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克里希那穆提的語錄38條
每當(dāng)我們一呼一吸時(shí),生理的無常變化就發(fā)生在我們身上,因而我們的感受也最深、最直接。李白有詩云:"不知明鏡里,何處得秋霜?"這就是對(duì)生命衰老的感嘆。下面是小編為大家收集的克里希那穆提的語錄38條,希望大家喜歡。
1、當(dāng)我們找到了另一種能夠?qū)崿F(xiàn)忘我境界的途徑時(shí),我們就可以不再依賴性。等心念了解了它的全部過程,問題也就結(jié)束了。也就是說,當(dāng)對(duì)性的過度思考停止時(shí),心智就自然會(huì)有創(chuàng)造了,而正是這種創(chuàng)造使我們感到快樂。處在創(chuàng)造的狀態(tài)中是一種快樂,因?yàn)槟且彩且环N忘我。
2、冥想的頭腦是沉靜的,當(dāng)所有的思想都?xì)w于沉靜時(shí),我們的感知就進(jìn)入一種冥想的狀態(tài)。
3、在冥想狀態(tài)中的感知就是覺察每種念頭和每個(gè)感受,絕不加以是非判斷,而只是觀察。從這份覺察中我們會(huì)認(rèn)清思想及感受的所有活動(dòng),這樣,寂靜就會(huì)在這份覺察中出現(xiàn)。只有思想者了解自己念頭的生起和本質(zhì),了解為何所有的思想都是陳舊的,才能產(chǎn)生真正的冥想。
4、盡管冥想看起來很玄妙,但它其實(shí)很簡單,如果我們學(xué)著觀察自己,觀察自己走路的姿態(tài)、吃東西的方式、談話的內(nèi)容、如何閑聊等,如果我們能覺察所有的一切而不加選擇,那么我們就在冥想了。
5、娛樂是一種自我逃避的形式。在沒有曲解、沒有偏見、不抵觸自己究竟是什么的情況下,理解我們是什么的本質(zhì),才是樸素的開始。
6、我們從小就接觸各種娛樂形式,早就學(xué)會(huì)了借助娛樂、宗教或其他什么來逃避自己。很多心理學(xué)家說我們應(yīng)該表達(dá)自己的感受,因?yàn)槿魏涡问降碾[瞞或壓抑都是有害的,它們會(huì)導(dǎo)致各種各樣的神經(jīng)過敏。于是,我們更自然而然地陷入體育、娛樂、歌舞、交際的世界中,以逃避我們內(nèi)心的空虛、寂寞、孤獨(dú)和恐懼。然而,奇怪的是,人們從未意識(shí)到,無論我們多么努力地逃避自己,有意或無意,沖突、快樂、痛苦、恐懼等依然存在。也就是說,無論多么聲情并茂的娛樂形式和內(nèi)容,都只能暫時(shí)麻醉我們的神經(jīng),而不能讓我們從孤獨(dú)、寂寞和不安全中真正解脫。
7、如果我們時(shí)時(shí)刻刻都很警覺,能覺知一言一行以及所有發(fā)生的事,能察覺思想的活動(dòng),能覺知到自己如何說話、如何走路、如何反應(yīng)、如何擺姿勢(shì)等,那么所有深埋的東西就會(huì)很容易地暴露出來。這不需要花什么時(shí)間,因?yàn)槲覀円呀?jīng)不再抗拒什么,也不再刻意挖掘什么,我們只是一直在觀察與聆聽。處在覺知的狀態(tài)里,所有東西都會(huì)暴露出來。
8、尋找是一個(gè)動(dòng)作,是一個(gè)對(duì)頭腦制造的想法的否定或肯定過程。被尋找的東西只是我們自己的欲望的反映罷了。如果我們要尋找上帝、快樂、安靜或者其他東西,那么我們就已經(jīng)在腦海里構(gòu)想過它們了。所謂的尋找總是尋找已知的東西,因?yàn)閷ふ业念^腦在等待、期盼、妄想時(shí),找到的東西總是可以識(shí)別的。
9、對(duì)許多人來說,語言、概念無比重要,似乎有了這些我們才能去行動(dòng)。如果沒有概念,我們似乎根本無法理解地球上的任何事物,包括人類。
10、生活和概念是兩個(gè)截然不同的東西。日常生活是我們每天單調(diào)地去辦公室上班,不斷地被孤獨(dú)、痛苦、恐懼等折磨。那些事,是實(shí)實(shí)在在發(fā)生著的過程,是我們生活中每天在發(fā)生的事。如果我們的生活充滿痛苦,如果我們沒有東西吃,如果我們的親人死了,如果我們聾啞癡呆,那么這些痛苦、饑餓、死亡、生病和概念完全沒有任何關(guān)系。
11、快樂是這個(gè)世界上所有人都在尋找的一個(gè)東西。人類千萬年的歷史其實(shí)說起來也就是一部追求幸?鞓返臍v史,所有的宗教也無不把幸?鞓纷鳛閷(duì)人的許諾。
12、在物質(zhì)層面上,過去的經(jīng)驗(yàn)可能對(duì)我們?cè)诩夹g(shù)領(lǐng)域的發(fā)展有所幫助,但在生活領(lǐng)域,過去的經(jīng)驗(yàn)解決不了任何問題。我們需要做的就是看現(xiàn)在,如果不看現(xiàn)在,那么我們就會(huì)背負(fù)著過去、背負(fù)著傳統(tǒng)。思想是過去經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、記憶的積累,是歷史的、已經(jīng)死了的東西,因此,它只能使我們的心靈陷入悔恨和眷戀當(dāng)中,從而讓我們不可能看到新鮮的、活躍的、正在發(fā)生的事情。因此,如果我們?cè)噲D用過去的東西即思想來了解當(dāng)下的行為,那么我們根本就不會(huì)明白它。于是,分裂出現(xiàn)了,生活也變成了沖突。
13、幸福不是感覺,不是一樣可以追求和尋找的東西。它會(huì)出現(xiàn),但如果你尋求它,那么它就會(huì)躲避你。有一個(gè)人問一位老先生:"什么叫幸福?"老先生說:"幸福的福字就是一件衣服一口田,夠吃夠穿就行,知足常樂。"
14、幸福就是當(dāng)下,就在我們身邊,我們要在每一個(gè)當(dāng)下即刻享受幸福。我們無須到處尋找幸福,因?yàn)樗淮嬖谟谶^去,也無須寄存于將來。若想擁有一種持續(xù)的、永恒的幸福,那么我們就必須不斷在每一個(gè)當(dāng)下體驗(yàn)生活、覺知幸福。
15、我們并不是因?yàn)橛幸饬x才出生的,生命的意義只能在出生以后去尋找。要搞清楚生活的意義,就必須了解死亡的意義,因?yàn)樯老嘁溃鼈儾⒉皇莾苫厥隆?/p>
16、死亡本來什么也不是,而只是一個(gè)事實(shí)。對(duì)于我們,它是無足輕重的,因?yàn)楫?dāng)我們存在時(shí),死亡還沒有來;而當(dāng)死亡來臨時(shí),我們已經(jīng)不存在了。因此,死與生者和死者都不相干,所以我們也就沒有理由去恐懼死亡了。
17、正是因?yàn)槟銉?nèi)心沒有愛,所以你不停地從外面尋找愛來填滿自己。
18、你們知道,庸俗的心永遠(yuǎn)不會(huì)叛變。
19、教育,不應(yīng)該鼓勵(lì)個(gè)人去附和社會(huì),或與社會(huì)消極地和諧相處,而是要幫助個(gè)人去發(fā)現(xiàn)真正的價(jià)值:它是經(jīng)由公正不偏的探討和自我覺悟而來。《一生的學(xué)習(xí)》
20、什么都不想,什么都不在意時(shí),美麗細(xì)微的一切才慢慢浮現(xiàn)!渡畷
21、我們都喜歡炫耀自己,顯示自己擁有一些什么東西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他從來不假裝,它的美就在于他本來什么樣就是什么樣!度松胁豢刹幌氲氖隆
22、越是能把一切聲音都聽進(jìn)來,你的心就越安靜,而這種安靜的狀態(tài)是不會(huì)被噪音所破壞的。只有當(dāng)你抗拒某個(gè)東西時(shí),亦即在你和你不想聽的那個(gè)東西之間樹立起屏障時(shí),心才會(huì)出現(xiàn)掙扎!渡畷
23、自由并不在那些想把自己變成不同的人身上,也不存在于做你碰巧想做的事,更不是跟隨傳統(tǒng)、父母或上師,而是在每一個(gè)剎那了解你自己是什么。
24、自由在于起點(diǎn),它并非是到了終點(diǎn)才能獲取的東西!兑簧膶W(xué)習(xí)》
25、遵循一種制度-不論是政治上或教育上的制度-都無法解決我們種種的社會(huì)問題。了解我們面對(duì)問題的態(tài)度,遠(yuǎn)比了解問題本身來得重要。《一生的學(xué)習(xí)》
26、學(xué)校應(yīng)該教育學(xué)生一輩子不滿、不輕易滿足。
27、內(nèi)心的富足比起外在的富足要困難多了。
28、所謂的知識(shí)分子就是有膚淺的小聰明的人,用各種辭藻和理論來討論人間的是是非非和什么該做,什么不該做的人。
29、有智慧的心是會(huì)永不停止學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)不下結(jié)論的。
30、生活中有一件不平凡的事,就是做個(gè)默默無聞的人,既沒有名,也不偉大,不是非常有學(xué)問,也不是驚人的改革者或革命家,只是一個(gè)無名氏。
31、你一旦認(rèn)為自己是快樂的,你就停止快樂了。
32、如果父母真的愛他們的孩子,他們會(huì)希望你活在沒有恐懼的世界里,希望你是健康快樂的人,他們會(huì)在乎這個(gè)世界有沒有戰(zhàn)爭與貧窮,社會(huì)會(huì)不會(huì)把你或你周遭的人毀了,不論是什么人,他們都能平等地關(guān)懷。如果父母真的關(guān)心他們的孩子,社會(huì)會(huì)在隔夜之間改變,我們會(huì)有不同的教育,不同的家庭,會(huì)有一個(gè)沒有真正的世界。
33、感受到美而不加入意見,是唯一真正對(duì)美的了悟。在印度,你能更清楚地看見世界的縮影,我們希望被愛,卻不知道愛是什么,我們不快樂,渴求真實(shí)的東西,我們轉(zhuǎn)向圣書,然后在語句中迷失與打轉(zhuǎn)。
34、教育的目的不是讓你適應(yīng)社會(huì)模式,相反,它是要幫助你完全地,深入地,充分地了解所有事物,然后從社會(huì)模式中突破,如此你就不會(huì)成為一個(gè)傲慢的人,因?yàn)槟闶钦嬲煺娴,所以你具有信心?/p>
35、這種被特定的文化或文明所局限及牽引的整個(gè)過程,就可以稱為"命運(yùn)"。
36、如果有種心智,它沒有圍墻,也不被自己的擁有所拖累,一個(gè)不受時(shí)間限制,也不怕失去安全感的人,對(duì)這種心智而言,生命就是不尋常的,這種心智就是生命本身,因?yàn)樯菬o所駐留的。
37、一個(gè)真正的革新者,是能擺脫所有的誘導(dǎo)和觀念,并且不被社會(huì)的集體意愿所纏繞的人,然而,你所受的教育并沒有幫助你成為如此的革新者,相反,它卻教導(dǎo)你去服從,或者把舊有的事物改變一下就算了。
38、只要你還想得到安全感,也就是那些在婚姻、工作、地位、責(zé)任、理念、信仰以及與世界和神的關(guān)系中的安全感,你就有所恐懼。只要你心中存有任何形式及任何程度對(duì)安全感和滿足感的需求,你就必定有恐懼。重要的是,你必須對(duì)這個(gè)過程覺察并且了若指掌。