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2020年叔本華的語(yǔ)錄58句
每人都先驗(yàn)的以為自己是自由的，在其個(gè)別行為中也有自由；并且以為自己能在任何一瞬間開始另外一種生涯，也就是說變成另外一個(gè)人，但是通過經(jīng)驗(yàn)，后驗(yàn)的，他又驚異的發(fā)現(xiàn)自己并不自由，而是服從必然性的。以下是小編精心準(zhǔn)備的叔本華的語(yǔ)錄58句,大家快來看看吧。
1、社交聚會(huì)要求人們做出犧牲，而一個(gè)人越具備獨(dú)特的個(gè)性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個(gè)人逃避、忍受抑或喜愛獨(dú)處是和這一個(gè)人自身具備的價(jià)值恰成比例。因?yàn)樵讵?dú)處的時(shí)候，一個(gè)可憐蟲就會(huì)感受到自己的全部可憐之處，而一個(gè)具有豐富思想的人只會(huì)感覺到自己豐富的思想。
2、事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。
3、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)實(shí)是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。
4、要么是孤獨(dú)，要么就是庸俗。
5、一 個(gè)具有深遠(yuǎn)和高貴思想的人不應(yīng)該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級(jí)煩惱所占據(jù)，以致無(wú)法進(jìn)行深遠(yuǎn)、高貴的思考，因?yàn)檫@樣做確實(shí)是"為了生活而毀壞了 生活的目的"。 ·我們關(guān)心的只是如何使一個(gè)人以本性的內(nèi)容和特質(zhì)所允許的方式發(fā)揮他的本性，既不應(yīng)該希望改變、也不可以干脆譴責(zé)別人的本性。 ·真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨(dú)的高處。
6、一個(gè)人對(duì)與人交往的愛好程度同他的思想平庸以及智力貧乏的程度成正比。
7、一 個(gè)人所能得到的屬于他的快樂，從一開始就已經(jīng)由這個(gè)人的個(gè)性規(guī)定了。 痛苦和無(wú)聊是人類幸福的兩個(gè)死敵。當(dāng)我們感到快活，在我們遠(yuǎn)離上述一個(gè)使我們免于這種痛苦的時(shí)候，我們也就接近了另一個(gè)敵人，反之亦然。 欲望不滿足就痛苦，滿足就無(wú)聊，人生如同鐘擺在痛苦和無(wú)聊之間擺動(dòng)。 財(cái)富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。
8、許多人在生活中交上好運(yùn)確實(shí)就是因?yàn)樗麄兡樕铣３熘桓庇淇斓男θ荨@使他們贏得了別人的歡心。但我們還是要小心謹(jǐn)慎一點(diǎn)為妙，并從哈姆萊特的不朽名句中認(rèn)識(shí)到這一道理：一個(gè)人會(huì)微笑著，微笑著捅你一刀。
9、常 人在這一方面跟小孩相似：如果我們嬌慣他們，他們就 會(huì)變得淘氣、頑皮。所以，我們不能太過遷就和順從任何人。 一般來說，假如我們拒絕借錢給一個(gè)朋友，那我們不會(huì)失去這 個(gè)朋友；但如果借錢給他，那我們反倒很容易失去了他。同樣， 如果我們對(duì)朋友保持一定的傲氣和疏忽、大咧的態(tài)度，那我們 不會(huì)輕易失去他們；但如果我們表現(xiàn)出太多的禮貌和周到，我 們反而有可能失去這些朋友，因?yàn)槲覀兊亩Y貌和殷勤會(huì)使朋友 變得傲慢、令人難以容忍。
10、欲望總是把它們的滿足當(dāng)做人的欲求的最后目標(biāo)來哄騙我們，可是在一旦達(dá)成之后，愿望就不再成為愿望了，也就被忘懷和作為古董了，從愿望到滿足又到新的愿望這是一個(gè)不停息的過程。
11、虛榮 與驕傲間有著下列的不同：驕傲是自己對(duì)自身在某特殊反面有卓越價(jià)值的確信，而虛榮是引起他人對(duì)自己有這種信任的欲望，通常也秘密希望自己有此確信。驕傲是 一種內(nèi)在的活動(dòng)，是人對(duì)自己直接的認(rèn)識(shí)。虛榮是人希望自己在間接地獲得這種認(rèn)識(shí)。所以自負(fù)的人常是多話的，不然就是沉默而驕傲的。
12、我們無(wú)論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細(xì)觀察就可以看出，我們所經(jīng)歷過的擔(dān)憂和害怕，半數(shù)以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心——因?yàn)樗兄B(tài)般的敏感——和所有虛榮、自負(fù)、炫耀、排場(chǎng)的基礎(chǔ)。
13、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因?yàn)樵谶@世上只有卑鄙和下流才是威力無(wú)比的。
14、"理 性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦。" ·缺乏痛苦的程度是衡量一個(gè)人生活是否幸福的標(biāo)準(zhǔn)。 ·"如果你失去一個(gè)世界，不要為此悲傷，因?yàn)檫@是微不足道的；如果得到一個(gè)世界，不要為此高興，因?yàn)檫@是微不足道的；苦樂得失都會(huì)過去 都會(huì)離開這個(gè)世界，因?yàn)檫@都是微不足道的。
15、生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命運(yùn)悲慘的人比比皆是。
16、我們?cè)谂c人交往時(shí)能夠擁有優(yōu)勢(shì)，全在于我們對(duì)對(duì)方?jīng)]有要求，不用依靠他們，并讓他們清楚這一點(diǎn)。
17、只有知道了書結(jié)尾，才會(huì)明白書的開頭。
18、語(yǔ)言作為寂靜之音說話。
19、但是，"現(xiàn)在"往往一轉(zhuǎn)眼即成過去。"未來"又茫然不可知。所以，個(gè)體的生存從形式方面來看，是不斷地被埋葬在死亡的過去中，是一連串的死亡。
20、從根本上說，只有咱們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和性命。正因，惟有它們才是咱們反復(fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
21、一切幸福只是幻覺，當(dāng)這一幻覺消失的時(shí)候，又要以百倍的痛苦來彌補(bǔ)剛前所有享受的幸福。
22、我們可以把社會(huì)人群比喻為一堆火，明智的人在取暖的時(shí)候懂得與火保持一段距離，而不會(huì)像傻瓜那樣太過靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進(jìn)寒冷的孤獨(dú)之中，大聲地抱怨那灼人的火苗�！兑从顾祝垂陋�(dú)》
23、人生如同上好鉉的鐘，盲目地走一切只聽命于生存意志的擺布，追求人生目的和價(jià)值是毫無(wú)意義的。
24、人類獲得幸福和交上好運(yùn)的情境，一般來說，都可以比作一排樹木：當(dāng)遠(yuǎn)看時(shí)，它們顯得美麗誘人；但當(dāng)你走近并進(jìn)入樹叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發(fā)現(xiàn)它了。這也就是我們常常會(huì)羨慕他人的緣故�！兑庥c人生之間的痛苦隨筆和箴言集》
25、一個(gè)人對(duì)與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們?cè)谶@個(gè)世界上要么選擇獨(dú)處，要么選擇庸俗。除此以外沒有再多的選擇了。
26、如果我們仔細(xì)考察的話，這一概念（自由）是一個(gè)消極的概念。
27、"人自身所固有的東西"乃是幸福的契機(jī)。
28、如果生是夢(mèng)死是醒，那麼我把自我看成是——從兩者之外被個(gè)別劃分出來的存在。事實(shí)上，這也不外乎是夢(mèng)幻。
29、一切仁愛、博愛、仁慈都是同情。憐憫是一種道德的基礎(chǔ)。
30、禮貌是聰明的事，無(wú)禮是愚蠢的事，若非因必要或任性的無(wú)禮以至樹敵，猶如在自己的家縱火一樣。
31、每一個(gè)人，即使是最杰出的天才人物，在某些知識(shí)領(lǐng)域中都必定有寸步難行、愚昧無(wú)知的時(shí)候。
32、人生實(shí)如鐘擺，在痛苦和倦怠之間擺動(dòng)。這二者就是人生的終極要素。
33、虛榮心使人喋喋不休，自尊心使人保持沉默。
34、正如我們的肉體被衣服所包裹那樣，我們的精神往往被虛偽所包圍。
35、自己所思索得來的真理，則好像自己的身體四肢，確確實(shí)實(shí)屬于自己所有。
36、沒有深厚經(jīng)驗(yàn)襯托的廣博思想和知識(shí)，就像是一本每頁(yè)僅有兩行正文卻有四十行注解的教科書；而沒有深厚思想和知識(shí)襯托的廣博的經(jīng)驗(yàn)，則像是一本沒有任何注解、晦澀難懂的教科書。
37、驕傲是自己對(duì)自身在某特殊方面有卓越價(jià)值的確信。惟有對(duì)自己卓越的才能和獨(dú)特的價(jià)值有堅(jiān)定、不可動(dòng)搖之確信的人才被稱為驕傲。
38、風(fēng)格是心靈的外在標(biāo)志，是比一個(gè)人的臉更為可靠的性格標(biāo)志。
39、只有人類才有"現(xiàn)在"、"過去"、"未來"的意識(shí)。
40、未來，加上由想像構(gòu)想出來的與之伴隨的誘人成果，正是我們大多數(shù)人最大愉悅和快樂之源泉。
41、高級(jí)精神文化，往往會(huì)使我們漸漸達(dá)到另一種境地，從此可不必再依賴他人以尋求樂趣，書中自有無(wú)窮之樂。
42、極為高貴的功勛事業(yè)，也只能影響短暫的時(shí)間；然而一部才華四溢的名著，卻是活生生的靈感泉源，可歷千秋萬(wàn)世而長(zhǎng)新。
43、被記錄在紙上的思想，不過是像在沙上行走者的足跡而已，我們也許能看到他所走過的路徑；如果我們想要知道他在路上看見些什么，則必須用我們自己的眼睛。
44、讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比，讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻、重重疊疊、涂抹再涂抹的黑板一樣。
45、要求讀書的人記住他所讀過的一切東西，猶似要求吃東西的人把他所吃過的東西都保存著一樣。
46、人存在就是一場(chǎng)痛苦的斗爭(zhēng)，生命的每一秒就是為了抵抗死亡而戰(zhàn)斗，而其結(jié)果必定是擺脫不了死亡�！灞救A
47、真理的小船，在對(duì)抗先入為主的虛假時(shí)，船櫓和風(fēng)帆是無(wú)能為力的�！灞救A
48、事物本事并不會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響，能夠影響人的是對(duì)事物的看法�！灞救A
49、我們尊重的是真理。所以，我無(wú)法尊重與真理相反的東西�！灞救A
50、約束自己比起任何其他手段都更有效地使我們避免了外在束縛。——叔本華
51、由意志產(chǎn)生意欲，由意欲產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，由動(dòng)機(jī)產(chǎn)生活動(dòng)。——叔本華
52、從塔基到塔頂有三百英尺的話，那從塔頂?shù)剿伯?dāng)然正好是三百英尺�！灞救A
53、不要輕言你是在為誰(shuí)付出和犧牲，其實(shí)所有的付出和犧牲最終的受益人都是自己。——叔本華
54、人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無(wú)的悠閑的情緒。——叔本華
55、愚昧無(wú)知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人身價(jià)。
56、人只有按照自然所啟錄經(jīng)驗(yàn)來生活。
57、人生實(shí)如擺鐘，在痛苦與倦怠之間擺動(dòng)。
58、最強(qiáng)有力的阻礙人們發(fā)現(xiàn)真理的障礙，并非是事物表現(xiàn)出的。
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