2024年實(shí)用的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄45句
看見(jiàn)老弱病殘者,憐憫他們,幫助他們,要真心實(shí)意,而不是假心假意。下面是小編為大家整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄45句,希望對(duì)大家有所幫助。
1、拿也好,放也好,去留無(wú)意。
2、人生在世,多一份對(duì)待生命的釋然,常保持一個(gè)悠然的心境。凡事皆用平常心去面對(duì),做人無(wú)須勉強(qiáng),讓一切隨性而來(lái),盡興而去,淡定悠然,隨心,隨性,隨緣。注定讓一生改變的,只在百年后,那一朵花開(kāi)的時(shí)間…
3、予人方便,滿足他人需要者為善;僅對(duì)自己有利,而對(duì)他人不利者是惡。
4、不傷害眾生,就是斷惡;能利益眾生,就是行善。
5、往日的繁華。如花瓣在秋風(fēng)中已凋零,已消逝。留下殘花,余香。拈花一笑,對(duì)酒當(dāng)歌,哀笛迎風(fēng)而奏晚風(fēng)輕拂。禪坐靜心、云水禪心。如水人生,單純見(jiàn)底;云海煙波,飄拂于心。
6、讓一切眾生幸福安全!讓他們都快樂(lè)!讓一切眾生都快樂(lè)!
7、對(duì)于修行之人來(lái)說(shuō),有了愿力,就不會(huì)渾渾噩噩;對(duì)于世人來(lái)說(shuō),有了愿力就不會(huì)愚癡苦悶。在心中有愿的情況下,才能設(shè)立愿景,即愿力的具體化。為了成功,我們必須確立一個(gè)愿景,如果沒(méi)有愿景,就只能在人生的旅途上徘徊,永遠(yuǎn)到不了目的地。
8、生病是對(duì)生命的反省,對(duì)身體的關(guān)照。當(dāng)你躺在病床上,是為了讓你感覺(jué)上帝的存在,讓你停下來(lái)對(duì)生命系統(tǒng)進(jìn)行維修和保養(yǎng)。生病其實(shí)是一種需要,平時(shí)從來(lái)不生病的人一旦進(jìn)醫(yī)院就是大病,有的甚至就回不來(lái)了,所以小病小災(zāi)等煩惱都是必須的,它是對(duì)生命的一種關(guān)照。
9、發(fā)現(xiàn)生命的真相,你就是圓滿所在。
10、生活再忙,總有休息的時(shí)間,利用休息時(shí)間,就可以靜心打坐,也可以參禪悟道。甚至忙著作事,也是修行,如百丈禪師所說(shuō),搬柴運(yùn)水無(wú)非是禪。因此,不要怕沒(méi)時(shí)間,只怕無(wú)心。
11、生于塵世,每個(gè)人都不可避免地要面對(duì)艱難困苦,想開(kāi)了就是天堂,想不開(kāi)就是地獄。而積極樂(lè)觀的心態(tài)就是一服良藥,可以愈合你的傷口,讓你懷著新的希望上路,就像一趟旅行,沿途中有數(shù)不盡的坎坷泥濘,但也有看不完的春花秋月。
12、絢爛之后才有平淡,幸福其實(shí)往往比我們所想象的要簡(jiǎn)單很多,問(wèn)題在于如果我們不把所有復(fù)雜的不幸都給探索經(jīng)歷一遍,不把所有該摔的跤都摔一遍,不把所有的山都爬一遍,我們就沒(méi)法相信,其實(shí)山腳下的那塊巴掌大的樹(shù)蔭下就有幸福。
13、每一朵花開(kāi)的時(shí)間不過(guò)剎那,破顏為笑是佛祖為其指明的處世之道。而在那桃花盛開(kāi)的地方,應(yīng)該是人沉醉于山水花風(fēng)中的的心境。無(wú)論桃花是指愛(ài)情,指女子,或是指禪心,都是一種無(wú)暇的靜然。
14、女人愛(ài)上一個(gè)男人,往往是出于心底的敬慕與欣賞,一個(gè)讓她瞧不起的男人是無(wú)法讓她真心愛(ài)慕的。因?yàn)殛?yáng)永遠(yuǎn)大于陰,陽(yáng)永遠(yuǎn)處于顯露的位置,處于高高在上的位置,就如同天和地,天為陽(yáng),地為陰。所以當(dāng)一個(gè)女人愛(ài)上一個(gè)男人時(shí),這個(gè)男人身上一定有著許多她仰視渴慕的氣質(zhì)。當(dāng)然,如果一個(gè)女人很有才,或者很強(qiáng)勢(shì),那她能仰視的男人就越少,而她找到心儀之人的幾率也會(huì)變得微乎其微。
15、對(duì)于過(guò)去發(fā)生的事情,我們無(wú)能為力;至于未來(lái),它還沒(méi)有發(fā)生,關(guān)于它的一切不過(guò)是我們的想象。只有此刻,才是最真實(shí)的;也只有抓住此時(shí)此刻,才算是抓住了自身最寶貴的財(cái)富。
16、眼耳鼻舌身,心意諸情根,一切空無(wú)性,要心分別有。如理而觀察,一切皆無(wú)性。
17、當(dāng)我們懷疑對(duì)方時(shí),對(duì)方真的會(huì)朝著我們懷疑的方向發(fā)展;當(dāng)我們以陰性的角度看待事物時(shí),事物便會(huì)向陰面發(fā)展;而當(dāng)我們以陽(yáng)性的角度看待事物,事物便會(huì)向好的方面發(fā)展。故事中的兩位妻子對(duì)待先生的不同態(tài)度,產(chǎn)生了兩種截然不同的結(jié)果,這正是我們內(nèi)心感召的力量的作用。我們的一思一念,都會(huì)影響著事物的發(fā)展,而我們的一舉一動(dòng)都能改變事物的發(fā)展,只要你去做,事情就會(huì)有所改變。
18、莊嚴(yán)國(guó)土具行眾善,凈諸世界。
19、善用其心就是用大智慧覺(jué)悟人生;善待一切就是用大慈悲奉獻(xiàn)人生。
20、我們每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤,有了錯(cuò)誤不要回避,更不要一錯(cuò)再錯(cuò),只要 誠(chéng)心改過(guò),也可以成佛得道。佛說(shuō),唯有清凈自己的行為及心念,才能夠 真正領(lǐng)納佛法,與真理相應(yīng),從中獲得真正的利益及解脫。
21、人生本如夢(mèng),一切事情過(guò)去就過(guò)去了,如江水東流一去不回頭。一切皆是無(wú)常,繁華過(guò)盡是虛無(wú)。如果人們能體會(huì)到事過(guò)無(wú)痕的境界,就不會(huì)滋生這樣那樣的煩惱,也就不會(huì)陷入越執(zhí)著越得不到的怪圈中不能自拔。
22、我們的行為,要做到小乘的行為:少欲知足、謹(jǐn)慎取舍。我們的思想,要符合大乘的思想:毫不利己、普度眾生。我們的見(jiàn)地,要達(dá)到金剛乘的見(jiàn)地:悲智雙運(yùn)、輪涅不二。
23、利生:水的存在就是利益。沒(méi)有水,人和動(dòng)物無(wú)法生存;沒(méi)有水,花草樹(shù)木無(wú)法生長(zhǎng)、發(fā)芽、結(jié)果。人、動(dòng)物、一切生命,大自然的一切萬(wàn)物都離不開(kāi)水的滋養(yǎng)。
24、看人間,寬寬的是路,窄窄的卻是心,人世間最多的遺憾是缺少那顆包容的心,人間多少錯(cuò),最錯(cuò)是執(zhí)著,人生多少失誤,悲催還是耽誤,風(fēng)雨來(lái)去,花開(kāi)易落,人間走過(guò),不要錯(cuò)過(guò)。錯(cuò)到盡頭還是回頭,苦海無(wú)邊,及早回頭,寬容不會(huì)錯(cuò),快樂(lè)又活過(guò)。
25、正確的理解看破,看破不是一種消極,而是一種肚量,更是一種積極;钜换卣鎸(shí)的自己,不妄語(yǔ),不虛行。不要奢望人間沒(méi)有風(fēng)波,也不要奢望心頭沒(méi)有煩惱,追隨那種向善的力量,錘煉自己人格的升華,困惑也許還在,不做命運(yùn)的瞎?jié)h。
26、學(xué)誠(chéng)法師:人沒(méi)有那么簡(jiǎn)單分為"好人"、"壞人",每個(gè)人都有善良的一面,也有煩惱的時(shí)候,煩惱起來(lái)的時(shí)候就會(huì)做傷害自他的事情。未來(lái)要面對(duì)什么不是最要緊的,最要緊的是自己現(xiàn)在在做什么。
27、人在落寞時(shí)才知道誰(shuí)的手最暖,心在遇到事情時(shí)才看清誰(shuí)最真。感情,從來(lái)不是說(shuō)多少,再多的蜜語(yǔ)比不上行動(dòng)的有力;人心,久了總能看清,點(diǎn)點(diǎn)滴滴總會(huì)看在眼里。
28、生活中我們常常因處理不好關(guān)系而煩惱,但如果我們先試著改變自己,也許一切都會(huì)變。你先改變自己,對(duì)方也會(huì)改變;對(duì)方有了改變,你的心境就會(huì)改變;心境一有改變,言詞就會(huì)改變;言詞一有改變,態(tài)度就會(huì)改變;態(tài)度一有改變,習(xí)慣就會(huì)改變;習(xí)慣一有改變,運(yùn)氣就會(huì)改變;運(yùn)氣一有改變,人生就會(huì)改變!
29、孝敬長(zhǎng)輩,愛(ài)護(hù)小輩。
30、生不帶來(lái),死不帶去。
31、歲歲年年,花前月下,一尊芳酒。水落紅蓮,唯聞?dòng)耥,但此情依舊。
32、迷茫是發(fā)生在我們身邊的事,不要有病亂投醫(yī)。善知識(shí)是智者,當(dāng)努力尋找辨別善知識(shí),并依止善知識(shí)。
33、雖然我們的很多煩惱不是惡的心,但如果不控制它們卻會(huì)引起眾多的病苦等過(guò)患。
34、過(guò)去我們沒(méi)有修好大慈大悲,更沒(méi)有修好六度,所以我們剩下的生命中一定要好好修三主要道。
35、佛法主張"諸法因緣而生,空無(wú)自性",講的是世間萬(wàn)物是因緣而生的,沒(méi)有根本不變的法則。
36、我們?cè)谛薜赖臅r(shí)候,最重要的是"不爭(zhēng)",不爭(zhēng)是不和任何人爭(zhēng)長(zhǎng)論短,爭(zhēng)是爭(zhēng)非。
37、學(xué)習(xí)需要時(shí)間。雖然我們不可能什么都知道,不過(guò)變得比較不那么無(wú)知是好的。同樣的道理,要從此以后都不再生氣是很困難的,但是我們?nèi)绻梢宰龅侥撤N程度,還是值得一試。當(dāng)然,你也可以回答我說(shuō)這是你的事,跟我沒(méi)有關(guān)系。ù笮Γ
38、佛性本來(lái)是真如,不須再求真。
39、若不修內(nèi)行,唯只外求,期望獲福,無(wú)有是處。
40、把一天的生活當(dāng)作一生來(lái)觀修。也就是,早上觀想自己剛得人身,是孩童時(shí)代;中午觀想自己為壯年人;下午觀想為老年人;晚上觀想開(kāi)始生病,接近死亡;入睡時(shí)觀為離開(kāi)人世;做夢(mèng)觀為中陰階段、第二天早上醒來(lái)時(shí),觀想為下一世。
41、沙門(mén)行道,無(wú)如磨牛,身雖行道,心道不行。心道若行,何用行道。
42、心與空、不空、非空非不空相應(yīng),則實(shí)相初明,開(kāi)佛知見(jiàn);身與空、不空、非空非不空相應(yīng),則一塵入正受,諸塵三昧起。
43、弱水三千,取一瓢飲,便能解除干渴;佛法雖有八萬(wàn)四千個(gè)法門(mén),如果能夠確實(shí)奉行一法不違,便能得到利益。
44、靜以修身,儉以養(yǎng)德。靜能生慧,靜能安神,靜能致遠(yuǎn),靜能超然。大道至簡(jiǎn),大音希聲。簡(jiǎn)單做事,簡(jiǎn)單思考,簡(jiǎn)單為人,一生簡(jiǎn)單。
45、別人講我們不好,不用生氣、難過(guò)。說(shuō)我們好也不用高興,這不好中有好,好中有壞,就看你會(huì)不會(huì)用?
【實(shí)用的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄】相關(guān)文章:
【實(shí)用】佛語(yǔ)的語(yǔ)錄摘錄60句12-05
實(shí)用的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄匯編48條11-23
【實(shí)用】佛語(yǔ)的語(yǔ)錄匯編80條06-29
【實(shí)用】佛語(yǔ)的語(yǔ)錄匯總50條09-17
【實(shí)用】佛語(yǔ)的語(yǔ)錄大匯總60句10-30
佛語(yǔ)的語(yǔ)錄38條08-09
精選佛語(yǔ)的語(yǔ)錄40句10-15