初一語(yǔ)文教案
作為一名人民教師，時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么你有了解過(guò)教案嗎？下面是小編整理的初一語(yǔ)文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
初一語(yǔ)文教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1、自主學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)泰山雄偉神奇的景象
2、理解、學(xué)習(xí)詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)
3、探究文學(xué)作品風(fēng)格與作家個(gè)人遭遇之間的關(guān)系
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
大家都知道五岳之首的泰山吧?你能否用詞、短語(yǔ)或語(yǔ)句來(lái)描繪你印象中的泰山呢?(簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)后轉(zhuǎn)入杜甫的《望岳》)
二、教學(xué)新課
(一)作者及背景簡(jiǎn)介
(二)朗讀詩(shī)歌
1、老師范讀《望岳》。學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握五言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
2、全體學(xué)生齊讀。
3、學(xué)生推薦朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
(三)了解詩(shī)的內(nèi)容
1、學(xué)生參照注釋，借助工具書(shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
2、全班交流問(wèn)題及解答。
3、學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。
(四)再次朗誦，要求學(xué)生一邊聽(tīng)一邊想象詩(shī)歌描繪的畫(huà)面和意境，想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)望岳的情景。
出示問(wèn)題，小組研討：
1、杜甫眼中的`泰山有何特點(diǎn)?從哪些地方看出來(lái)?
2、詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句寫(xiě)向岳而望，并且角度有別，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句一組看看“望”的角度有怎樣的不同?
杜甫《望岳》賞析
杜甫
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
【韻譯】
泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗?你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。
造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無(wú)遺!
【賞析】
杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。這一首是望東岳泰山。開(kāi)元二十四年(736)，二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。
首句“岱宗夫如何?”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是象謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)出地理特點(diǎn)，寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō)：“齊魯?shù)浇袂辔戳耍}詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人?”他特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼，是有道理的。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳�！扮姟弊郑瑢⒋笞匀粚�(xiě)得有情。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”�！案睢北臼莻�(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”。由此可見(jiàn)，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細(xì)望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾;因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。“會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春�！庇袝r(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì)殺此豎子!”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦!”(《奉送嚴(yán)公入朝》)如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。
從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩(shī)“當(dāng)以是為首”，并說(shuō)“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。”(《讀杜心解》)也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無(wú)疑，它將與泰山同垂不朽。
初一語(yǔ)文教案2
一、導(dǎo)入
解題：社，礻旁加土，是個(gè)會(huì)意字。礻表示祭祀，土是土地神。古代把土地神和祭祀土地神的地方叫社。按照我國(guó)民間的習(xí)俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，祈求或酬報(bào)土地神。在紹興地區(qū)，后來(lái)發(fā)展為以演戲的形式祭祀，這時(shí)候演的戲就稱為社戲。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．整體感知課文，理清文章脈絡(luò)和主要情節(jié)。
2．體會(huì)農(nóng)家少年的淳樸善良，好客能干和“我”的樂(lè)土之樂(lè)。
教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入：
童年生活猶如一幅五彩絢爛的圖畫(huà)，猶如一個(gè)個(gè)歡快活潑的音符，有說(shuō)不盡的樂(lè)趣，道不完的喜悅（請(qǐng)多名同學(xué)說(shuō)出自己童年的趣事，不做闡發(fā)，意在勾起對(duì)童年生活的美好回憶）。
�。ǘ┱w感知：
1．初讀課文熟悉小說(shuō)脈絡(luò)。
學(xué)生閱讀歸納，教師點(diǎn)撥：小說(shuō)按看戲前、看戲中、看戲后三部分組成。其中，看社戲是主體部分，可分四層：看戲前的波折——看戲中的見(jiàn)聞感受——看戲——偷吃羅漢豆。
2．再讀課文，進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容，看看課文的情節(jié)是如何發(fā)展的。
明確：隨母歸省小住平橋村——釣蝦放牛的鄉(xiāng)間生活——看社戲前的波折（詳寫(xiě)）——夜航去看社戲途中（詳寫(xiě)）——趙莊看社戲（詳寫(xiě)）——看社戲后歸航偷豆（詳寫(xiě)）——六一公公送豆。
�。ㄈ┥钊胩骄浚�
作者說(shuō)“平橋村”是他的樂(lè)土，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)有哪些讓他感到快樂(lè)的人、事、物。
小組討論后發(fā)言。
�。ù緲愫每偷拇笕诵『�，釣蝦放�？磻�，悠閑的`鄉(xiāng)村生活……）
（四）課后學(xué)習(xí)：
1、繼續(xù)熟悉掌握一些字詞：
歸�。簒ǐng行輩：háng憚：dàn絮叨：xùdāo怠慢dài
攛掇：cuānduō鳧水：fú潺潺：chán歌吹：chuī蘊(yùn)藻：yùnzǎo
家眷：juàn皎潔：jiǎo漂渺：piāomiǎo糾葛：jiūgé
2、誦讀“一出門……于是趙莊便真在眼前了”。
社戲（第2課時(shí)）
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解社戲之樂(lè)在何處
2、通過(guò)優(yōu)美語(yǔ)段體會(huì)本文風(fēng)情美，從歡快活潑的寫(xiě)人、敘事、描景中領(lǐng)悟作者對(duì)童年自由生活的留念之情。
教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：
復(fù)習(xí)上堂課內(nèi)容。
�。ǘ┲攸c(diǎn)賞析：
1．指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀文中的寫(xiě)景部分，體會(huì)美麗景色對(duì)愉快心情的襯托作用：景美，小伙伴們純真的友情更美。
作者是從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)美麗景色的？
引導(dǎo)學(xué)生明確：
�。�1）嗅覺(jué)，如豆麥和水草發(fā)散出清香；
�。�2）視覺(jué)，如月色朦朧，淡黑的起伏的連山；
�。�3）聽(tīng)覺(jué)，如似乎聽(tīng)到歌吹了；
�。�4）想象，如料想便是戲臺(tái)。
2．課文最后一段雖很簡(jiǎn)短，但實(shí)在是文章的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，蘊(yùn)含著深刻的含義。那一晚的戲，看得人昏昏欲睡，氣得小伙伴們破口大罵；那一晚的豆，也只是滴著露水，帶著泥土氣息的普通羅漢豆。那么，文中為什么說(shuō)“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆一也不再看到那夜似的好戲了？”
究竟好在哪里呢？原來(lái)“看社戲”和“偷豆吃”是“我”在平橋村這塊樂(lè)土感受最強(qiáng)烈，印象最深刻的兩件樂(lè)事，它們給“我”的少年時(shí)代帶來(lái)最美好、最愉悅的心靈感受，使我永遠(yuǎn)不能忘記那里人們樸實(shí)、真誠(chéng)、善良和聰明能干，也不能忘記美麗動(dòng)人的江南水域風(fēng)光，人與人之間的和諧親密，這一切都是“我”在“那夜”以后的城鎮(zhèn)生活，人生旅途中再也不曾感受到的。因而，這一段意味深長(zhǎng)的話，既表達(dá)了“我”對(duì)樂(lè)土生活的贊嘆，又抒發(fā)了對(duì)未來(lái)美好生活的向往之情。
�。ㄈ┩卣寡由欤�
許多童年時(shí)代的美好東西現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了，比如以前過(guò)年時(shí)的一些傳統(tǒng)活動(dòng)，自己炒瓜子花生，蒸饅頭團(tuán)子，正月十五自己做兔子燈……其實(shí)現(xiàn)在的物質(zhì)生活比過(guò)去好多了，但總覺(jué)得那時(shí)的東西要比現(xiàn)在的地道，為什么會(huì)有這種感覺(jué)呢？
教師先講述一個(gè)這樣的故事，然后讓學(xué)生回憶自己類似的童年經(jīng)歷和感受。
教師總結(jié)：人與人之間的和諧相處，互相幫助是快樂(lè)的根源。
（四）課后學(xué)習(xí)：
回去跟父母或其他長(zhǎng)輩了解現(xiàn)在已經(jīng)淡化或消亡的民俗風(fēng)情，選一個(gè)自己喜歡的記錄下詳細(xì)過(guò)程，制成海報(bào)或黑板報(bào)。
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