2024年實(shí)用的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄45句
看見(jiàn)老弱病殘者，憐憫他們，幫助他們，要真心實(shí)意，而不是假心假意。下面是小編為大家整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄45句,希望對(duì)大家有所幫助。
1、拿也好，放也好，去留無(wú)意。
2、人生在世，多一份對(duì)待生命的釋然，常保持一個(gè)悠然的心境。凡事皆用平常心去面對(duì)，做人無(wú)須勉強(qiáng)，讓一切隨性而來(lái)，盡興而去，淡定悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間…
3、予人方便，滿足他人需要者為善；僅對(duì)自己有利，而對(duì)他人不利者是惡。
4、不傷害眾生，就是斷惡；能利益眾生，就是行善。
5、往日的繁華。如花瓣在秋風(fēng)中已凋零，已消逝。留下殘花，余香。拈花一笑，對(duì)酒當(dāng)歌，哀笛迎風(fēng)而奏晚風(fēng)輕拂。禪坐靜心、云水禪心。如水人生，單純見(jiàn)底；云海煙波，飄拂于心。
6、讓一切眾生幸福安全！讓他們都快樂(lè)！讓一切眾生都快樂(lè)！
7、對(duì)于修行之人來(lái)說(shuō)，有了愿力，就不會(huì)渾渾噩噩；對(duì)于世人來(lái)說(shuō)，有了愿力就不會(huì)愚癡苦悶。在心中有愿的情況下，才能設(shè)立愿景，即愿力的具體化。為了成功，我們必須確立一個(gè)愿景，如果沒(méi)有愿景，就只能在人生的旅途上徘徊，永遠(yuǎn)到不了目的地。
8、生病是對(duì)生命的反省，對(duì)身體的關(guān)照。當(dāng)你躺在病床上，是為了讓你感覺(jué)上帝的存在，讓你停下來(lái)對(duì)生命系統(tǒng)進(jìn)行維修和保養(yǎng)。生病其實(shí)是一種需要，平時(shí)從來(lái)不生病的人一旦進(jìn)醫(yī)院就是大病，有的甚至就回不來(lái)了，所以小病小災(zāi)等煩惱都是必須的，它是對(duì)生命的一種關(guān)照。
9、發(fā)現(xiàn)生命的真相，你就是圓滿所在。
10、生活再忙，總有休息的時(shí)間，利用休息時(shí)間，就可以靜心打坐，也可以參禪悟道。甚至忙著作事，也是修行，如百丈禪師所說(shuō)，搬柴運(yùn)水無(wú)非是禪。因此，不要怕沒(méi)時(shí)間，只怕無(wú)心。
11、生于塵世，每個(gè)人都不可避免地要面對(duì)艱難困苦，想開(kāi)了就是天堂，想不開(kāi)就是地獄。而積極樂(lè)觀的心態(tài)就是一服良藥，可以愈合你的傷口，讓你懷著新的希望上路，就像一趟旅行，沿途中有數(shù)不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。
12、絢爛之后才有平淡，幸福其實(shí)往往比我們所想象的要簡(jiǎn)單很多，問(wèn)題在于如果我們不把所有復(fù)雜的不幸都給探索經(jīng)歷一遍，不把所有該摔的跤都摔一遍，不把所有的山都爬一遍，我們就沒(méi)法相信，其實(shí)山腳下的那塊巴掌大的樹(shù)蔭下就有幸福。
13、每一朵花開(kāi)的時(shí)間不過(guò)剎那，破顏為笑是佛祖為其指明的處世之道。而在那桃花盛開(kāi)的地方，應(yīng)該是人沉醉于山水花風(fēng)中的的心境。無(wú)論桃花是指愛(ài)情，指女子，或是指禪心，都是一種無(wú)暇的靜然。
14、女人愛(ài)上一個(gè)男人，往往是出于心底的敬慕與欣賞，一個(gè)讓她瞧不起的男人是無(wú)法讓她真心愛(ài)慕的。因?yàn)殛?yáng)永遠(yuǎn)大于陰，陽(yáng)永遠(yuǎn)處于顯露的位置，處于高高在上的位置，就如同天和地，天為陽(yáng)，地為陰。所以當(dāng)一個(gè)女人愛(ài)上一個(gè)男人時(shí)，這個(gè)男人身上一定有著許多她仰視渴慕的氣質(zhì)。當(dāng)然，如果一個(gè)女人很有才，或者很強(qiáng)勢(shì)，那她能仰視的男人就越少，而她找到心儀之人的幾率也會(huì)變得微乎其微。
15、對(duì)于過(guò)去發(fā)生的事情，我們無(wú)能為力；至于未來(lái)，它還沒(méi)有發(fā)生，關(guān)于它的一切不過(guò)是我們的想象。只有此刻，才是最真實(shí)的；也只有抓住此時(shí)此刻，才算是抓住了自身最寶貴的財(cái)富。
16、眼耳鼻舌身，心意諸情根，一切空無(wú)性，要心分別有。如理而觀察，一切皆無(wú)性。
17、當(dāng)我們懷疑對(duì)方時(shí)，對(duì)方真的會(huì)朝著我們懷疑的方向發(fā)展；當(dāng)我們以陰性的角度看待事物時(shí)，事物便會(huì)向陰面發(fā)展；而當(dāng)我們以陽(yáng)性的角度看待事物，事物便會(huì)向好的方面發(fā)展。故事中的兩位妻子對(duì)待先生的不同態(tài)度，產(chǎn)生了兩種截然不同的結(jié)果，這正是我們內(nèi)心感召的力量的作用。我們的一思一念，都會(huì)影響著事物的發(fā)展，而我們的一舉一動(dòng)都能改變事物的發(fā)展，只要你去做，事情就會(huì)有所改變。
18、莊嚴(yán)國(guó)土具行眾善，凈諸世界。
19、善用其心就是用大智慧覺(jué)悟人生；善待一切就是用大慈悲奉獻(xiàn)人生。
20、我們每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，有了錯(cuò)誤不要回避，更不要一錯(cuò)再錯(cuò)，只要 誠(chéng)心改過(guò)，也可以成佛得道。佛說(shuō)，唯有清凈自己的行為及心念，才能夠 真正領(lǐng)納佛法，與真理相應(yīng)，從中獲得真正的利益及解脫。
21、人生本如夢(mèng)，一切事情過(guò)去就過(guò)去了，如江水東流一去不回頭。一切皆是無(wú)常，繁華過(guò)盡是虛無(wú)。如果人們能體會(huì)到事過(guò)無(wú)痕的境界，就不會(huì)滋生這樣那樣的煩惱，也就不會(huì)陷入越執(zhí)著越得不到的怪圈中不能自拔。
22、我們的行為，要做到小乘的行為：少欲知足、謹(jǐn)慎取舍。我們的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度眾生。我們的見(jiàn)地，要達(dá)到金剛乘的見(jiàn)地：悲智雙運(yùn)、輪涅不二。
23、利生：水的存在就是利益。沒(méi)有水，人和動(dòng)物無(wú)法生存；沒(méi)有水，花草樹(shù)木無(wú)法生長(zhǎng)、發(fā)芽、結(jié)果。人、動(dòng)物、一切生命，大自然的一切萬(wàn)物都離不開(kāi)水的滋養(yǎng)。
24、看人間，寬寬的是路，窄窄的卻是心，人世間最多的遺憾是缺少那顆包容的心，人間多少錯(cuò)，最錯(cuò)是執(zhí)著，人生多少失誤，悲催還是耽誤，風(fēng)雨來(lái)去，花開(kāi)易落，人間走過(guò)，不要錯(cuò)過(guò)。錯(cuò)到盡頭還是回頭，苦海無(wú)邊，及早回頭，寬容不會(huì)錯(cuò)，快樂(lè)又活過(guò)。
25、正確的理解看破，看破不是一種消極，而是一種肚量，更是一種積極�；钜换卣鎸�(shí)的自己，不妄語(yǔ)，不虛行。不要奢望人間沒(méi)有風(fēng)波，也不要奢望心頭沒(méi)有煩惱，追隨那種向善的力量，錘煉自己人格的升華，困惑也許還在，不做命運(yùn)的瞎?jié)h。
26、學(xué)誠(chéng)法師：人沒(méi)有那么簡(jiǎn)單分為"好人"、"壞人"，每個(gè)人都有善良的一面，也有煩惱的時(shí)候，煩惱起來(lái)的時(shí)候就會(huì)做傷害自他的事情。未來(lái)要面對(duì)什么不是最要緊的，最要緊的是自己現(xiàn)在在做什么。
27、人在落寞時(shí)才知道誰(shuí)的手最暖，心在遇到事情時(shí)才看清誰(shuí)最真。感情，從來(lái)不是說(shuō)多少，再多的蜜語(yǔ)比不上行動(dòng)的有力；人心，久了總能看清，點(diǎn)點(diǎn)滴滴總會(huì)看在眼里。
28、生活中我們常常因處理不好關(guān)系而煩惱，但如果我們先試著改變自己，也許一切都會(huì)變。你先改變自己，對(duì)方也會(huì)改變；對(duì)方有了改變，你的心境就會(huì)改變；心境一有改變，言詞就會(huì)改變；言詞一有改變，態(tài)度就會(huì)改變；態(tài)度一有改變，習(xí)慣就會(huì)改變；習(xí)慣一有改變，運(yùn)氣就會(huì)改變；運(yùn)氣一有改變，人生就會(huì)改變！
29、孝敬長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)小輩。
30、生不帶來(lái)，死不帶去。
31、歲歲年年，花前月下，一尊芳酒。水落紅蓮，唯聞?dòng)耥�，但此情依舊。
32、迷茫是發(fā)生在我們身邊的事，不要有病亂投醫(yī)。善知識(shí)是智者，當(dāng)努力尋找辨別善知識(shí)，并依止善知識(shí)。
33、雖然我們的很多煩惱不是惡的心，但如果不控制它們卻會(huì)引起眾多的病苦等過(guò)患。
34、過(guò)去我們沒(méi)有修好大慈大悲，更沒(méi)有修好六度，所以我們剩下的生命中一定要好好修三主要道。
35、佛法主張"諸法因緣而生，空無(wú)自性"，講的是世間萬(wàn)物是因緣而生的，沒(méi)有根本不變的法則。
36、我們?cè)谛薜赖臅r(shí)候，最重要的是"不爭(zhēng)"，不爭(zhēng)是不和任何人爭(zhēng)長(zhǎng)論短，爭(zhēng)是爭(zhēng)非。
37、學(xué)習(xí)需要時(shí)間。雖然我們不可能什么都知道，不過(guò)變得比較不那么無(wú)知是好的。同樣的道理，要從此以后都不再生氣是很困難的，但是我們?nèi)绻梢宰龅侥撤N程度，還是值得一試。當(dāng)然，你也可以回答我說(shuō)這是你的事，跟我沒(méi)有關(guān)系�。ù笮Γ�
38、佛性本來(lái)是真如，不須再求真。
39、若不修內(nèi)行，唯只外求，期望獲福，無(wú)有是處。
40、把一天的生活當(dāng)作一生來(lái)觀修。也就是，早上觀想自己剛得人身，是孩童時(shí)代；中午觀想自己為壯年人；下午觀想為老年人；晚上觀想開(kāi)始生病，接近死亡；入睡時(shí)觀為離開(kāi)人世；做夢(mèng)觀為中陰階段、第二天早上醒來(lái)時(shí)，觀想為下一世。
41、沙門(mén)行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
42、心與空、不空、非空非不空相應(yīng)，則實(shí)相初明，開(kāi)佛知見(jiàn)；身與空、不空、非空非不空相應(yīng)，則一塵入正受，諸塵三昧起。
43、弱水三千，取一瓢飲，便能解除干渴；佛法雖有八萬(wàn)四千個(gè)法門(mén)，如果能夠確實(shí)奉行一法不違，便能得到利益。
44、靜以修身，儉以養(yǎng)德。靜能生慧，靜能安神，靜能致遠(yuǎn)，靜能超然。大道至簡(jiǎn)，大音希聲。簡(jiǎn)單做事，簡(jiǎn)單思考，簡(jiǎn)單為人，一生簡(jiǎn)單。
45、別人講我們不好，不用生氣、難過(guò)。說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用？
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