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2023年佛語(yǔ)的語(yǔ)錄40句
佛陀曾經(jīng)說(shuō)："諸佛無(wú)法用水洗掉眾生的罪業(yè)，無(wú)法用手取掉眾生的痛苦，也無(wú)法把自己的覺悟移植給別人，只是指明正確的真理，才能令人獲得解脫。"如果我們想要清凈罪業(yè)、遠(yuǎn)離痛苦、證得覺悟以及獲得解脫的話，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。以下是小編為大家整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄40句,一起來(lái)看一下吧。
1、我們只需用平和的心態(tài)，坦然地面對(duì)一切，你就會(huì)感到險(xiǎn)壑也是灘涂，峻嶺也是平原，滄海也是一粟；用寬容的態(tài)度，包容一切，雖然你臨時(shí)蒙冤受屈，但心里坦蕩安穩(wěn)；看待事物，取他積極向上的一面，什么榮辱得失、沉浮笑罵、是非曲直，一切都能視之等閑。
2、人，千萬(wàn)別讓生活的壓力擠走快樂，不管昨天發(fā)生了什么，不管昨天的自己有多難堪，多無(wú)奈，多苦澀，都過去了，不會(huì)再來(lái)，也無(wú)法更改。就讓昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地帶走吧，而今天，我們要收拾心情，重新上路。所有能超越昨天的人都是超人！
3、有時(shí)候，需要換個(gè)角度思考；有時(shí)候，需要換個(gè)位置觀察；有時(shí)候，需要換個(gè)環(huán)境體驗(yàn)；有時(shí)候，需要換個(gè)心情面對(duì)，點(diǎn)滴經(jīng)歷都是修行的緣起。
4、做任何事，若僅有利于己而無(wú)益于人，終將后悔，甚至遺憾終生。
5、世間繾綣之事，落在凡人心里，就是千絲萬(wàn)縷的糾纏，而落在禪師的眼中，卻是如此了無(wú)掛礙。一方小塘，看盡多少過客往來(lái)，每一次遇合都是結(jié)緣，每一次離散都是渡化。
6、一個(gè)人真正的住處應(yīng)當(dāng)存于內(nèi)心。如果能夠不為外物所動(dòng)，心中的佛性堅(jiān)如磐石，那才是真正找到了靈命的安身之所。我們也應(yīng)該不斷在社會(huì)中接受磨煉、堅(jiān)固自己的心，無(wú)論順境逆境，都能坦然地去面對(duì)。
7、真正的平靜，不是你靜坐可以幾個(gè)小時(shí)不起，而是用一顆平與的心態(tài)，看人間萬(wàn)象，聽花開的聲音，坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。
8、諸蘊(yùn)本空，由心所生，心法滅已，諸蘊(yùn)無(wú)作。如是了知，即正解脫。正解脫已，離諸知見，是名空解脫門�！斗鹫f(shuō)法印經(jīng)》
9、在困難和挑戰(zhàn)面前，最好的應(yīng)對(duì)辦法，就是讓自己的心先過去。畢竟，沒有過不去的坎，只要讓你的心先過去。
10、凡事要腳踏實(shí)地，用生命落實(shí)慧命。
11、生活的禪法，就在于清澈、溫與、客觀的認(rèn)識(shí)自我，那么人生路上的所有煩惱，何嘗不是一種找找目標(biāo)的線索與應(yīng)該經(jīng)過的途徑，有許多人害怕孤獨(dú)，那么心地的狹隘與挑剔，恰恰就活成了一種尷尬的孤獨(dú)，選擇快樂，是一種對(duì)命運(yùn)的自信，更是一種誠(chéng)實(shí)。
12、信仰是人生的最寶貴財(cái)富；遵行正法，帶來(lái)幸福；真理味兒最美；智慧的生活是人們稱說(shuō)的最好生活。
13、住持以眾智為智，眾心為心，恒恐一物不盡其情，一事不得其理。孜孜訪納．唯善是求。（宋）圓悟克勤禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷二）
14、不當(dāng)趣所愛，亦莫有不愛，愛之不見憂，不愛見亦憂。是以莫造愛，愛憎惡所由，已除愛縛者，無(wú)憂無(wú)所憎�！斗ň浣�(jīng)》卷下，好喜品
15、人本是自然之子，但在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，人一方面不斷進(jìn)化，以文化區(qū)別于動(dòng)物；同時(shí)也被社會(huì)所異化，表現(xiàn)出許多非自然的屬性，尤其是在商業(yè)社會(huì)中，這種異化尤為明顯。
16、安逸快樂，雖然是每個(gè)人都喜歡的，也是每個(gè)人必須節(jié)制的�？鞓� 不可以過度，欲望也不可以放縱。孟子也說(shuō)："生于憂患，死于安樂。"這也是 告誡人民不要耽于安樂，尤其是過分的安樂，沒有節(jié)制。
17、罵人，大家都覺得是不文明的行為，可是還是有人忍不住要罵，看來(lái) 是缺乏安忍的定力，用佛家的話講，就是犯下了惡口罪業(yè)。
18、提到財(cái)富，人們通常想到的是錢財(cái)，然而我們都忽略了這樣一個(gè)事實(shí)：賺錢和花錢的人是誰(shuí)？沒錯(cuò)，是我們自身。而我們之所以存在，是因?yàn)樯�在。所以，生命是遠(yuǎn)重于錢財(cái)?shù)恼滟F財(cái)富。一切金錢、名譽(yù)、貪婪、享樂，都是生命的附庸，都是因?yàn)樯嬖�，所以才被人需要�?/p>
19、人生在世的確有太多的東西放不下。追求功名者，得到了放不下，即使得到了也不滿足；追求財(cái)富者，財(cái)富等身也不滿足；追求美滿生活者，得到了又怕失去……這些重?fù)?dān)與壓力，使很多人活得非常艱難。
20、當(dāng)上天的考驗(yàn)已經(jīng)成為過去時(shí)，我們要學(xué)會(huì)將這場(chǎng)考驗(yàn)中所經(jīng)受的苦楚拋到腦后，否則，我們的人生將淪為痛苦的犧牲品。一時(shí)的不幸是外力所致，一生的不幸必定是自造的牢籠。因此，不要給自己設(shè)置障礙，前行中，該丟棄的要果斷丟棄，不要讓過去的痛苦經(jīng)歷牽絆住前進(jìn)的腳步。
21、先于教典留心，討明理性，隨起觀行，名為乾慧。次得相似理水，名人信心。次乃發(fā)心，名人正位，即與頓悟同一智德。須知頓悟，本多生熏習(xí)，故初心不可不于至教厚植種子也。
22、作百佛寺，不如活一人；活十方天下人，不如守意一日。《佛說(shuō)罵意經(jīng)》
23、只看眼前利益的人，受人性所限，只會(huì)陷入庸人自擾的無(wú)邊煩惱；唯有立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的人，才能突破人性的瓶頸，活出智慧的人生。
24、人生最寶貴的是生命，最痛苦的是病痛，所以拔苦從拔除痛苦開始。
25、身體殘缺不可怕，可怕的是心靈殘缺。
26、時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也偏私，并非給所有人都是二十四小時(shí)。最吝嗇時(shí)間的人，時(shí)間對(duì)他最慷慨；而慷慨放任時(shí)間流逝的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間沒有給予自己任何東西。抓住今天，不依賴明天，就能掌控財(cái)富，從而把握自己的人生。與其每天感嘆時(shí)間的易逝，不如牢牢地把握時(shí)間，這樣才能在有限的時(shí)間桎梏下獲得最大的自由、最灑脫的幸福。
27、固然，見到利益，人人都想得到，而且得到的越多越好，這是人們共 同的心理�？吹絼e人賺錢，自己也想發(fā)財(cái)，這也是正常的現(xiàn)象。但是君子 愛財(cái)，取之有道，又不能貪心不足。人過于貪婪會(huì)喪失道德，又會(huì)被他人 利用，所以，忍貪確實(shí)是一個(gè)大問題。
28、一者見利代喜，二者見惡共憂，三者稱譽(yù)人德，四者見人說(shuō)惡便能抑制，是為四慈愍，多所饒益，為人救護(hù)�！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》
29、佛問：孩子，你哭什么？女孩：我失戀了。佛問：你愛他嗎？女孩：愛，非常愛！佛問：那他愛你嗎？女孩：現(xiàn)在不愛了。佛說(shuō)：那么，該哭的是他，因?yàn)樗チ艘粋�(gè)愛他的人。而你，不過失去了一個(gè)不愛你的人。啟示：執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會(huì)自在于心間！
30、佛法就是解脫的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、臥都是修行，工作、學(xué)習(xí)都是修行，時(shí)時(shí)刻刻觀照自己的心，老老實(shí)實(shí)地認(rèn)真修。
31、我們?nèi)粝氡Ｗo(hù)自己的人身和保持人身的安樂，最好不要消耗福報(bào)，應(yīng)該好好堅(jiān)持修善。
32、有的路，是用腳去走。有的路，要用心去走。絆住腳的，往往不是荊棘和石頭，而是心。所以，看起來(lái)是路鋪展在我們眼前，實(shí)際上，是心撲騰在路上。深一腳，淺一腳，痛一回，哭一回，歡喜在路上，悲傷在路上。眼光不到，容易走彎路；理智喪失，容易走絕路。但只要心不走在絕路上，生活也終不會(huì)給你絕路走。
33、一個(gè)人錯(cuò)了不怕，但一定要發(fā)露懺悔，勇于改正自己的錯(cuò)誤，來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，這是非常重要的。善根引發(fā)的力量不可思議，常能反省自我，反省的力量不可思議。
34、常言道"大器晚成"，許多成功不是一蹴而就的，就是一棵樹也得經(jīng)過幾十年的風(fēng)吹雨打方能長(zhǎng)大。
35、雖然讀誦千言，若是無(wú)義語(yǔ)，不如一有義語(yǔ)，然后得到安靜。
36、人心從動(dòng)處失真，若一念不生，澄然靜坐，云頭而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼而欣然有會(huì)，花落而蕭然自得，何地非真境？何物無(wú)真機(jī)。
37、不誹與不害，嚴(yán)持于戒律，飲食知節(jié)量，遠(yuǎn)處而獨(dú)居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢，欲心不滿足。智者知淫欲，樂少而苦多！
38、修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無(wú)法自我控制。他用警覺之火燒去所有困住他的大小煩惱。由于這樣，他找到了內(nèi)心的寧?kù)o之道。
39、真理的言語(yǔ)是指引我們走向永恒幸福這一最后目標(biāo)的工具，因此佛陀的神圣語(yǔ)言、神圣經(jīng)典被稱為"圣道跡"。
40、八首人面，虎身十尾， 是為天吳。