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2024年佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集合48條
快樂(lè)要有一顆知足的心,只有知足才能去享受生活,才能放松自己的思緒。知足并不與自己的夢(mèng)想相矛盾,知足只是對(duì)現(xiàn)狀的滿足,只是一個(gè)人活在當(dāng)下的生活態(tài)度。只有用心去體會(huì),我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己擁有的東西還是很多的。人要活在當(dāng)下,享受眼下的生活。放棄一些煩惱,放棄一些利益,減輕生命的包袱,便能輕裝上陣,就會(huì)與快樂(lè)結(jié)緣。下面是關(guān)于佛語(yǔ)的語(yǔ)錄48條,歡迎參考。
1、只看物缺,物皆廢物;只看人缺,人皆廢人。只看人缺,人皆蠢才;只看人優(yōu),人皆天才。少看人缺,多看人優(yōu),善于使用,則人人都是可用之人,都是人才——善使物皆能使,善用人皆能用;善使物皆是寶,善用人皆是才。
2、誰(shuí)都會(huì)有欲望,但超過(guò)自己承受范圍的欲望,只會(huì)讓自己陷入痛苦的泥淖。學(xué)會(huì)滿足,就是掌握了開(kāi)啟幸福之門(mén)的鑰匙。修煉一顆平常心,痛苦就會(huì)越來(lái)越淡,幸福就會(huì)越來(lái)越濃。寧?kù)o如水。心靈的寧?kù)o是用心靈的厚度滋養(yǎng)出來(lái)的。無(wú)論悲喜,昨天的故事就適合放在昨天的夢(mèng)里。
3、迷茫,就是不想做小事,只想做大事;不想做手邊的事,只想做天邊的事;不想做煩瑣的事,只想做繁榮的事。其實(shí)人生沒(méi)有迷茫,有的只是對(duì)自己的高估。把自己看高了,其實(shí)就是"裝迷茫"。別再裝了,且把自己看低,腳踏實(shí)地,這病就好了。
4、簡(jiǎn)約的時(shí)光里,沏一盞茶,隨著裊裊升騰的水汽,靜觀細(xì)葉沉浮。無(wú)意于水溫的冷暖,亦不去在意煙波的流轉(zhuǎn),沉淀下來(lái)的,終是生命的厚重。人生如茶,由濃而淡,最后才是真。一個(gè)人,只要恪守內(nèi)心的寧?kù)o,于一盞茶中,亦能喝出淡淡禪意,品味人生靜好。
5、妄言自損,守中多做 "世界上最好的東西是舌頭,最壞的東西還是舌頭。""背后罵我的人 怕我;當(dāng)面夸我的人看不起我。"因此,人要懂得"禍從口出"的道理, 管住自己的舌頭。
6、大乘信為父,般若以為母,禪胎大悲乳,諸佛如貴子!毒烤挂怀藢毿哉摗肪砣
7、造福人群,就是富有自己。
8、若有疾病,了不念佛,便呼巫師,卜問(wèn)祠祀,請(qǐng)乞邪神,天神遠(yuǎn)離,不得善護(hù),妖魅日進(jìn),惡鬼屯門(mén),令之衰耗,所向不諧,F(xiàn)世罪人,非佛弟子!《事佛經(jīng)》
9、習(xí)性不是"真性"。真性必須從人的習(xí)性中去體會(huì)、修為、契合,謂之"神會(huì)",即是由精神體會(huì)而領(lǐng)悟出來(lái)的真理。
10、不留心教典,饒勇猛精進(jìn),定成魔外。
11、以愛(ài)自我管理,用愛(ài)關(guān)懷他人。
12、佛在心中,而不在臉上。佛是有生命有人性的,既然連鳥(niǎo)兒部有佛性,那人與人之間為什么不可以多一些寬容和博愛(ài)呢?
13、在生活中,我們經(jīng)常遇到違法亂紀(jì)的惡人和喜歡惹是生非的小人,都是既可憐又可惡的人,他們都是生活中的弱者,沒(méi)有能力憑正當(dāng)手段創(chuàng)造美好生活,只好用令人痛恨的方式去營(yíng)造一個(gè)不切實(shí)際的幻想。對(duì)他們多一點(diǎn)厭惡,不如多一點(diǎn)同情。
14、若佛子,見(jiàn)一切疾病人,常應(yīng)供養(yǎng),如佛無(wú)異。八福田中,看病福田,第一福田!酥辽怀且貢缫吧搅值缆分校(jiàn)病不救濟(jì)者,犯輕垢罪!惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下
15、人緣是付出的結(jié)果,得到他人的歡喜、信任與佩服。
16、任何對(duì)客觀環(huán)境的不滿和怨天尤人都是無(wú)濟(jì)于事的,只有以積極向上的心態(tài)去面對(duì),才是解決問(wèn)題的最佳方法。同樣的瓶子,你為什么要裝毒藥呢?同樣的心里,你為什么要充滿著煩惱呢?
17、若常愁苦,愁遂增大。如人喜眠,眠則滋多。若常煩惱,煩惱滋多!蹲诮腆鹧凿洝
18、人本是自然之子,但在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中,人一方面不斷進(jìn)化,以文化區(qū)別于動(dòng)物;同時(shí)也被社會(huì)所異化,表現(xiàn)出許多非自然的屬性,尤其是在商業(yè)社會(huì)中,這種異化尤為明顯。
19、在一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中,逆境固然能磨煉人,但順境時(shí)也不能放縱。順境也是錘煉和考驗(yàn)人的時(shí)候,所以,不可得意忘形,自命不凡。因?yàn)樵绞枪Φ咨詈竦娜嗽綉?yīng)誠(chéng)信篤行,保持低調(diào)。
20、生活中,許多人會(huì)遇到意想不到的傷害。不管傷害你的人是無(wú)意識(shí)還是蓄意向你挑釁,心胸寬闊的人都應(yīng)采取不和他一般見(jiàn)識(shí)的態(tài)度。暫時(shí)巧妙地躲開(kāi),就可以避免兩敗俱傷的悲劇。
21、人不可能不做錯(cuò)事,不可能不走彎路。
22、即使世間的科技再高明,創(chuàng)造力再驚人,物質(zhì)世界改變?cè)俅,到面臨死亡時(shí),仍然無(wú)法改變無(wú)常的事實(shí),也無(wú)法解決生老病死的問(wèn)題。喬布斯先生的離世,就是對(duì)大家的一個(gè)提醒,也是一個(gè)呼喚,使我們從輪印回的沉迷中覺(jué)醒。
23、安樂(lè)來(lái)的時(shí)候,千萬(wàn)不可貪戀;苦難來(lái)的時(shí)候,千萬(wàn)不可怨恨。對(duì)于 樂(lè)事不戀,對(duì)于苦事不怨,這樣,道業(yè)自然天天增長(zhǎng)。如果真實(shí)修行之 處,能夠做到的話,一定能得大受用。當(dāng)你修到了欲望寡、心清凈的時(shí) 候,便可以頂天立地了。
24、自力修行,揚(yáng)湯止沸,使盡解數(shù),全無(wú)效果;他力救度,釜底抽薪,不動(dòng)聲色,鍋冷灶涼。
25、今日鬢絲禪榻畔,茶煙輕落花風(fēng)。
26、佛、法、僧三寶的根本,是上師。上師是諸佛之白性;上師是正法之根源;上師是僧伽之主體。正如第一世蔣貢康楚仁波切所說(shuō):"上師鑒知我。具恩根本上師鑒知我。三世諸佛之自性,教證正法之根源;圣眾僧伽之主體。根本上師您鑒知。慈悲加持之巨藏,二種成就之生處,事業(yè)所愿悉賜予。根本上師您鑒知。"
27、心遇緣而不動(dòng),是則一切法無(wú)性。
28、每個(gè)人,既是眾生,也是佛。在凡夫眼里,現(xiàn)眾生相;在佛眼里,現(xiàn)佛的莊嚴(yán)相。人生是一場(chǎng)修行,修的是自己的心。修到無(wú)心時(shí),宇宙就在心里,看山還是山,看水還是水,觀世界還是世界,只不過(guò)這一切,都是清靜的,干凈的。
29、在修學(xué)佛法中,我們常說(shuō):"我慢高山,法水不入"。這正是在強(qiáng)調(diào)為人處事當(dāng)中首先要學(xué)會(huì)恭敬和謙讓。然而,真正去做卻不是那么簡(jiǎn)單,需要久久地練習(xí)。因?yàn)闊o(wú)始劫來(lái),我們習(xí)慣了我慢貢高,所以想一下子"低下來(lái)"很不容易。
30、如果心不造作,就是自然喜悅,如水不加攪動(dòng),本性是透明清澈。禪坐的心就像一罐泥水,人們?cè)讲焕頃?huì)或攪亂它,雜質(zhì)就愈會(huì)沉淀到罐底,水的自然明凈本性也就會(huì)呈顯出來(lái)。心的本性也如此。任其自然,不加改變,就可以找到喜悅和清明的真性。
31、天涯倦旅,一顆心總是陪著歲月蹉跎,智慧的人,總是會(huì)理解生活的幽默,豁達(dá)的人,擅長(zhǎng)處理生活的坎坷。恪守心地的平和與寬宥,等有一天積淀足夠的考驗(yàn)后,相信你定能夠,風(fēng)雨淡然,來(lái)去從容。
32、遭惡罵時(shí)默而不報(bào),遇打擊時(shí)心能平靜,是為做人的密行。
33、順利的就感恩,不順利的就懺悔,然后放下。
34、快樂(lè)是一縷春風(fēng),染綠荒蕪的山岡;快樂(lè)是一抹陽(yáng)光,催開(kāi)遲開(kāi)的花朵;快樂(lè)是一汪甘泉,澆灌干涸的希望;快樂(lè)是一盞明燈,為他人也為自己照亮了前進(jìn)的方向;快樂(lè)是一種神奇的善良,它能使人世間的很多平凡變成精彩。
35、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單生活,平平淡淡快樂(lè),輕輕松松地過(guò)好每一天。
36、道生于平和安靜,德生于謙和大度,慈生于博愛(ài)真誠(chéng),善生于感恩包容,福生于快樂(lè)滿足,喜生于健康成就,愿道德慈善福喜集您一生!
37、色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識(shí),亦復(fù)如是。
38、色由心生,相自念起,歡節(jié)佳期你也不必在意。
39、佛言:"放下"并不是"放棄",它們的本質(zhì)不一樣,結(jié)果也不一樣。"放下"是一個(gè)人尋找機(jī)會(huì)成長(zhǎng);"放棄"則表明一個(gè)人尋找地方逃避。"放下"是因?yàn)榭吹阶约焊哂谑虑,因而放下事情?放棄"是因?yàn)椴荒芊畔率虑,最終只好放棄自己。智慧者懂得放下,愚癡的人只會(huì)放棄。
40、成就一件善的事情需要多緣多力,需要各方面的緣和力量。
41、佛法告訴我們,生命的無(wú)常是無(wú)法回避的,我們應(yīng)該面對(duì)它、認(rèn)識(shí)它、超越它。
42、佛曰:往昔所造諸惡業(yè),皆由無(wú)始貪嗔癡,從身語(yǔ)意之所生,一切我今皆懺悔。
43、佛不見(jiàn)身知是佛,若是有知?jiǎng)e無(wú)佛,智者能知罪性空,坦然不怖于生死。
44、佛曰:我執(zhí),是痛苦的根源。
45、很多時(shí)候,我想去一個(gè)遠(yuǎn)離塵世喧嘩,有著明媚陽(yáng)光,有著綠草擁簇的地皮上,靜靜的,靜靜的躺在綠草上,聆聽(tīng)著大自然的禪語(yǔ);這樣就算人生短促得像花開(kāi)的聲音來(lái)不及溫暖瞳孔,我也愿意緊閉雙目慢慢地睡去。
46、凈心是遠(yuǎn)離痛苦最好的方式。我們?nèi)裟苁刈o(hù)六種感官,不讓欲望去影響我們的心,心不造作行為,痛苦便無(wú)從升起。
47、如果我們能做到無(wú)我的境界,那么外在的怨恨、苦惱、貪欲便沒(méi)有一個(gè)可以作為我的怨恨、我的苦惱和我的貪欲。我都沒(méi)有了,何來(lái)我的痛苦。
48、未生前本來(lái)面目,死了燒了什么處相見(jiàn)。
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