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學(xué)誠法師的語錄36條
當(dāng)今越來越忙碌的社會，清閑已經(jīng)成了稀缺資源。即便這么一點(diǎn)點(diǎn)少得可憐的清閑，又大多被浪費(fèi)在光怪陸離的聲色饕餮之中，內(nèi)心沒有片刻的喘息余地。下面是小編收集整理的學(xué)誠法師的語錄36條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、明明德，就是說每個人內(nèi)心都具有光明德能，要把這些寶藏開發(fā)出來，形成一個完整、優(yōu)美的人格。
2、愛的對象可以是任何事物，只要有愛就會痛苦。
3、人活在世界上，頂天立地，身份對人只是一種裝飾，是內(nèi)心自在的一種隨緣展現(xiàn)。
4、人的生命，實(shí)際上就是心對境，對外在的一個事物，內(nèi)心會起一個反應(yīng)、判斷、感受，這個內(nèi)心的感受就是我們所謂的"痛苦"或"快樂"。
5、一般的做法就是追求，向外在拼命地追求，希望得到物質(zhì)，希望改變別人，希望事事順自己的心，希望每個人都對自己好。
6、我們不能確認(rèn)未來什么時候發(fā)生地震，什么時候得上絕癥，甚至不知道下一個拐角我們會遇見誰，下一分鐘我們的心臟會不會忽然間休息。
7、幸福，如果是建立在外在的基礎(chǔ)上，那就是不穩(wěn)固的。
8、欲望淡泊的人比較快樂，不必家藏萬卷丹青，門外有幅巨畫，名叫自然。
9、只有及時地報答有恩于我們的人，才能讓自己與對方得到真正的快樂。
10、在這個世界上，除了母親，再也找不到第二個人對我們那么的友善、那么的慈愛、那么的細(xì)心呵護(hù)。
11、父母對我們的恩德如此的深厚，做兒女的應(yīng)該及時報恩、行孝。
12、莫到失去了雙親，才懂得感念親恩，那時只能是萬分的痛心，卻于事無補(bǔ)。
13、"樹欲息而風(fēng)不停，子欲養(yǎng)而親不待。"所以說行孝要及時，趕早莫趕晚。
14、心像一條流動的河，無數(shù)的念頭剎那生滅，相續(xù)不斷，前一個念頭剛過去，下一個念頭又生起，起什么念頭對我們的生活、生命是有影響的，它會制造出"產(chǎn)品"。
15、念頭制造的產(chǎn)品包括我們當(dāng)下的苦樂感受、說的話、做的事、身體的反應(yīng)，以及記憶。
16、憤怒、仇恨對人體內(nèi)的神經(jīng)組織、內(nèi)臟細(xì)胞也會造成嚴(yán)重?fù)p害。
17、我們生命中所經(jīng)歷的一切都會被記憶。
18、有愛就有苦，苦從愛生。
19、在生活的壓力下，內(nèi)心渴望順境卻遭受沉重打擊的滋味只有自己最清楚。
20、從出生那一刻起，將經(jīng)歷的每一個見、聞、覺、知的境界，都拿來當(dāng)作材料，一磚一瓦地搭建起了這座迷宮，并埋藏了每一個陷阱和隱患。
21、佛教徒持守戒律，是為了凈化自己的心靈，提升內(nèi)心的力量，開發(fā)內(nèi)在的智慧。
22、內(nèi)心平靜，才容易專注，同時思維清晰，能夠快速把握外界環(huán)境中的各種信息。
23、佛教的戒律可以說是我們實(shí)現(xiàn)成功人生的方便之路。
24、做利益他人的事。做得越多，所獲得的幸福就越多。
25、快樂和幸福從服務(wù)和利益他人而得。
26、止口不如靜心，從源頭清理才是治本之道。
27、真正的快樂來自于心靈的平靜與安詳。可是現(xiàn)代人越來越不會享受這些，越來越沉溺于感官的刺激與快感，心靈越來越麻痹與僵化。
28、興奮和刺激所帶來的快感是短暫的。
29、寧靜看似平淡，卻不可或缺，如同家常便飯雖然滋味一般，卻可以保證身體的營養(yǎng)和能量，不讓人挨餓。
30、為學(xué)需有宗旨，出發(fā)點(diǎn)的不同決定了內(nèi)容和方向的不同。
31、所謂"士人"，是能用自己的學(xué)問服務(wù)一方父老鄉(xiāng)親，立起道德和心靈標(biāo)桿的人。
32、千百年來，先輩們總是把他們最珍貴的人生體悟教給后輩，那里面記錄了一段又一段的心路歷程，通向一個又一個超越的生命境界。
33、佛教重視倫理，著眼于人倫互動的過程對人心性的培養(yǎng)、智慧的啟迪。人倫關(guān)系是修行的道場、生命教育的學(xué)校，其目的是成就心靈的圓滿、博大、清凈、光明，而非面子上的和諧。
34、在佛教看來，中國傳統(tǒng)的五種人倫關(guān)系都是愛與智慧的體現(xiàn)。
35、無限輪回，一切眾生都曾作過我的父母，因此要孝順一切人，恭敬一切人，在有差別的緣起下，去實(shí)踐平等的大愛。
36、人的心理很奇怪，一方面如此希望被認(rèn)可，另一方面對于那個他希望認(rèn)可自己的人，又總能挑出這樣那樣的毛病。
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