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簡潔的佛語的語錄大匯總68句
那些細(xì)微的讓人分不清楚的花種，實(shí)際上內(nèi)在有著很大的差別，我們想種出什么顏色的花，并不是在于你后期是如何努力的澆水和施肥，而是完全取決于你播撒什么樣子的種子。很多事物也像種子一樣會發(fā)芽，比如愛，比如恨。在播撒我們種子的時候，記得想想它的果實(shí)吧。以下是小編為大家準(zhǔn)備的佛語的語錄68句,希望大家喜歡。
1、人生就是一場經(jīng)歷的過程，輸贏得失都是內(nèi)心的變化。世界何曾缺失什么，世界如是，人生亦如是。從容淡定，張弛有度，才是人生的大智慧。淡定是一濟(jì)良藥，當(dāng)我們失去從容，方寸大亂時，不妨用一種淡定的心態(tài)去面對眼前的一切，只要生活里沒有太多的遺憾就是最好的人生。
2、生活這一場經(jīng)歷，可以理解為是一場旅途，遇到的風(fēng)景，遇到的人，所有的成見和埋怨都來自于彼此的距離，我們說珍惜眼前，相逢著擦肩而過，有許多卻不屑一顧，那些夢里隔幾重關(guān)山卻成了死死的追求，生活的質(zhì)量，不在某一段時期，而在于心地的一種狀態(tài)。
3、生命的魅力在于"靜"。外表的寧靜給人以美，內(nèi)心的寧靜給人以慧。外表寧靜，因安穩(wěn)而給人靜穆之美，因無爭給人以祥和之美。內(nèi)心寧靜，因淡泊而不受誘惑，因凝神而思遠(yuǎn)，因鎮(zhèn)定而從容，因而智慧常在。靜，不是單純的平靜，而是人生沉淀在靈魂深處的智慧，是人生最美的狀態(tài)。
4、根深則葉茂，性明則道成。
5、人非圣賢，孰能無過？過而改之，善莫大焉。關(guān)鍵是悔悟�？杀氖�，在人生之途上誤入迷途而執(zhí)迷不悟，或?qū)㈠e就錯，或一意孤行，結(jié)果欲蓋彌彰，走向更深的罪惡。吾日三省乎吾身，是人生完善的哲學(xué)，省而悟。
6、鮮花盛開需要足夠的土壤，但前提是要讓自己先發(fā)出芽來，社會會隨著我們的成長進(jìn)程把我們從小花盆移植到大花盆，如果我們是參天大樹，還會把我們放置在野外的沃土中。當(dāng)幸福近在咫尺的時候，我們要學(xué)會珍惜。別當(dāng)它離開了，才恍悟：原來，我們曾那樣接近過幸福。
7、只有把自己的人生理順了，目標(biāo)確定了，我們才會清清楚楚、明明白白地活在當(dāng)下，才會真正地得到幸福和自在。
8、人生的路能不能走好，自身的能力是一方面，目標(biāo)同樣不可或缺。
9、有時候，閉上嘴，放下驕傲，承認(rèn)是自己錯了，不是認(rèn)輸，而是成長。在安靜里，做一朵閑花，與人相處，不濃不淡，讀靜若秋水的書，聽直抵心靈的曲，不道是非長短，不說人走茶涼，相遇，輾轉(zhuǎn)，我只淡然，以拈花的姿態(tài)行于世，偶而在文字中，撫琴弄月，滴水禪音，無關(guān)風(fēng)月，只為找一份清幽，留一份真。
10、我們很少人有勇氣獨(dú)樹一幟，或很清楚明了自己究竟擁護(hù)什么主張。假如周圍環(huán)境與我們個性格格不入，我們會變得神經(jīng)質(zhì)或不快樂，會感到失落和迷惑，會不喜歡我們自己。不喜歡自己的人，表現(xiàn)在外的癥狀之一便是過度自我挑剔。
11、真正的禪，是在日常生活中不起煩惱妄想，能集中精神、一心不亂，行茲在茲、念茲在茲，使心住于一境。
12、有愛則人與；人與就平安。
13、若有疾病，了不念佛，便呼巫師，卜問祠祀，請乞邪神，天神遠(yuǎn)離，不得善護(hù)，妖魅日進(jìn)，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧�，F(xiàn)世罪人，非佛弟子！《事佛經(jīng)》
14、執(zhí)著的只是想法，而非活法如果一條路走不通，那只不過是在暗示另一條路上的輝煌。
15、吃了甜的東西，就有甜的感受；吃了辣的東西，就有辣的感受；與他人建立友誼，則帶給我們快樂；與他人結(jié)成怨恨，就帶給我們痛苦；播撒良藥的種子，終會結(jié)m良藥，利人又利己；播種有毒的種子，就會長成有毒的果實(shí)，害人又害己。我們生活中的點(diǎn)滴離不開因果的現(xiàn)象，還有什么理由不承認(rèn)善惡因果的事實(shí)呢？
16、心存善良之人，他們的心滾燙，情火熱，可以驅(qū)趕寒冷，橫掃陰霾。善意產(chǎn)生善行，同善良的人接觸，往往智慧得到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。與善良之人相處，不必設(shè)防，心底坦然。
17、把自己弄得開開心心，臉上笑口常開，就是為世界做了一件大善事。
18、功名利祿就好像是背簍里的石子，得到的越多步履越沉，反倒是心靈承載的東西越少，越有智慧，看待事物也越簡單。舍棄是為了更好地調(diào)整自己，以良好的心態(tài)來面對生活。就像故事里的禪師一樣，身無一物，卻智慧滿懷�？梢�，在繽紛的社會中，學(xué)會選擇是一件多么重要的事情：正確的選擇，可以使心靈獲得解脫，讓自己活得灑脫；正確的選擇，可以讓生命清凈而從容，幸福如細(xì)水長流；正確的選擇，能讓生活簡單而愉悅，承載起滿滿的幸福。
19、真正知"道"的人，往往會比開悟前更加謙卑謹(jǐn)慎。
20、住持之要，莫先審取舍。取舍之極定于內(nèi)，安危之萌定于外矣。然安非一日之安，危非一日之危，皆從漸積，不可不察。（宋）浮山遠(yuǎn)禪師《與凈因臻和尚書》
21、有些人遭受打擊和困苦，依然挺身直行，有些人卻從此一蹶不振。堅(jiān)持走下去的人可能會遭受更多苦難，然而也必定擁有更多收獲。苦難能錘煉出更具韌性的生命力，當(dāng)一個人直面苦難時，便能受苦而不覺苦。
22、人活在世上，總要有所承擔(dān)，所謂恪守本分不過是做自己該做的事情、不做不該做的事。該做之事，無非是合于倫理、不悖法律，即在自己能力范圍之內(nèi)，助長個人身心而又不損害他人利益；不該做的事情則與之相反。
23、無生，如幻夢分別此諸蘊(yùn)，其性本空寂，空故不可滅，此是無生義。
24、心量大小決定了人生苦樂。心量越大，煩惱越輕；心量越小，煩惱越重。心量小的人，容不得，受不得，裝不下大格局。心量是一個可開合的容器，當(dāng)我們只顧自己的私欲，它就會愈縮愈小；當(dāng)我們能為別人考慮，它又會漸漸舒展開來。一念之差，心的格局便不一樣，可以大如宇宙，也可以細(xì)如微塵。
25、慈悲要從內(nèi)心啟發(fā)，造福要用身體行動。
26、面對突如其來的不幸，有的人屈服了、倒下了，有的人頑強(qiáng)地搏斗著、抗?fàn)幹�、挺立著，勇敢�?扼住命運(yùn)的咽喉"，用自己的雙手重新開拓出一條通往成功和幸福的道路，使自己擺脫不幸的折磨。
27、僧日："經(jīng)云佛性是常，心是無常。今云不別，何也？"師日："汝但依語而不依義，譬如寒月，水結(jié)為冰，及至暖時，冰釋為水。眾生迷時，結(jié)性成心，眾生悟時，釋心成性。"——《南陽忠》
28、一個人要先點(diǎn)亮自己的心光，才能引發(fā)別人的心光。人要真誠苦干才能領(lǐng)導(dǎo)別人，而非光靠能干。待人要以寬大的心胸去接納、包容——發(fā)廣大心，普愛一切眾生，使周遭都籠罩在大愛的氛圍中。
29、習(xí)禪的過程中，最重要的就是窮究自己。
30、心中的負(fù)擔(dān)才是最重的負(fù)擔(dān)和精神桎梏。
31、付出無所求，是最大的成就。
32、要碳平衡，必須先心平衡。
33、在大地上行走，身上不必怕惹灰塵，眼里不必怕進(jìn)風(fēng)沙。心干凈了，身上自然不臟，眼睛自然不迷。在大地上行走，值得信賴的引領(lǐng)者是自己的心靈。
34、悲心如善咒，能咒死者還活。（古印度）提婆《大丈夫論》
35、要眾生都有心病，擁有的人煩惱"失"，沒有的人憂慮"得"；患得患失，即成憂愁。
36、一者于諸有情普發(fā)平等大慈悲心；二者于一切種智心不退轉(zhuǎn)；三者于諸有情起親友想，于險難中誓當(dāng)救護(hù)；四者常于有情起負(fù)債想；五者恒懷慚愧：何時償畢？能發(fā)如是五種心者，速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
37、在這個世界上，永遠(yuǎn)不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個永恒的真理。
38、在佛教傳說中，佛陀一出生即能行走，每走一步，腳下便涌現(xiàn)出朵朵金蓮。蓮花在佛教中有其特殊的意義，"佛祖慈悲懷，蓮花朵朵開"。其實(shí)，我們每個人心里都有一朵圣潔的蓮花，也都有品性潔凈的內(nèi)心。把握住這份心，就有機(jī)會獲得幸福的關(guān)照，從而脫離世間的痛苦，得到永恒的快樂。
39、超越迷情小愛，才能愛得一方心無掛礙，一方解脫自在。
40、一切畏刀杖，無不愛壽命，恕己可為喻，勿殺勿行杖�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷十，一切大眾所問品
41、在生活中也是一樣，不要小看對一個失意的人說一句暖心的話的力量， 對一個將倒的人輕輕扶一把，對一個無望的人賦予真摯的信任，也許自己什 么都沒失去，而對需要幫助的人來說，那就是雪中送炭，就是支持，就是 寬慰。
42、失去了東西，人們會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
43、譬如深淵，澄靜清明，慧人聞道，心凈歡然。
44、時時刻刻注意自己所說的話，每一句話都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否能利益眾生，開導(dǎo)人心，使人開解煩惱？
45、禪是一粒果，一粒多情的果；禪是一畝田，一畝豐饒的田；禪是一道門，一道空靈的門；禪是一潭水，洗凈塵世的沙；禪是一味藥，療治心里的苦；禪是一盞燈，點(diǎn)亮前行的路；禪是一輪月，灑滿芳草天涯；禪是一片天，禪是一片地，禪是春和秋，禪是嫩綠的芽；禪是你和我，禪是我和你，禪是冬和夏，禪是一枝花。
46、做人要當(dāng)提起時提起，當(dāng)放下時放下。功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費(fèi)；悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎；放不下金錢，放不下名位，放不下人情，生命就在金錢、名位、人情里打滾。
47、當(dāng)內(nèi)心博大、空靈無礙，猶如倒空的杯子，便能恬淡寧靜。
48、沒有誰不遇到困難，沒有誰不遇到失敗，沒有誰不遇到不幸和挫折，人生本來就是多樣的。有喜，有怒，有哀，有樂。所謂的一帆風(fēng)順只是內(nèi)心的一種祈求和祝愿，人生總是跌宕起伏，困難總會在你不經(jīng)意間出現(xiàn)，讓你感到茫然失措。若遇到困難，總是一副苦臉、無奈、彷徨將于事無補(bǔ)，因此沒有必要憂愁，憂愁只能讓自己愁上添愁，還不如堅(jiān)強(qiáng)一些，勇敢一些，坦然地面對困難，我們的人生就會輕松許多。只要我們付出努力，用心去做，我們就無憾今生。一切沒什么大不了的，笑一笑，什么都會過去。
49、真正靈魂意義上的朋友超越愛情。愛情到底是小格局的感情。好到老還如初的朋友，多久不見如同初見，每日相見仍然掛念�，F(xiàn)在交朋友的標(biāo)準(zhǔn)幾乎只剩一個：善良，有情義。而你，從始至終都是。
50、不要在別人的眼光里找快樂，否則你會變成快樂的奴隸；不要在別人的嘴巴里找尊嚴(yán)，否則尊嚴(yán)會成為你的負(fù)擔(dān)。只有信念使快樂真實(shí)，只有快樂使生活美好。
51、有信仰的人最富貴，具道德的人最安樂，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。用財富裝扮身軀，不如用虔誠美化心靈。
52、生活本不苦，苦的是我們欲望過多；人心本無累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求不斷減少的過程，所以要學(xué)會放棄與回歸，放棄一切浮躁和喧囂，回歸內(nèi)心的安寧。再苦，也要用今天的微笑，吟詠成一段從容的記憶；再累，都要用當(dāng)下的遺忘，編寫出一份幸福的流年。
53、不為雞毛蒜皮的事情而斤斤計較。不執(zhí)于苦時，苦就漸漸遠(yuǎn)了。不執(zhí)于樂時，樂就漸漸近了。明心了了，給世界一個微笑，一份善意，一份擔(dān)待，一份寬容！心寬了，路就寬了。趁歲月安好，種上一片福田，趁陽光溫暖，播撒福報的種子，就讓所有的相遇都是生命中沒有遺憾的永恒。
54、生活沒有模板，只需心燈一盞……如果笑能讓你釋然，那就開懷一笑；如果哭能讓你減壓，那就讓淚水流下來；如果沉默是金，那就不用解釋；如果放下能更好的前行，為什么還執(zhí)迷不悟的扛著……面對，是心的強(qiáng)大；放下，是心的豁達(dá)；自在，是心的家園。是的，智慧不是形式，從心出發(fā)。
55、我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯各人飽，各人生死個人了。
56、世界上本來就沒有救世主，沒有這樣的人，沒有這樣的神，也沒有這樣的佛。
57、生命是經(jīng)不起等待的，人生短暫，須只爭朝夕。
58、心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔，悔之于后，將何及乎？
59、修道如栽田，谷子變秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成飯。佛性如種子，眾生本性與佛無異，自心是佛，故曰佛性，這種子和秧稻米飯相隔很遠(yuǎn)。不要以為很遠(yuǎn)，就不相信這種子會成飯。成佛所以要先有信心，即把種子放在田里，等它發(fā)芽變秧，這時間又怕焦芽敗種，錯過時光，就是說修行要學(xué)大乘，勿誤入小乘耽誤前途。插了秧以后要鋤草，等于修道要除習(xí)氣毛病，把七情六欲，十纏十使，三毒十惡，一切無明煩惱都除凈，智種靈苗，就順利長成，以至結(jié)果。
60、忍譏諷，讓苛刻，好事難做也該做。自種福田自收獲，庇蔭后代當(dāng)積德。神明不惑，天地看著，顯什么？
61、辛苦最憐天上月。
62、無緣何生斯世，無情盡累此生！憶君淚落東流水，歲歲花開知為誰？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太認(rèn)真！
63、一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。
64、喜心的特質(zhì)是能為他人的成功感到快樂。它的作用是去除妒忌心。它所顯露出來的是厭惡心的解除。
65、以有心奉持而無心物執(zhí)，以有心為物而無心想身，能如是，則先天地生不為精，后天地死不為老，終日變化不為動，畢盡寂寞不為休。
66、若勤精進(jìn)，則事無難者，是故汝等當(dāng)勤精進(jìn)。譬如小水常流，則能穿石。若行者之心，數(shù)數(shù)懈廢，譬如鉆火未熱而息，雖欲得火，火難可得。
67、鐘表，可以回到起點(diǎn)，卻已不是昨天；感情，可以回到原點(diǎn)，卻也不像從前。時光不能倒著走，失去就別再回頭。有緣惜緣，真心相對，不離棄，更不拋棄；無緣放下，淡然一笑，別強(qiáng)求，更別后悔。
68、很多事，不是我想，就能做到的。很多東西，不是我要，就能得到的。很多人，不是我留，就能留住的。所以，我只能盡其所能的去爭取，放寬心態(tài)去對待，萬一要是實(shí)現(xiàn)了呢！
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