關(guān)于朱自清的經(jīng)典語(yǔ)錄

　　1、過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了。 ----《匆匆》

　　2、我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處 ----《荷塘月色》

　　3、在每一只船從那邊過(guò)去時(shí),我們能畫(huà)出它的輕輕的影和曲曲的波,在我們的心上這顯著是空,且顯著是靜了。 ----《槳聲燈影里的秦淮河》

　　4、我看見(jiàn)了“群羊”，在那淡遠(yuǎn)的擴(kuò)原中，披著乳一樣白，絲一樣軟的羽衣的小東西，真和浮在淺淺的夢(mèng)里的仙女一樣。 ----《背影荷塘月色》

　　5、不必難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路。

　　6、她的眼像一只小燕子，老是在滟滟的春水上打著圈兒。她的笑最使我記住，像一朵花漂浮在我的腦海里。 ----《阿河》

　　7、我不曾見(jiàn)過(guò)正義的面，只見(jiàn)過(guò)它的彎曲的影兒——在“自我”的唇邊，在“威權(quán)”的面前，在“他人”的背后。 ----《正義》

　　8、學(xué)習(xí)文學(xué)而懶于記誦是不成的，特別是詩(shī)。一個(gè)高中文科的學(xué)生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地讀十部詩(shī)集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩(shī)。

　　9、秦淮河的水是碧陰陰的；看起來(lái)厚而不膩，或者是六朝金粉所凝么？我們初上船的時(shí)候，天色還未斷黑，那漾漾的柔波是這樣的恬靜，委婉，使我們一面有水闊天空之想，一面又憧憬著紙醉金迷之境了。等到燈火明時(shí)，陰陰的變?yōu)槌脸亮耍瑚龅�的水光，像�?mèng)一般；那偶然閃爍著的光芒，就是夢(mèng)的眼睛了。我們坐在艙前，因了那隆起的頂棚，仿佛總是昂著首向前走著似的；于是飄飄然如御風(fēng)而行的我們，看著那些自在的灣泊著的船，船里走馬燈般的人物，便像是下界一般，迢迢的遠(yuǎn)了，又像在霧里看花，盡朦朦朧朧的。

　　10、如聞朱先生謦頦，不覺(jué)仰首伸眉，困倦頓消。本書(shū)是研究中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)的一本入門(mén)書(shū)。一部小書(shū)，歷經(jīng)數(shù)年而成，可見(jiàn)作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。 ----《經(jīng)典常談》

　　11、去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著，去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢? ----《匆匆》

　　12、我說(shuō)我所愛(ài)的，說(shuō)一句是一句，都是我心里話。我說(shuō)完一句時(shí)，心里便輕松了一些，這就是相當(dāng)?shù)目鞓?lè)了 ----《剎那》

　　13、踮著腳，伸著頸，只知道“等待”的人!他們事 事都等待“明天”去做，“今天”卻專作為等待 之用；自然的，到了明天，又須等待明天的 明天了。

　　14、從前有位高僧，入山修道，道行甚高。后來(lái)見(jiàn)過(guò)俗世，“看見(jiàn)粉白黛綠，心便動(dòng)了”。

　　15、我們明知那些歌聲，只是些因襲的言詞，從生澀的歌喉里機(jī)械的發(fā)出來(lái)的；但它們經(jīng)了夏夜的微風(fēng)的吹漾和水波的搖拂，裊娜著到我們耳邊的時(shí)候，已經(jīng)不單是她們的歌聲，而混著微風(fēng)和河水的密語(yǔ)了。于是我們不得不被牽惹著，震撼著，相與浮沉于這歌聲里了。 ----《槳聲燈影里的秦淮河》

　　16、從此我不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹(jǐn)慎著我雙雙的腳步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的腳�。�

　　17、密凱安杰羅是佛羅倫斯派的極峰。他不多作畫(huà)，一生精華都在這里。他畫(huà)這屋頂時(shí)候，以深沉肅穆的心情滲入畫(huà)中。他的構(gòu)圖里氣韻流動(dòng)著，形體的鉤勒也自然靈妙，還有那雄偉出塵的風(fēng)度，都是他獨(dú)具的好處。 ----《羅馬》

　　18、月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭愣愣如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

　　荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍��；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。 ----《荷塘月色》

　　19、你的手像火把，

　　你的眼像波濤，你的言語(yǔ)如石頭，怎能使我忘記呢？你飛渡洞庭湖，你飛渡揚(yáng)子江；你要建紅色的天國(guó)在地上！地上是荊棘呀，地上是狐兔呀，地上是行尸呀；你將為一把快刀，披荊斬棘的快刀！你將為一聲獅子吼，狐兔們披靡奔走！你將為春雷一震，讓行尸們驚醒！我愛(ài)看你的騎馬，在塵土里馳騁——一會(huì)兒， 不見(jiàn)蹤影！我愛(ài)看你的手杖，那鐵的鐵的手杖；它有顏色，有斤兩，有錚錚的聲響！我想你是一陣飛沙走石的狂風(fēng)，要吹倒那不能搖撼的黃金的王宮！那黃金的王宮！嗚——吹呀！去年一個(gè)夏天大早我見(jiàn)著你 ----《贈(zèng)友》

　　20、我國(guó)經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來(lái)特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn) 之。朱子似乎見(jiàn)到了這個(gè)，他注“四書(shū)”，一種作用就是使“四書(shū)”普及于一般人。他是成功的，他的“四書(shū)”注后來(lái)成了小學(xué)教科書(shū)。 ----《經(jīng)典常談》

　　21、氣是敢做敢為，節(jié)是有所不為。 ----《論氣節(jié)》

　　22、燈與月竟能并存著，交融著，使月成了纏纏的月，燈射著渺渺的靈輝 ----《漿聲燈影里的秦淮河》

　　23、過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了；我留著些什么痕跡呢？

　　24、夜幕垂垂地下來(lái)時(shí)，大小船上都點(diǎn)起燈火。從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄；透過(guò)這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪。 ----《槳聲燈影里的秦淮河》

　　25、我覺(jué)得人生的意義與價(jià)值橫豎是尋不著的 ----《剎那》

　　26、在我們停泊的地方，燈光原是紛然的；不過(guò)這些燈光都是黃而有暈的。黃已經(jīng)不能明了，再加上了暈，便更不成了。燈愈多，暈就愈甚；在繁星般的黃的交錯(cuò)里，秦淮河仿佛籠上了一團(tuán)光霧。光芒與霧氣騰騰的暈著，什么都只剩了輪廓了；所以人面的詳細(xì)的曲線，便消失于我們的眼底了。

　　27、八卦相傳是伏羲氏畫(huà)的。另一個(gè)傳說(shuō)卻說(shuō)不是他自出心裁畫(huà)的。那時(shí)候有匹龍馬從黃河里出來(lái)，背著一幅圖，上面便是八卦，伏羲只照著描下來(lái)罷了。但這因?yàn)榉�羲是圣人，那時(shí)代是圣世，天才派了龍馬賜給他這件圣物。所謂“河圖”，便是這個(gè)。 ----《經(jīng)典常談》

　　28、詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候，沒(méi)有文字，只有唱的歌謠，沒(méi)有寫(xiě)的詩(shī)。一個(gè) 人高興的時(shí)候或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái)，給別人或自己聽(tīng)。日常的言語(yǔ)不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話， 便手也舞起來(lái)了，腳也蹈起來(lái)了，反正要將頸兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在 一起酬神作樂(lè)，唱歌的機(jī)會(huì)更多�；蛞怀�眾和，或彼此競(jìng)勝。 ----《經(jīng)典常談》

　　29、暗淡的水，像夢(mèng)一般：那偶然閃爍著的光芒，就是夢(mèng)的眼睛了。 ----《槳聲里的秦淮河》

　　30、秦淮河的總是綠的，任人影的憧憧，歌聲的擾擾，總像隔著二層薄薄的綠紗面冪似的，他盡是這樣靜靜的，冷冷的綠著。 ----《槳聲燈影里的秦淮河》

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