禪悟人生語(yǔ)錄
導(dǎo)語(yǔ)：禪，是一種基于“靜”的行為，源于人類本能，經(jīng)過(guò)古代先民開(kāi)發(fā)，形成各種系統(tǒng)的修行方法，并存在于各種教派。下面是語(yǔ)文迷小編為您整理的禪悟人生語(yǔ)錄，希望您會(huì)喜歡。
禪悟人生語(yǔ)錄
1) 吃些虧處原無(wú)礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃�！逗┥酱髱熜咽栏琛�
2) 一僧問(wèn)五泄靈默禪師:“如何得無(wú)心去?”禪師曰:“傾山覆海宴然靜，地動(dòng)安眠豈睬伊。”
3) 并非有錢就是快樂(lè)，問(wèn)心無(wú)愧心最安。要批評(píng)別人時(shí)，先想想自己是否完美無(wú)缺。用愛(ài)化疑;心中有愛(ài)、就不會(huì)有疑。
4) 心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來(lái)，真正的慈悲是用智慧的力量去推動(dòng)。
5) 劇場(chǎng)里，蠢人開(kāi)玩笑大喊:著火了!結(jié)果上千人擁向門口，擠成一團(tuán)，很多人被踩死。禪師感嘆說(shuō):蠢話貽害無(wú)窮。
6) 好向枝頭采春色，不知春色在籃中。《貞和集》釋:喜好在枝頭體味春光明媚，其實(shí)春光在籃里的茶樹(shù)葉上。自心即佛無(wú)須外求。
7) 禪師講故事:馬不肯分擔(dān)驢子的負(fù)擔(dān)，驢子累死后，馬背負(fù)了驢子全部負(fù)擔(dān)和一張?bào)H皮。禪師:馬因不肯分擔(dān)，最后卻負(fù)擔(dān)很多。
8) 園子里有朵很美的花，燒火僧把它移植到花盆里放在房間里，沒(méi)想到，幾天后，花死了。禪師:有些東西因?yàn)橄氲玫讲艜?huì)失去。
9) 1、未曾生我誰(shuí)是我?生我之時(shí)我是誰(shuí)?長(zhǎng)大成人方是我，合眼朦朧又是誰(shuí)。2、前世五百次回眸，才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)。
10) 馬祖整日靜坐，問(wèn)之，答:想成佛。懷讓拿磚在地上磨，問(wèn)則答欲磨成鏡。馬祖疑之，懷讓曰:磚既不能磨成鏡，靜坐豈能成佛?
11) 唯有以德報(bào)怨，才是結(jié)束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨報(bào)怨永遠(yuǎn)不能化敵為友。
12) 日休禪師:人生只有三天，活在昨天的迷惑，活在明天的等待，只有活在今天最踏實(shí)。今天便是每分鐘，如全做好，人生就美妙。
13) 白松:我質(zhì)地優(yōu)良可做屋頂可造船，你呢?荊棘:一想到劈你的斧頭，恐怕你還是愿做荊棘吧。禪師評(píng):平淡無(wú)奇的生活沒(méi)痛苦。
14) 貪欲和憎恨是兩把利刃，它們是你犯罪時(shí)的幫兇。吹毛求疵的人必是煩惱之人;寬容大度的人必是快樂(lè)之人。
15) 貪淫致老，瞋恚致病，愚癡致死，除三得道:貪婪淫亂使人衰老，憤怒使人患病，癡迷會(huì)奪去生命，消除三毒能得佛法真諦。
16) 人最難看見(jiàn)自己，平日張著眼向外看，對(duì)別人稱斤論兩，對(duì)世事摔道短。殊不知自己也身在其中，若能跳脫開(kāi)來(lái)更需意志磨練!
17) 哲學(xué)家:不用語(yǔ)言能告訴我真理嗎?佛陀沉默。哲學(xué)家:你的慈悲使我進(jìn)入了真理之道。佛陀:好馬在鞭子的影子下也能跑
18) 三界之中，沒(méi)有時(shí)間毀滅不了的有情者，人生一瞬，不過(guò)是上演了一場(chǎng)生老病死的短暫歌舞，作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算那只是自己騙自己。
19) 老鼠想吃牡蠣，假裝帶其回海邊，牡蠣警惕地張開(kāi)殼，老鼠伸嘴就咬卻被夾住腦袋，疼得叫聲引來(lái)了貓。禪師:害人不成反害己。
20) 巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很;席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。
21) “春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事心頭掛，便是人間好時(shí)節(jié)。”這是宋朝無(wú)門慧開(kāi)的作品，意即“平常心是道”
22) 《傳心頌》:空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過(guò)，橋流水不流。有物先天地，無(wú)形本寂寥。能為萬(wàn)象主，不逐四時(shí)凋。
23) 禪詩(shī):林麓結(jié)茅屋，澹然稱所居。松風(fēng)驚破夢(mèng)，澗水靜涵虛。春老花猶媚，秋殘葉未疏。良宵無(wú)限意，東嶺月初生�！渡骄印�
24) 石頭:我該找個(gè)我愛(ài)的人還是愛(ài)我的人做妻子?佛:能讓你感到生活充實(shí)，讓你挺起胸往前走的，是你愛(ài)的人還是愛(ài)你的人?
25) 生而為生命是非常珍貴的，能生而為有覺(jué)知、意識(shí)的人更是特別難得。佛陀說(shuō):凡是與終止苦無(wú)關(guān)的就不是我所說(shuō)的。
26) 一切世間欲，非一人不厭，所有有危害，云何自喪己?一切諸眾流，悉皆歸于海，不以為滿足，所受不厭爾。-《佛說(shuō)生經(jīng)》
27) 屋頂蓋得粗糙，房子會(huì)遭雨水浸漏，未經(jīng)修養(yǎng)調(diào)御的心，欲望貪念會(huì)入侵。懈怠是死路，努力精進(jìn)才是生路。
28) 培養(yǎng)自己的氣質(zhì)，不要爭(zhēng)面子;爭(zhēng)來(lái)的是假的，養(yǎng)來(lái)的才是真的。爭(zhēng)只能與時(shí)日爭(zhēng)，爭(zhēng)善、爭(zhēng)美，不可去爭(zhēng)本不該擁有的人或物。
29) 說(shuō)得一丈不如行取一尺。《洞山錄》釋義:與其漫無(wú)邊際地高談闊論，不如實(shí)實(shí)在在地做些日常細(xì)小的事。
30) 有慚愧心才有覺(jué)悟心，懷著慚愧心的人才能“一日三省吾身”，他關(guān)注的是我有沒(méi)有對(duì)不起別人，而不是整日追究別人缺點(diǎn)。
禪悟人生語(yǔ)錄
31) 神:眾天神與人渴望得利益，思慮求幸福請(qǐng)示最吉祥。佛:勿近愚癡人，應(yīng)與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥。
32) 禪師在白板上點(diǎn)個(gè)黑點(diǎn)，問(wèn)徒弟:這是什么?徒弟們異口同聲:一個(gè)黑點(diǎn)。禪師笑了:只一個(gè)黑點(diǎn)嗎?這么大的白板沒(méi)看到?
33) 拴小船的木樁對(duì)小船道:哈!怎么樣?你失去了自由。小船:你也失去了自由。禪師:一心想拴住別人的人，自己也被拴住了。
34) 不昧良心，不違背常情，不用盡物力，做到這三點(diǎn)，就可以為天地確立心性，為百姓立命，為子孫后代造福。
35) 布袋和尚:我有一布袋，虛空無(wú)掛礙。展開(kāi)遍十方，入時(shí)觀自在。一缽千家飯，孤身萬(wàn)里游。睹人青眼少，問(wèn)路白云頭。
36) 跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無(wú)法喘氣，最后被餓死。禪師:下決心前要對(duì)事物深入研究。
37) 蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進(jìn)里面，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會(huì)像蝴蝶一樣跌跟頭。
38) 佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語(yǔ)。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問(wèn)之，答曰:世間最珍貴的莫過(guò)于正擁有!
39) 禪院附近的鹿病了，眾多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而餓死。禪師:過(guò)多結(jié)交酒肉朋友有害無(wú)益。
40) 人生活于世上當(dāng)然要快快樂(lè)樂(lè)地活著才懂得生命，但人由于過(guò)度的自我覺(jué)知，乃至發(fā)展出“有我”的自我意識(shí)。
41) 記住家和萬(wàn)事興，無(wú)須終日口不停;愛(ài)護(hù)家庭如愛(ài)己，不妨坦白與忠誠(chéng);一點(diǎn)笑容最可愛(ài)，家里立時(shí)見(jiàn)光明;忍耐任由風(fēng)雨過(guò)守得云開(kāi)見(jiàn)月明
42) “春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事心頭掛，便是人間好時(shí)節(jié)。”這是宋朝無(wú)門慧開(kāi)的作品，意即“平常心是道”。
43) 禪師講經(jīng):小魚被熊捕到，求其放生，并稱幾年后自動(dòng)送上門，熊說(shuō)它不會(huì)為大而無(wú)望的機(jī)會(huì)拋掉既得利益。人真切地過(guò)著現(xiàn)在才是擁有人生
44) 僧問(wèn)石頭:如何是解脫?石頭反問(wèn):誰(shuí)縛汝?僧:如何是凈土?石頭:誰(shuí)垢汝?僧:如何是涅槃?石頭:誰(shuí)將生死與汝?
45) 佛問(wèn):生命在幾間?僧:數(shù)日間。佛復(fù)問(wèn)一僧，答:飯食間。佛又問(wèn)一僧，此僧答:生命在呼吸間。佛:善哉，這才是生命。
46) 徑路窄處，留一步與人行;滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂(lè)法。
47) 事物蓬勃發(fā)展時(shí)已埋下凋零的種子，萬(wàn)物凋零中亦醞釀著重生，有誕士居安思危，發(fā)生變故，則能堅(jiān)強(qiáng)忍耐等待否極泰來(lái)。
48) 獵人搜尋獅子的足跡，禪師:我知道它在哪里!獵人一聽(tīng)害怕了:我其實(shí)并不想遇到它。有些人的'勇敢僅停留在口頭上。
49) “七碗受至味，一壺得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。”意即品茶和學(xué)佛一般皆是可得寬性宜情之舉。
50) 人生追求富貴快樂(lè)，必備五因素:不殺生而培慈愛(ài);不偷盜而富義氣;不邪淫而重禮義;不妄語(yǔ)而有信用;不酗酒而造諸善。
51) 公牛頂死小獅子，母獅痛哭流涕。豹子:有多少人為孩子被你們咬死而落淚!禪師:只有自己遭到不幸，才會(huì)反省對(duì)別人的傷害。
52) 佛陀說(shuō):努力才是一個(gè)人的幸運(yùn)之星，一個(gè)人不該把時(shí)間浪費(fèi)在卜卦和選擇黃道吉日上，自己才是自己的主。
53) 眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師:荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當(dāng)然自討苦吃，別依靠能依靠的人
54) 有錢也苦，沒(méi)錢也苦;閑也苦，忙也苦，世間有哪個(gè)人不苦呢?越不能忍耐，越會(huì)覺(jué)得痛苦，何不把苦當(dāng)磨練?
55) 一僧得意的對(duì)獨(dú)園和尚說(shuō):心、佛、眾生皆空，無(wú)悟、無(wú)施、無(wú)受。獨(dú)園打了僧一下，僧大怒，獨(dú)園:一切皆空，哪來(lái)如此大火?
56) 《傳心頌》:空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過(guò)，橋流水不流。有物先天地，無(wú)形本寂寥。能為萬(wàn)象主，不逐四時(shí)凋。
57) 貪淫致老，瞋恚致病，愚癡致死，除三得道�！斗ň浣�(jīng)》釋義:貪婪淫亂使人衰老，憤怒使人患病，癡迷會(huì)奪去生命，消除三毒能得佛法真諦
58) 禪師講經(jīng):大鳥(niǎo)怕小鳥(niǎo)從窩里掉下來(lái)，每天都把窩移低一點(diǎn)，災(zāi)難也因此發(fā)生，人們把小鳥(niǎo)都捉走了。過(guò)度的溺愛(ài)是害不是愛(ài)。
59) 慧者須臾頃，親近于智人，能速解達(dá)摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺(jué)知，與自仇敵行;造作諸惡業(yè)，受定眾苦果。
60) 恐懼不會(huì)產(chǎn)生智慧，只有恬靜的心境才會(huì)盛開(kāi)智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
禪悟人生語(yǔ)錄
61) 蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務(wù)于大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂(lè)建立在別人的痛苦上，那是一種罪過(guò)。
62) 1、人生最大的成就是從失敗中站起來(lái)。2、世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。
63) 一佛名為“大無(wú)畏”，其渡人也，曰“施無(wú)畏”。無(wú)畏有五，曰:無(wú)死畏，無(wú)惡名畏，無(wú)不活畏，無(wú)惡道畏，乃至無(wú)大眾威德畏。
64) 修行不僅要有誠(chéng)心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時(shí)刻如是，平時(shí)不要講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時(shí)咽下，那是甘露水。
65) 地上種了菜，就不易長(zhǎng)草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應(yīng)能成人之美，涵養(yǎng)容人之德。
66) 鄰里團(tuán)結(jié)，家庭美滿，職業(yè)安定，環(huán)境優(yōu)美，這是眾生應(yīng)求的幸福。能慷慨地施舍，能誠(chéng)心地服務(wù)，無(wú)怨無(wú)悔，這是最大的幸福。
67) 問(wèn):心是什么?答:心是無(wú)形無(wú)相的我，不在內(nèi)不在外不在中間，可以周遍宇宙。
68) 《頌投子答月圓未圓》:圓缺曾伸問(wèn)老翁，石龜銜子引清風(fēng)。咋朝木馬潭中過(guò)，踏出金烏半夜紅。--投子義青。
69) 禪有四行:有求皆苦，無(wú)求乃樂(lè)，打破執(zhí)著，是“無(wú)所求行”，讓自己從苦海解脫出來(lái)，用法凈之理作指導(dǎo)，是“稱法行”。
70) 僧人:雁過(guò)長(zhǎng)空，影沉寒水，雁無(wú)遺蹤之意，水無(wú)沉影之心，是不是得了禪意?禪師:蘆花兩岸雪，江水一天秋。
71) 順治帝出家詩(shī):來(lái)時(shí)糊涂去時(shí)迷，空在人間走一回。生我之前誰(shuí)是我，生我之后我是誰(shuí)?不如不來(lái)亦不去，也無(wú)歡喜也無(wú)悲。
72) 所謂看開(kāi)人生，絕不是悲觀，而是積極樂(lè)觀;不是看破，而是看透;并非什么都不做，而是及時(shí)去做。
73) 生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結(jié)果受盡踐踏與玷污。禪師:知足常樂(lè)，不要這山望著那山高。
74) 佛:財(cái)色于人人之不舍。譬如刀刃有蜜不足一餐之美;小兒螽則有割舌之患。注:財(cái)色味寡而傷害甚多，有智者不類彼小兒也。
75) 一碗渾濁的水，老搖它，水便總是渾濁，把它放到器皿里不動(dòng)，沙塵便能沉底，可見(jiàn)清心是沉五欲之沙、驅(qū)煩惱的初步功夫。
76) 古德云:“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭，人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修。”
77) 如一念微動(dòng)，即是有所住;有所住，即非實(shí)相。所以古德云:“一念不生全體現(xiàn)，六根才動(dòng)被云遮。”
78) 不管我們信佛有多虔誠(chéng)，都不能脫離社會(huì)和人群，不能脫離應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，否則我們的信仰就懸在半空中沒(méi)地方落實(shí)了。
79) “泰山不讓土壤，故能成其高;大海不擇細(xì)流，故能成其深。”惟有寬容大度，才能莊嚴(yán)菩提;惟有寬容大度，才能成就一切。
80) 平常心是道�！秱鳠翡洝丰屃x:平常心沒(méi)有造作，沒(méi)有是非，沒(méi)有取舍，沒(méi)有斷常，也沒(méi)有凡盛，是道之所在。
81) 自樂(lè)平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。有路不通世，無(wú)心孰可攀?石床孤夜坐，圓月上寒山。
82) 眼若不睡無(wú)魔障，各種夢(mèng)幻自消除。心若無(wú)異不分辨，逍遙自在忘塵緣。萬(wàn)物無(wú)別等量觀，物我兩忘歸自然。-《信心銘》。
83) 人生最可憐的是嫉妒。嫉妒是人生最容易碰到的事，而且嫉妒是一種病，患此病的人，一生都不得安寧。
84) 人的痛苦大都來(lái)自自己那顆永遠(yuǎn)不滿足的貪欲之心，與怨恨我們、仇視我們的敵人相比，自己那顆貪欲之心才是最大的敵人。
85) 有人請(qǐng)教慧海如何用功，慧海:饑來(lái)吃飯，困來(lái)即眠。“一切人總?cè)缡茄?”“吃時(shí)不肯吃，百般思索;睡時(shí)不肯睡，千般計(jì)較，自然不同。
87) 一點(diǎn)不忍的念頭是生民生物之根芽;一段不為的氣節(jié)是撐天撐地之柱石。一蟲一蟻不傷殘，半絲半縷勿貪著，可為民物立命。
88) 粗茶淡飯，素食齋飯，最能修身養(yǎng)性，心平氣和，心曠神怡。忍，是告訴你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。
89) 惟儼禪師:云在青天水在瓶。意即你是一片云，你就在空中逍遙，你是一瓶水，你就在瓶里自在。禪，就是自然，毫不勉強(qiáng)。
90) 林間松韻，石上泉聲，靜里聽(tīng)來(lái)，識(shí)天地自然鳴佩;草際煙光，水心云影，閑中觀去，見(jiàn)乾坤最上文章。
禪悟人生語(yǔ)錄
91) 人生最大的財(cái)富是健康。如果一個(gè)人想通了這一點(diǎn)，那么什么名利之念、非分之欲，都可化為烏有。
92) 待人處事誠(chéng)正信實(shí)，問(wèn)心無(wú)愧，就可皆大歡喜身心自在。人生有三毒:貪、嗔、癡，以布施治貪，以慈悲治嗔，以智慧治癡。
93) 一個(gè)人與人相處，不論任何的譏嫌、誤會(huì)、過(guò)失，都要以寬大的心來(lái)包容，如大海之容納百川，泰山之不辭土壤。
94) 林間松韻，石上泉聲，靜里聽(tīng)來(lái)，識(shí)天地自然鳴佩;草際煙光，水心云影，閑中觀去，見(jiàn)乾坤最上文章。
95) 嫉妒和貪婪只會(huì)讓你內(nèi)心紛亂，要經(jīng)營(yíng)一份寧?kù)o，就該自知和知足。佛陀說(shuō):追尋外在感官的快樂(lè)是使人痛苦的原因。
96) 經(jīng)常地不肯妥協(xié)，不滿于現(xiàn)狀，舍了這個(gè)，下一個(gè)可能更差，過(guò)多的欲求往往使你失去眼前的幸福，有時(shí)應(yīng)學(xué)會(huì)遷就。
97) 禪詩(shī)-《行看流水坐看云》:閑居無(wú)事可評(píng)論，一柱清香自得聞。睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。-了庵清欲。
98) 問(wèn):我今將一切思想止住不起，如海水不起波，這個(gè)是佛性否?答:非佛性，都是見(jiàn)聞?dòng)X知腦筋的作用。
99) 陸亙大夫問(wèn)南泉禪師:家有一片石，時(shí)坐時(shí)臥，欲鐫做佛，可否?禪師答:可。一片石即一座佛，一座佛即一片石，無(wú)非一片心。
100) 問(wèn):何者是佛，何者是法?二祖慧可答:是心是佛，是心是法，法佛不二。法和佛本無(wú)兩樣，只是人們執(zhí)著，才硬加區(qū)別。
101) 懂得關(guān)心別人的人，一生都會(huì)快樂(lè)無(wú)比的。人要耐得住寂寞，才能專心學(xué)習(xí)和研究，才能獲益匪淺。
102) 人生不是夢(mèng)。若是夢(mèng)，就怕夢(mèng)醒了，人老了。人的不幸有千萬(wàn)種，而幸福的人只有一種:心境禪定，愛(ài)心無(wú)染的人。
103) 將軍的馬寄養(yǎng)在禪院，對(duì)驢子十分傲慢，不久馬病了，不能上戰(zhàn)場(chǎng)，被賣到農(nóng)莊拖糞車。禪師:不要因一時(shí)富貴而不可一世。
104) 應(yīng)該怎樣，就表現(xiàn)怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實(shí)自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
105) 慈愛(ài)是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛(ài)的圣賢;容忍是無(wú)量福德，亦是無(wú)量福田，試看哪有不容忍的君子。
106) 佛陀:凈化自己完全在于自己，別人無(wú)法代替。心要怎么凈化呢?諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
107) 君子相見(jiàn)，目擊道存。《黃龍慧南禪師語(yǔ)錄》釋:禪宗不立文字，以心傳心，君子相見(jiàn)彼此目光相接，便已默然神會(huì)，悟解佛道。
108) 不要在第三者面前批評(píng)他人，更不要在背后說(shuō)他人壞話。聰明的人是不會(huì)放松自我的，他們通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，使自己充滿智慧。
109) 幾個(gè)小孩想做大師的學(xué)生，大師讓他們每天打掃教室。大師好久不來(lái)教室后，僅剩一個(gè)小孩天天打掃，最終這個(gè)小孩被選中。
110) 一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無(wú)魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
111) 健康是最大的利益，滿足是最好的財(cái)產(chǎn)，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。--《法句經(jīng)》
112) 譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿鑿求之，猶見(jiàn)于土，知水尚遠(yuǎn)。施功不已，轉(zhuǎn)見(jiàn)濕土，遂漸至泥，其心決定，知水必近。