中文字幕在线流畅不卡精品,在线视频综合站,国产精品137页,亚洲制服丝袜中文字幕在

<td id="urspe"></td>
<small id="urspe"><menuitem id="urspe"></menuitem></small><small id="urspe"><sup id="urspe"></sup></small>

  • <small id="urspe"></small>
    <sub id="urspe"><menu id="urspe"><samp id="urspe"></samp></menu></sub>
    我要投稿 投訴建議

    周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄64條

    時(shí)間:2023-11-26 17:01:31 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
    • 相關(guān)推薦

    2023年常用周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄合集64條

      唉,這塊可愛(ài)的小頑石,她自己也不知道她說(shuō)得多么精彩!我應(yīng)該怎樣安慰她或者鼓勵(lì)她呢?下面是小編收集整理的周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄64條,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

    2023年常用周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄合集64條

    1、在人生中有比成功和幸福更重要的東西,那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。在終極的意義上,人世間的成功和失敗,幸福和災(zāi)難,都只是過(guò)眼煙云,彼此并無(wú)實(shí)質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)我們這樣想時(shí),我們和我們的身外遭遇保持了一個(gè)距離,反而和我們的真實(shí)人生貼得更緊了,這真實(shí)人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。

    2、世界是我的食物。人只用少量時(shí)間進(jìn)食,大部分時(shí)間在消化,獨(dú)處就是我消化世界。

    3、為別人對(duì)你的好感、承認(rèn)、報(bào)償做的事,如果別人不承認(rèn),便等于零。為自己的良心、才能、生命做的事,即使沒(méi)有一個(gè)人承認(rèn),也絲毫無(wú)損。

    4、老子主張"守靜篤",任世間萬(wàn)物在那里一齊運(yùn)動(dòng),我只是靜觀其往復(fù),如此便能成為萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的主人。這叫"靜為躁君"。

    5、人活世上,有時(shí)難免要有求于人和違心做事。但是,我相信,一個(gè)人只要肯約束自己的貪欲,滿足于過(guò)比較簡(jiǎn)單的生活,就可以把這些減少到最低限度。遠(yuǎn)離這些麻煩的交際和成功,實(shí)在算不得什么損失,反而受益無(wú)窮。我們因此獲得了好心情和好光陰,可以把它們奉獻(xiàn)給自己真正喜歡的人,真正感興趣的事,而首先是奉獻(xiàn)給自己。對(duì)于一個(gè)滿足于過(guò)簡(jiǎn)單生活的人,生命的疆域是更加寬闊的。

    6、愈是自然的東西,就愈是屬于我的生命的本質(zhì),愈能牽動(dòng)我的至深的情感。例如,女人和孩子。

    7、孩子長(zhǎng)于天賦、好奇心、直覺(jué),人長(zhǎng)于閱歷、知識(shí)、理性,因?yàn)樘熨x是閱歷的父親,好奇心是知識(shí)的父親,直覺(jué)是理性的父親,所以孩子是大人的父親。

    8、人是情感動(dòng)物,也是理智動(dòng)物,二者不可缺一。

    9、我聽(tīng)到一場(chǎng)辯論:挑選一個(gè)人才,人品和才智哪一個(gè)更重要?雙方各執(zhí)一端,而有一個(gè)論據(jù)是相同的。一方說(shuō),人品重要,因?yàn)椴胖鞘强梢耘囵B(yǎng)的,人品卻難改變。另一方說(shuō),才智重要,因?yàn)槿似肥强梢耘囵B(yǎng)的,才智卻難改變。

    10、在另一個(gè)黑夜里,同一朵燭光會(huì)不會(huì)重新點(diǎn)燃?

    11、也許,在天國(guó)里沒(méi)有黑夜,只有光明,所有的燭光其實(shí)并未熄滅,只是回到了那永恒的光明中?

    12、所謂成熟是指適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)成準(zhǔn)則的能力。一般來(lái)說(shuō),一個(gè)人如果過(guò)于專(zhuān)注于精神世界里的探索,就會(huì)沒(méi)有興趣也沒(méi)有精力去琢磨如何使自己適應(yīng)社會(huì)。年齡的增長(zhǎng)在這里是無(wú)濟(jì)于事的,因?yàn)榫竦奶剿饔罒o(wú)止境,而且在這一條道路上走得越遠(yuǎn)的,就越不可能回過(guò)頭來(lái)補(bǔ)習(xí)處世的基礎(chǔ)課程,就像我們無(wú)法讓一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家回到小學(xué)課堂上來(lái)做一個(gè)好學(xué)生一樣。

    13、這種夢(mèng)不能實(shí)現(xiàn)也不需要實(shí)現(xiàn),它的價(jià)值在其自身,做這樣的夢(mèng)本身就是享受,而記載了這類(lèi)夢(mèng)的《桃花源記》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人類(lèi)的精神財(cái)富。

    14、怎樣的環(huán)境算最好?生長(zhǎng)是人的能力的自由發(fā)展,可稱之為內(nèi)在的自由,最好的環(huán)境就是為之提供外在的自由。外在自由有兩個(gè)方面,一是政治自由,包括言論自由、學(xué)術(shù)自由等,另一是自由時(shí)間。這里單說(shuō)后一方面。

    15、一種人不自覺(jué)地要顯得真誠(chéng),以他的真誠(chéng)去打動(dòng)人并且打動(dòng)自己。他自己果然被自己感動(dòng)了。一種人故意地要顯得狡猾,以他的狡猾去魅惑人并且魅惑自己。他自己果然懷疑起自己來(lái)了。

    16、獲得精神快樂(lè)的途徑有兩類(lèi):一類(lèi)是接受的,比如閱讀、欣賞藝術(shù)品等;另一類(lèi)是給予的,就是工作。正是在工作中,人的心智能力和生命價(jià)值都得到了積極實(shí)現(xiàn)。

    17、在精神創(chuàng)造的領(lǐng)域內(nèi),不可能有真正的合作,充其量只有交流。在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi),一切嚴(yán)肅偉大的事情都是由不同的個(gè)人在自甘寂寞中獨(dú)立完成的。他們有時(shí)不妨聚在一起輕松地聊一聊,聽(tīng)一聽(tīng)別人在做什么事,以便正確地估價(jià)自己所做的事。這是工作之余的休息,至于工作,卻是要各人關(guān)起門(mén)來(lái)單獨(dú)進(jìn)行的。

    18、在大海邊,在高山上,在大自然之中,遠(yuǎn)離人寰,方知一切世俗功利的渺小,包括"文章千秋事"和千秋的名聲。

    19、少年人前面的光陰和老年人背后的光陰長(zhǎng)度大致相等。但是,少年人往往覺(jué)得前面有無(wú)限的光陰,老年人卻覺(jué)得背后的光陰十分有限。

    20、人生似乎有兩個(gè)大忌。一是突遭變故,不得不從零開(kāi)始,重建生活或事業(yè)。二是壯年身死,撇下未完成的生活或事業(yè),含恨撒手人寰。

    21、所以,從零開(kāi)始與未完成是人生的常態(tài)。

    22、凡活著的人,誰(shuí)也擺脫不了人生這個(gè)大夢(mèng)。即使看破人生,皈依佛門(mén),那滅絕苦樂(lè)的涅槃境界仍是一個(gè)夢(mèng)。不過(guò),能夠明白這一點(diǎn),不以覺(jué)者自居,也就算得上是覺(jué)者了。

    23、至于我,我將永遠(yuǎn)困惑,也永遠(yuǎn)尋找。困惑是我的誠(chéng)實(shí),尋找是我的勇敢。

    24、另一方面,對(duì)于一顆有接受力的心靈來(lái)說(shuō),沒(méi)有一樣?xùn)|西會(huì)真正失去。

    25、一是看他有沒(méi)有自己的真興趣,亦即自己安身立命的事業(yè),他能夠全身心地投入其中,并感到內(nèi)在的愉快和充實(shí)。如果有,便表明他正在實(shí)現(xiàn)"自我",這個(gè)"自我"是指他的個(gè)性,每個(gè)人獨(dú)特的生命價(jià)值。

    26、失敗者往往會(huì)成為成功者的負(fù)擔(dān)。

    27、唉,人的心,進(jìn)化的最高產(chǎn)物,世上最復(fù)雜的東西,在這小小的綠芽面前,才恢復(fù)了片刻的純凈。

    28、人類(lèi)的聰明在于馴服自然,在廣袤的自然世界中為自己開(kāi)辟出一個(gè)令自己愜意的人造世界?墒,如果因此而沉溺在這個(gè)人造世界里,與廣袤的自然世界斷了聯(lián)系,就真是聰明反被聰明誤了。自然的疆域無(wú)限,終身自拘于狹小人工范圍的生活畢竟是可憐的。

    29、知識(shí)是工具,無(wú)所謂善惡。知識(shí)可以為善,也可以為惡。美德與知識(shí)的關(guān)系不大。美德的真正源泉是智慧,即一種開(kāi)闊的人生覺(jué)悟。德行如果不是從智慧流出,而是單憑修養(yǎng)造就,便至少是盲目的,很可能還是功利的和偽善的。

    30、尋求心靈的寧?kù)o,前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上,人人都有一個(gè)心靈,但事實(shí)上卻不盡然。有一些人,他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著,永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里,未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人,心靈的寧?kù)o就無(wú)從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈,才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安,才會(huì)有尋求心靈的寧?kù)o之需要。

    31、相反,倘若并不覺(jué)得有非做不可的事情,心靜如止水,光陰也就停住了。永恒是一種從容的心境。

    32、人生是一個(gè)從一而終的女人,你不妨盡自己的力量打扮她,引導(dǎo)她,但是,不管她終于成個(gè)什么樣子,你好歹得愛(ài)她。

    33、在兩個(gè)有個(gè)性的人之間,愛(ài)情也許會(huì)經(jīng)歷種種曲折甚至可能終于失敗,可是,在兩個(gè)毫無(wú)個(gè)性的人之間,嚴(yán)格意義上的愛(ài)情根本就不可能發(fā)生。

    34、健談?wù)咄筒坏眉拍,因(yàn)樗枰?tīng)眾寡言者也需要聽(tīng)眾,但這聽(tīng)眾多半是她自己,所以他比較安于獨(dú)處。

    35、自嘲使自嘲者居于自己之上。

    36、誠(chéng)然,抱著過(guò)時(shí)的信仰不放,或者無(wú)信仰而裝作有信仰,都是可悲可笑的,不妨調(diào)而侃之,哈哈一笑?墒,當(dāng)我看見(jiàn)有人把無(wú)信仰當(dāng)作一種光榮來(lái)炫耀時(shí),我再也笑不出來(lái)了。

    37、我們?cè)诤诎抵胁⒓缍,走在各自的朝圣路上,無(wú)法知道是否在走向同一個(gè)圣地,因?yàn)槲覀儫o(wú)法向別人甚至向自己說(shuō)清心中的圣地究竟是怎樣的。然而,同樣的朝圣熱情使我們相信,也許存在著同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物,人的偉大和悲壯盡在于此了。

    38、幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作"幸福"。

    39、天才與瘋子,奇人與騙子,均在似是而非之間。

    40、天才之缺乏自知之明,恰如庸人一樣,不過(guò)其性質(zhì)相反。庸人不知自己之短,天才卻不知自己之長(zhǎng)。德拉克羅瓦在創(chuàng)作他的傳世名畫(huà)之時(shí),還在考慮他是否做一個(gè)詩(shī)人更合適些。

    41、我們乘著疲憊的想象力,心灰意冷地盤(pán)旋在這塊我們也已厭倦的大地上空,茫然四顧,無(wú)處棲身。

    42、一個(gè)人只要不討厭自己,是不該怕無(wú)聊的。不讀別的書(shū),正好仔細(xì)讀自己的靈魂這本書(shū)。

    43、誰(shuí)的經(jīng)歷不是平凡而又平凡??jī)?nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了巨大的鴻溝。

    44、西來(lái)者人一再?gòu)?qiáng)調(diào),智慧不是知識(shí),不是博學(xué)。再博學(xué)的人,他所擁有的也只是對(duì)于有限和暫時(shí)事物的知識(shí),而智慧確是要把握無(wú)限和永恒。由于人本身的局限,這個(gè)目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到。

    45、如果說(shuō)愛(ài)是一門(mén)藝術(shù),那么,恰如其分的自愛(ài)便是一種素質(zhì),唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛(ài)的藝術(shù)家。

    46、不管世界多么熱鬧,熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分,熱鬧之外的世界無(wú)邊無(wú)際,那里有著我的位置,一個(gè)安靜的位置。

    47、他常常用一些小零食去討好女人,而女人也不過(guò)是他生活中的一些小零食罷了。女人比男人更信夢(mèng)。在女人的生活中,夢(mèng)占據(jù)著不亞于現(xiàn)實(shí)的地位。

    48、縱然苦難已經(jīng)臨頭,我已經(jīng)身陷悲劇,我也無(wú)意奢談凈化,自許崇高。

    49、如果說(shuō)愛(ài)是一門(mén)藝術(shù),那么,恰如其分的自愛(ài)便是一種素質(zhì)。

    50、我們心不在焉,百事無(wú)心,感到做什么都沒(méi)意思,并不是疲憊了,因?yàn)槲覀冇芯,只是茫無(wú)前途。并不是看頭了,因?yàn)槲覀冇性竿,只是空無(wú)對(duì)象。

    51、智慧不是知識(shí),不是博學(xué)。在博學(xué)的人,他所擁有的也只是對(duì)于有限和暫時(shí)事物的知識(shí),而智慧確是要把握無(wú)限和永恒。由于人本身的局限,這個(gè)目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到。

    52、人最重要的是有好奇心。一個(gè)人有好奇心,又有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力,就不怕不能成長(zhǎng)。對(duì)世界驚奇,對(duì)人生疑惑。家長(zhǎng)是成長(zhǎng)中孩子的觀察家。

    53、什么叫事業(yè)?自己的能力在里面得到最好的發(fā)展,這個(gè)領(lǐng)域就是你的事業(yè)。

    54、正如托爾斯泰所說(shuō),在交往中,人面對(duì)的是部分的人群,而在獨(dú)處時(shí),人面對(duì)的是整體和萬(wàn)物之源。

    55、殊不知在人類(lèi)歷史上,以救主自居的世界征服者們?cè)斐傻目嚯y遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)普通的歹徒。

    56、我們?yōu)槭裁磿?huì)渴望愛(ài)?我們心中為什么會(huì)有愛(ài)?我的回答是:因?yàn)槲覀兌际枪聝骸?/p>

    57、盡管人的智慧有其局限,愛(ài)智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實(shí)似乎是否定性的:理論上我知道我一無(wú)所知。

    58、太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都值得懷疑,它們充滿了太多聲音和狂熱,是否還留得下安靜與豐富。

    59、人人都知道死是必然的,它是一個(gè)我們一出生就通報(bào)要來(lái)訪的客人,現(xiàn)正日夜兼程,一步步靠近我們?墒,當(dāng)它敲響我們的門(mén)時(shí),我們卻感到突然,怪它是最唐突的不速之客。

    60、要改變應(yīng)試教育體制,教師作為個(gè)人當(dāng)然無(wú)能為力。但是,有一個(gè)東西叫良知,即使在這個(gè)體制中,你仍然可以有良知,這能讓你守住底線。

    61、意義不在事物之中,而在人與事物的關(guān)系之中,這種關(guān)系把單個(gè)的事物組織成了一個(gè)對(duì)人有意義的整體。

    62、一切外在的信仰只是橋梁和誘餌,其價(jià)值就在于把人引向內(nèi)心,過(guò)一種內(nèi)在的精神生活。神并非居住在宇宙間的某個(gè)地方,對(duì)于我們來(lái)說(shuō),它的唯一可能的存在方式是我們?cè)趦?nèi)心中感悟到它。

    63、信仰就應(yīng)該是每個(gè)人靈魂中的事情,不應(yīng)該是社會(huì)統(tǒng)一規(guī)定的事情。不過(guò),我并不因此就認(rèn)為儒學(xué)對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的信仰無(wú)所貢獻(xiàn),它可以成為我們確立信仰的思想資源之一,同時(shí)如果有些人自愿把它當(dāng)作自己唯一的信仰,當(dāng)然亦無(wú)不可。

    64、對(duì)于沉溺于眼前瑣屑享受的人,不足與言真正的快樂(lè)。對(duì)于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人,不足與言真正的痛苦。

    【周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄64條】相關(guān)文章:

    周?chē)?guó)平語(yǔ)錄09-19

    周?chē)?guó)平經(jīng)典語(yǔ)錄大全08-21

    周?chē)?guó)平經(jīng)典語(yǔ)錄集萃01-14

    精選周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄31句09-06

    周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄59句10-31

    經(jīng)典周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄38條09-18

    精選周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄45句07-28

    周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄45條08-20

    精選周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄34條09-09

    周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄33句09-09