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2023年克里希那穆提的語(yǔ)錄46條
當(dāng)我們掙扎時(shí),起因總是來(lái)自真實(shí)的自己和期望中的自己之間的沖突。以下是關(guān)于克里希那穆提的語(yǔ)錄46條,一起來(lái)看一下吧。
1、一顆不被扭曲的心是真正修道的心,它不是到寺廟燒香拜佛的心,不是捧著佛經(jīng)或其他經(jīng)書高聲吟誦的心,不是不斷地重復(fù)著禮拜儀式的心,而是真正的靜心。
2、冥想是在專注的狀態(tài)下進(jìn)行的一種運(yùn)動(dòng)。我們無(wú)法獲得專注,是因?yàn)樗粸閭(gè)人所有。如果我們覺(jué)察到思想的活動(dòng),專注會(huì)自然出現(xiàn)。
3、我們一旦進(jìn)入全觀的覺(jué)知狀態(tài),自我感就不見了。由此可知,冥想?yún)R集的能量不是由沖突的思想制造出來(lái)的,而是在;沖突徹底停止之后產(chǎn)生的。也就是說(shuō),真正處于冥想運(yùn)動(dòng)的心是精進(jìn)不懈的,它充滿關(guān)懷、警覺(jué)性而又富有觀察力,而且在那份觀察力之中還蘊(yùn)涵著熱情與慈悲。如果只知道專注于選擇、執(zhí)著和排斥,那么我們是不可能有這份覺(jué)察的。
4、冥想不是逃離這個(gè)世界,不是離群索居的自我封閉,也不是什么神秘的事,而是試圖理解世界及其運(yùn)行方式,意在探求除了衣食住行和悲歡離合外,這個(gè)世界還能給予我們什么的思維活動(dòng)。
5、娛樂(lè)是一種自我逃避的形式。在沒(méi)有曲解、沒(méi)有偏見、不抵觸自己究竟是什么的情況下,理解我們是什么的本質(zhì),才是樸素的開始。
6、我們從小就接觸各種娛樂(lè)形式,早就學(xué)會(huì)了借助娛樂(lè)、宗教或其他什么來(lái)逃避自己。很多心理學(xué)家說(shuō)我們應(yīng)該表達(dá)自己的感受,因?yàn)槿魏涡问降碾[瞞或壓抑都是有害的,它們會(huì)導(dǎo)致各種各樣的神經(jīng)過(guò)敏。于是,我們更自然而然地陷入體育、娛樂(lè)、歌舞、交際的世界中,以逃避我們內(nèi)心的空虛、寂寞、孤獨(dú)和恐懼。然而,奇怪的是,人們從未意識(shí)到,無(wú)論我們多么努力地逃避自己,有意或無(wú)意,沖突、快樂(lè)、痛苦、恐懼等依然存在。也就是說(shuō),無(wú)論多么聲情并茂的娛樂(lè)形式和內(nèi)容,都只能暫時(shí)麻醉我們的神經(jīng),而不能讓我們從孤獨(dú)、寂寞和不安全中真正解脫。
7、念頭、象征或見解都會(huì)阻礙我們?nèi)ビ^察。要認(rèn)識(shí)自己,就不能有先入為主的想法、知識(shí)、象征或印象。這樣,就能在每個(gè)當(dāng)下真實(shí)地覺(jué)知了。
8、如果我們時(shí)時(shí)刻刻都很警覺(jué),能覺(jué)知一言一行以及所有發(fā)生的事,能察覺(jué)思想的活動(dòng),能覺(jué)知到自己如何說(shuō)話、如何走路、如何反應(yīng)、如何擺姿勢(shì)等,那么所有深埋的東西就會(huì)很容易地暴露出來(lái)。這不需要花什么時(shí)間,因?yàn)槲覀円呀?jīng)不再抗拒什么,也不再刻意挖掘什么,我們只是一直在觀察與聆聽。處在覺(jué)知的狀態(tài)里,所有東西都會(huì)暴露出來(lái)。
9、在每個(gè)當(dāng)下覺(jué)知,它不是源自于時(shí)間,所以沒(méi)有未來(lái)與過(guò)去的概念之分,只關(guān)注此時(shí)此刻的身體和心理上的體驗(yàn)。因此,這個(gè)絕對(duì)的靜止不動(dòng)是超越所有思想的,而這個(gè)當(dāng)下是無(wú)止境的,因?yàn)樗皇軙r(shí)間的影響。不要刻意地為未來(lái)設(shè)想什么,只要觀察這一刻所發(fā)生的事情即可,透過(guò)無(wú)為的覺(jué)知,我們自然會(huì)進(jìn)入正向的精神狀態(tài)。透過(guò)對(duì)不覺(jué)知的了解,覺(jué)知自然會(huì)出現(xiàn)。
10、尋找不是尋找的狀態(tài)。我們出于不滿意、不快樂(lè)、恐懼而尋找。尋找總是尋找已知的東西,而尋找的狀態(tài)則是清醒的頭腦。我們不再出于一個(gè)動(dòng)機(jī)而尋找,也沒(méi)有要獲得的客體。
11、尋找是一個(gè)動(dòng)作,是一個(gè)對(duì)頭腦制造的想法的否定或肯定過(guò)程。被尋找的東西只是我們自己的欲望的反映罷了。如果我們要尋找上帝、快樂(lè)、安靜或者其他東西,那么我們就已經(jīng)在腦海里構(gòu)想過(guò)它們了。所謂的尋找總是尋找已知的東西,因?yàn)閷ふ业念^腦在等待、期盼、妄想時(shí),找到的東西總是可以識(shí)別的。
12、對(duì)許多人來(lái)說(shuō),語(yǔ)言、概念無(wú)比重要,似乎有了這些我們才能去行動(dòng)。如果沒(méi)有概念,我們似乎根本無(wú)法理解地球上的任何事物,包括人類。
13、生活和概念是兩個(gè)截然不同的東西。日常生活是我們每天單調(diào)地去辦公室上班,不斷地被孤獨(dú)、痛苦、恐懼等折磨。那些事,是實(shí)實(shí)在在發(fā)生著的過(guò)程,是我們生活中每天在發(fā)生的事。如果我們的生活充滿痛苦,如果我們沒(méi)有東西吃,如果我們的親人死了,如果我們聾啞癡呆,那么這些痛苦、饑餓、死亡、生病和概念完全沒(méi)有任何關(guān)系。
14、我發(fā)現(xiàn)我在哪里追尋快樂(lè),哪里就一定深藏著冷漠的根源。哦,請(qǐng)務(wù)必看到這一點(diǎn)!天堂不在快樂(lè)中,快樂(lè)中只有冷漠和痛苦。
15、只要存在中心,就沒(méi)有自由。我們有沒(méi)有可能去除時(shí)空的間隙,去除一個(gè)人和他所害怕的東西之間的隔閡?答案是:只有當(dāng)我們不再延續(xù)自我感覺(jué)時(shí)才有此可能,即當(dāng)我們能夠放下自己內(nèi)心累積的一切知識(shí),即我們的經(jīng)驗(yàn)、記憶、傷痕、生活方式時(shí),那個(gè)中心才會(huì)消失,時(shí)間和空間才不再是問(wèn)題。
16、也許我們會(huì)心生疑惑,他就要被老虎吃掉了或者即將掉入萬(wàn)丈深淵,怎么還有心情吃野草莓?擺在他面前的似乎只有三種選擇:沿著藤條爬上去、掉下去或者懸掛在空中,但我們忘了,他當(dāng)下立即能做的是吃野草莓。不用擔(dān)心爬上去被老虎吃掉,也不用擔(dān)心掉下去會(huì)粉身碎骨,更不用去想別的未知的事,就是先吃野草莓,或許等享受完野草莓之后老虎已經(jīng)走了。這就是活在當(dāng)下的心態(tài)。
17、在物質(zhì)層面上,過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)可能對(duì)我們?cè)诩夹g(shù)領(lǐng)域的發(fā)展有所幫助,但在生活領(lǐng)域,過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)解決不了任何問(wèn)題。我們需要做的就是看現(xiàn)在,如果不看現(xiàn)在,那么我們就會(huì)背負(fù)著過(guò)去、背負(fù)著傳統(tǒng)。思想是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、記憶的積累,是歷史的、已經(jīng)死了的東西,因此,它只能使我們的心靈陷入悔恨和眷戀當(dāng)中,從而讓我們不可能看到新鮮的、活躍的、正在發(fā)生的事情。因此,如果我們?cè)噲D用過(guò)去的東西即思想來(lái)了解當(dāng)下的行為,那么我們根本就不會(huì)明白它。于是,分裂出現(xiàn)了,生活也變成了沖突。
18、幸福不是感覺(jué),不是一樣可以追求和尋找的東西。它會(huì)出現(xiàn),但如果你尋求它,那么它就會(huì)躲避你。有一個(gè)人問(wèn)一位老先生:"什么叫幸福?"老先生說(shuō):"幸福的福字就是一件衣服一口田,夠吃夠穿就行,知足常樂(lè)。"
19、幸福就是當(dāng)下,就在我們身邊,我們要在每一個(gè)當(dāng)下即刻享受幸福。我們無(wú)須到處尋找幸福,因?yàn)樗淮嬖谟谶^(guò)去,也無(wú)須寄存于將來(lái)。若想擁有一種持續(xù)的、永恒的幸福,那么我們就必須不斷在每一個(gè)當(dāng)下體驗(yàn)生活、覺(jué)知幸福。
20、我們并不是因?yàn)橛幸饬x才出生的,生命的意義只能在出生以后去尋找。要搞清楚生活的意義,就必須了解死亡的意義,因?yàn)樯老嘁,它們并不是兩回事?/p>
21、生命總是向我們發(fā)起挑戰(zhàn),對(duì)我們提出要求。如果應(yīng)付不夠,那么我們就可能遭受挫折。因此,各種逃避方法對(duì)多數(shù)人而言才那么重要。
22、死亡本來(lái)什么也不是,而只是一個(gè)事實(shí)。對(duì)于我們,它是無(wú)足輕重的,因?yàn)楫?dāng)我們存在時(shí),死亡還沒(méi)有來(lái);而當(dāng)死亡來(lái)臨時(shí),我們已經(jīng)不存在了。因此,死與生者和死者都不相干,所以我們也就沒(méi)有理由去恐懼死亡了。
23、如果你追問(wèn)真相,你就會(huì)認(rèn)清恐懼不是愛(ài),依賴不是愛(ài),嫉妒不是愛(ài),占有控制不是愛(ài),責(zé)任義務(wù)不是愛(ài),自嘆自憐不是愛(ài),不被人愛(ài)的痛苦不是愛(ài)。愛(ài)不是恨的另外一面,正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強(qiáng)制地,就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象,也許你會(huì)突然見到那朵人們所渴望的奇葩。
24、你害怕接納自己,因?yàn)槟銓?duì)自己沒(méi)有信心,這就是你為何順應(yīng)社會(huì)、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己,是毫無(wú)意義的,因此把所有的理想去除吧!然后從接納自己開始。
25、這種愛(ài)的缺乏就是你的孤獨(dú) 而當(dāng)你看到這個(gè)真相 你就再也不會(huì)試圖用外在的人或事來(lái)填補(bǔ)了。
26、愛(ài)絕不是一種自我的活動(dòng),自我根本不認(rèn)識(shí)愛(ài)。只要一說(shuō)出愛(ài)這個(gè)字,你就會(huì)經(jīng)驗(yàn)到它,于是真正的愛(ài)就不見了,當(dāng)你真的體認(rèn)到愛(ài)的時(shí)候,自我已經(jīng)消失了!渡畷
27、如果你不再隸屬于任何家族、國(guó)家、文化或特定的一洲,你就會(huì)有一種局外人的超脫感。如果一個(gè)人能如此徹底獨(dú)處,就能產(chǎn)生赤子之心,也只有赤子之心才能使人從悲傷中解脫!吨匦抡J(rèn)識(shí)你自己》
28、如果缺乏對(duì)人的尊重,知識(shí)只會(huì)導(dǎo)致毀滅和不幸。培養(yǎng)對(duì)他人的尊敬,是正確教育中主要的一部分,然而如果教育者自己缺乏這項(xiàng)品格,他便無(wú)法幫助學(xué)生成為一個(gè)完整的人。《一生的學(xué)習(xí)》
29、什么都不想,什么都不在意時(shí),美麗細(xì)微的一切才慢慢浮現(xiàn)。《生命之書》
30、我們都喜歡炫耀自己,顯示自己擁有一些什么東西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他從來(lái)不假裝,它的美就在于他本來(lái)什么樣就是什么樣!度松胁豢刹幌氲氖隆
31、我認(rèn)為一個(gè)人可以默默無(wú)聞地活在世界上,完全不被人知道,沒(méi)有名氣、野心和殘酷。如果一個(gè)人不認(rèn)為自己有多么重要,他可以活得相當(dāng)快樂(lè)。
32、一個(gè)真的想了解人生的人,不會(huì)渴望擁有信仰。一個(gè)有愛(ài)的人是沒(méi)有信仰的 ——他只是去愛(ài)就夠了!渡畷
33、智慧是對(duì)于根本事物、現(xiàn)在存在的事物的了解能力;而所謂教育,便是在自己以及別人身上喚醒這項(xiàng)能力!兑簧膶W(xué)習(xí)》
34、自由并不在那些想把自己變成不同的人身上,也不存在于做你碰巧想做的事,更不是跟隨傳統(tǒng)、父母或上師,而是在每一個(gè)剎那了解你自己是什么。
35、順從,是沒(méi)有創(chuàng)造力的流露。
36、有智慧的心是會(huì)永不停止學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)不下結(jié)論的。
37、如果我是愚笨的,而我想變得有智慧,這份想變得有智慧的努力,就是更大形式的愚蠢,因?yàn)樽钪匾氖且チ私庥薮朗鞘裁。不論我怎么嘗試去變得有智慧,我的愚蠢依然存在。
38、你一旦認(rèn)為自己是快樂(lè)的,你就停止快樂(lè)了。
39、要得到內(nèi)在美,你必須要放下一切,具有一種不被捆綁,沒(méi)有限制,防備或抵抗的感覺(jué)。
40、如果父母真的愛(ài)他們的孩子,他們會(huì)希望你活在沒(méi)有恐懼的世界里,希望你是健康快樂(lè)的人,他們會(huì)在乎這個(gè)世界有沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)與貧窮,社會(huì)會(huì)不會(huì)把你或你周遭的人毀了,不論是什么人,他們都能平等地關(guān)懷。如果父母真的關(guān)心他們的孩子,社會(huì)會(huì)在隔夜之間改變,我們會(huì)有不同的教育,不同的家庭,會(huì)有一個(gè)沒(méi)有真正的世界。
41、幫助你展露一切的才能就是學(xué)校的功用,如果不能做到這一點(diǎn),它根本就算不上是學(xué)校。
42、這種被特定的文化或文明所局限及牽引的整個(gè)過(guò)程,就可以稱為"命運(yùn)"。
43、真正的合作不僅是協(xié)議共同完成一項(xiàng)計(jì)劃,也是懷著愉悅和一體的感受。這份感覺(jué)中,沒(méi)有執(zhí)著的個(gè)人理念或個(gè)人的意見。
44、社會(huì)并不想要那些靈敏、銳利,具有革命性的人,因?yàn)檫@種人不可能適應(yīng)社會(huì)既有的模式,他們會(huì)粉碎舊有的一切,這就是為什么社會(huì)希望你的思想合乎它的模式,也就是為什么你們所謂的教育總是鼓勵(lì)你們?nèi)ツ7隆⒏S與馴服。
45、你是否可能沒(méi)有野心地活在這個(gè)世上,如果你能開始了解自己,不可以去改變而只是照著自己的本質(zhì)活,那么你就會(huì)開始蛻變。我認(rèn)為一個(gè)人可以默默無(wú)聞地活在世界上,完全不被人知道,沒(méi)有名氣。野心和殘酷。如果一個(gè)人不認(rèn)為自己有多么重要,他可以活得非?鞓(lè)。這也是正確教育的一部分。
46、一個(gè)真正的革新者,是能擺脫所有的誘導(dǎo)和觀念,并且不被社會(huì)的集體意愿所纏繞的人,然而,你所受的教育并沒(méi)有幫助你成為如此的革新者,相反,它卻教導(dǎo)你去服從,或者把舊有的事物改變一下就算了。