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2024年通用佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集錦68句
風(fēng)過竹林之時(shí),竹葉隨風(fēng)而舞自然簌簌有聲;雁過清潭之時(shí),清澈潭水中必倒映雁群身影。但風(fēng)落、雁過之后呢?《菜根譚》里有一句話:"風(fēng)來(lái)疏竹,風(fēng)過而竹不留聲:雁度寒潭,雁去而潭不留影。"以下是小編為大家準(zhǔn)備的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄68句,歡迎閱讀借鑒。
1、一個(gè)人是否滿意自己的生活,和擁有多少物質(zhì)不能直接畫上等號(hào)。欲求不滿時(shí),快樂會(huì)變得遙不可及。我們付出十分努力,以為必然會(huì)得到十分回報(bào)。欲望再生的速度,讓人意想不到。如果不懂得克制自己的欲望,努力與進(jìn)取會(huì)變得沒有任何意義。
2、生活,無(wú)需復(fù)雜,只要簡(jiǎn)單就夠了;人生是一條河,漂浮是快樂,沉默也并不就是墮落。風(fēng)是偶然的,雨是偶然的,人卻可以將每個(gè)偶然好好地把握,將每一抹灰色變成亮麗。我們要學(xué)會(huì)在失意的時(shí)候送自己一份好心情,展現(xiàn)一個(gè)燦爛的笑容給藍(lán)天,更給自己。
3、生活不能預(yù)測(cè),但它為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供了很多機(jī)會(huì)。只是別忘記,有時(shí)候,踏出積極的一步,需要你稍微調(diào)整夢(mèng)想,或者籌劃新的夢(mèng)想,改主意或者有了更多的夢(mèng)想。人從不理會(huì)陀螺的埋怨,不斷地鞭策,只想讓陀螺轉(zhuǎn)得更快、更穩(wěn)。人知道,沒有鞭策,陀螺就會(huì)倒下。
4、你要靜靜等待,等待花開的時(shí)刻,等待風(fēng)拂過花萼,以喚醒前世種下的夢(mèng)。
5、佛正法有二:謂教、證為體,有持、說(shuō)、行者,此便住世間。(古印度)世親《俱舍論》卷二十九
6、散心者尚不能得世間經(jīng)書工巧等利,何況能得出世間利;故知一切世間、出世間利,皆以定心故得。(古印度)訶梨跋摩《成實(shí)論》卷十二
7、真正的禪,是在日常生活中不起煩惱妄想,能集中精神、一心不亂,行茲在茲、念茲在茲,使心住于一境。
8、人們浩嘆人生苦短的時(shí)候,他們的生命之蠟正在一點(diǎn)點(diǎn)熔化。不管我們樂意不樂意,接受不接受,生命之蠟都以自己的速度燃燒。面對(duì)生命的一截截短去,與其坐而感慨,不如起而行之,用燃燒的光和熱照亮有限的人生,熔鑄無(wú)垠的精神,鍛造硬朗的靈魂。
9、唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界的本源,意識(shí)產(chǎn)生物質(zhì);唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本源,物質(zhì)產(chǎn)生意識(shí)。大乘佛教的觀點(diǎn)既不是唯心主義也不是唯物主義,而是超越唯心主義與唯物主義。中觀般若的大空性中,心與物是一體的;大法界的智慧中,主觀與客觀是一體的;究竟了義的境界中,能取與所取是一體的。
10、虛名就是有名無(wú)實(shí),意指只要其名而不論其實(shí)。虛名不是福而是禍,歷史上,宋襄公為虛名而禍國(guó),慈禧太后為虛名而殃國(guó);現(xiàn)實(shí)中,一些人為虛名投機(jī)鉆營(yíng),損人利己,一些人為虛名累壞己身,執(zhí)迷不悟。
11、妄想,又稱為"妄念"。例如,我們?cè)绯勘犙,腦子里不斷想事情, 種種念頭、種種幻想,公事私事、人是我非、歷年的陳年往事就會(huì)像過電 影一樣一幕一幕地過去,又像奔流不息的瀑布,沒有一分一秒停止。心中 有很多割舍不下的事或物,那么妄念是很難被清除的。
12、守住現(xiàn)在,就是守住未來(lái)。
13、清揚(yáng)淡雅之間必沁透著一片悠然禪意,何不念一段經(jīng)文,為生命注入一股靈性之活水,為自己洗滌那片自在無(wú)憂的清涼地。
14、心如蓮花,生長(zhǎng)在低凹的水池中,它就鮮艷;折放在高高的山頭,它便風(fēng)干枯萎。
15、不能不在乎褒貶,不能太在乎褒貶。人既是獨(dú)立的個(gè)體又處在群 體之中,一言一行都會(huì)被不同的人進(jìn)行不同的解讀。關(guān)鍵在于自己,要 明白自己是否真的像褒的那樣好,又是否真的像貶的那樣不堪。
16、就就業(yè)業(yè)學(xué)問,瀟瀟灑灑人生。
17、佛告訴我們?cè)诩倚磐揭ㄟ_(dá)世事、如法求財(cái),做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)者就可以自強(qiáng)自立。這是學(xué)佛成佛的基礎(chǔ)。
18、在道德層面,抓住吃飯本質(zhì)的人,是最不需要做壞事的人。他們對(duì)吃什么、穿什么都不計(jì)較,自然不會(huì)為吃好一點(diǎn)、穿漂亮一點(diǎn)去做違法亂紀(jì)的事。他們簡(jiǎn)單的生活,也不會(huì)受到他人的詬病。相反,貪圖享受的人,為了滿足享受的條件,很容易急功冒進(jìn),再放松一下自己,就很容易做出不恰當(dāng)?shù)氖,甚至傷天害理、無(wú)所不為。而且,享樂的生活方式也容易引起他人的忌妒,成為"仇富"的對(duì)象。
19、有人說(shuō):"所謂幸福,是有一顆感恩的心,一個(gè)健康的身體,一份稱 心的工作,一位深愛你的愛人,一幫信賴的朋友。"擁有美好的東西,我 們應(yīng)該感恩;如果沒有這些,我們也應(yīng)該感恩。這樣,你就會(huì)一直處于幸 福之中。
20、先學(xué)做人,人做好了,才有機(jī)會(huì)成佛。
21、無(wú)妄想時(shí),一心是一佛國(guó)。有妄想時(shí),一心是一地獄。眾生造作妄想,以心生心,故常在地獄。菩薩觀察妄想,不以心生心,常在佛國(guó)。
22、最終,傾城舞,舞落了一生的思量,舞盡了一世的繁華?桑次璧娜艘呀(jīng)不復(fù)醒了,另辟的禪房,成為了這一生的救贖,也成為了這一生的畫地為牢。
23、非未見諦,而能見識(shí)。識(shí)不可視,譬如掌中阿摩勒果。識(shí)不在于眼等之中,若識(shí)在于眼等之中,剖破眼等,應(yīng)當(dāng)見識(shí)。賢護(hù),恒沙諸佛見識(shí)無(wú)色,我亦如是!洞髮毞e經(jīng)》卷一一0,賢護(hù)長(zhǎng)者會(huì)
24、讓我們擁有一顆感恩的心吧!有了它,你會(huì)平和面對(duì)動(dòng)蕩不安,積極應(yīng)付挫折困難,于寒冬里感受到暖意,在風(fēng)雨中體會(huì)到幸福。
25、凡夫追求財(cái)物,圣人追求真理。
26、現(xiàn)實(shí)生活中,女人往往會(huì)愛上和自己的個(gè)性完全相反的男人。
27、對(duì)人虔誠(chéng),要尊重;對(duì)事虔誠(chéng),要感恩。
28、行善的果報(bào)是幸福與快樂,作惡的果報(bào)是憂慮與痛苦,種瓜得瓜,種豆得豆,這些果報(bào)是不可以用來(lái)相互交換的。
29、在戒律中,大都不可這樣,不可那樣;我們今天需要的是應(yīng)該這樣,應(yīng)該那樣。以我們應(yīng)該認(rèn)為八正道才是戒律,六度萬(wàn)行才是戒律,四攝法門才是戒律,饒益有情才是戒律。
30、很多人都想成就,卻往往不能如愿以償。至今仍然沒有獲得成就,并不是意味著我們?nèi)狈Τ删偷哪芰Γ亲源笈c私心阻礙了內(nèi)在潛能的展現(xiàn)。自大會(huì)阻礙獲得解脫,私心會(huì)阻礙證得佛果.。
31、我們現(xiàn)在擁有了很多東西,但會(huì)導(dǎo)致兩種不同結(jié)果。有欲望的人會(huì)變得更加貪婪,有福報(bào)的人會(huì)變得更加慷慨。
32、"無(wú)平不陂。"成功沒有坦途,前進(jìn)的道路上一定有著各種各樣的坎坷、陷阱,等著人們?nèi)タ朔。因此,不必幻想輕輕松松地收獲,成功就意味著要作好艱苦奮斗、奮戰(zhàn)到底的心理準(zhǔn)備。
33、行善是本分、付出無(wú)所求,不執(zhí)著"善有善報(bào)’’,自然輕安自在。
34、無(wú)我,天地澄明,花香鳥語(yǔ)間蘊(yùn)涵的禪機(jī)都會(huì)擁至眼前。
35、人在制定自己的人生目標(biāo)時(shí),應(yīng)該要有正確的心態(tài),既要追求生活的充實(shí)與快樂,同時(shí)又要摒除凡塵浮名與虛利的捆綁。
36、從一定意義上講,苦難是最好的大學(xué),在當(dāng)今社會(huì)年輕人更是不可缺乏苦難的磨煉。一分耕耘一分收獲。在人的一生中,要想做出點(diǎn)兒成就,必然要付出比別人多幾倍的努力。"梅花香自苦寒來(lái)",即便是富家子弟也要有吃得苦難的心理,怕吃苦,圖安逸,是很難有所作為的。
37、此心即是佛,佛即是眾生。為眾生時(shí)此心不滅,為諸佛時(shí)此心不添,乃至六度萬(wàn)行,河沙功德,本自具足,不假修添。
38、受諸異道,不毀正信;雖明世典,常樂佛法!毒S摩經(jīng)》卷上,方便品
39、每當(dāng)我生病,身心不舒服時(shí),就會(huì)想起恩德上師的竅訣:"當(dāng)你生病時(shí),應(yīng)當(dāng)想將如母有情眾生的疾病都發(fā)生在自己身上,發(fā)愿如母眾生永離疾病之苦而獲得解脫。"由于上師的加持不可思議及竅訣殊勝之故,身心的疼痛和難受自然減輕或消失了。我堅(jiān)信,如果你也如是清凈發(fā)愿,就一定能從疾病的恐懼中得到解脫。
40、或有人來(lái)截手足,不起瞋恚忍力強(qiáng),如海含容無(wú)增減,此名忍度不應(yīng)棄!对鲆话⒑(jīng)》卷一,序品
41、生活里快樂中總夾雜著悲傷,幸運(yùn)里也伴隨著挑戰(zhàn),可以這么理解,經(jīng)歷著幸福,也經(jīng)歷著憂傷,命運(yùn)就是迎接一場(chǎng)又一場(chǎng)沖擊,命運(yùn)也是一種膽識(shí)和努力,不必要費(fèi)盡心思的去解釋,而是用一種客觀清醒不盲目,去創(chuàng)造自己的人生道路。
42、你唯一的皈依處就是你的善心、悲心、饒益他人的心念、菩提心。如果你皈依這些、修持這些,無(wú)論你多忙(就算無(wú)法做好幾個(gè)小時(shí)的禪坐、祈愿、念佛、拜懺等),無(wú)論現(xiàn)在或未來(lái)世,都不會(huì)因喪失良機(jī)而感到后悔,都會(huì)因皈依菩提心而得到安樂。
43、放不下自己是沒有智慧,放不下別人是沒有慈悲,每一個(gè)人都要懂得放自己一馬,也要放別人一馬,不要把生命浪費(fèi)在鉆牛角尖上。
44、把自己放在最低處時(shí),其實(shí)你在最高處,因?yàn)槟銉?nèi)心的智慧、德行在最高處;把自己放在最高處時(shí),其實(shí)你在最低處,因?yàn)槟銉?nèi)心的智慧、德行已落在最低處。把自己放在最低處時(shí),心就像大地一樣,無(wú)論是踩踏、挖掘還是蓋房子都可以,這叫沒有傲慢。總是分別好壞,計(jì)較對(duì)錯(cuò),這叫傲慢。
45、左右逢源的人和誰(shuí)看起來(lái)都很好,但是誰(shuí)也不跟他真正好。低調(diào)的人,跟誰(shuí)也疏疏落落的,但每個(gè)人心底里都盛著他。左右逢源的人,需要周旋于各種復(fù)雜,于是自己變得很復(fù)雜,人一復(fù)雜就疲憊。低調(diào)的人,只需靜對(duì)自我的世界就好了,所以,活得簡(jiǎn)單,人一簡(jiǎn)單,就會(huì)很快樂。復(fù)雜永遠(yuǎn)拼不過簡(jiǎn)單。
46、忙碌里,誰(shuí)都有難處,現(xiàn)實(shí)中,誰(shuí)都有苦楚,人生,總有太多的糾結(jié),讓我們無(wú)助;總有太多的奈何,讓我們無(wú)可。有些事想不通,就不去想;有些人猜不透,就不去猜;有些理悟不透,就不去悟;有些路走不通,就不去走。生活就是一部百科全書,包羅萬(wàn)象,人生,由人不由天,幸福,由心不由境。
47、不是生命中的苦惱太多,而是我們的胸懷不夠開闊;不是幸福太少,而是我們還不懂得生活。憂愁時(shí),就寫一首詩(shī),讓苦澀化為浪漫的花朵;快樂時(shí),就唱一支歌,把快樂傳遞,讓幸福傳播。無(wú)論天上掉下來(lái)的是什么,我們都從容地迎接,生命唱出的都是最美麗的贊歌。生命是可貴的,讓我們?yōu)樯湴痢?/p>
48、看歷史長(zhǎng)河,悠悠千古,不論是英雄豪杰,王公貴族,還是平民百姓,有多少恩怨情仇,不都隨著生命的完結(jié)而消去?人生如歌,人生亦如夢(mèng),向老天祈愿,相逢一笑泯恩仇。
49、快樂要有一顆知足的心,只有知足才能去享受生活,才能放松自己的思緒。知足并不與自己的夢(mèng)想相矛盾,知足只是對(duì)現(xiàn)狀的滿足,只是一個(gè)人活在當(dāng)下的生活態(tài)度。只有用心去體會(huì),我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己擁有的東西還是很多的。人要活在當(dāng)下,享受眼下的生活。放棄一些煩惱,放棄一些利益,減輕生命的包袱,便能輕裝上陣,就會(huì)與快樂結(jié)緣。
50、恨世間情為何物,直教生死相許。元好問《摸魚兒》
51、憎恨別人對(duì)自己是種很大的損失。
52、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)的人是愚者。
53、如果要想做一個(gè)佛學(xué)家,光學(xué)因明是不夠的,一定要學(xué)通整個(gè)五部大論。
54、心不清凈,學(xué)得再多,聽得再多,見聞再?gòu)V,那叫世智辯聰,那是記問之學(xué),不是智慧。 智慧不是學(xué)來(lái)的,智慧是我們真心自性里面本來(lái)具足的。你看得很多、聽得很多、記得很多,都不是自性流露的,都是從外頭來(lái)的,都是從妄想來(lái)的。要知道,妄想是煩惱的根源,它障礙你的自性,障礙你開智慧,障礙你開悟。
55、在人生的道路上我們會(huì)遇到很多人,其實(shí),有緣才能相聚,親人也許是前世的好友,好友也許是前世的親人,給我們帶來(lái)煩惱的也許是我們前世傷害過的。因此,一定要善待身邊的親人,一定要關(guān)心身邊的朋友,一定要寬恕那些傷害過我們的人。萬(wàn)物皆緣,只有惜緣才能續(xù)緣,這也是因果。
56、雖然絕大多數(shù)人都渴求得到世人尊重,但從最起碼的角度來(lái)講,我們每個(gè)人對(duì)生命的尊重都是很缺乏的,不但不懂得尊重別人的生命,還不懂得尊重自己的生命。
57、食也有利有害。君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安。古人一心在道,野菜充饑,必定菜根香。如潭州龍山和尚那樣:"一池荷葉衣無(wú)數(shù),滿地松花食有余;剛被世人知住處,又移茅舍入深居。"
58、人身造化和天地一般,身心動(dòng)靜、行住坐臥,要順時(shí)調(diào)護(hù)。
59、所謂銀碗盛雪的日子,是門前種花,屋后種菜,自己腌制咸菜,有柴米油鹽詩(shī)酒茶。有三五知己秉燭夜談。窗外薔薇燦燦的開,人在屋內(nèi)風(fēng)長(zhǎng)氣靜的笑。小狗睡著了,孩兒睡著了,屋內(nèi)有米香熟透了,琴師操琴我唱戲,日子一天天老透了。到八十歲,依然旗袍球鞋小酌。此生,足矣。
60、佛曰:空中無(wú)色,無(wú)受想行識(shí),無(wú)眼耳鼻舌身意,無(wú)色聲香味觸法,無(wú)眼界,乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明,亦無(wú)無(wú)明盡,乃至無(wú)老死,亦無(wú)老死盡。
61、能悟自性無(wú)字真經(jīng),即一切經(jīng)論皆成注腳矣。
62、法無(wú)頓漸,人有利鈍,故名頓漸。
63、有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。
64、一彈指六十剎那,一剎那九百生滅。我翻到這頁(yè)時(shí),天色微茫,秋風(fēng)似起,兩岸潮平。 ——雪小禪 《剎那記》
65、大智度論有"以佛菩薩眼視眾生,一切眾生皆成佛菩薩,以牛羊眼視眾生,一切眾生皆成牛羊。"這便是有慈心與無(wú)慈心的用心不同。
66、我們愉快地生活,不被物質(zhì)條件所迷惑,精神的快樂是我們的原動(dòng)力,就有如生活于光的世界之人。
67、與愚同住苦,如與敵同居。與智者同住,樂如親族。賢者智者多聞?wù),持戒虔誠(chéng)與圣者,從斯善人賢慧游,猶如月從于星道。
68、貪著產(chǎn)生依賴,有了依賴,就不能獨(dú)立、自由;沒有貪著的心,才能真正的獨(dú)立、自由。