ)石；幽默不怕多，只怕同情少，以人生為兒戲，笑著過(guò)日子的是冷嘲，深味著人生的尊貴不失卻深的人類(lèi)愛(ài)的心悄而笑著的是幽默罷。……靠著嫣然的笑的美德，在我們蕭條的人生上，這才也有一點(diǎn)溫情流露出來(lái)�！痹谶@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下的幽默和林大師的“閑適個(gè)人情調(diào)”是正相反的，所以他永遠(yuǎn)不懂得“幽默”。凡是深入社會(huì)，體味人生，他自己認(rèn)為是左派的事，他自己就否認(rèn)“幽默”。
138．我的一生中所做過(guò)的許多事需求上帝寬佑，倒是未做過(guò)的事，反而是我的美德。我不曾寫(xiě)過(guò)一篇當(dāng)局嘉獎(jiǎng)的文章，我不曾吆喝傭人，我不曾白拿百姓一個(gè)錢(qián)，這個(gè)社會(huì)不缺歌功頌德的人，但缺威武不屈的人；不缺到處捐款的人，但缺富貴不淫的人；不缺貧困潦倒的人，但缺貧賤不移的人。
139．究而言之，一個(gè)人一生出發(fā)時(shí)所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺(jué)之外，只是一個(gè)快樂(lè)的孩童時(shí)期----充滿家庭的愛(ài)情和美麗的自然環(huán)境便夠了。在這條件之下生長(zhǎng)起來(lái)，沒(méi)有人會(huì)走錯(cuò)的。在童時(shí)我的居處靠近自然------有山、有水、有農(nóng)家生活。因?yàn)槲沂莻�(gè)農(nóng)家的兒子，我很以此自詡。這樣與自然得有密切的接觸，令我的心思和嗜好俱得十分簡(jiǎn)樸。這一點(diǎn)，我視為極端重要，令我建樹(shù)一種立身處世的超然的觀點(diǎn)，而不致流為政治的、文藝的、學(xué)院的，和其他種種式式的騙子。
140．從這時(shí)起就有許多外國(guó)讀者們都這樣的間著，到后來(lái)也知道了他是一個(gè)什么人。他的作品說(shuō)明了他這個(gè)人。這本書(shū)則更能說(shuō)明他是什么人。這里收著的文章，也許是最適合林語(yǔ)堂的才能的，當(dāng)然毫無(wú)問(wèn)題，他是一個(gè)有才能的人。這些文章代表了他的思想的鋒芒直刺的特質(zhì)，它們都是他的才智的天賦的表現(xiàn)。
141．我要一些好朋友，和生活本身一樣熟悉、親切的朋友，我對(duì)他們不必拘禮節(jié)，他們向我傾訴他們的遭遇、婚姻及其他私事的朋友，能夠引幾句阿里斯多芬語(yǔ)錄、又能開(kāi)幾句下作玩笑的朋友，有一定的嗜好，對(duì)人、事有確定的見(jiàn)解，有各自的信仰也能尊重我的信仰的朋友。
142．一人讀書(shū)的目的并不是要“改進(jìn)心智”，因?yàn)楫?dāng)他開(kāi)始想要改進(jìn)心智的時(shí)候，一切讀書(shū)的樂(lè)趣便喪失凈盡了。他對(duì)自己說(shuō)：“我非讀莎士比亞的作品不可，我非讀索�？蛢⊿ophocles）的作品不可，我非讀伊里奧特博士（Dr-Eliot）的《哈佛世界杰作集》不可，使我能夠成為有教育的人。”我敢說(shuō)那個(gè)人永遠(yuǎn)不能成為有教育的人
143．當(dāng)年一聽(tīng)陳友仁的英文，受了感動(dòng)，就參加了漢口的革命政府，充任外交部的秘書(shū)，做了四個(gè)月，棄政治而去，因?yàn)樗f(shuō)，他“體會(huì)出來(lái)自己是個(gè)草食動(dòng)物，而不是肉食動(dòng)物，自己善于治己，而不善于治人�！彼�(jīng)寫(xiě)過(guò)：“對(duì)我自己而言，順乎本性，就是身在天堂�！�
144．但不論理由怎樣，其最大的原因，還是他們?nèi)鄙俳∪膽B(tài)度，使他們不能迎合結(jié)婚的理想。他們對(duì)于婚姻應(yīng)負(fù)的責(zé)任，懷有恐懼，且不愿妥協(xié)；但結(jié)婚正如合伙事業(yè)一樣，是必須各自協(xié)調(diào)，犧牲自我，謀取共同利益的，而他們卻不能負(fù)起與婚姻而俱來(lái)的責(zé)任。
145．坂仔村之南，極目遙望，但見(jiàn)遠(yuǎn)山綿亙，無(wú)論晴雨，皆掩映于云霧之間。北望，嘉溪山轟立如鋸齒狀，危崖高懸，塞天蔽日。冬日，風(fēng)自極狹窄的狗牙谷呼嘯而過(guò)，置身此地，人幾乎可與天帝相接。接近東南敞亮處，有一帶橫嶺，家姐家兄即埋葬于斯。但愿他倆的墳?zāi)菇袢杖匀晃丛鈿�。二姐之掙扎奮斗請(qǐng)求上學(xué)的經(jīng)過(guò)，今日我依然記憶如新。
146．人生永有兩方面：工作與消遣，事業(yè)與游戲，應(yīng)酬與燕局，守禮與陶情，拘泥與放逸，謹(jǐn)慎與瀟灑。其原因在于人之心靈總是一張一弛，若海之有潮汐，音之有節(jié)奏，天之有晴雨，時(shí)之有寒暑，月之有晦明。宇宙之生律無(wú)不基于此循環(huán)起伏之理，所以生活是富有曲線的。
147．我記得我聽(tīng)過(guò)他那深沉、洪亮的聲音，那帶著北京口音的抑揚(yáng)頓挫的韻律，其中還夾雜幾段適時(shí)的、有節(jié)奏感的笑聲。能再聽(tīng)到這樣純正的官話死也心甘！如果那些官僚也掠奪人民，那么他們的掠奪則是文質(zhì)彬彬，謙謙有禮，整個(gè)過(guò)程使掠奪者和被掠奪者都感到溫和爾雅。現(xiàn)在的情形不同了。我們現(xiàn)在的官吏只會(huì)飽食終日，無(wú)所用心，他們粗野如牛，笨拙似豬，厚顏無(wú)恥，荒淫無(wú)度。如果我們必須被掠奪，至少也要掠奪得我們愉快一些。
148．皇帝現(xiàn)在深悔對(duì)反對(duì)派的懲處。也許是命運(yùn)對(duì)人的嘲弄吧，蘇東坡剛剛安定下來(lái)，過(guò)個(gè)隨從如意的隱居式的快樂(lè)生活，他又被沖激得要離開(kāi)他安居之地，再度卷入政治的漩渦。螞蟻爬上了一個(gè)磨盤(pán)，以為這塊巨大的石頭是穩(wěn)如泰山的，哪知道又開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)了。
149．處貧濺易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也。”每一個(gè)革命在未得勢(shì)之前，能表現(xiàn)出最大的力量與團(tuán)結(jié)；但在既已得勢(shì)，既已清除反對(duì)力量之后，則開(kāi)始由內(nèi)部的紛爭(zhēng)而分裂，終至崩潰。在力圖推翻別人時(shí)，人性中的精華發(fā)揮作用；在企圖控制別人時(shí)，則人性中之糟粕發(fā)揮作用。“天下之理，戒然后有慧，蓋慧性圓通，必從戒謹(jǐn)中入。未有天君不嚴(yán)而能圓通覺(jué)悟也。
150．蘇東坡總是得到歷朝皇后的蔭庇。在他受審時(shí)，是仁宗的皇后救了他的命。現(xiàn)在又是英宗皇后拔擢他得勢(shì)。甚至在他一生中較晚的歲月里，若不是神宗的皇后代攝政事，他就客死蠻荒了。"
151．父親是個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)觀派，銳敏而熱心，富于想像，幽默詼諧。在那些長(zhǎng)老會(huì)牧師之中，家父是以極端的前進(jìn)派知名的。在廈門(mén)很少男孩子聽(tīng)說(shuō)有個(gè)圣約翰大學(xué)之時(shí)，他已經(jīng)送自己的孩子到上海去受英國(guó)語(yǔ)文的教育了。家父雖然并不健壯，他的前額高，下巴很相配，胡須下垂。據(jù)我的記憶，我十歲時(shí)，他是五十幾歲。我記得他最分明的，是他和朋友或同輩分的牧師在一起時(shí)，他那悠閑的笑聲。他對(duì)我們孩子，倒是和藹親切，但是若以一般年老的父母而論，他也有幾分嚴(yán)厲。
152．我還想起來(lái)，我十幾歲時(shí)的頭腦，常常想到別人想不到的事。在很早的時(shí)候，我就問(wèn)上帝是否是無(wú)所不在，若是的話，那一定是“頭上三尺有神明”還有，為什么我們每逢吃飯前先要感謝上帝。我很早就推出了結(jié)論，那就是，雖然我們吃的米不見(jiàn)得是上帝賜予的，我們總是要謝謝那位原始的賜予者，就猶如在歷史有一段太平的歲月時(shí)，老百姓要感謝皇帝一樣。
153．童年時(shí)，每年到斜溪和鼓浪嶼去的情形，令人畢生難忘。在斜溪，另一條河與這條河匯合，河水遂展寬，我們乃改乘正式家房船直到縣中大城漳州。到漳州視野突然開(kāi)闊，船蜿蜒前行，兩岸群山或高或低，當(dāng)時(shí)光景，至今猶在目前，與華北之童山濯濯，大為不同，樹(shù)木蔥蘢青翠，多果實(shí)，田園間農(nóng)人牛畜耕作。荔枝，龍眼，朱欒等果樹(shù)，處處可見(jiàn)。巨榕枝柯伸展，濃陰如蓋，正好供人在下乘涼之用。冬季，橘樹(shù)開(kāi)花，山間朱紅處處，爭(zhēng)鮮斗艷。
154．縱使那是一本關(guān)于現(xiàn)實(shí)事情的書(shū)，親眼看見(jiàn)那些事情或親歷其境，和在書(shū)中讀到那些事情，其間也有不同的地方，因?yàn)樵跁?shū)本里所敘述的事情往往變成一片景象，而讀者也變成一個(gè)冷眼旁觀的人。所以，最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物，而不是那種僅在報(bào)告事情的始末的讀物。我認(rèn)為人們花費(fèi)大量的時(shí)間去閱讀報(bào)紙，并不是讀書(shū)，因?yàn)橐话汩唸?bào)者大抵只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過(guò)的情形的報(bào)告，完全沒(méi)有沉思默想的價(jià)值。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄 篇5
1.西湖的詩(shī)情畫(huà)意，非蘇東坡的詩(shī)思不足以極其妙;蘇東坡的詩(shī)思，非遇西湖的詩(shī)情畫(huà)意不足以盡其才。一個(gè)城市，能得詩(shī)人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易;而詩(shī)人能在寥寥四行詩(shī)句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡(jiǎn)單。
2.蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說(shuō)：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者�！�
3.蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見(jiàn)
4.延緩年老展長(zhǎng)青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。
5.元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的。
6.我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。
7.蘇東坡說(shuō)：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君�！边@是孟子對(duì)孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語(yǔ)。
8.此處，高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽(yáng)雌雄之氣，獲得會(huì)合凝聚，是以“巫山云雨”一詞，至今還留為男女交歡之稱。
9.蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。
10.出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因?yàn)槌酥�，別無(wú)他法。
11.人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業(yè)人品，與生而俱來(lái)，由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。
12.歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人。
13.從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人在心靈識(shí)見(jiàn)中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。
14.蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜，他必然會(huì)樂(lè)于接受的。但是問(wèn)題不是他如何向，而是他如何感，不是理性的問(wèn)題，而是感性的問(wèn)題。
15. 中國(guó)的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓;一是遇豐年，鋃鐺入獄。
16.蘇東坡去世后，另一個(gè)人，姓洪，接他的職位。他對(duì)自己的文采頗自期許，他問(wèn)當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何?老仆回答說(shuō)：“蘇東坡寫(xiě)得并不見(jiàn)得比大人美，不過(guò)他永遠(yuǎn)不用查書(shū)�！�
17.所以知道一個(gè)人，或是不知道一個(gè)人，與他是否為同代人沒(méi)有關(guān)系。主要的倒是是否對(duì)他有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解自己真正喜愛(ài)的人。
18.蘇堤和西湖之與杭州，正如美女花容月貌上的雙眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水——沒(méi)有蘇堤那秀美的修眉和虹彩般的仙島，一畫(huà)龍點(diǎn)睛增其神韻，那西湖該望之如何?幾百年來(lái)的中國(guó)游客，春季到來(lái)之時(shí)，向西湖蜂擁而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂釣，或在垂楊之下的堤上散步，以消磨時(shí)光。有名的西湖十景包括東岸上的柳浪聞鶯;另一景是在湖上的小島上，由蘇東坡興建的，叫“三潭印月”。的確是，湖的四周沒(méi)一個(gè)角落不使游客覺(jué)得美麗出奇而感到蕩氣回腸的，晴天也好，在與眾也好。
19.晚輩高聲朗讀經(jīng)典，老輩倚床而聽(tīng)，抑揚(yáng)頓挫清脆悅耳的聲音，老輩認(rèn)為是人生的一大樂(lè)事。這樣，父親可以校正兒子讀音的錯(cuò)誤，因初學(xué)者讀經(jīng)典，自然有好多困難。就好像歐陽(yáng)修和后來(lái)蘇東坡都那樣倚床聽(tīng)兒子讀書(shū)，現(xiàn)在蘇洵也同樣倚床聽(tīng)他兩個(gè)兒子的悅耳讀書(shū)聲，他的兩眼注視著天花板，其心情大概正如一個(gè)獵人射了最后一箭而未能將鹿射中，仿佛搭上新箭，令兒子再射一樣。孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功，父親因而恢復(fù)了希望。
20.我們用他自己的話說(shuō)，他過(guò)去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。
21.今日蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的`影子，構(gòu)成了“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設(shè)計(jì)風(fēng)景方面的奇才。
22.談?wù)摰教K東坡，我們就不能避免“氣”這個(gè)字。因?yàn)槊總�(gè)文學(xué)批評(píng)家綜括蘇東坡的個(gè)性，必用孟子所說(shuō)的這個(gè)“氣”字�！皻狻北臼瞧胀ㄗ郑强諝�，是氣體，是大氣，是精神，是力量，是運(yùn)動(dòng)，是悶在心里的惱怒。在《孟子》里，“氣”是哲學(xué)的概念，類(lèi)似柏格森所說(shuō)的“生氣勃勃”，是人格上的“元?dú)狻�。使偉人和匹夫顯然不同的，往往是精力元?dú)馍系牟町�。在孟子的哲學(xué)上，“氣”是偉大的道德動(dòng)力，更簡(jiǎn)單說(shuō)，就是人求善、求正義的高貴精神，這種精神，人人皆有，是與生俱來(lái)的。人在世上生活下去，這個(gè)“氣”可因得其陶冶營(yíng)養(yǎng)而增長(zhǎng)強(qiáng)大，亦可因消減而衰弱。
23.靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。
24.偶爾他們的船駛過(guò)一個(gè)孤立的茅屋，只見(jiàn)那茅屋高高在上側(cè)身而立，背負(fù)青天，有時(shí)看見(jiàn)樵夫砍柴�？茨敲┪莨铝懔懔⒃谀抢铮憧勺C明居住的人必然是赤貧無(wú)疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無(wú)瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見(jiàn)一只蒼鷹在天空盤(pán)旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費(fèi)一些心思，于是自己盤(pán)算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得?在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類(lèi)精神解脫后的象征。
25.蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)：“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”
26.蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個(gè)海豹。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄 篇6
1、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。--林語(yǔ)堂
2、設(shè)計(jì)態(tài)勢(shì)語(yǔ)言態(tài)勢(shì)語(yǔ)言既是一種表情達(dá)意的手段，同時(shí)也是聽(tīng)眾的審美對(duì)象。言之不足，手之舞之，足之蹈之。林語(yǔ)堂所言既防止過(guò)，也不要不足。
3、須知秋天的景色更華麗，更驚奇，而秋天的快樂(lè)有萬(wàn)倍的雄壯驚奇華麗。林語(yǔ)堂今是生活，今是動(dòng)力，今是行為，今是創(chuàng)作。李大釗
4、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。林語(yǔ)堂
5、我們必須調(diào)整我們的生活形態(tài)，使黃金時(shí)代藏在未來(lái)的老年里，而不藏在過(guò)去的青春和天真的時(shí)期里。林語(yǔ)堂
6、的。它改變了我們的思想和經(jīng)驗(yàn)的根本組織。我們須默認(rèn)它在民族生活上的重要。林語(yǔ)堂
7、在很大程度上，人生僅僅是一場(chǎng)鬧劇，有時(shí)最好站在一旁，觀之笑之，這比一味介入要強(qiáng)得多。林語(yǔ)堂
8、人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑。林語(yǔ)堂
9、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長(zhǎng)，伸出地面來(lái)，尋找陽(yáng)光。林語(yǔ)堂
10、開(kāi)卷有益，掩卷有味。林語(yǔ)堂
11、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長(zhǎng)，伸出地面來(lái)，尋找陽(yáng)光。--林語(yǔ)堂
12、的大騙子不是兩個(gè)，而是個(gè)名利權(quán)。林語(yǔ)堂
13、享受悠閑的生活決不需要金錢(qián)。有錢(qián)的階級(jí)不會(huì)真正領(lǐng)略悠閑生活的樂(lè)趣�！终Z(yǔ)堂
14、理想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些理想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長(zhǎng)，伸出地面來(lái)，尋找陽(yáng)光。林語(yǔ)堂
15、讀書(shū)是至樂(lè)的事。林語(yǔ)堂
16、有一次，林先生參加在臺(tái)北一個(gè)學(xué)校的畢業(yè)典禮，在他說(shuō)話之前，有好多長(zhǎng)長(zhǎng)的講演。輪到林語(yǔ)堂說(shuō)話時(shí)，已經(jīng)點(diǎn)半了，于是林先生站起來(lái)說(shuō)“紳士的講演，應(yīng)當(dāng)是像女人的裙子，越短越好。”大家聽(tīng)了一發(fā)愣，隨后哄堂大笑�！终Z(yǔ)堂
17、林語(yǔ)堂老師說(shuō)八味心境，濃茶一杯。所謂八味一曰愛(ài)心，凡事海涵，諸事謙讓二曰客氣，謙善為人，低調(diào)干事三曰清心，心靈安靜四曰懇切，將心比心，廣結(jié)善緣五曰信念，起勁豪邁六曰用心，術(shù)業(yè)有專攻七曰耐性，潛心修行，守候機(jī)遇八曰寬解，學(xué)會(huì)選擇，分明放棄。
18、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長(zhǎng)，伸出地面來(lái)，尋找陽(yáng)光。林語(yǔ)堂
19、林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)人生不能無(wú)夢(mèng)，無(wú)夢(mèng)則無(wú)望，無(wú)望則無(wú)成，世界上做大事業(yè)的人，都是由夢(mèng)得來(lái)。
20、有教養(yǎng)的人或受過(guò)理想教育的人，不一定是個(gè)博學(xué)的人，而是個(gè)知道何所愛(ài)何所惡的人。（中國(guó)作家）林語(yǔ)堂
21、要真正了解一個(gè)人，只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了林語(yǔ)堂
22、一個(gè)天生自然的人愛(ài)他的孩子，一個(gè)有教養(yǎng)的人定愛(ài)他的父母。林語(yǔ)堂
23、中國(guó)人消極避世的習(xí)慣有如英國(guó)人出門(mén)帶雨傘，因?yàn)檎螝夂驅(qū)δ切┰噲D做點(diǎn)冒險(xiǎn)事業(yè)的人來(lái)說(shuō)，總是不大正常的�！终Z(yǔ)堂
24、的。它改變了我們的思想和經(jīng)驗(yàn)的根本組織。我們須默認(rèn)它在民族生活上的重要。林語(yǔ)堂
25、享受悠閑的生活決不需要金錢(qián)。有錢(qián)的階級(jí)不會(huì)真正領(lǐng)略悠閑生活的樂(lè)趣。當(dāng)代學(xué)者文學(xué)家林語(yǔ)堂
26、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。林語(yǔ)堂當(dāng)母親逝世時(shí)，我身心交瘁，簡(jiǎn)直要垮掉，我?guī)缀醪恢廊绾紊钕氯�。希�?/p>
27、一個(gè)天生自然的人愛(ài)他的'孩子，一個(gè)有教養(yǎng)的人定愛(ài)他的父母。林語(yǔ)堂
28、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在咱們心底，使咱們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣，必須要萌芽滋長(zhǎng)，伸出地面來(lái)，尋找陽(yáng)光。林語(yǔ)堂
29、最好的建筑是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在那里終了，藝術(shù)在那里開(kāi)始。林語(yǔ)堂
30、人生在世，幼時(shí)以為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺(jué)悟一切都不懂。林語(yǔ)堂
31、我們必須調(diào)整我們的生活形態(tài)，使黃金時(shí)代藏在未來(lái)的老年里，而不藏在過(guò)去的青春和天真的時(shí)期里�！终Z(yǔ)堂
32、人生在世，幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又認(rèn)為什么都懂，到晚年才覺(jué)悟一切都不懂。林語(yǔ)堂《關(guān)于讀書(shū)之意見(jiàn)》
33、最好的建筑是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在那里終了，藝術(shù)在那里開(kāi)始�！终Z(yǔ)堂
34、一個(gè)天生自然的人愛(ài)他的孩子，一個(gè)有教養(yǎng)的人定愛(ài)他的父母。-----------林語(yǔ)堂
35、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。——林語(yǔ)堂
36、中國(guó)人消極避世的習(xí)慣有如英國(guó)人出門(mén)帶雨傘，因?yàn)檎螝夂驅(qū)δ切┰噲D做點(diǎn)冒險(xiǎn)事業(yè)的人來(lái)說(shuō)，總是不大正常的。林語(yǔ)堂
37、人生在世，幼時(shí)以為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺(jué)悟一切都不懂。——林語(yǔ)堂
38、少女的一言一行都可以解釋為她找理想對(duì)象的原始本能，她的服裝，她雙手的保養(yǎng)，她活動(dòng)的選擇和方向都有一個(gè)目的，就是為自己找一個(gè)丈夫？林語(yǔ)堂《紅牡丹》
39、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。林語(yǔ)堂
40、我們必須調(diào)整我們的生活形態(tài)，使黃金時(shí)代藏在未來(lái)的老年里，而不藏在過(guò)去的青春和天真的時(shí)期里。——林語(yǔ)堂
41、人生不過(guò)如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角�！终Z(yǔ)堂
42、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。——林語(yǔ)堂
43、有一次，林先生參加在臺(tái)北一個(gè)學(xué)校的畢業(yè)典禮，在他說(shuō)話之前，有好多長(zhǎng)長(zhǎng)的講演。輪到林語(yǔ)堂說(shuō)話時(shí)，已經(jīng)十一點(diǎn)半了，于是林先生站起來(lái)說(shuō)紳士的講演，應(yīng)當(dāng)是像女人的裙子，越短越好。大家聽(tīng)了一發(fā)愣，隨后哄堂大笑。
44、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長(zhǎng)，伸出地面來(lái)，尋找陽(yáng)光。--林語(yǔ)堂
45、人生在世，幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又認(rèn)為什么都懂，到晚年才覺(jué)悟一切都不懂。林語(yǔ)堂
46、因?yàn)橛羞@種種假文學(xué)，所以我近來(lái)不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個(gè)分別創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn)但是理論的文學(xué)卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說(shuō)比如我的廚子與人通奸，而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。林語(yǔ)堂
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄 篇7
1、設(shè)計(jì)態(tài)勢(shì)語(yǔ)言態(tài)勢(shì)語(yǔ)言既是一種表情達(dá)意的手段，同時(shí)也是聽(tīng)眾的審美對(duì)象。言之不足，手之舞之，足之蹈之。林語(yǔ)堂所言既防止過(guò)，也不要不足。
2、須知秋天的景色更華麗，更驚奇，而秋天的快樂(lè)有萬(wàn)倍的雄壯驚奇華麗。林語(yǔ)堂今是生活，今是動(dòng)力，今是行為，今是創(chuàng)作。李大釗
3、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。林語(yǔ)堂
4、我們必須調(diào)整我們的生活形態(tài)，使黃金時(shí)代藏在未來(lái)的老年里，而不藏在過(guò)去的青春和天真的時(shí)期里。林語(yǔ)堂
5、在很大程度上，人生僅僅是一場(chǎng)鬧劇，有時(shí)最好站在一旁，觀之笑之，這比一味介入要強(qiáng)得多。林語(yǔ)堂
6、開(kāi)卷有益，掩卷有味。林語(yǔ)堂
7、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長(zhǎng)，伸出地面來(lái)，尋找陽(yáng)光。——林語(yǔ)堂
8、的大騙子不是兩個(gè)，而是個(gè)名利權(quán)。林語(yǔ)堂
9、享受悠閑的生活決不需要金錢(qián)。有錢(qián)的階級(jí)不會(huì)真正領(lǐng)略悠閑生活的樂(lè)趣�！终Z(yǔ)堂
10、讀書(shū)是至樂(lè)的事。林語(yǔ)堂
11、有一次，林先生參加在臺(tái)北一個(gè)學(xué)校的畢業(yè)典禮，在他說(shuō)話之前，有好多長(zhǎng)長(zhǎng)的講演。輪到林語(yǔ)堂說(shuō)話時(shí)，已經(jīng)點(diǎn)半了，于是林先生站起來(lái)說(shuō)“紳士的講演，應(yīng)當(dāng)是像女人的裙子，越短越好�！贝蠹衣�(tīng)了一發(fā)愣，隨后哄堂大笑�！终Z(yǔ)堂
12、林語(yǔ)堂老師說(shuō)八味心境，濃茶一杯。所謂八味一曰愛(ài)心，凡事海涵，諸事謙讓二曰客氣，謙善為人，低調(diào)干事三曰清心，心靈安靜四曰懇切，將心比心，廣結(jié)善緣五曰信念，起勁豪邁六曰用心，術(shù)業(yè)有專攻七曰耐性，潛心修行，守候機(jī)遇八曰寬解，學(xué)會(huì)選擇，分明放棄。
13、林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)人生不能無(wú)夢(mèng)，無(wú)夢(mèng)則無(wú)望，無(wú)望則無(wú)成，世界上做大事業(yè)的人，都是由夢(mèng)得來(lái)。
14、有教養(yǎng)的人或受過(guò)理想教育的人，不一定是個(gè)博學(xué)的人，而是個(gè)知道何所愛(ài)何所惡的人。（中國(guó)作家）林語(yǔ)堂
15、要真正了解一個(gè)人，只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了林語(yǔ)堂
16、一個(gè)天生自然的人愛(ài)他的孩子，一個(gè)有教養(yǎng)的人定愛(ài)他的父母。林語(yǔ)堂
17、一個(gè)天生自然的人愛(ài)他的。孩子，一個(gè)有教養(yǎng)的人定愛(ài)他的父母。林語(yǔ)堂
18、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在咱們心底，使咱們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣，必須要萌芽滋長(zhǎng)，伸出地面來(lái)，尋找陽(yáng)光。林語(yǔ)堂
19、最好的建筑是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在那里終了，藝術(shù)在那里開(kāi)始。林語(yǔ)堂
20、最好的建筑是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在那里終了，藝術(shù)在那里開(kāi)始�！终Z(yǔ)堂
21、少女的一言一行都可以解釋為她找理想對(duì)象的原始本能，她的服裝，她雙手的保養(yǎng)，她活動(dòng)的選擇和方向都有一個(gè)目的，就是為自己找一個(gè)丈夫？林語(yǔ)堂《紅牡丹》
22、人生不過(guò)如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角�！终Z(yǔ)堂
23、有教養(yǎng)的人或受過(guò)理想教育的人，不一定是個(gè)博學(xué)的人，而是個(gè)知道何所愛(ài)何所惡的人。（中國(guó)作家）林語(yǔ)堂
24、最好的建筑是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在那里終了，藝術(shù)在那里開(kāi)始。——林語(yǔ)堂
25、一個(gè)天生自然的人愛(ài)他的孩子，一個(gè)有教養(yǎng)的人定愛(ài)他的父母�！终Z(yǔ)堂
26、少女的一言一行都可以解釋為她找理想對(duì)象的原始本能，她的服裝，她雙手的保養(yǎng)，她活動(dòng)的選擇和方向都有一個(gè)目的，就是為自己找一個(gè)丈夫？林語(yǔ)堂
27、悠閑的生活始終需要一個(gè)怡靜的內(nèi)心，樂(lè)天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷�！终Z(yǔ)堂
28、賞玩一樣?xùn)|西中，最緊要的是心境。 ——林語(yǔ)堂
29、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說(shuō)：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者�！� ——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
30、人生的大騙子不是兩個(gè)，而是三個(gè)：名、利、權(quán)。 ——林語(yǔ)堂
31、讀書(shū)或書(shū)籍的享受素來(lái)被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人們看來(lái)，這是一種值得尊重和妒忌的事。 ——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
32、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽(tīng)愛(ài)人給你說(shuō)情話。四是跟孩子做游戲。 ——林語(yǔ)堂
33、詩(shī)歌為中國(guó)人的宗教。 ——林語(yǔ)堂
34、智慧的價(jià)值，就是教人笑自己——林語(yǔ)堂
35、文明可以改變愛(ài)情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛(ài)情。 ——林語(yǔ)堂
36、你只要說(shuō)出你的真意，世界上似乎不會(huì)沒(méi)有與你同感的人。 ——林語(yǔ)堂
37、讀書(shū)使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書(shū)的整個(gè)目的，而只有抱著這種目的的讀書(shū)才可以叫做藝術(shù)。一人讀書(shū)的目的并不是要“改進(jìn)心智”，因?yàn)楫?dāng)他開(kāi)始想要改進(jìn)心智的時(shí)候，一切讀書(shū)的樂(lè)趣便喪失凈盡了。 ——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
38、最合于享受人生的理想人物，就是一個(gè)熱誠(chéng)的、悠閑的、無(wú)恐懼的人。 ——林語(yǔ)堂
39、金錢(qián)能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。 ——林語(yǔ)堂《有不為齋隨筆》
40、林語(yǔ)堂老先生評(píng)及蘇軾：蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的'人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文——林語(yǔ)堂
41、我們的國(guó)運(yùn)正處在多事之秋，無(wú)論國(guó)家和個(gè)人的生命，都會(huì)達(dá)到一種彌漫著初秋精神的時(shí)期，翠綠夾著黃褐，悲哀夾著歡樂(lè)，希望夾著追憶。到了生命的這個(gè)時(shí)期，春日的純真已成追憶，夏日的繁茂余音裊裊，我們瞻望生命，問(wèn)題已不在于如何成長(zhǎng)，而在于如何真誠(chéng)度日，不在于拼命奮門(mén)，而在于享受僅余的寶貴光陰，不在于如何浪費(fèi)體力，而在于如何保存實(shí)力，準(zhǔn)備過(guò)冬。自覺(jué)已到達(dá)某一境地，安下心來(lái)，找到自己追求的目標(biāo)。也自覺(jué)有一些成就，比起往日的輝煌雖然顯得微不足道，卻值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韌力。 ——林語(yǔ)堂《吾國(guó)與吾民》
42、在人的一生，有些細(xì)微之事，本身毫無(wú)意義可言，卻具有極大的重要性。事過(guò)境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人。 ——林語(yǔ)堂《京華煙云》
43、今日蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構(gòu)成了“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設(shè)計(jì)風(fēng)景方面的奇才。 ——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
44、在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體。 ——林語(yǔ)堂《薩天師與東方朔》
45、我們用他自己的話說(shuō)，他過(guò)去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。 ——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
46、發(fā)揚(yáng)過(guò)去而繪畫(huà)未來(lái)是容易的，檢閱現(xiàn)在而冀獲未來(lái)之光明與了解是困難的。因?yàn)樵诠鈽s的過(guò)去與可能的未來(lái)，二者之間，橫亙著一個(gè)山谷，你要跨過(guò)它，必先下降然后上升。 ——林語(yǔ)堂《吾國(guó)與吾民》
47、快樂(lè)哲學(xué)只有快樂(lè)的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開(kāi)始了解人生的真義哩。在我看來(lái)，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般人較輕松較快樂(lè)的態(tài)度�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
48、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人。 ——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
49、智者閱讀群書(shū)，亦閱歷人生。 ——林語(yǔ)堂
50、人生在世，幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺(jué)悟一切都不懂。 ——林語(yǔ)堂
51、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。 ——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
52、爸爸常常告訴我，他曾親眼看見(jiàn)多少貧窮之家興起來(lái)，多少富貴之家衰下去，他告訴我說(shuō)，最重要的事，就是不要依賴著金錢(qián)，人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富，也要隨時(shí)準(zhǔn)備失去了財(cái)富時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么過(guò)日子。 ——林語(yǔ)堂《京華煙云》
53、蘇東坡說(shuō)：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。”這是孟子對(duì)孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語(yǔ)。 ——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
54、西湖的詩(shī)情畫(huà)意，非蘇東坡的詩(shī)思不足以極其妙；蘇東坡的詩(shī)思，非遇西湖的詩(shī)情畫(huà)意不足以盡其才。一個(gè)城市，能得詩(shī)人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易；而詩(shī)人能在寥寥四行詩(shī)句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡(jiǎn)單。 ——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
55、世上無(wú)人人必讀的書(shū)，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書(shū)。我認(rèn)為讀書(shū)和婚姻一樣，是命運(yùn)注定的或陰陽(yáng)注定的。 ——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
56、享受大自然不單是限于藝術(shù)和圖畫(huà)，顯現(xiàn)于我們眼前的大自然是整個(gè)的，它包括一切聲音/顏色/精神和氣氛。人則以了解生活的藝術(shù)家的資格去選擇大自然的精神，而使它和自己的精神融合起來(lái)。這是一切中國(guó)文人所共持刀態(tài)度。 ——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
57、我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書(shū)籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對(duì)食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法，因?yàn)樗莱赃@些東西在消化方面一定很順利。讀書(shū)跟吃東西一樣，“在一人吃來(lái)是補(bǔ)品，在他人吃來(lái)是毒質(zhì)�！苯處煵荒芤云渌脧�(qiáng)迫學(xué)生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對(duì)他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時(shí)間全都浪費(fèi)了。 ——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
58、“聰明難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂為尤難”，此絕對(duì)聰明語(yǔ)，有中國(guó)人之精微處世哲學(xué)在焉。蓋中國(guó)人之聰明達(dá)到極頂處，轉(zhuǎn)而見(jiàn)出聰明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知“為”與“不為”無(wú)別，與其為而無(wú)效，何如不為以養(yǎng)吾生。 ——林語(yǔ)堂《中國(guó)人的智慧》
59、一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書(shū)，便不了解讀書(shū)的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書(shū)法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書(shū)，而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。 ——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
60、"因?yàn)橛羞@種種假文學(xué)，所以我近來(lái)不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個(gè)分別。創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn)，但是理論的文學(xué)，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的燕子箋。這等于說(shuō)比如我的廚子與人通奸，而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。" ——林語(yǔ)堂
61、蘇東坡去世后，另一個(gè)人，姓洪，接他的職位。他對(duì)自己的文采頗自期許，他問(wèn)當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答說(shuō)：“蘇東坡寫(xiě)得并不見(jiàn)得比大人美，不過(guò)他永遠(yuǎn)不用查書(shū)。” ——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
62、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說(shuō)：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者�！� ——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄 篇8
1.說(shuō)他是火性并無(wú)不當(dāng)，因?yàn)樗囊簧际蔷ν⒌模?jiǎn)單說(shuō)來(lái)，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動(dòng)飛舞的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時(shí)也會(huì)把東西毀滅�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
2.我不相信我們會(huì)從內(nèi)心愛(ài)慕一個(gè)品格低劣無(wú)恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無(wú)用。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
3.皇帝現(xiàn)在深悔對(duì)反對(duì)派的懲處。也許是命運(yùn)對(duì)人的嘲弄吧，蘇東坡剛剛安定下來(lái)，過(guò)個(gè)隨從如意的隱居式的快樂(lè)生活，他又被沖激得要離開(kāi)他安居之地，再度卷入政治的漩渦。螞蟻爬上了一個(gè)磨盤(pán)，以為這塊巨大的石頭是穩(wěn)如泰山的，哪知道又開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)了。蘇東坡總是得到歷朝皇后的蔭庇。在他受審時(shí)，是仁宗的皇后救了他的命�，F(xiàn)在又是英宗皇后拔擢他得勢(shì)。甚至在他一生中較晚的歲月里，若不是神宗的皇后代攝政事，他就客死蠻荒了�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
4.諸葛亮的政治才干，也不過(guò)是按部就班，循序漸進(jìn)，以達(dá)到一個(gè)明確的目標(biāo)，此種做法決不適于像他這等急躁自信的財(cái)政經(jīng)濟(jì)的鬼才�！终Z(yǔ)堂(張振玉譯)《蘇東坡傳》
5.歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人。出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因?yàn)槌酥�，別無(wú)他法。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
6.但對(duì)于很多人而言，不朽的盛名，即便可以得到，也無(wú)以搪饑寒�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
7.我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
8.但是真正的人生，其中總包含有一種無(wú)可避免的性質(zhì)，只有最好的戲劇才庶乎近之�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
9.蘇東坡去世后，另一個(gè)人，姓洪，接他的職位。他對(duì)自己的文采頗自期許，他問(wèn)當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答說(shuō)：“蘇東坡寫(xiě)得并不見(jiàn)得比大人美，不過(guò)他永遠(yuǎn)不用查書(shū)�！薄终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
10.所有的婚姻，都是締構(gòu)于天上，進(jìn)行于地上，完成于離開(kāi)圣壇之后�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
11.我們用他自己的話說(shuō)，他過(guò)去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
12.所以知道一個(gè)人，或是不知道一個(gè)人，與他是否為同代人沒(méi)有關(guān)系。主要的倒是是否對(duì)他有同情的'了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解自己真正喜愛(ài)的人。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
13.神圣的目標(biāo)向來(lái)是危險(xiǎn)的。一旦目標(biāo)神圣化，實(shí)行的手段必然日漸卑鄙。―林語(yǔ)堂——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
14.人的一生就像一出戲，只有落幕后才能判斷這出戲的好壞——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
15.中國(guó)的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
16.靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
17.蘇東坡這個(gè)人物個(gè)性太復(fù)雜，方面太多，了解不易。因?yàn)樗ㄕ芾�，所以不能做道學(xué)家；同樣，也因?yàn)樗罹咳鍖W(xué)，故也不能為醉漢。他對(duì)人生了解得太透徹，也對(duì)生活太珍惜，自然不愿把生活完全消耗于醇酒婦人之間。他是愛(ài)自然的詩(shī)人，對(duì)人生抱有一種健康的神秘看法。這個(gè)看法永遠(yuǎn)與深刻精確的了解自然密不可分。我相信，沒(méi)有人與大自然、春夏秋冬、雨雪、山巒谷壑親密相處，并接受大自然賜予人的健康治療的力量后，而同時(shí)對(duì)大自然還會(huì)抱有一種歪曲偏頗的看法�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
18.失去人間美好的東西之人，才有福氣！蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)：“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
19.文人若不能獨(dú)立思考，無(wú)批評(píng)的勇氣，言論自由也終歸無(wú)用�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
20.所有繪畫(huà)都是一種哲學(xué)不自覺(jué)的反映。中國(guó)畫(huà)不知不覺(jué)中表示出天人合一與生命運(yùn)行的和諧，而人只不啻滄海之一粟，浮光泡影而已。由此觀之，所謂中國(guó)的印象派繪畫(huà)，不論是一竿修竹，一堆盤(pán)根，或深山煙雨，或江上雪景，都是愛(ài)好自然的表現(xiàn)。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
21.若把一個(gè)人由時(shí)間和傳統(tǒng)所賦予他的那些虛飾剝除凈盡，此人的本相便呈現(xiàn)于你之前了�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
22.他的名字只是一個(gè)記憶——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
23.因?yàn)楹迍e人，是自己無(wú)能的表現(xiàn)�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
24.君子之交如淡水：水沒(méi)有刺激的味道，但人永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)它生厭。真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)太表白的，真正的朋友彼此不需要通信，因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情深信不疑，誰(shuí)也不需要通信。一年分別后，再度相遇，友情如故�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
25.晚輩高聲朗讀經(jīng)典，老輩倚床而聽(tīng)，抑揚(yáng)頓挫清脆悅耳的聲音，老輩認(rèn)為是人生的一大樂(lè)事。這樣，父親可以校正兒子讀音的錯(cuò)誤，因初學(xué)者讀經(jīng)典，自然有好多困難。就好像歐陽(yáng)修和后來(lái)蘇東坡都那樣倚床聽(tīng)兒子讀書(shū)，現(xiàn)在蘇洵也同樣倚床聽(tīng)他兩個(gè)兒子的悅耳讀書(shū)聲，他的兩眼注視著天花板，其心情大概正如一個(gè)獵人射了最后一箭而未能將鹿射中，仿佛搭上新箭，令兒子再射一樣。孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功，父親因而恢復(fù)了希望�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
26.他說(shuō)，仙鶴立在沮洳之地看見(jiàn)有人走近，甚至仙鶴連一根羽毛還未曾動(dòng)，已先有飛走之意，但是四周無(wú)人之時(shí)，仙鶴完全是一副悠閑輕松的神氣。這就是蘇東坡想表現(xiàn)的仙鶴內(nèi)在的精神。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
27.蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜，他必然會(huì)樂(lè)于接受的。但是問(wèn)題不是他如何想，而是他如何感，不是理性的問(wèn)題，而是感性的問(wèn)題�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
28.真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友誼信而不疑，誰(shuí)也不需要寫(xiě)什么�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
29.蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見(jiàn)——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
30.李白，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
31.蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)：“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸�！薄终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
32.蘇東坡說(shuō)：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。”這是孟子對(duì)孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語(yǔ)�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
33.所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險(xiǎn)�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
34.蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)：“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸�！苯袢仗K堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構(gòu)成了“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設(shè)計(jì)風(fēng)景方面的奇才�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
35.像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一而難能有二的。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
36.“君不密則失臣，臣不密則失身。事君之時(shí)，當(dāng)以事國(guó)為先，欲事其國(guó)，則必保其身�！薄终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
37.此處，高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽(yáng)雌雄之氣，獲得會(huì)合凝聚，是以“巫山云雨”一詞，至今還留為男女交歡之稱。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
38.蘇東坡是詩(shī)人，能見(jiàn)到、感到別人即便在天堂也見(jiàn)不到感不到的美。他在札記里寫(xiě)道：“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繞，青江右回，重門(mén)洞開(kāi)，林巒岔入。當(dāng)是時(shí)，若有思而無(wú)所思，以受萬(wàn)物之備。慚愧，慚愧�！薄终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
39.吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒�！K軾《蘇東坡傳》
40.他也喜愛(ài)官宦的榮耀�？墒敲慨�(dāng)他混跡人群之中而無(wú)人認(rèn)識(shí)他時(shí)，他卻最為快樂(lè)�！短K東坡傳》
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄 篇9
1、有些事，有些人，是不是如果你真的想忘記，就一定會(huì)忘記。
2、再見(jiàn)，也許永遠(yuǎn)不見(jiàn)。
3、我內(nèi)心固執(zhí)地追求，只有我自己看得見(jiàn)，但我希望我沒(méi)錯(cuò)。
4、我常常在思索我們的青春，它真是一個(gè)奇形怪狀的玩意兒，短短的身子偏偏拖了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，像翅膀一樣招搖著，久久不肯離去。
5、最痛苦的是，消失了的東西，它就永遠(yuǎn)的不見(jiàn)了，永遠(yuǎn)都不會(huì)再回來(lái)，卻偏還要留下一根細(xì)而尖的針，一直插在你心頭，一直拔不去，它想讓你疼，你就得疼。
6、一個(gè)人最大的缺點(diǎn)，不是自私、多情、野蠻、任性，而是偏執(zhí)地愛(ài)一個(gè)不愛(ài)自己的人。
7、結(jié)局和過(guò)程都有了，再去糾纏，連自己都覺(jué)得貪婪。
8、我們都要面向太陽(yáng)，驕傲的活著。
9、喜歡的歌，靜靜地聽(tīng)，喜歡的人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看！
10、你的心里有一面墻，推開(kāi)就能看見(jiàn)天堂。
11、愛(ài)是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我不怕受傷只怕你不快樂(lè)。
12、我們都是單翅膀的天使，只有擁抱著才能飛翔。
13、原以為自己很堅(jiān)強(qiáng)也很浪漫，也許每一個(gè)早戀的女孩都會(huì)這么想。其實(shí)走過(guò)以后才會(huì)知道，自己承受不住那樣的負(fù)荷，因?yàn)檫�沒(méi)到那個(gè)年齡。
14、親愛(ài)的，我只是轉(zhuǎn)身并不是怨你。
15、我一路狂奔，渴望在擁擠匆忙的人群里找到一個(gè)和我相似的面孔，她有和我相似的命運(yùn)．我可以在她的身上看到自己生命的參照，何去何從，不再那么倉(cāng)皇。
16、倘若一無(wú)消息，如沉船后靜靜的海面，其實(shí)也是靜靜地記得。
17、最疼的疼是原諒，最黑的黑是背叛。
18、親愛(ài)的微笑、眼淚、一朵花、一粒沙、一串暗紅色的冰糖葫蘆，堅(jiān)持不哭的維尼，寫(xiě)在玻璃上的誓言，我疼過(guò)的心尖，皆是我們愛(ài)過(guò)的證據(jù)。
19、記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。
20、左手握著幸福，右手握著回憶，花開(kāi)不敗……
21、有些事不能說(shuō)不能說(shuō)一說(shuō)就是錯(cuò)。
22、我是一朵半途而廢的花，絕望之后依然等待開(kāi)放。
23、我們就是這樣蒼老的，從時(shí)光的一端碾轉(zhuǎn)到時(shí)光的另一端，請(qǐng)別說(shuō)再見(jiàn)，不需要再見(jiàn)。
24、跟著你，在哪里，做什么，都好……
25、沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)深海魚(yú)流眼淚，就以為它不會(huì)悲傷，那是因?yàn)樗钤谏钌畹暮５祝难蹨I，人們看不到而已。
26、牽過(guò)的手雖已分開(kāi)但你和童年一樣會(huì)住在我的心里你快樂(lè)就好。
27、我們都是沒(méi)有未來(lái)的人，這一點(diǎn)非�？膳�！
28、我的心居然在無(wú)波瀾，好象年少的堅(jiān)貞，只是一場(chǎng)夢(mèng)。
29、上帝做證，我是一個(gè)好姑娘。
30、我有沒(méi)有跟你說(shuō)過(guò)愛(ài)是我不變的信仰，我有沒(méi)有告訴過(guò)你愛(ài)就是永遠(yuǎn)把一個(gè)人放在心上。
31、那個(gè)在不經(jīng)意中，也許就改變了我一生的女孩。我相信總有一天，我們會(huì)在世界的屋頂再次相遇。
32、我知道無(wú)論我走到哪里，你都會(huì)陪在我身邊。陪我哭，陪我笑，陪我等待，陪我開(kāi)花。
33、男生的誓言往往像甜而脆的薄餅，進(jìn)入嘴巴就會(huì)慢慢的溶化�？墒撬謺�(huì)迅速地潛伏進(jìn)你的體內(nèi)，占領(lǐng)你的心。
34、很久以后我回味此情此景，才知道這不過(guò)是一次“練習(xí)”而已。在甜語(yǔ)而脆弱的愛(ài)情里，我們都這樣不斷在“練習(xí)”，“練習(xí)”失去，“練習(xí)”承受，“練習(xí)”思念，在重復(fù)重復(fù)高高低低的預(yù)熱中，走向我們最終的早已既定的結(jié)局。
35、如果真的有人讓你難以忘記，去找他，一顆心吊著，比一顆心死了還要難受。
36、染上了塵埃，等待一場(chǎng)風(fēng)暴的洗禮。
37、有些事，有些人，當(dāng)你想著去忘卻的時(shí)候，只是在你的心上，重新印刷了一遍！
38、我一直喜歡下午的陽(yáng)光。它讓我相信這個(gè)世界任何事情都會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，相信命運(yùn)的寬厚和美好。我們終歸要長(zhǎng)大，帶著一種無(wú)怨的心情悄悄地長(zhǎng)大。歸根到底，成長(zhǎng)是一種幸福。
39、沙漏顛倒反覆，人生的陣痛便經(jīng)歷一次又一次。
40、勇敢的離開(kāi)，就像風(fēng)箏那樣，飛向，藍(lán)得那么灼熱的天。
41、沙漏記得，我們遺忘的時(shí)光。
42、誰(shuí)是誰(shuí)的救世主呢？
43、也許，有的人，是有的人的劫數(shù)；而有的人，就是有的人的拯救吧。
44、甜言蜜語(yǔ)，說(shuō)給左耳聽(tīng)。
45、新傷覆舊傷，蓋不及，修不好，唯有勇敢是唯一自救武器。
46、愛(ài)情里，總有一個(gè)主角和一個(gè)配角，累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角。
47、不要輕易用過(guò)去來(lái)衡量生活的幸與不幸，每個(gè)人的生命都是可以綻放美麗的，只要你珍惜。
48、沒(méi)有人永遠(yuǎn)十七歲，但永遠(yuǎn)有人十七歲。
49、因?yàn)橐蕾囈环葜挥形矣浀玫幕貞�，我已�?jīng)長(zhǎng)大。長(zhǎng)到可以勇敢的面對(duì)人。
50、愛(ài)是一種遇見(jiàn)，卻無(wú)法預(yù)見(jiàn)。
51、沒(méi)有不可治愈的傷痛，沒(méi)有不能結(jié)束的沉淪，所有失去的，會(huì)以另一種方式歸來(lái)。
52、戀人之間總會(huì)說(shuō)很多無(wú)聊話，做一些無(wú)聊事。幸福就是有一個(gè)人陪你無(wú)聊，難得的是你們兩個(gè)都不覺(jué)得無(wú)聊。
53、你唯一會(huì)認(rèn)認(rèn)真真讀完一個(gè)人的日志和心情，想盡一切辦法去了解的只有兩個(gè)人。一個(gè)是你喜歡的人，另一個(gè)是你喜歡的'人喜歡的人。
54、真正成功的人生，不在于成就的大小，不在于地位的高低，不在于金錢(qián)的多少，不在于名氣的有無(wú)。而在于：是否努力地完成自我，喊出屬于自己的聲音，活出屬于自己的活法，走出屬于自己的道路。
55、挫折會(huì)來(lái)，也會(huì)過(guò)去，熱淚會(huì)流下，也會(huì)收起，沒(méi)有什么可以讓你氣餒的。
56、我想談一場(chǎng)公開(kāi)的戀情，爸媽同意、親戚知道、朋友祝福的戀愛(ài)，如果可以，只談一場(chǎng)，要么不開(kāi)始，要么一輩子。
57、我所認(rèn)為最深沉的愛(ài)，莫過(guò)于分開(kāi)以后，我將自己，活成了你的樣子。
58、一段不被接受的愛(ài)情，需要的不是傷心，而是時(shí)間，一段可以用來(lái)遺忘的時(shí)間。一顆被深深傷了的心，需要的不是同情，而是明白。
59、有人說(shuō)：真正的愛(ài)情，背后沒(méi)有秘密。說(shuō)這話的人，既不明白愛(ài)情，也不明白秘密。
60、有些事情是不能告訴別人的，有些事情是不必告訴另人的，有些事情是根本沒(méi)有辦法告訴別人的，而且有些事情是：即使告訴了別人，你也馬上會(huì)后悔的。所以，假使你夠聰明，那么，最后的辦法就是靜下來(lái)，啃嚙自己的寂寞，或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，讓寂寞來(lái)吞噬你。
61、有時(shí)候，我們并非走出了傷痛，不過(guò)是學(xué)會(huì)了帶著傷痛繼續(xù)生活。
62、一見(jiàn)鐘情這種事，浪漫但不一定長(zhǎng)久。日久生情這種事，很難卻更難分開(kāi)。一見(jiàn)鐘情永遠(yuǎn)和外貌有關(guān)，日久生情永遠(yuǎn)和習(xí)慣有關(guān)。越緩慢的愛(ài)上一個(gè)人，就愛(ài)的越長(zhǎng)久。愛(ài)情可以有一瞬間，但真情卻需時(shí)間澆灌。
63、不管愛(ài)情，還是友情，終極的目的不是歸宿，而是理解、默契——是要找一個(gè)可以邊走邊談的人，無(wú)論什么時(shí)候，無(wú)論怎樣的心情。
64、愛(ài)的腳力不健，怕遠(yuǎn)。距離會(huì)漂淡彼此相思的顏色，假如有可能，就靠得近一點(diǎn)，再近一點(diǎn)，直到相互親密無(wú)間。萬(wàn)萬(wàn)不要人為地以分離，考驗(yàn)它的強(qiáng)度，那你也許后悔莫及。盡量地創(chuàng)造并肩攜手、天人合一的時(shí)光。
65、世界上既無(wú)所謂快樂(lè)或也無(wú)所謂痛苦；只有一種狀況與另一種狀況的比較，如此而已。
66、別人怎么看你，或者你自己如何地探測(cè)生活，都不重要。重要的是你必須要用一種真實(shí)的方式，度過(guò)在手指縫之間如雨水一樣無(wú)法停止下落的時(shí)間，你要知道自己將會(huì)如何生活�！材輰氊�
67、對(duì)喜歡的人，再無(wú)足輕重的小事，也可以講得眉飛色舞；對(duì)不喜歡的人，在重要的事情也可以一筆帶過(guò)。
68、我一生最奢侈的事，就是途中與你相遇，然后相濡以沫，共聞花香。
69、愛(ài)是藏不住的，閉上嘴巴，眼睛也會(huì)說(shuō)出來(lái)。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄 篇10
1、所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險(xiǎn)。
2、悠閑的生活始終需要一個(gè)怡靜的內(nèi)心，樂(lè)天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。
3、元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的。
4、藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。
5、世界上唯一可以不勞而獲的就是貧窮，唯一可以無(wú)中生有的是夢(mèng)想。沒(méi)有哪件事，不動(dòng)手就可以實(shí)現(xiàn)。世界雖然殘酷，但只要你愿意走，總會(huì)有路;看不到美好，是因?yàn)槟銢](méi)有堅(jiān)持走下去。人生貴在行動(dòng)，遲疑不決時(shí)，不妨先邁出小小一步。前進(jìn)不必遺憾，若是美好，叫做精彩;若是糟糕，叫做經(jīng)歷�！终Z(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》
6、一人如恨一本書(shū)之作者，則讀那本書(shū)必毫無(wú)所得。學(xué)校教師請(qǐng)記住這個(gè)事實(shí)。
7、最好的年齡是，那一天，你終于知道并且堅(jiān)信自己有多好，不是虛張，不是夸浮，不是眾人捧，是內(nèi)心明明澈澈知道：是的，我就是這么好�！终Z(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》
8、天下有一知己，可以不恨。
9、人生的大騙子不是兩個(gè)，而是三個(gè)：名、利、權(quán)。
10、生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔;不貴富麗，貴高雅;不貴昂貴，貴合適。
11、每個(gè)人都有一種感覺(jué)安全的希望，例如生病時(shí)有人看護(hù)，憂慮時(shí)有人安慰，疲倦時(shí)有人服侍，結(jié)婚正可以滿足人類(lèi)這種希望。結(jié)婚以后，夫婦兩人可以共同擬定目標(biāo)，由理想、計(jì)劃、奮斗，使理想成為事實(shí)，而獲得無(wú)窮的樂(lè)趣。
12、我記得我聽(tīng)過(guò)他那深沉、洪亮的聲音，那帶著北京口音的抑揚(yáng)頓挫的韻律，其中還夾雜幾段適時(shí)的、有節(jié)奏感的笑聲。能再聽(tīng)到這樣純正的官話死也心甘!如果那些官僚也掠奪人民，那么他們的掠奪則是文質(zhì)彬彬，謙謙有禮，整個(gè)過(guò)程使掠奪者和被掠奪者都感到溫和爾雅。現(xiàn)在的情形不同了。我們現(xiàn)在的官吏只會(huì)飽食終日，無(wú)所用心，他們粗野如牛，笨拙似豬，厚顏無(wú)恥，荒淫無(wú)度。如果我們必須被掠奪，至少也要掠奪得我們愉快一些�！终Z(yǔ)堂《林語(yǔ)堂經(jīng)典作品選》
13、人生目的即在純潔而健全地享受人生。
14、秋夜的歌聲之內(nèi)，就含有來(lái)春的催眠曲，也含有來(lái)夏的曲調(diào)，在升降的循環(huán)的交替中，道的盛衰盈虧兩個(gè)力量，也是如此�！终Z(yǔ)堂《京華煙云》
15、我們用他自己的話說(shuō)，他過(guò)去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
16、人生世上，他的問(wèn)題不是拿什么做目的，或怎樣去實(shí)現(xiàn)這目的，而是怎樣去應(yīng)付此生，怎樣消遣這五六十年天賦給他的光陰。他應(yīng)該把生活加以調(diào)整，在生活中獲得最大的快樂(lè)，這個(gè)問(wèn)題跟如何去享受周末那一天的快樂(lè)一樣實(shí)際，而不是形而上的問(wèn)題�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
17、婚姻生活，如渡一大海，而你們倆一向都不是舵工，不會(huì)有半點(diǎn)航海的經(jīng)驗(yàn)。這一片汪洋，雖不定是苦海，但是頗似宦海、欲海，有苦也有樂(lè)，風(fēng)波是一定有的。如果你們還在做夢(mèng)，只想一帆風(fēng)順，以為婚姻只有甜味，沒(méi)有苦味，請(qǐng)你們快點(diǎn)打破這個(gè)迷夢(mèng)。但是你們做夢(mèng)，罪不在你們。世上老舵工航海的經(jīng)驗(yàn)，向來(lái)是諱莫如深的。你們進(jìn)過(guò)大學(xué)，受過(guò)高等教育，懂得天文地理的常識(shí)，但是沒(méi)人教授過(guò)你們婚姻的常識(shí)。
18、人生真正的目的，中國(guó)人用一種單純而顯明的態(tài)度決定了，它存在于樂(lè)天知命以享受樸素的生活。尤其是家庭生活與和諧的社會(huì)關(guān)系。
19、沒(méi)有誰(shuí)對(duì)，也沒(méi)有誰(shuí)錯(cuò)。只有一件事是對(duì)的，那就是真理，那就是至道，但是卻沒(méi)有人了解至道為何物。至道之為物也，無(wú)時(shí)不變，但又終歸于原物而未曾有所改變�！终Z(yǔ)堂《京華煙云》
20、池魚(yú)穿影影穿魚(yú)，閑人觀伶伶觀人�！终Z(yǔ)堂《京華煙云》
21、理想人物，應(yīng)屬一半有名，一半無(wú)名;懶惰中帶用功，在用功中偷懶;窮不至于窮到付不出房租，富也不至于富到可以完全不做工;古玩也收藏一點(diǎn)，可是只夠擺滿屋里的壁爐架;書(shū)也讀讀，可是不很用功;學(xué)識(shí)頗廣博，可是不成為任何專家;我相信這種中等階級(jí)生活，是中國(guó)人所發(fā)現(xiàn)最健全的理想生活。
22、究而言之，一個(gè)人一生出發(fā)時(shí)所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺(jué)之外，只是一個(gè)快樂(lè)的孩童時(shí)期——充滿家庭的愛(ài)情和美麗的自然環(huán)境便夠了。在這條件之下生長(zhǎng)起來(lái)，沒(méi)有人會(huì)走錯(cuò)的。在童時(shí)我的居處靠近自然——有山、有水、有農(nóng)家生活。因?yàn)槲沂莻�(gè)農(nóng)家的兒子，我很以此自詡。這樣與自然得有密切的接觸，令我的心思和嗜好俱得十分簡(jiǎn)樸。這一點(diǎn)，我視為極端重要，令我建樹(shù)一種立身處世的超然的觀點(diǎn)，而不致流為政治的、文藝的、學(xué)院的，和其他種種式式的騙子�！终Z(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》
23、做人也是如此：總是看別人眼色行事會(huì)淪為庸俗，為了彰顯個(gè)性而特立獨(dú)行也好不到哪去。
24、幽默和滑稽、諷刺的境界不是分相同：人與人之間，彼此發(fā)現(xiàn)了愚蠢，不覺(jué)失笑，這是滑稽;受了命運(yùn)的作弄，而不能反抗，只好冷笑一下，這是俏皮;不肯屈服，而又無(wú)力反抗，只好苦笑一下，這是諷刺;看穿了人生的悲劇，寄予無(wú)限的同情，乃是幽默。鶴見(jiàn)佑輔說(shuō)：懂得幽默，是由于深的修養(yǎng)而來(lái)的，這是因?yàn)樘热裟坎晦D(zhuǎn)睛正視著人生的諸相，我們便覺(jué)得倘沒(méi)有幽默，即唄感到仿佛不能生活的苦楚的感覺(jué)里去。悲哀的人，是大抵喜歡幽默的。這是寂寞的內(nèi)心的安全瓣，淚和笑只隔一張紙，恐怕只有嘗過(guò)了，才懂得人生的笑的心情。
25、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛(ài)，并且通情達(dá)理的人，而我只是努力去接近于此罷了。
26、此處，高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽(yáng)雌雄之氣，獲得會(huì)合凝聚，是以“巫山云雨”一詞，至今還留為男女交歡之稱。
27、讀書(shū)，開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣識(shí)見(jiàn)。
28、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度�！终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
29、人生必有癡，而后有成。癡各不同，或癡于財(cái)，或癡于祿，或癡于情，或癡于漁。
30、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說(shuō)：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者�！薄终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
31、向來(lái)中國(guó)人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教，所以來(lái)去出入，都有照例文章，嚴(yán)格地說(shuō)，也不能算為真正的言志。
32、孤獨(dú)這兩個(gè)字拆開(kāi)來(lái)看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個(gè)盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細(xì)犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語(yǔ)，惟我空余兩鬢風(fēng)。——孩童水果貓狗飛蠅當(dāng)然熱鬧，可都和你無(wú)關(guān)，這就叫孤獨(dú)。
33、蘇東坡說(shuō)：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君�！边@是孟子對(duì)孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語(yǔ)。
34、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的.食物以飼小鳥(niǎo)的老鷹;一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
35、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說(shuō)：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者�！�
36、倘若哲學(xué)有何用處，就是能使人自我嘲笑。
37、我要一些好朋友，和生活本身一樣熟悉、親切的朋友，我對(duì)他們不必拘禮節(jié)，他們向我傾訴他們的遭遇、婚姻及其他私事的朋友，能夠引幾句阿里斯多芬語(yǔ)錄、又能開(kāi)幾句下作玩笑的朋友，有一定的嗜好，對(duì)人、事有確定的見(jiàn)解，有各自的信仰也能尊重我的信仰的朋友。
38、我也只能把你當(dāng)表妹——希望我的話沒(méi)有傷著你�！终Z(yǔ)堂《京華煙云》
39、用愛(ài)情方式過(guò)婚姻，沒(méi)有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃，把愛(ài)情當(dāng)點(diǎn)心吃。
40、只有讀書(shū)人，才知道知識(shí)的寶藏，只有讀書(shū)人才知道歷史和法律，也只有讀書(shū)人才知道怎樣在訴狀中機(jī)巧地運(yùn)用字句，以一字而殺人。
中國(guó)人愛(ài)好此生命，愛(ài)好此塵世，無(wú)意舍棄此現(xiàn)實(shí)的生命而追求渺茫的天堂。他們愛(ài)悅此生命，雖此生命是如此慘淡，卻又如此美麗，在這生命中，快樂(lè)的時(shí)刻是無(wú)上的瑰寶，因?yàn)樗遣豢暇昧舻倪^(guò)客�！终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
42、西湖的詩(shī)情畫(huà)意，非蘇東坡的詩(shī)思不足以極其妙;蘇東坡的詩(shī)思，非遇西湖的詩(shī)情畫(huà)意不足以盡其才。一個(gè)城市，能得詩(shī)人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易;而詩(shī)人能在寥寥四行詩(shī)句中表現(xiàn)如此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡(jiǎn)單。
43、吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
44、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜，他必然會(huì)樂(lè)于接受的。但是問(wèn)題不是他如何想，而是他如何感，不是理性的問(wèn)題，而是感性的問(wèn)題�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄 篇11
1.一代一代思潮的起伏交替，情形亦然。一切生命都是像一個(gè)人站在海邊察看的波浪：浪似激進(jìn)，卻是后退，浪頭未倒，水還上升。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
2.世人有可與言者，有不可與言者。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
3.如果意志堅(jiān)強(qiáng)，定可超脫物境。有時(shí)一人有相當(dāng)?shù)穆斆饕懔�，什么沮喪失望都可化成一幕啼笑皆非的把戲�?——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
4.鋼鐵，鋼鐵，鋼鐵——液流的，閃爍的，凝固的，變黑的鋼鐵。在吼聲隆隆的熔爐前，人們體溫增高、火氣盛旺，雖想用腦思索，但是思想已染有鋼鐵色彩；不禁又怕自己，又怕自己所發(fā)展的威力。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
5.天下事莫不有個(gè)時(shí)宜。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
6.武力如果用得徹底，那么被逼的人，必懷怨望，因此使用武力的人，必得變本加厲，欲罷不能，終必殘酷虐暴而后止。武力如用得不徹底，那么根據(jù)武力原理，豈不馬上露出弱點(diǎn)，而產(chǎn)生綏撫、欺哄、屈服、妥協(xié)、貪安等政策。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
7.這時(shí)代的人的頭腦，都是生鋼模型中打出來(lái)的，所以非用精神熔爐軟化它不可。我們必須熔其硬質(zhì)，清其雜淀，而煉成成熟之思想理智。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
8.人類(lèi)總要繼續(xù)生存，要過(guò)合理安樂(lè)的生活。如果我們?nèi)〉昧藙倮�，而失落了靈魂，那怎么辦？——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
9.如同“萬(wàn)物恃之而生”的河流，她的豐富燦爛的生命，將造福人群。她將居眾人之上，但是人家不會(huì)覺(jué)得她的壓力；她走在眾人之前，人家不會(huì)去陷害她。因?yàn)樗龑⒁匀柿x克己為天下勸，而運(yùn)用韜光養(yǎng)晦的玄秘力量，開(kāi)辟世界大同的新紀(jì)元。因?yàn)樗辛α啃猩疲阅懿粌A覆；因?yàn)樗挥校瑸槎皇�，長(zhǎng)而不宰，所以不敗。因?yàn)樗粻?zhēng)，所以天下莫能與爭(zhēng)；因?yàn)樗痪庸�，所以其功不可奪。這是我夢(mèng)想中的美國(guó)。可能實(shí)現(xiàn)嗎？——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
10.如果系鈴有術(shù)，如果蘇聯(lián)肯接受人家發(fā)給他的牌，如果玩牌的人都不打盹，如果大家技術(shù)一樣高明，或玩法一樣魯莽，或一樣小心，或一樣老實(shí)，或作弊通風(fēng)的手段一樣高明；最后，如果玩牌的人彼此間都友愛(ài)信任，大家都不開(kāi)口，那么牌也玩不成了（即無(wú)大戰(zhàn)）。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
11.今日不乏蔚然大觀的`專門(mén)科學(xué)知識(shí)，但是今日最高明的和平科學(xué)家，也不過(guò)是解剖專家，深知學(xué)理，只能告訴你感覺(jué)神經(jīng)什么地方最遲鈍，臀部什么地方最厚，等到人家鞭你的時(shí)候，可以從容忍受，甚或感覺(jué)機(jī)械律之必然性，還帶著“此天意也”這種逆來(lái)順受的態(tài)度。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
12.幸而世界上的悲劇都有滑稽的成分。古今中外，由冷眼細(xì)心人看來(lái)，沒(méi)有一代不是像一座瘋?cè)嗽骸９沤裰型�，沒(méi)有一代不出幾位小丑。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
13.大戰(zhàn)完了，花香鳥(niǎo)啼，世界還是世界，在啼笑悲喜之間流動(dòng)下去。有時(shí)悲多喜少，有時(shí)悲少喜多，有時(shí)簡(jiǎn)直叫你哭不得笑不得。因?yàn)樽杂腥松�，便有悲喜啼笑，等到淚水干了，笑聲止了，那塵世也就一干二凈了。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
14.心中若無(wú)貪念，人家的珠寶便不會(huì)使你輾轉(zhuǎn)不寐。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
15.一切動(dòng)物都把生命看做最有價(jià)值的東西，但是人有時(shí)卻不在乎。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
16.有時(shí)候我覺(jué)得我們無(wú)需四大自由，一個(gè)自由便夠了——擺脫欺誑的自由。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
17.小國(guó)安寧，因?yàn)樗麄冇凶阌玫念I(lǐng)土；大國(guó)作戰(zhàn)，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)不能滿足——他們需要“生存空間”。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
18.在這世界悲劇之時(shí)哈笑有點(diǎn)不該。但是點(diǎn)醒戲文的人用心是純正的，雖然他喊的聲音太亮?xí)r，也無(wú)端多叫在座觀眾發(fā)笑，因?yàn)殄e(cuò)誤總是好笑的。每個(gè)時(shí)代有他的丑角，而這些丑角叫你發(fā)笑。大人大錯(cuò)，小人小錯(cuò)。然而大人最好指出小人的小錯(cuò)，而最不喜歡小人指出他們的大錯(cuò)。錯(cuò)誤是大人可鑄成的專利，也是等到大人已成千古后小人可以指出的專利。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
19.原來(lái)人研究物質(zhì)太成功，自己也變成了物質(zhì)的一部分。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
20.我正濡墨下筆宣泄積愫之際，卻不免遲疑一下，未知吐露真情直書(shū)所懷，是否值得。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
21.在經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，人嘴與豬口一樣；所有戶口糧食稅率的圖表論文，只是計(jì)算豬口而已。他們仿佛說(shuō)，你把這些豬分欄關(guān)起來(lái)，放夠食料，而各欄的隔板造的高低適中，那些豬便會(huì)相安無(wú)事，而天下太平了。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
22.極小的作為事端，也有余波及于后世。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
23.一個(gè)人要做一件事，總會(huì)拿出理由來(lái)，一個(gè)大國(guó)定了一種政策，總會(huì)采取名正言順的手段。有時(shí)你同人家爭(zhēng)辯，就已承認(rèn)對(duì)方的理由有爭(zhēng)辯之價(jià)值。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
24.是故君子反情以和其志，廣樂(lè)以和其教。樂(lè)行而民鄉(xiāng)方，可以觀德矣。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
25.有財(cái)富而沒(méi)有分配的方法，對(duì)社會(huì)個(gè)人并無(wú)意義，不能算是進(jìn)步，只能當(dāng)做一國(guó)的作戰(zhàn)力。老實(shí)說(shuō)，生產(chǎn)力過(guò)大，往往引起市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果必因市場(chǎng)糾紛而作戰(zhàn)；所以大生產(chǎn)力對(duì)于和平有貢獻(xiàn)，抑或有損害，還是一個(gè)大問(wèn)題。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
26.人心委實(shí)奇怪，能受多少，就是多少。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
27.我們?nèi)绻詾閬喼奕藢?duì)于白種的罐頭食物會(huì)覺(jué)得滿意，便是大錯(cuò)。亞洲人所寶貴者，乃空罐頭而已，因其光彩悅目，玎珰悅耳，使得心靈快活，至于果腹問(wèn)題，盡管有香蕉。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
28.人的道德素養(yǎng)為膚淺之頹喪論說(shuō)所侵襲，于是精神渙散、意志消沉。無(wú)力發(fā)奮自強(qiáng)，不敢作勝過(guò)先人的努力，于是黑暗降臨。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
29.我們論事，眼光太窄，見(jiàn)識(shí)太板。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
30.誰(shuí)能給世人解釋歷史興亡之跡，說(shuō)明暴力必生強(qiáng)迫，壓迫必生恐懼，恐懼必生仇恨，其必然性及反動(dòng)作用，正如兩牙球在球床上相撞，第二球必順勢(shì)滾到某向某距離，毫厘不爽？——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
31.所謂“差數(shù)等矣”，便是說(shuō)一切標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性，雖未明言，而一切分別全憑觀者立場(chǎng)之意甚明。高低之分別也同歸消滅，最低點(diǎn)即上升之起點(diǎn)，最高點(diǎn)即下降之始點(diǎn)，所以以哲學(xué)眼光看來(lái)，最低點(diǎn)最高，最頂點(diǎn)最低。故道“在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長(zhǎng)于上古而不為老”。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
32.相信人類(lèi)天生尊嚴(yán)平等的人，必譏笑兩足動(dòng)物的自然觀念，而相信兩足動(dòng)物說(shuō)的人，必認(rèn)為對(duì)方的理論，全都是庸人的情感廢話。我們的標(biāo)準(zhǔn)是哪一種呢？誰(shuí)是對(duì)的？——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
33.是故，一切是非皆混沒(méi)，一切等差皆通一，一切然否皆隨人而異。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
34.據(jù)說(shuō)畏懼乃是人類(lèi)最大原動(dòng)力之一。閨婦怕老鼠，外交家怕小鳥(niǎo)，而我怕外交家。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
35.世界時(shí)局的邁進(jìn)，引進(jìn)強(qiáng)權(quán)之斗爭(zhēng)，其力若蒸氣爆發(fā)之可怕。熔爐怒吼，金色熱白，燦爛的鋼液潺潺滾流，機(jī)聲軋軋，鐵鉗叮當(dāng)，大鐵桶在半空中懸行往返，左右的人，一不留神，便有斷臂折足或生命之虞。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
36.但是物質(zhì)主義、自然主義、強(qiáng)權(quán)政治、戰(zhàn)爭(zhēng)，合組成一條堅(jiān)固的鐵鏈，把今日的人縛住，使其無(wú)法脫身。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
37.仔細(xì)研究一下，你便可知道，四大自由中有兩項(xiàng)是混在隊(duì)里為偽裝自由，出自經(jīng)濟(jì)的鬼戲。“Freedom from fear”不是自由，而是政治安全。“Freedom from want”不是自由，而是經(jīng)濟(jì)安全。要實(shí)現(xiàn)這兩種安全，或許要犧牲人類(lèi)的自由；而我們?nèi)绻匾曑|體的安全，犧牲人類(lèi)的自由（人權(quán)），是必然的事了。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
38.我們逃不出歷史，也學(xué)不會(huì)歷史的教訓(xùn)。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
39.人類(lèi)可能擁有四大自由的全部——自由言語(yǔ)思想，安全吃飯睡覺(jué)——而仍做一個(gè)奴隸。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄 篇12
1、洋畫(huà)像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。
2、有時(shí)，我們聽(tīng)見(jiàn)別的船上飄來(lái)的幽怨悅耳的簫聲。音樂(lè)在水上，上帝在天宮。在我那童稚的歲月，還能再希望什么更好的環(huán)境呢?
3、智者閱讀群書(shū)，亦閱歷人生。
4、在這樣的地方你不能不想到賦詩(shī)：在此地作詩(shī)人只需要心平氣和，凝神致志，然后將詩(shī)意融入自己的思想，而不是急于去尋章摘句。
5、婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。
6、文明可以改變愛(ài)情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛(ài)情。
7、愛(ài)春天，但是太年輕。我愛(ài)夏天，但是太傲氣。所以我最?lèi)?ài)秋天，因?yàn)榍锾斓娜~子的顏色金黃、成熟、豐富，但是略帶憂傷與死亡的預(yù)兆。
8、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。
9、林黛玉太柔弱，寶釵太能干，寶玉哥哥太女人氣，人嘛，很少有完美的。做人太完美了，在生活里不是留下缺憾，就是留下虛假。
10、一個(gè)人的命運(yùn)是依他過(guò)去和現(xiàn)在的行為作決定。
11、女人是水，男人是泥，水滲進(jìn)泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形體的寄托，使水可以在這形體里流動(dòng)著，生活著，獲得了豐富的生命。
12、你對(duì)情感自私，情感是最能傷人的一把利劍，傷到最后只能傷到自己。
13、詩(shī)歌為中國(guó)人的宗教。
14、人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑。
15、一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂(lè)趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類(lèi)?ài)人生，把生活弄得平凡、刻板，而無(wú)聊。
16、女孩子知道自己有人對(duì)她癡情，對(duì)大家會(huì)更文雅、更和藹、更同情，因?yàn)樗趷?ài)人的眼光中找到了自己。
17、大概英國(guó)式的陶養(yǎng)，性格越養(yǎng)越剛，中國(guó)式的陶養(yǎng)，越養(yǎng)越柔，到了優(yōu)柔寡斷的地步，已經(jīng)德高望重了。
18、人生不過(guò)如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。
19、人類(lèi)之足引以自傲者總是極為稀少，而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。
20、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥(niǎo)的老鷹;一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
21、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。
22、一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候。
23、春則覺(jué)醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽(tīng)蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩(shī)。
24、依常例而言，好的談天等于一篇好的通俗文章。
25、你以為不要緊，便什么都不要緊了。
26、享受悠閑的生活決不需要金錢(qián)。有錢(qián)的階級(jí)不會(huì)真正領(lǐng)略悠閑生活的樂(lè)趣。
27、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂(lè)、誘惑和探險(xiǎn)意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。
28、兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章。
29、許多女人喜歡模仿男人的行動(dòng)舉止，這正是女人受到束縛的象征。只有當(dāng)她以生為女性為榮時(shí)，才真正偉大。
30、你知道不明了的事會(huì)使你夜夜睡不著。
31、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。
32、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
33、他并沒(méi)有虛幻的憧憬，所以無(wú)所謂醒悟;他從來(lái)沒(méi)有懷著過(guò)度的奢望，所以無(wú)所謂失望。他的精神就是如此得了解放。
34、生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔;不貴富麗，貴高雅;不貴昂貴，貴合適。
35、所以人類(lèi)是一種好奇的、夢(mèng)想的、幽默的、任性的動(dòng)物。
36、你只要說(shuō)出你的真意，世界上似乎不會(huì)沒(méi)有與你同感的人。
37、每個(gè)小事件都受到千百種前因的影響。
38、豁達(dá)的人生觀，率真無(wú)偽的.態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達(dá)出來(lái)，這便是幽默。
39、人約黃昏，偏偏不再少年路。
40、胸藏邱壑，城市不異山林;興寄煙霞，閻浮有如蓬島。
41、一點(diǎn)癡性，人人都有，或癡于一個(gè)女人，或癡于太空學(xué)，或癡于釣魚(yú)。癡表示對(duì)一件事的專一，癡使人廢寢忘食。人必有癡，而后有成。
42、紅樓夢(mèng)我也看了，可是我不喜歡，尤其不喜歡那個(gè)林黛玉，成天病怏怏的，無(wú)病也呻吟�？墒羌t玉偏偏把自己活成個(gè)林黛玉，看上去有幾分別扭。
43、悠閑的生活始終需要一個(gè)怡靜的內(nèi)心，樂(lè)天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。
44、沒(méi)有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。
45、讀書(shū)或書(shū)籍的享受素來(lái)被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人們看來(lái)，這是一種值得尊重和妒忌的事。
46、智慧的價(jià)值，就是教人笑自己。
47、蘇東坡說(shuō)：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君�！边@是孟子對(duì)孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語(yǔ)。
48、所有科學(xué)的進(jìn)步，都在乎這好奇心。好奇心，就是趣，科學(xué)發(fā)明，就是靠這個(gè)趣字而已。
49、人生的大騙子不是兩個(gè)，而是三個(gè)：名、利、權(quán)。
50、生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄 篇13
1、享受悠閑的生活決不需要金錢(qián)。有錢(qián)的階級(jí)不會(huì)真正領(lǐng)略悠閑生活的樂(lè)趣。
2、人生不過(guò)如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。
3、人生是殘酷的，一個(gè)有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯(cuò)了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^(guò)于寬大，或?qū)τ谂笥堰^(guò)于信任，而走了失著。人生是嚴(yán)酷的，熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連結(jié)起來(lái)，方能避免環(huán)境的摧殘。
4、智者閱讀群書(shū)，亦閱歷人生。
5、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說(shuō)：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者�！�
6、談?wù)摰教K東坡，我們就不能避免“氣”這個(gè)字。因?yàn)槊總�(gè)文學(xué)批評(píng)家綜括蘇東坡的個(gè)性，必用孟子所說(shuō)的這個(gè)“氣”字�！皻狻北臼瞧胀ㄗ�，是空氣，是氣體，是大氣，是精神，是力量，是運(yùn)動(dòng)，是悶在心里的惱怒。在《孟子》里，“氣”是哲學(xué)的概念，類(lèi)似柏格森所說(shuō)的“生氣勃勃”，是人格上的“元?dú)狻薄Ｊ箓ト撕推シ蝻@然不同的，往往是精力元?dú)馍系牟町悺Ｔ诿献拥恼軐W(xué)上，“氣”是偉大的道德動(dòng)力，更簡(jiǎn)單說(shuō)，就是人求善、求正義的高貴精神，這種精神，人人皆有，是與生俱來(lái)的。人在世上生活下去，這個(gè)“氣”可因得其陶冶營(yíng)養(yǎng)而增長(zhǎng)強(qiáng)大，亦可因消減而衰弱。
7、世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。
8、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
9、偶爾他們的`船駛過(guò)一個(gè)孤立的茅屋，只見(jiàn)那茅屋高高在上側(cè)身而立，背負(fù)青天，有時(shí)看見(jiàn)樵夫砍柴�？茨敲┪莨铝懔懔⒃谀抢铮憧勺C明居住的人必然是赤貧無(wú)疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無(wú)瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見(jiàn)一只蒼鷹在天空盤(pán)旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費(fèi)一些心思，于是自己盤(pán)算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類(lèi)精神解脫后的象征。
10、幸福： 一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽(tīng)愛(ài)人給你說(shuō)情話。四是跟孩子做游戲。
11、人類(lèi)之足引以自傲者總是極為稀少，而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。
12、你只要說(shuō)出你的真意，世界上似乎不會(huì)沒(méi)有與你同感的人。
13、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人。
14、生年不滿百，安能為他人拭涕。 人生不過(guò)如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。只有人能把自己的境界提高一個(gè)層次，才不會(huì)為近期的憂郁而傷懷，而總是糾結(jié)其中不能釋?xiě)�。還是那句話說(shuō)得很好，人之所以傷心，是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)。未來(lái)沒(méi)有來(lái)臨之前，怎么知道現(xiàn)在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無(wú)須去糾結(jié)其中的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槭菦](méi)有對(duì)錯(cuò)的。
15、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。
16、金錢(qián)能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。
17、在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂(lè)的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂(lè)地表達(dá)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂(lè)度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。從某種程度上來(lái)說(shuō)，人生不完美是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”的道理是一樣的。如此理解人生，那么我們就會(huì)很快變得通達(dá)起來(lái)，也逍遙自適多了，苦惱和晦暗也會(huì)隨風(fēng)而去了。
18、延緩年老展長(zhǎng)青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。
19、因?yàn)橛羞@種種假文學(xué)，所以我近來(lái)不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個(gè)分別。創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn)，但是理論的文學(xué)，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的燕子箋。這等于說(shuō)比如我的廚子與人通奸，而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。
20、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
21、如果我自已可以自選做世界上作家之一的話，我頗愿做個(gè)安徒生。能夠?qū)懪唆~(yú)的故事，想著那女人魚(yú)的思想，渴望著到了長(zhǎng)大的時(shí)候到水面上來(lái)，那真是人類(lèi)所感到的最深沉最美妙的快樂(lè)了。
22、凡是談到真理的人，都反而損害了它；凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它；凡是替它加上一個(gè)標(biāo)識(shí)和定出一個(gè)思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個(gè)真理，等到被豎立成為一個(gè)系統(tǒng)時(shí)，它已死了三次，并被埋葬了三次了
23、天下有一知己，可以不恨。
24、一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候；最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候；最快樂(lè)的時(shí)候則如我所看見(jiàn)的一幅西洋畫(huà)像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。
25、婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。
26、人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類(lèi)活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)�。在某一地方上船，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
27、西湖的詩(shī)情畫(huà)意，非蘇東坡的詩(shī)思不足以極其妙；蘇東坡的詩(shī)思，非遇西湖的詩(shī)情畫(huà)意不足以盡其才。一個(gè)城市，能得詩(shī)人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易；而詩(shī)人能在寥寥四行詩(shī)句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡(jiǎn)單。
28、蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)：“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸�！�
29、人生在世，幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺(jué)悟一切都不懂。
30、悠閑的生活始終需要一個(gè)怡靜的內(nèi)心，樂(lè)天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。
31、最合于享受人生的理想人物，就是一個(gè)熱誠(chéng)的、悠閑的、無(wú)恐懼的人。
32、我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過(guò)路的旅客。
33、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂(lè)、誘惑和探險(xiǎn)意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。
34、爸爸常常告訴我，他曾親眼看見(jiàn)多少貧窮之家興起來(lái)，多少富貴之家衰下去，他告訴我說(shuō)，最重要的事，就是不要依賴著金錢(qián)，人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富，也要隨時(shí)準(zhǔn)備失去了財(cái)富時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么過(guò)日子。
35、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度�！段釃�(guó)吾民》
36、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。
37、蘇東坡說(shuō)：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君�！边@是孟子對(duì)孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語(yǔ)。
38、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。
39、此處，高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽(yáng)雌雄之氣，獲得會(huì)合凝聚，是以“巫山云雨”一詞，至今還留為男女交歡之稱。
40、要真正了解一個(gè)人，只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄 篇14
“幽默”這個(gè)詞兒據(jù)說(shuō)是林語(yǔ)堂發(fā)明的。他的《八十自敘》中說(shuō)：“并不是因?yàn)槲沂堑谝涣鞯挠哪�，而是在我們這個(gè)假道學(xué)充斥而幽默則極為缺乏的國(guó)度里，我是第一個(gè)招呼大家注意幽默的重要的人罷了”。在回答“林語(yǔ)堂，你是誰(shuí)？”時(shí)，先生說(shuō)：“我只是一團(tuán)矛盾而已，但是我以自我矛盾為樂(lè)�！辈恢@算不算幽默。
我所知的關(guān)于林語(yǔ)堂先生最著名的幽默有兩則。
有一次，林先生參加在臺(tái)北一個(gè)學(xué)校的畢業(yè)典禮，在他說(shuō)話之前，有好多長(zhǎng)長(zhǎng)的講演。輪到林語(yǔ)堂說(shuō)話時(shí)，已經(jīng)十一點(diǎn)半了，于是林先生站起來(lái)說(shuō)：“紳士的講演，應(yīng)當(dāng)是像女人的裙子，越短越好�！贝蠹衣�(tīng)了一發(fā)愣，隨后哄堂大笑。
另一則是在巴西一個(gè)集會(huì)上說(shuō)的：“世界大同的理想生活，就是住在英國(guó)的.鄉(xiāng)村，屋子安裝有美國(guó)的水電煤氣等管子，有個(gè)中國(guó)廚子，有個(gè)日本太太，再有個(gè)法國(guó)情婦�！�
林語(yǔ)堂先生認(rèn)為幽默“是一種人生觀的觀點(diǎn)，一種應(yīng)付人生的方法”。又說(shuō)“幽默沒(méi)有旁的，只是智慧之刀的一晃”。后來(lái)在余秋雨的博客中看到余先生說(shuō)“最高的幽默，是承認(rèn)多元世界之后的自嘲”。
于是，春節(jié)之閑，讀書(shū)之余，也就以自己的職業(yè)（咨詢師、講師）幽自己一默。對(duì)于以粗話批評(píng)人的網(wǎng)友，大概有些味道罷。
某地大型公開(kāi)課現(xiàn)場(chǎng)，講師眉飛色舞，學(xué)員如癡如狂。講師講到瘋?cè)嗽喊咐龝r(shí)不禁狂笑起來(lái)，人驚問(wèn)其故，答：他們要知道我昨天逃出來(lái)，今天到這里講課掙錢(qián)，一定鼻子都?xì)馔崃�！哈！哈！哈！�?/p>
某知名培訓(xùn)公司開(kāi)完大會(huì)，工作人員向一人調(diào)查對(duì)會(huì)議的意見(jiàn)。這位剛出院的精神病人手中拿著電話本，說(shuō)：這個(gè)劇本不錯(cuò)，就是出場(chǎng)的人太多！
問(wèn)：你家的狗怎么能抑揚(yáng)頓挫地叫，而且六七個(gè)小時(shí)不累？答：它跟我去聽(tīng)成功學(xué)講座次數(shù)太多啦！
三位大夫吹牛。甲：我?guī)蛷埿〗憬雍檬滞螅闪司W(wǎng)球高手。乙：我替劉先生裝假肢，他如今是短跑冠軍。丙：我僅僅給一個(gè)傻瓜一件紅西服、教會(huì)他伸出一根指頭，他就成了中國(guó)著名的講師了！
李顧問(wèn)：你以前找過(guò)顧問(wèn)嗎？王總答：找過(guò)張老師。問(wèn)：那個(gè)蠢貨能出什么餿主意？答：他讓我找您�。�
王大師給交警部門(mén)做顧問(wèn)三個(gè)月后，終于提交了咨詢方案：為了節(jié)約成本，馬路上的白色斑馬線，晚上沒(méi)人時(shí)，必須卷起來(lái)入庫(kù)！
一位大師在給企業(yè)作診斷：沒(méi)有健全的組織、領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有權(quán)威、所有活動(dòng)不講效率，員工的凳子也太矮。老總小心地問(wèn)：這邊幼兒園看過(guò)了，下面我們上樓吧？
老總尋求辦法：咨詢一年了，公司反而虧損200萬(wàn)？顧問(wèn)生氣了說(shuō)：我們一直在指導(dǎo)你們的財(cái)務(wù)管理么，就不曉得把報(bào)表的日期改為一年前嗎？真是白教！
某市規(guī)定，咨詢公司搞垮一家企業(yè)，門(mén)口掛一個(gè)燈籠。一老總在一家咨詢公司門(mén)口看到30個(gè)燈籠，另一家20個(gè)，好容易找到只掛了5個(gè)燈籠的一家，接待的顧問(wèn)說(shuō)：你得排隊(duì)，我們才開(kāi)業(yè)一周，實(shí)在太忙了！
咨詢師、培訓(xùn)師、企業(yè)家三位都被判死刑，行刑前可以提一個(gè)要求。咨詢師希望能把咨詢經(jīng)驗(yàn)整理出來(lái)，培訓(xùn)師要求做最后一次演講，企業(yè)家大喊：在他們的經(jīng)驗(yàn)整理出來(lái)和做演講之前，先把我殺了吧！
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄 篇15
一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。 ──《吾國(guó)吾民》
人類(lèi)之足引以自傲者總是極為稀少，而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。 ──《吾國(guó)吾民》
沒(méi)有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。 ──《一夕話》
沒(méi)有女子的世界，必定沒(méi)有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會(huì)階級(jí)。世上沒(méi)的天性守禮的男子，也沒(méi)的天性不守禮的女子。假定沒(méi)有女人，我們必不會(huì)居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門(mén)窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別，有何意義。男子喜歡在臥室吃飯，在飯廳安眠的。 ──《金圣嘆之生理學(xué)》
人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像中國(guó)的山水畫(huà)。在山水畫(huà)里，山水的細(xì)微處不易看出，因?yàn)橐严г谒斓目瞻字�，這時(shí)兩個(gè)微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。 ──《蘇東坡傳》
享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。 ──《生活的藝術(shù)》快樂(lè)哲學(xué)
只有快樂(lè)的哲學(xué)，才是真正深湛的.哲學(xué)；西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開(kāi)始了解人生的真義哩。在我看來(lái)，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般商人較輕松較快樂(lè)的態(tài)度。 ──《生活的藝術(shù)》
作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來(lái)竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個(gè)人的登山觀景，爬得越高，所望見(jiàn)者越遠(yuǎn)。 ──《生活的藝術(shù)》
一本古書(shū)使讀者在心靈上和長(zhǎng)眠已久的古人如相面對(duì)，當(dāng)他讀下去時(shí)，他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見(jiàn)。 ──《生活的藝術(shù)》
藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。 ──《生活的藝術(shù)》
……如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美而沒(méi)有愛(ài)，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊！ ──《生活的藝術(shù)》
一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候；最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候；最快樂(lè)的時(shí)候則如我所看見(jiàn)的一幅西洋畫(huà)像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。 ──《生活的藝術(shù)》
人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類(lèi)活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)�。在某一地方上船，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。 ──《生活的藝術(shù)》
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