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《登泰山記》教案設(shè)計(第一課時)（精選15篇）
在教學(xué)工作者實際的教學(xué)活動中，總歸要編寫教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編精心整理的《登泰山記》教案設(shè)計(第一課時)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《登泰山記》教案設(shè)計(第一課時) 1
【教材定位】
《登泰山記》是部編版高中語文必修上冊第七單元的第16課文的第二篇課文，這是一篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過。全文不到五百字，卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。文章以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受泰山的壯美。
在閱讀這篇課文的時候，我們要在讀通、讀懂的基礎(chǔ)上，梳理文章的行文脈絡(luò)。體會文章善于取舍，將小細節(jié)與大印象結(jié)合，描寫、敘事簡潔明快的特點。
【素養(yǎng)目標】
1.了解姚鼐的生平及創(chuàng)作，了解“記”的文體特征，積累文化常識。
2.積累文言實虛詞，疏解文意，理清本文思路。
3.欣賞精彩的寫景片段，品讀簡明生動的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。
4.理解作者托物言志的寫法，引導(dǎo)學(xué)生認識作者反對束縛人才、追求個性解放的積極意義。
【教學(xué)重難點】
體會語言精煉、用詞生動、修辭巧妙等藝術(shù)特色。
【教學(xué)方法】
情景教學(xué)法、誦讀法、合作探究法。
【教學(xué)過程】
一、情景導(dǎo)入
杜甫一首《望岳》帶我們領(lǐng)略了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的巍峨。今天，讓我們跟隨作家姚鼐，走近別樣的泰山風(fēng)光，一起學(xué)習(xí)《登泰山記》。
二、知人論世
1.了解作者—姚鼐
姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
2.了解寫作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫下了這篇游記。
3.解題
�、佟暗恰�，即由低處向高處行進；
�、佟疤┥健�，山名，有“五岳之首”之稱。
�、凇坝洝�，古代一種散文題材。
4.了解“泰山”
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟南、淄博三市之間，總面積2.42萬公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。
泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。
5.了解文體
“記”是古代的一種文體，可以通過記人、記事、記物、記景，來抒發(fā)作者的感情和主張�！坝洝痹谔拼M入文苑，宋代其內(nèi)容得到拓展，形式更加穩(wěn)固，明清時主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩(wěn)固。
“游記”是“記”的一種。它是通過敘述游覽過程、描寫游覽見聞來表達對大自然的熱愛，表達對社會、人生的感悟的一種散文體裁，形式靈活自由。
6.了解“桐城派”
清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨特成就。桐城派在清代文壇上影響極大，對矯正明末清初的文風(fēng)，促進散文的發(fā)展起到了一定的作用。
三、初讀課文，整體把握
�。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)檢查：
1.明確字音
汶水（wèn）濟水（jǐ）徂徠（cúlái）
樗蒲（chūpú）絳皓（hào）
�。ǘ┏踝x課文，整體感知
【思考1】文章的行文線索是什么？
明確 以游蹤為主線，以時間為輔線。
四、文本研究
【思考1】研讀第一段
活動一：解釋下列詞語
�、訇枺荷降哪厦�
�、陉柟龋荷侥厦婀戎械乃�
�、郛敚涸�
活動二：問題探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰--日觀峰。
2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語，并分析其效果。
(1)陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。
明確 “皆”。兩個“皆”字，點出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色，句子顯得頓挫有力。
【思考2】研讀第二段
活動一：解釋下列詞語
�、俪耍撼茫@里有“冒著”的意思
�、谙蓿航缦�，這里指城墻
�、垌悖菏�
�、苎喉樦�
⑤崖限：像門坎一樣的山崖
�、迬祝簬缀�
�、哓摚罕�
�、酄T：照
�、峋樱和Ｖ�
活動二：問題探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確記述登山時間、同伴、路線，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。
2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語，并分析其效果。
(1)自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。
明確 “乘”“歷”“穿”“越”“至”。幾個動詞蟬聯(lián)而下，既吻合描寫對象，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦，活畫出了作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，寫出了急于登泰山的濃厚游興。
(2)四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。
明確 “四十五”“皆”“石”“七千”。這些詞寫出了山勢高拔，道路漫長，登山艱險，興致勃勃諸多內(nèi)容。
(3)道中迷霧冰滑，磴幾不可登。
明確 “迷霧冰滑”“幾”“登”。從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險，把風(fēng)雪中登山的特點進一步明確了。
(4)蒼山負雪，明燭天南。
明確 “負”“燭”。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地描繪出了積雪的光彩。
(5)望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
明確 “照”“畫”“居”“帶”。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般�！鞍肷骄屿F”，不僅把動態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
3.試概括這一部分景物的特點。
明確高峻、壯闊、雄渾。
【思考3】研讀第三段
活動一：解釋下列詞語
①晦：陰歷每月的末一天
�、谖骞模何甯�
③極天：天邊
�、懿桑和安省�
�、萁{皓駁：大紅、白、雜色。
�、迌E：駝背
活動二：問題探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確 集中描寫泰山日出的動人景象。
2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語，并分析其效果。
(1)大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。
明確 “揚”“擊”“皆”。作者寫日出，先造聲勢，用五更時分的風(fēng)雪交加、云霧彌漫來襯托日出景象的瑰麗。
(2)日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：“此東海也�！�
明確 “丹”“紅光”“動搖”“東�！�。作者用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽的無限生氣和令天地一變的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動，猶如承托著太陽一般。這富有想象力的描寫，把太陽躍動而雄渾的形象表現(xiàn)得氣勢磅礴，奔放豪邁，造成了令人神往的境界。語調(diào)應(yīng)高亢激昂。
3.試概括這一段描寫了怎樣的勝景？
明確作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的畫面。
日出前：大風(fēng)揚積雪擊面—亭東自足下皆云漫—云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。
日出時：極天云一線異色—須臾成五采—日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。
日出后：回視日觀以西峰—或得日或否，絳皓駁色—而皆若僂。
從形狀、色彩和光的'角度，描繪了一幅絢麗壯美的日出圖景。
【思考4】研讀第四段
活動一：解釋下列詞語
�、傩袑m：皇帝出外巡行時居住的處所
�、诼耗�
�、凼В喝笔�
活動二：問題探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確 介紹泰山的人文景觀。
2.這一段列舉了哪些人文景觀，有何好處？
明確
(1)人文景觀：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。
(2)好處：這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。
【思考5】研讀第五、六段
活動一：解釋下列詞語
�、汆鳎和皥A”
�、隗粒毫芽p
活動二：問題探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確介紹泰山的自然景觀和做結(jié)。
【思考6】分析手法
活動：找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。
明確①“蒼山負雪，明燭天南�！边@是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
②“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
�、邸盎匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。
【思考7】讀完這篇文章你有何感悟？
明確示例一：世之奇?zhèn)ス骞郑浅Ｖ^常在于險遠，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價。
【思考8】分析特點
1.桐城派劉大櫆提出了古文寫作的“因聲求氣”說：“神氣者，文之最精處也。”姚鼐認為“神理氣味者，文之精也”。請誦讀品味文章的前兩段，解說作者在其中寄寓了怎樣的內(nèi)在精神——“神氣”？
明確 在第一段中，泰山雄渾壯麗，表現(xiàn)的神氣：向往和征服。在第二段中，登山時間是寒冬臘月，表現(xiàn)的神氣：迎難而上，不畏艱險。山頂所見表現(xiàn)的神氣：歷經(jīng)艱險，始得奇觀。
2.姚鼐首次系統(tǒng)地提出和闡述了義理、考證(考據(jù))、文章(辭章)三者相統(tǒng)一的觀點，樹立了桐城派文論的綱領(lǐng)和旗幟。請結(jié)合全文內(nèi)容證明此觀點。
明確
①義理方面，不僅寄寓了“神氣”，還描寫泰山本身蘊含著厚重的歷史文化傳承。
�、谵o章方面，全文脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)有序，語言節(jié)奏分明，描寫形象。
③考證(考據(jù))方面，寫出了泰山重要的地理位置，介紹了登山路線和泰山的自然景觀與人文景觀，并且說明了汶水與長城的位置，是寓考據(jù)于文辭的典型。
【思考9】對比閱讀
游黃山日記（徽州府）（節(jié)選）
徐霞客
初六日，天色甚朗，覓導(dǎo)者各攜筇上山，過慈光寺，從左上。石峰環(huán)夾，其中石級為積雪所平，一望如玉。疏木茸茸中仰見群峰盤結(jié)天都獨巍然上挺數(shù)黑級愈峻雪愈深其陰處凍電成冰堅滑不容著趾。余獨前，持杖鑿冰，得一孔，置前趾，再鑿一孔，以移后趾；從行者俱循此法得度。上至平岡，則蓮花、云門諸峰，爭奇競秀，若為天都擁衛(wèi)者。由此而入，絕讞危崖，盡皆怪松懸結(jié)，高者不盈丈，低僅數(shù)寸，平頂短鬣，盤根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！
松石交映間，冉冉僧一群從天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以覓糧勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海諸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟蓮花洞可行耳�！币讯鴱奶於挤鍌�(cè)攀而上，透峰罅而下，東轉(zhuǎn)，即蓮花洞路也。余急于光明頂、石筍矼之勝，遂循蓮花峰而北，上下數(shù)次，至天門。兩壁夾立，中闊摩肩，高數(shù)十文，仰面而度，陰森悚骨。其內(nèi)積雪更深，鑿冰上躋；過此，得平頂，即所謂前海也。由此更上一峰，至平天虹。矼之兀突獨聳者，為光明頂。由矼而下，即所謂后海也。蓋平天矼陽為前海，陰為后海，乃極高處；四面皆峻塢，此獨若平地。前海之前，天都、蓮花二峰最峻；其陽屬徽之歙，其陰屬寧之太平。
余至平天磯，欲望光明頂而上，路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向陽。主僧曰智空，見客色饑，先以粥餉。且曰：“新日太皎，恐非老睛�！币蛑敢簧^余曰：“公有余力，可先登光明頂而后中食，則令日猶可抵石筍矼，宿是師處矣�！庇嗳缪缘琼�，則天都、蓮花并肩其前，翠微、三海門環(huán)繞于后；下瞰絕壁峭岫，羅列塢中，即丞相原也。頂前一石伏而復(fù)起，勢若中斷，獨懸塢中，上有怪松盤蓋。
問題：下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）
A．黃山上的松樹特點鮮明，樹身不高而樹形奇特，被旅行家徐霞客稱之為奇山之中的奇品。
B．作者從蓮花峰一路北下直到前海，然后又經(jīng)過一段特別狹窄的山路，才到達天門。
C．智空和尚招待作者吃了粥，又幫他安排了登山路線、午飯時間和住宿的地方，非常周到。
D．光明頂前有一塊巨石，先伏后起，像是兩截，在山坳里突出懸空，上面還長著怪松。
明確B
分析：“從蓮花峰一路北下直到前海，然后又經(jīng)過一段特別狹窄的山路，才到達天門”錯誤，結(jié)合文章第二段游蹤可知，作者“循蓮花峰而北，上下數(shù)次，至天門”，然后“鑿冰上躋；過此，得平頂，即所謂前海也”，可見，作者是從蓮花峰到天門，然后再到前海。
五、技巧點撥—分析本文的藝術(shù)特色
【任務(wù)引導(dǎo)】本文寫景記游，始終圍繞作者的活動進行，從自京師“乘風(fēng)雪”而來到“觀道中石刻”而歸，作者對整個流程的記述有條不紊，循序漸進。
【寫法分析】分析本文的藝術(shù)特色
（一）章法嚴明，剪裁得當。
�。ǘ┥朴谧プ【拔锾卣�，巧妙進行烘托。
（三）用筆簡潔，詞語精當。
�。ㄋ模┚涫蕉嘧儯么遂`活傳神。
六、明晰主旨
通過記敘自己在農(nóng)歷除夕氣候惡劣的條件下與友人一起登泰山觀日出的經(jīng)過，描繪了壯麗雄渾的泰山景象，表達了作者熱愛祖國河山的思想感情。
《登泰山記》教案設(shè)計(第一課時) 2
教學(xué)目標
1、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累“陰、陽、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2、指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。
3、體會本文簡明生動的語言風(fēng)格。
教學(xué)重點及難點
1、積累相應(yīng)實詞、虛詞。
2、背誦全文。
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入新課
杜甫的《望岳》寫出了泰山的高峻，今天我們一起來學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
二、作家作品
姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清乾隆二十八年進士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫全書》。辭官后，先后在江寧、揚州等地講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒詩文集》、《九經(jīng)說》等書。他編選的《今體詩選》《古文辭類纂》，歷來負有盛譽。在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉大櫆師承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派（但后來的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，作品多為書序、碑傳之類。他的文筆雅潔、嚴謹，自成一格。桐城派是清代散文的主要流派，創(chuàng)始人是康熙時的方苞，方苞注重文章的“義法”，主張以“清真雅正”之文，載孔孟、程朱之道，劉大魁師事方苞，并發(fā)展了他的理論，強調(diào)“義理、書卷、經(jīng)濟”，要求作品闡發(fā)程朱理學(xué)，同時又主張在藝術(shù)形式上模仿古人的“神氣”“音節(jié)”“字句”。姚鼐是劉大櫆的弟子，他的口號是“義理、考據(jù)、辭章三者不可偏廢”。實際上是以“考據(jù)”“辭章”為手段來闡發(fā)儒家的“義理”。
三、整體把握
1、聽課文錄音，正音。
2、朗讀課文。
3、默讀課文，結(jié)合書下注釋疏通文意。
補充注釋：泰山之陽，
汶水西流；其陰，濟水東流：古時稱山南水北為陽，山北水南為陰。
當其南北分者：在，正。
乘風(fēng)雪：趁，冒著。
余始循以入：相當于“而”，表順承。
及既上：等到。
蒼山負雪：背負。
明燭天南：名→動，照。
戊申晦：農(nóng)歷每月最后一天。
稍見云中白若摴
蒱數(shù)十立者：依稀看見。
絳皓駁色：或紅或白，顏色相雜。
盡漫失：模糊缺失。
極天云一線：盡。
僻不當?shù)勒撸浩А?/p>
四、整體感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的'內(nèi)容要點是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂?shù)木拔锾攸c。
3、思路（板書）交代泰山位置——記述登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補寫自然景觀。循序漸進，一線貫穿綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
五、布置作業(yè)
1、鞏固重點字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
《登泰山記》教案設(shè)計(第一課時) 3
教學(xué)目的：
一、分析文章的結(jié)構(gòu)了解文章的思想內(nèi)涵。
二、掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。
教學(xué)重點：
對文章思想內(nèi)涵的了解
教學(xué)難點：
掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)鞏固：抽學(xué)生朗讀文章的第二自然段。
二、講授新課：
1、抽學(xué)生朗讀文章的第三自然段。
2、竄講文章的第三自然段：
提問：文章的第三自然段主要寫了什么內(nèi)容？
明確：主要描述泰山日出的動人景象，是文章描寫的一個重點。作者是按照時間順序?qū)懗隽巳粘銮�、日出時和日出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫面。
三、竄講有關(guān)重點字詞：
戊申晦（晦，農(nóng)歷每月最后的一天。今常用義為：昏暗，夜晚。）
稍見雪中白若樗數(shù)十立者（“稍”，逐漸，漸漸。今常義為：稍微，略微。句意為：漸漸看見云霧中數(shù)十個白色的骰子似的，那是山呀。）
與子穎坐日觀亭而待日出——省略句，省略了主語“余”其句意為：我與子穎坐在日觀峰上的亭子里等待日出。極天云一線異色——天邊有一條云帶呈現(xiàn)出奇異的顏色。亭東自足下皆云漫——亭東從腳下都有是彌漫的云霧。（云：云霧，名詞。漫：彌漫，布滿，動詞。判斷句用皆表判斷。）
日上、正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰東海也。太陽升起來，純紅如朱砂的顏色，太陽下面有紅光，跳動地承托著它。有的人說：這就是東海。
回視日觀以西峰，或得日，或否日，絳縞駁色，而皆如僂——回頭看日觀峰以西的山峰，有的得到了陽光的照謝，有的得不到。紅白兩種顏色相錯雜，都好像俯身曲背的樣子。
總結(jié)：這一部分描寫日出的情景。按時間順序?qū)�，依次寫了待日出，日將出，日正出和日出后的景色。（第三段是按照時間的推移描寫景物的變化。
待日出：戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。
日將出：稍見——云中白若樗數(shù)十立者，山也。須臾——極天云一線異色，須臾成五采。
日正出：日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。
日出后：回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆如僂。
講解第四自然段
抽學(xué)生朗讀第中自然段
向?qū)W生回答第四然段段落大意。
第四自然段主要介紹了泰山的人文景觀，行以日風(fēng)峰為參照物寫其周圍的高山建筑群，再寫返回途中的道中石刻，表現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌。
講解有關(guān)字詞：自唐顯慶以來�！耙浴边B詞連接“來”。句意為從唐朝顯慶年間以來。
不當?shù)勒�。當：在。不在路上的石刻。皆不及往——都有來不及去看�?/p>
翻譯：日觀亭的西面有祭示泰山之神的東岳大帝的廟宇，又有一座碧霞元君祠。歷代皇帝行宮在碧霞行君祠的東邊。這天我們還觀看了路上的的石刻，從盲顯慶以來，那些遠古的石刻的字跡全都磨損不清楚或缺失。偏僻的，不在路旁的石刻，都來不及看。
�。ń榻B古跡，表現(xiàn)泰山古老的風(fēng)貌）
講解第五自然段：
抽學(xué)生回答：第五然段主要寫了什么？介紹泰山的自然景觀。這是作者游山之后對泰山的總體印象。以雪與人膝齊結(jié)束。
講解有關(guān)字詞和句式：生石罅（生的.前面省略主語：樹。生后面省略介詞于。句意為：樹生在石頭的縫隙中。）至石觀數(shù)里內(nèi)無樹。（至：距離。至石觀峰的幾里內(nèi)沒有樹。）（少圜：圜通假字通圓，很少有圓的）
翻譯：山上石頭多，土少，石頭是青黑色的，大多是方方正正的，很少有圓的。雜樹少，松樹多，松樹長在石頭的縫隙中，都是平頂。遍地冰雪，沒有瀑布，沒有鳥獸的聲音和蹤跡。到石觀峰的幾里以內(nèi)沒有樹，而積雪很厚，和人的膝蓋平齊。桐城人姚鼐記。
全文五段以登山為線索，記敘了泰山的地理位置以及登山的時間，路程，有重點地描寫了沿途所見的景色，表達了作者對祖國壯麗山河的熱愛。
作業(yè)設(shè)計：課后第二、三大題
板書設(shè)計：
登泰山記
總寫泰山地理形勢泰山地理位置
周圍山川形勢
記敘登泰山的經(jīng)過時間路徑
山頂所見
描寫泰山日出日出前———風(fēng)、雪、云
日出時——形、色、光
日出后——色
介紹泰山人文景觀建筑
古跡
介紹泰山自然景觀
《登泰山記》教案設(shè)計(第一課時) 4
教學(xué)目的
一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點。
三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
教學(xué)設(shè)想
一、安排兩課時教學(xué)。
二、在教學(xué)過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。
利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當點撥。
結(jié)合練習(xí)一的回答，達到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點和難點。
教學(xué)步驟
作者介紹《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》。
桐城派和方苞
中國清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的'形式。他的義經(jīng)法緯之說，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當以“雅潔”為尚，反對俚俗和繁蕪。
三、朗讀課文，疏通文意
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當?shù)勒摺В浩А?/p>
明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。
3、進行比較，看誰畫得準確。
四、理清文章思路讓學(xué)生準確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂?shù)木拔锾攸c。
3、思路（板書）
交代泰山位置——記述登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補寫自然景觀。循序漸進，一線貫穿
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
五、布置作業(yè)
1、鞏固重點字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
《登泰山記》教案設(shè)計(第一課時) 5
教學(xué)目標
1.指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累“陰、陽、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2.指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。
3.體會本文簡明生動的語言風(fēng)格。
教學(xué)重點及難點
1.積累相應(yīng)實詞、虛詞。
2.背誦全文。
課時分配
兩課時
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入新課
中國版圖上自古有五座大山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽為“五岳”之尊。今天我們就一起來學(xué)習(xí)清代姚鼐的`《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
二、作家作品
(參見課文注釋及教師教學(xué)用書)
三、整體把握
1.朗讀課文，正音。
2.默讀課文，結(jié)合書下注釋疏通文意。
補充注釋：
泰山之陽，汶水西流;其陰，濟水東流：古時稱山南水北為陽，山北水南為陰。
當其南北分者：在，正。
乘風(fēng)雪：趁，冒著。
余始循以入：相當于“而”，表順承。
及既上：到。
蒼山負雪：背負。
明燭天南：名→動，照。
戊申晦：農(nóng)歷每月最后一天。
稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者：依稀看見。
絳皓駁色：或紅或白，顏色相雜。
盡漫失：模糊缺失。
極天云一線經(jīng)：盡。
僻不當?shù)勒撸浩А?/p>
3.理清思路：
問：全文共5段，每段要點是什么?
學(xué)生默讀，討論，明確：
第1段：總寫地理環(huán)境，點出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。
第2段：登臨泰山，重點記敘登山的艱難及到達山頂后所見景象。
第3段：重點描寫泰山日出的美麗壯觀。
第4段：人文景觀。
第5段：補記自然景觀。
四、布置作業(yè)：
1.課后練習(xí)一、二。
2.熟讀課文。
《登泰山記》教案設(shè)計(第一課時) 6
一、教材內(nèi)容剖析。
《登泰山記》是人教版高中語文試驗修訂本第二冊第六單元第三課，這是一篇課內(nèi)自讀課文。經(jīng)過一個多學(xué)期的訓(xùn)練，學(xué)生已基本具備了閱讀淺易文言文的能力。學(xué)生課前經(jīng)過充分預(yù)習(xí)，是完全能讀懂的，這也真正體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)的特點。這篇課文敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，文章以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。作者姚鼐，為清代影響最大的散文流派“桐城派”的領(lǐng)袖，這篇文章基本貫徹了姚鼐的“義理、考據(jù)、詞章”三結(jié)合的創(chuàng)作理論。因此，學(xué)習(xí)本文應(yīng)該從宏觀上把握好重點和難點，同時還要注意拓展文化視野，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。
二、教學(xué)目標描述。
（一）知識目標。
1、進一步積累文言詞法、句法和文學(xué)文化常識，能熟練朗讀。
2、欣賞精彩的寫真片斷，品味形象而優(yōu)美的語言。
�。ǘ┠芰δ繕�。
1、學(xué)習(xí)文章筆法簡練的特點，提高鑒賞能力。
2、了解姚鼐及“桐城派”的散文創(chuàng)作理論，提高分析評價能力。
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了解泰山的人文景觀和自然景觀，陶冶學(xué)生熱愛祖國大好河山的情感。
三、教學(xué)重、難點分析。
�。ㄒ唬┙虒W(xué)重點。
1、疏通全文，加強重點字詞句的落實，全面理解課文內(nèi)容。
2、理出文章寫景順序，把握文章的思路和結(jié)構(gòu)，熟讀全文。
�。ǘ┙虒W(xué)難點。
通過文章簡約的語言，體會姚鼐及桐城派的散文創(chuàng)作的特點，并作出一定的評價。
四、教學(xué)對象分析。
1、教學(xué)對象：
高一學(xué)生。
2、學(xué)生特點：
�。�1）知識能力儲備：
高一學(xué)生已具備一定的閱讀淺易文言文的能力，但還需注重積累文言實詞、虛詞、句式，理解并掌握詞類活用，為進一步閱讀奠定良好的基礎(chǔ)。但閱讀不止如此，還需著重培養(yǎng)欣賞評價文學(xué)作品的能力。在學(xué)習(xí)文言文的過程中，了解更多的文學(xué)文化知識，培養(yǎng)熱愛祖國文化的情感。
�。�2）個性心理特征：
在高中階段，學(xué)生的抽象邏輯思維逐步加強，學(xué)生漸漸地能夠用理論作指導(dǎo)來分析綜合各種事實材料，從而不斷擴大自己的知識領(lǐng)域。高一學(xué)生的獨立性、自主性得到了進一步提高，且競爭意識不斷加強。教師應(yīng)加強理論指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的同時，加強師生、生生的協(xié)作交流。
3、學(xué)法：
自主學(xué)習(xí)；協(xié)作式學(xué)習(xí)。
五、教學(xué)策略及教法設(shè)計：
（一）策略：
課堂組織策略：采用漸進分化式，提出問題，逐層展開，分層次教學(xué)。
學(xué)生控制策略：及時讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標，了解完全任務(wù)，掌握獲取知識的手段和途徑，正確控制自主學(xué)習(xí)，達到認知的意義建構(gòu)為目的。
�。ǘ┙谭ǎ�
1、談話法：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞自身的中心問題發(fā)表自己的意見，從中明確研究方向，相互學(xué)習(xí)，集思廣益。
2、成果展示法：將小組通過對材料的收集、整理和內(nèi)化而形成的學(xué)習(xí)成果展示出來，從而讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功喜悅，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
3、檢測法：在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過練習(xí)檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，及時鞏固書本知識，從而更好地分析課文內(nèi)容。
六、教學(xué)環(huán)節(jié)在新課程改革下的解讀。
1、情境導(dǎo)入。
播放《泰山風(fēng)光片》的片段，創(chuàng)設(shè)情景，鋪設(shè)好情感場，使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時定會產(chǎn)生一種強烈的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動機。
2、檢測反饋。
事先已要求學(xué)生充分預(yù)習(xí)本文，在此基礎(chǔ)上，就文言常識設(shè)置一定的練習(xí)來檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。檢測分為五部分：文學(xué)常識、字詞注音、重點字詞解釋、詞類活用、特殊句式。檢測時強調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
3、研讀課文。
�。�1）整體感知，理清文章思路。
引導(dǎo)學(xué)生用最精練的語言歸納出文章每一段內(nèi)容要點，畫出登山線路。
�。�2）細讀課文，領(lǐng)會文章內(nèi)容。
精讀文章重點段落，體會泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。
�。�3）配樂朗讀。
伴隨著音樂的節(jié)奏，學(xué)生有感情地朗讀課文。這一過程的設(shè)置，使學(xué)生對課文內(nèi)容有了深層次的理解，為進一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。
4、創(chuàng)設(shè)問題情景。
在完成對課文基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)后，引導(dǎo)學(xué)生如何鑒賞文學(xué)作品。學(xué)生結(jié)合以往學(xué)習(xí)經(jīng)驗提出了從幾個方面來鑒賞這篇文章，教師幫助梳理，最后確定為本課堂的三大學(xué)習(xí)主題。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動性，同時又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了"以人為本"，"學(xué)由疑開始"，真正把課堂還給學(xué)生，符合新課程要求。
5、匯總交流。
學(xué)生利用網(wǎng)上資源進行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生就自己研究的某一問題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點，并展開同學(xué)之間的討論、交流，著重體現(xiàn)了學(xué)生對問題深入全面的理解，語言表達能力的加強，思維條理性的提高，同時，也使學(xué)生學(xué)會了合作，提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果，達到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。
6、成果展示。
在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生相互間合作，達成共識，形成集中性意見，同學(xué)通過學(xué)習(xí)完成建構(gòu)，達不成統(tǒng)一意見的，課后可以進一步引申思考，在討論板中表述自己觀點。這樣也充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的寬度和持久性，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的特點。
九、登泰山記教學(xué)過程：
�。ㄒ唬┣榫皩�(dǎo)入。
我們偉大祖國遼闊的土地上孕育了眾多的奇山異水，它們以雄峻秀美的自然風(fēng)光和廣博深厚的文化底蘊吸引著古往今來無數(shù)的文人墨客，留下了數(shù)不勝數(shù)的名篇佳句。
今天我們來學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》，教師運用聲情并茂的語言同步解說。
1、課前認真預(yù)習(xí)這篇課內(nèi)自讀課文。
2、每一位學(xué)生打開《登泰山記》專題網(wǎng)站，瀏覽教學(xué)目標。
3、點擊“泰山介紹”后，再點擊“泰山圖片”欣賞泰山的圖片，然后再點擊“影片欣賞”，欣賞一段泰山風(fēng)光片。渲染氣氛，通過優(yōu)美的語言將學(xué)生帶入到美的意境中。熟悉專題網(wǎng)站。
（二）創(chuàng)設(shè)情景，鋪設(shè)好情感場。
使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時定會產(chǎn)生一種強烈的'學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動機。
檢測反饋下面來檢測一下大家的預(yù)習(xí)效果，請大家打開檢測反饋，迅速完成檢測。教師對學(xué)生完成練習(xí)的情況進行鼓勵表揚。學(xué)生在教師的指引下，完成檢測。然后對照正確答案，檢驗自己預(yù)習(xí)的效果。學(xué)生在教師的鼓勵下積極思考。檢測時強調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
�。ㄈ┙處煹谋頁P創(chuàng)設(shè)競爭的學(xué)習(xí)氛圍。
1、研讀課文。
教師：
�。�1）請同學(xué)們用最精練的語言歸納出文章每一段內(nèi)容要點，畫出登山線路。
（2）精讀文章重點段落，體會泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。
�。�3）請一位學(xué)生有感情地朗讀課文。
1、學(xué)生積極思考，每一段分別由一位學(xué)生簡要概括它的內(nèi)容要點。最后請同學(xué)口述登山線路。
2、接著細細品味文章中多處描寫的泰山的日出美景及泰山的人文景觀和自然景觀。
3、隨后一名學(xué)生朗讀了這篇課文，其他學(xué)生在此過程中充分體會泰山的美、作者寫作的特點，積極思索該如何進一步鑒賞課文。利用這一過程讓學(xué)生對課文內(nèi)容有了深層次的理解，為進一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。
在這個過程中，教師要做好學(xué)生的指導(dǎo)工作，及時加以鼓勵、評價、表揚學(xué)生，提高其積極性。在學(xué)生遇到疑難問題時，及時加以引導(dǎo)，點撥，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的目標更加明確，促使學(xué)生在研讀課文的過程中從教師的評價中獲得動力，從其他同學(xué)的成果中獲得經(jīng)驗，彼此形成友好競爭的氛圍，不斷地品嘗到成功的喜悅。這是成功教育。
�。ㄋ模﹦�(chuàng)設(shè)問題情景。
師：
1、我們該如何進一步鑒賞這篇課文呢？請同學(xué)們帶著問題，結(jié)合我們以往鑒賞一篇文章的經(jīng)驗，提出自己的見解。
2、幫助學(xué)生確定三個研究主題。學(xué)生通過預(yù)習(xí)、研讀課文的環(huán)節(jié)，提出了一些問題，以其中的三個為代表：
（1）怎樣從語言、結(jié)構(gòu)、描寫手法等多角度分析《登泰山記》的藝術(shù)表現(xiàn)手法？
�。�2）結(jié)合姚鼐的散文創(chuàng)作理論，本文是從哪些方面來體現(xiàn)他的創(chuàng)作理論的？
（3）以姚鼐為代表的“桐城派”的散文創(chuàng)作特點有哪些？并作出一定的評價。
在教師和學(xué)生的共同努力下，確立所要重點研究的三個主題。明確目標，縮小信息搜尋的范圍，提高效率。
由學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中思考問題，研究所關(guān)心的問題，真正做到把課堂交給學(xué)生，學(xué)生是課堂的主體的地位得到充分的體現(xiàn)。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動性，同時又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了"以人為本"，"學(xué)由疑開始"，符合新課程要求。尤其是對第三個主題作出一定的評價培養(yǎng)學(xué)生多角度、辨證地看待問題的能力。
�。ㄎ澹┚W(wǎng)上學(xué)習(xí)探究。
1、教師指導(dǎo)學(xué)生：“請同學(xué)們自由選擇三個主題中的一條或多條，積極使用網(wǎng)絡(luò)資源，在網(wǎng)上搜索所需材料，自主完成自己對主題的研究的計劃”。
2、教師及時對個別學(xué)生出現(xiàn)的問題進行在線輔導(dǎo)：如，怎樣搜索到自己研究主題的相關(guān)材料；如何對自身搜集到的材料進行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。
�。�1）學(xué)生比較主題，最終確定自身研究的主題，進入不同的主題討論板上。
�。�2）通過多種途徑搜集資料。查找本專題網(wǎng)站上是否有相關(guān)的材料；使用搜索引擎輸入本專題的關(guān)鍵字進行搜索：如輸入桐城派字樣搜索桐城派創(chuàng)作的相關(guān)資料。
�。�3）對自身搜集到的材料進行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。
教師跟蹤學(xué)生研究過程，及時加以引導(dǎo)，使得學(xué)生研究圍繞主題進行。學(xué)生從教師的評價中獲得動力，從其他同學(xué)的成果中獲得經(jīng)驗，彼此形成友好競爭的氛圍。
學(xué)生在搜集、整理，加工、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源的同時發(fā)展自身自主的學(xué)力，如獲取有關(guān)信息與資料的能力、利用和評價有關(guān)信息與資料的能力等。
（六）小組匯總交流。
教師一方面幫助學(xué)生整合材料，提交獨特的觀點，做好動作比較慢的同學(xué)的輔導(dǎo)工作，另一方面關(guān)注各個討論板上已有的觀點，圍繞學(xué)習(xí)目標，和學(xué)生一起辨別、分析這些見解的正確性、合理性、有效性。另外要及時關(guān)注學(xué)生對這些觀點的總結(jié)，并提出建設(shè)性見解。
1、在自己所研究專題的討論板中署名發(fā)表自己的觀點，尋找共同點和不同點，相互補充學(xué)習(xí)，交流彼此的學(xué)習(xí)心得。
2、和同學(xué)、教師一起，發(fā)表見解，緊緊圍繞本堂課的學(xué)習(xí)目標，辨別、分析這些見解的正確性、合理性、有效性，能大膽質(zhì)疑，提出建設(shè)性見解。
3、綜合各個討論板的討論，積極參與多個討論板的討論，如果自身只研究了三個主題中的一部分，則通過瀏覽其他主題討論板認真學(xué)習(xí)，適當提出見解。學(xué)生利用網(wǎng)上資源進行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生就自己研究的某一問題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點，并展開小組討論，集體匯報交流，著重體現(xiàn)了學(xué)生對問題深入全面的理解，語言表達能力的加強，思維條理性的提高，同時，也使學(xué)生學(xué)會了合作，提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果，達到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。
（七）成果展示。
教師參與整理，把三個主題研究的成果展現(xiàn)給每一位學(xué)生并加以總結(jié)：“每一位同學(xué)在學(xué)習(xí)課文的過程中，充分發(fā)揮了自身學(xué)習(xí)的特點，積極參與整個過程，自主學(xué)習(xí)，提高了自身的水平，也出色地完成預(yù)定的目標�！�
學(xué)生總結(jié)：
1、本文語言明凈簡潔，雅淡清麗，無廢詞冗句；結(jié)構(gòu)上有主有次，有詳有略；描寫時點面結(jié)合，突出重點，泰山日出那部分描摹得生動形象，色彩鮮明。全文短小精悍，讀來朗朗上口。
2、文中寫泰山的地理形勢，登山路徑，南北西東，方位距離，無不顯示作者的學(xué)問和考據(jù)的功夫；語言明凈簡潔，描摹細致，可以看出作者錘煉語言的功力；全文寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。這些都完全體現(xiàn)了作者“義理、考據(jù)、詞章”相結(jié)合的散文理論。
3、姚鼐是“桐城派”的集大成者，“桐城派”的文章，內(nèi)容多是宣傳儒家思想，語言則力求簡明達意，條理清晰，“清真雅正”。但“桐城派”的創(chuàng)作拘泥形式，過于追求古雅，他們的指導(dǎo)思想受時代的局限，有些文章的內(nèi)容甚至是反動的。
�。ò耍┳鳂I(yè)。
教師：對論文加以點評。推薦優(yōu)秀論文爭取發(fā)表。寫一篇不低于800字的鑒賞《登泰山記》的小論文。
《登泰山記》教案設(shè)計(第一課時) 7
教學(xué)目標
1.結(jié)合作者簡介和文本注釋，掌握基本的實詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等文言知識，了解《赤壁賦》《登泰山記》情景交融的特點，感受中國古代文人或顯或隱地將個體思考寄托于山水之景中的文學(xué)自覺。
2.以山水為代表的自然是中國古代文人的精神寄托。感受作者借山水書寫世俗困境、于山水中尋求突圍途徑，最終在天人合一的理念中實現(xiàn)個體自由的生命歷程。
教學(xué)重點
1.掌握基本的實詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等文言知識，對比閱讀這兩篇寫景抒情名篇，感受中國古代文人或顯或隱地將個體思考寄予于山水之景中的文學(xué)自覺。
2.學(xué)會運用批注式鑒賞方法，文本細讀，品鑒此類散文的創(chuàng)作特點。
3.在山水之境中，感受作者借山水書寫世俗困境、于山水中尋求突圍途徑，最終在天人合一的理念中實現(xiàn)個體自由的生命歷程。
教學(xué)難點
1.學(xué)會結(jié)合文體特點（如《赤壁賦》的“賦”）、文言字詞、藝術(shù)手法等，挖掘與歸納中國古時候?qū)懢笆闱轭惿⑽牡膭?chuàng)作特點。
2.結(jié)合中國古代文人以儒家“經(jīng)世濟民”思想為世俗追求，以山川自然為精神寄托的文化傳統(tǒng)，感受作者借山水書寫世俗困境、于山水中尋求突圍途徑，最終在天人合一的理念中實現(xiàn)個體自由的生命歷程。
教學(xué)說明
部編版高中語文教材必修上冊第七單元的單元主題是“自然情懷”，入選本單元的篇目以此為《故都的秋》、《荷塘月色》、《我與地壇（節(jié)選）》、《赤壁賦》、《登泰山記》五篇寫景抒情散文。學(xué)習(xí)本單元，旨在體會民族審美心理，提升文學(xué)欣賞品味，培養(yǎng)對自然的熱愛之情。本專題學(xué)習(xí)的主要學(xué)習(xí)任務(wù)是基于第七單元內(nèi)容，編寫一本散文集。各階段學(xué)習(xí)任務(wù)均以前三篇現(xiàn)代文為一類專題學(xué)習(xí)，后兩篇文言文為一類專題學(xué)習(xí)。具體安排見下表。
課時安排
2課時
教學(xué)過程
第一課時
任務(wù)一：讀山水以感其情
【情境】部編版第七單元的主題是“自然情懷”，共選錄了五篇名家寫景抒情的文章。如果我們要以這個單元為基礎(chǔ)，編寫一本散文集，我們就把這個單元“讀厚”，圍繞主題分類收錄課內(nèi)外的相關(guān)文章。然后需要“讀細”，鑒賞這些名篇“名”在哪里；最后是“讀深”，在充分了解文章的基礎(chǔ)之上為這本散文集作序，表達出我們對這本散文集如此編排的理由。
話題導(dǎo)入：毛澤東主席曾在《沁園春雪》中寫到：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄竟折腰”一句，抒發(fā)了對祖國壯麗山河的熱愛和完成革命事業(yè)的壯志豪情。而由中國當代畫家傅抱石和關(guān)山月于1959年合作創(chuàng)作的巨幅山水畫《江山如此多嬌》，同樣給我們直觀地展現(xiàn)出我們神州大地的恢弘壯闊。說到祖國的'山河，你馬上想到了什么？
今天讓我們共讀中國古時候?qū)懢笆闱榈拿冻啾谫x》和《登泰山記》，穿越千百年之前，感受蘇軾和姚鼐筆下的景與情。
活動1：讀順——自由朗讀課文，注意字詞的讀音。
活動2：讀情——選出你最喜歡的一處讀一讀，注意朗讀的輕重節(jié)奏。
任務(wù)二：理字詞以通其意
活動：梳理兩篇文言文重點字詞：實詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等。
任務(wù)三：畫山水以現(xiàn)其貌
活動：請從《赤壁賦》《登泰山記》中任選一篇，結(jié)合文本意象，為文章繪制一副美景全貌圖。（如果有條件的話，可以讓學(xué)生課前或在家繪制，鼓勵發(fā)揮特長，靈活運用多媒體技術(shù)。）
第二課時
任務(wù)一：讀山水以賞其景
導(dǎo)入：
余秋雨曾在散文集《文化苦旅》自序中說道：“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種人文山水。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了�！敝苑Q“人文山水”，是因為自古在文人墨客筆下，山川自然便被賦予了豐富的意義。伯牙與鐘子期于山水之間相遇，一曲《高山流水》抒發(fā)知音之遇；“仁者樂山，智者樂水”是儒家山水比德、表達君子道德情操的最佳注腳。凡此種種，數(shù)不勝數(shù)。
今天讓我們繼續(xù)共讀中國古時候?qū)懢笆闱榈拿冻啾谫x》和《登泰山記》，感受蘇軾和姚鼐筆下的山水之美和潛藏其中的文人情思。
活動1：如果你是編輯，要為入編散文集的這兩篇文章補充旁批，你會怎么選擇？請從描寫山水的語句中選擇一處，小組討論、分享。
活動2：精選一處，仿照例子，完成表格。
參考：
任務(wù)二：攜山水以勾情思
活動1：你從這兩篇山水散文中讀到了什么情感？
活動2：《登泰山記》只是一篇山水游記嗎？結(jié)合以下語句分析。
�。�1）自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。……余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。
引導(dǎo)：奔赴泰安之中的一系列動詞，乘風(fēng)冒雪，跋山涉水，極寫路途之遙，登山之決心與熱切；登山途中，“少”“中”“西”“巔”等一系列方位名詞的變化，寫出山路之曲折，山勢之高峻，登頂之艱險。其中環(huán)節(jié)，缺一不可。作者何以費此筆墨？
明確：明寫路途艱難，實寫人生艱難。
�。�2）及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
引導(dǎo)：登頂山上，豁然開朗。傍晚時分，落日余暉靜靜灑落，山水如畫，霧帶飄然，山色淡雅、祥和�！巴笔翘魍c“上”呼應(yīng)，此情此景，非登頂不得，心境也由苦苦攀登轉(zhuǎn)而為寧靜淡然。
明確：明寫山色淡雅，實寫心境淡然。
活動2：結(jié)合作者當下的處境，談?wù)剝善⑽氖闱榉绞降牟煌?/p>
資料1:“烏臺詩案”獲釋后，蘇軾被貶到黃州任團練副使，官俸停發(fā)，衣食無著，曾做詩句“古人不復(fù)通問訊，疾病饑寒疑死矣”表達當時的困苦之境。元豐五年秋冬，蘇軾先后兩次游覽黃州赤壁，寫下兩篇賦。此為第一篇賦。
資料2:《登泰山記》寫于姚鼐辭官歸故里的途中。姚鼐少懷大志，但仕途之路并不順暢。后被舉薦，參與纂修《四庫全書》。本來升遷有望，可他卻在《四庫全書》告成之后，借衰病或養(yǎng)親之名辭官離京。學(xué)界普遍認為，實際上是與戴震、紀昀等人不睦。他曾感慨：“夫士處世難矣！群所退而獨進，其進罪也；群所進而獨退，其退亦罪也�！保ā顿洺挑~門序》）
明確：雖然兩篇散文都是融情于景、情景交融，但《赤壁賦》淡化寫景，更多的是抒情言志，借由行歌相答、主客對話的方式表達對個體在浩渺宇宙中如何自處的哲理性思考�！兜翘┥接洝吠ㄆ蕴┥街盀楸憩F(xiàn)主體。從綜觀到微觀，從日暮到日出，文字細致考究，呈現(xiàn)出泰山或巍峨高大，或泰然祥和，或恢弘壯闊的景象。相應(yīng)地，我們能從蘇軾筆下鮮明感受到他身處逆境之時內(nèi)心的動搖猶疑，以及最終對人生深沉的頓悟，這種抒情方式是顯性的；但是我們幾乎無法從姚鼐的這篇散文中尋得他無奈辭官之后的心境，他落筆克制、平淡，情感隱匿在眼底丘壑中。一顯一隱，恰是兩者不同之處。
任務(wù)三：寄山水以求突圍
活動1：結(jié)合閱讀經(jīng)驗和以下資料，思考：為什么中國古代文人都不約而同地在山水中尋求生命困境的突圍？
資料：
�。�1）知者樂水，仁者樂山。
——《論語》6.23章
�。�2）中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。
——王維《終南別業(yè)》
（3）“士”作為國家根本利益的維護者、精神家園的守護者要完成其歷史任務(wù)，就只能傾盡全力于理想人格的建構(gòu)，把心靈的和諧、社會的和諧、宇宙的和諧融匯起來，達到“天人合一”的境界。
——潘知常《中國美學(xué)精神》
明確：在春秋時期，山水多以倫理形態(tài)呈現(xiàn)，借山水來進行道德教化。此外，中國古代文人歷來深受儒家“用之則行，舍之則藏”的處世觀的影響，倘若無人賞識，則“藏”到哪里？自是青山綠水處。恰如王維“行到水窮處，坐看云起時”一句極盡隱逸生活的閑適恬淡。因此，象征著隱逸、避世而居的山水便與代表著世俗生活最高追求的廟堂相對立起來。所以他們在面對人生仕途困境而不得解時，轉(zhuǎn)而投向自然。而山水的接納、包容，也讓他們深化了人與自然渾然一體、融洽自處的理念，即“天人合一”。
活動2：我們還要為這本散文集做一個腰封。閱讀以下三則名言，你認為選用哪句最能吸引讀者？為什么？
資料：
�。�1）非必絲與竹，山水有清音。
——南朝王融《江皋曲》
�。�2）論山水，則循聲而得貌；言節(jié)候，則披文而見時。
�。ㄕf到山水，就能使讀者仿佛可以順著聲音看到山光水色的樣子；說到節(jié)令物候，就能使讀者在閱讀時似乎可以感受到所寫時令的寒暖特點。）——南朝劉勰《文心雕龍》
（3）就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。
——余秋雨《仁者樂山》
課堂總結(jié)：
中國文人是有山水情結(jié)的。從謝靈運開辟山水詩之后，“山水”便成為文人筆下的常客，他們借山水以抒情、言志和明心。山水名篇《赤壁賦》和《登泰山記》同樣如此。兩者抒情方式一顯一隱，共同借山水書寫自己的生命困境，借以在山水之境中審視自我、審視社會、審視宇宙，并將個體生命統(tǒng)一在自然生命之中，留下千古佳作。從此，山水也不再只是自然山水，而成為彰顯文人心跡的“人文山水”。
【作業(yè)布置】
學(xué)到這里，你是否也有萬千情思在心中激蕩？任選“赤壁”或“泰山”為創(chuàng)作對象，結(jié)合閱讀體驗和生活經(jīng)歷，用一首現(xiàn)代詩表達你獨有的情思。我們將擇優(yōu)選編入冊。
《登泰山記》教案設(shè)計(第一課時) 8
教學(xué)目的：
一、分析作者游覽泰山的經(jīng)過及登山的路線。
二、教學(xué)有關(guān)字詞了解有關(guān)字詞的古今不同意義。
三、了解有關(guān)特殊句式。
教學(xué)重點：
了解作者登山的路線。
教學(xué)重點：
一、了解有關(guān)特殊句式。
二、了解有關(guān)字詞的古今不同意義。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)鞏固：
抽學(xué)生背誦第一自然段關(guān)回答下列問題。
1、詞語的古今意義：陽
2、了解詞語的活用：西，東。
3、了解特殊句式：當其南北分者，古長城也。
二、講授新課：
抽學(xué)生朗讀條二自然段并回答下列問題：
本自然段主要寫了什么內(nèi)容？
明確：記述登山經(jīng)過，著力寫登山的艱難和到達山頂后所見的景象，這是本文敘寫的重點。（本段的行文思路：先寫由京師到泰安，點明游覽的時間和節(jié)令——再寫登山的過程——再寫所見的美景。）
講授有關(guān)字詞：`世皆謂之天門云——云，語氣助詞。今一般用于名詞，云層。句意——世人都有稱之為“天門山”
至于泰安——“至于”是動詞，“至”與介詞“于”的連用，不是今表示另提起一件事的連詞，其義是到、到達。句意是：到達泰安。
是月丁未——是，這、此。今常用作判斷詞。句意是：這月丁未。
復(fù)循西谷——復(fù)、再、又之意。再沿著西面的山谷向上走。今常用義為：往復(fù)、重復(fù)等。崖限當?shù)馈蓿洪T檻，名詞。當、擋住，動詞。有高崖橫在路上的地方。越長城之限——限，界限，名詞。越過長城的界限。
余以乾隆三十九年二月（余：我，以：在。我在乾隆三十九年二月。）
其級七千有余。（幾，表示整數(shù)后面不定的余數(shù)。那臺階有七千多級）
及既上（及：等到，介詞。等到登上山頂。）今所經(jīng)中嶺及山巔。（及：和，連詞。現(xiàn)在經(jīng)過的.中嶺和山巔）
世皆謂之天門云。（云：語氣助詞，表示不肯定的語氣。世人都稱為天門山的。）
特殊句式：余所不至也（也，表判斷，句意為：我沒有到達那里。）亭東自足下皆云漫（用皆、表判斷。句意為：亭東從腳下都是彌漫著云霧。）
省略句：與子穎坐日觀亭等日出（省略主語：余。句意：我同子穎坐在日觀亭上等待日出。）
蒼山負雪，明燭天南（后一分句前承前一分句賓語省略主語：雪�！吧n山”前面省略謂語：見。句意：青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。燭：名詞動用，照。）
三、翻譯第二段：
我在乾隆三十九年十二月，從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河、長清，穿過泰山西地的山谷，越過長城的界限，到達了泰安。這月的二十八日，與朋友知府朱孝純字子穎，從南面的山腳攀登。全程四十五里，路都有是石頭砌的石階，那臺階有七千多級。泰山的正南面有三條山谷。中間的那一條山谷繞著泰安城邊流過，這就是酈道元所說的環(huán)水。我們一開始就沿著這條谷進了山，走了一小半路程，越過中嶺，再沿著西面的山谷向上走，就到了它的頂峰。古時登山，沿著東面的山谷進山，天門就在道中。東面的山谷，古稱它為天門溪水，是我們沒有到達的地方�，F(xiàn)在經(jīng)過的中嶺，和山頂有高崖橫在路上的地方，世人都稱為“天門山”。一路上云霧彌漫冰滑難走，臺階幾乎無法攀登。等到登上山頂，青山覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠望城郭，在夕陽的照耀下，汶水、徂徠好像一幅圖畫，半山腰停留的云霧，好像一條腰帶似的。
四、抽學(xué)生回答下列問題：
�。ㄒ唬�、登山的過程怎樣？
明確：由南麓登，始循（中谷）進入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。評：僅用十九個字便寫出登山的全過程。）
（二）、沿途和登上山頂以后見到了什么景色？
明確：上了山頂，只見青山鋪著白雪，雪光映著南天。遠望夕陽下的照著的城郭，汶水和徂徠活像一幅山水畫，半山腰還停留著霧氣，像腰帶似的。
五、作業(yè)設(shè)計：熟讀課文
《登泰山記》教案設(shè)計(第一課時) 9
教學(xué)目標：
知識與能力：
1.了解清代桐城派。
2.積累詞句，增加文言儲備。 3.把握游記，品賞感情。
情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)不畏艱難險阻，勇于攀登的品格。
教學(xué)方法：
閱讀品賞 教學(xué)時數(shù)：一節(jié)
步驟和內(nèi)容：
課前：分發(fā)學(xué)案，布置預(yù)習(xí)。
一、導(dǎo)入：(由學(xué)生齊讀杜甫《望岳》引入課題。)
屏幕：展示圖片——泰山遠景，顯示文字——杜甫《望岳》。 師：泰山，是五岳之尊。在生活中，我們談起五岳或泰山，每每不禁生發(fā)出敬仰之情。巍巍泰山，以其蒼茫的雄姿和博大的人文底蘊，牽動著我們多少情懷!屏幕上是我們初中時就熟悉的一首詠泰山名作，請大家齊讀一遍。
生大聲齊讀。
師：在唐代詩人杜甫的筆下，泰山是設(shè)想時能讓我們“會當凌絕頂，一覽眾山小”，心胸激蕩，放飛思維的，那么在清代作家姚鼐的筆下，又是怎么樣的情形呢?這一節(jié)課里，讓我們追隨作家的腳蹤，領(lǐng)略泰山的獨特之美。
二、展示教學(xué)目標
(屏幕：教學(xué)目標。師讀出，強調(diào))
三、簡單介紹清代桐城派。
師：對于桐城派，結(jié)合課后小短文及課下注釋，有四點我們要重點關(guān)注。(屏幕：文字展示)
清代桐城派
清代中期影響最大的散文流派。
學(xué)者型散文流派。
主張散文寫作講究義理(有思想有情趣)、考據(jù)(材料真實準確)、辭章(結(jié)構(gòu)巧語言精)三者兼長。
代表作家作品：姚鼐《登泰山記》
師：尤其是第三點，課后短文中涉及的“義理”是指文章表達要有思想有情趣，“考據(jù)”是指文章中使用的材料真實準確，“辭章”之文章的結(jié)構(gòu)、語言要精巧。
(注意提醒學(xué)生理解“義理、考據(jù)、辭章”的.含義) 生：結(jié)合課本相關(guān)內(nèi)容，了解識記。
四、文章閱讀品賞
1、引導(dǎo)學(xué)生分組朗讀，梳理文言詞句。
師：學(xué)習(xí)文言文，講求讀準字音、讀清句讀、讀懂文意，積累文言字詞句的知識。
本文我們已經(jīng)做了預(yù)習(xí)，下面我想請兩位同學(xué)朗讀這篇文章，檢查一下預(yù)習(xí)情況。
(提問兩位同學(xué)分別朗讀文章前兩段和后四段，糾正讀音停頓的問題。易錯音：汶wèn水、濟jǐ水;與知府朱效純/子穎/從南麓登、碧霞元君祠cí、雪與人膝xī齊)
2、檢查關(guān)鍵文言詞句的解釋和翻譯問題 屏幕：出示問題
(1)解釋下列詞語
泰山之陽 (山的南面，水的北面) 自京師乘風(fēng)雪 (冒著)
戊申晦 (農(nóng)歷每月最后一天) 明燭天南 (名詞活用作動詞，照) 少圜 (通“圓”)
余以乾隆三十九年十二月 (在) 余始循以入 (而) 或得日，或否 (有的)
石蒼黑色，多平方 (平的方的)
師：依次提問多個學(xué)生，并明確關(guān)鍵詞意或補充活用類型。
(2)翻譯句子(根據(jù)時間，機動安排) (屏幕)展示問題：當其南北分者，古長城也。
生解答，師總結(jié)：處于那南北分界處的，是古代的長城。(注意提醒“當”字的理解)
(屏幕)展示問題：今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當?shù)勒�，世皆為之天門云。
生解答，師總結(jié)：現(xiàn)在所經(jīng)過的從中嶺到山頂那些擋在路上的崖壁，世人都稱它們?yōu)樘扉T。(注意提醒“崖限當?shù)勒摺睘槎ㄕZ后置)
3、把握游記，品賞感情。
老師引導(dǎo)復(fù)習(xí)游記的基本知識：游記及其三要素(游蹤、景象、觀感)。
(屏幕展示)游記的三要素(游蹤、景象、觀感) 師引領(lǐng)回憶：
從題目就能看出本文是篇游記，這種問題初中和高一時已學(xué)習(xí)過。 游記是通過敘述游覽過程，描寫游覽見聞的景物狀貌，表達對大自然的熱愛，表達對社會、人生感悟的記敘文。我們常把作者交待的游覽時間、路線成為“游蹤”，把作者表達的對自然、社會、人生的感悟稱為“觀感”。那么作者如何記述他這次游覽呢?
《登泰山記》教案設(shè)計(第一課時) 10
【目標要求】
1、賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。
2、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生口頭表達能力。
【重難點】
重點：賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。
難點：結(jié)合本文寫景狀物的寫法，進行藝術(shù)審美，從而能夠知識遷移。
【教學(xué)環(huán)節(jié)】
一、導(dǎo)入
太陽東升西落，日復(fù)一日。太陽是光明、溫暖、激情的象征。我們也司空見慣，但沒有引起大家的注意。在文人的`筆下，太陽卻是那樣神奇瑰怪，多姿多彩。毛澤東曾在《沁園春雪》中寫到“須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈”。雖是想象，但景色是何等壯麗。詩人金哲在《通往太陽的路》中寫到“大海、日出碧波上漾出一條彩綢路”。奇特的想象、繽紛的色彩，為我們勾勒出了海上日出的雄渾壯麗景象。泰山觀日出是泰山頂上一道特別的風(fēng)景，那么泰山日出又是一番什么樣的景象呢？
二、學(xué)生朗讀全文。
三、教師總體分析本文構(gòu)思。
作者以登覽為主線，以日觀峰為主景，采用移步換景的寫法，為我們描摹了四幅氣韻俱佳的'生動形象的畫面：泰山地勢圖——雪后登山圖——泰山日出圖——泰山景物圖
四、重點欣賞文中第三段“泰山日出”片斷
請學(xué)生朗讀第三自然段，其余學(xué)生畫出表示時間的詞語和相應(yīng)的景物，填出黑板上的表格。
【教師板書】
時間景物特征描寫角度藝術(shù)手法及效果
五鼓寒風(fēng)呼嘯
積雪擊面
云霧彌漫近/動景側(cè)面烘托
為日出蓄勢
稍見山白若樗蒱
云一線異色遠/靜景烘托蓄勢
須臾云霧幻成五采遠/動景烘托蓄勢
日上日正赤刀丹
紅光下承之遠/動景
虛實結(jié)合正面描寫
回視絳皓駁色
山皆若僂遠/靜景
色彩/情態(tài)
側(cè)面烘托
拓展意境
《登泰山記》教案設(shè)計(第一課時) 11
〔設(shè)計說明〕
文言文教學(xué)是高一語文教學(xué)的難點，學(xué)生學(xué)起來感到困難，學(xué)習(xí)興趣受到影響。而對文言文的濃厚興趣恰恰是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)和保證。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，是文言文教學(xué)的重要課題，更是文言文自讀課文教學(xué)的重要課題。本設(shè)計就是想通過多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，在愉快的氛圍中讀懂課文，在讀懂課文的過程中提高學(xué)習(xí)文言文的興趣，形成一種良性循環(huán)。
〔設(shè)計提要〕
本設(shè)計根據(jù)各段的特點，采用不同的方法：
第一段：畫圖法
第二段：導(dǎo)游法
第三段：描述法
第四、五段：摘要法
第六段：講解法
〔實施步驟〕
一、預(yù)習(xí)
1.通讀課文，借助注釋和工具書，初步讀懂課文。
2.在課文疑難處打上記號。
3.初步理清作者的游覽路線。
二、學(xué)習(xí)第一段
每大組推舉一名代表上臺，根據(jù)第一段內(nèi)容在黑板上畫出詳圖。
畫完后比一比，哪一組的代表畫得最好。
各組的學(xué)生都可以為本組上臺的代表提供幫助和參考意見。
〖說明〗本段有“陰”“陽”“東”“西”“南北”等表方位的詞，有“汶水”“濟水”“谷”“古長城”“日觀峰”等表示地點的詞，如果能準確畫出詳細示意圖，就說明這一段讀懂了，示意圖上出現(xiàn)的問題也正是閱讀中存在的問題，多個示意圖一比較，孰好孰差，誰對誰錯，也就清楚了，教師再適時點撥，問題也就解決了，學(xué)習(xí)興趣也激發(fā)起來了。
三、學(xué)習(xí)第二段
每兩人一小組，分好工：一人根據(jù)第二段內(nèi)容畫出作者的登山路線圖，另一人根據(jù)登山路線圖寫出游覽導(dǎo)游詞，二人必須緊密配合。
完成后，每大組抽一個小組上臺演示：一人畫一人講（邊畫邊講）。教師根據(jù)情況作些提示或指導(dǎo)，最后講評。
〖說明〗此段是重點段，有敘述有描寫，難點較多。畫登山路線圖著重熟悉作者所經(jīng)過的地方：京師（起點）、齊河、長清、泰山西北谷、長城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門（終點）；導(dǎo)游詞著重解決登山時間、行走距離、登山情況、途中所見，以及適當?shù)穆?lián)想和想象。這種方法，不僅能使學(xué)生讀懂、讀通，而且能有效地激發(fā)學(xué)生的.興趣，消除學(xué)文言文的畏難情緒。
四、學(xué)習(xí)第三段
要求學(xué)生根據(jù)第三段的描寫，聯(lián)系自己在生活中看到過的日出的情景，分別描述日出前、日出時、日出后的景象。抽2-3人發(fā)言，其他同學(xué)對發(fā)言同學(xué)的發(fā)言作出評論，教師作小結(jié)。
〖說明〗此段是寫得最好、描寫最精彩的一段，但作為文言文，今人讀來稍嫌簡略，加上學(xué)生這方面的經(jīng)驗不夠，所以學(xué)生難以真正領(lǐng)會作者筆法的高超，通過聯(lián)想和想象，調(diào)動學(xué)生在這方面的`生活積累，既能加深對原文的理解，又有利于提高語言表達能力和聯(lián)想、想象能力。
五、學(xué)習(xí)第四、五段
要求學(xué)生從第四段中摘錄出表現(xiàn)泰山人文景觀的詞語；從第五段中找出泰山“三多三少三無”的自然景觀。
〖說明〗這兩段沒什么難點，不難讀懂，但關(guān)系到游人對泰山的總體印象，不能忽視，用摘要法做一個總結(jié)，能使學(xué)生對全文有一個整體的把握，留下較深的印象。
六、學(xué)習(xí)第六段
教師介紹“桐城派”代表人物、文學(xué)成就及其藝術(shù)特征和風(fēng)格，重點介紹本文作者姚鼐。
〖說明〗有關(guān)作家生平創(chuàng)作及重要文學(xué)流派的知識是學(xué)生有必要了解和掌握的，也是學(xué)生感興趣的。
七、朗讀并背誦課文，體會本文抓住特征巧妙烘托和語言簡潔生動的特色。
〖說明〗本文的藝術(shù)特色非常突出，在反復(fù)朗讀和背誦中，教師稍加點撥，學(xué)生即可體會得到，不需過多講解。
八、完成課后練習(xí)第二題。
〖說明〗可適當補充一些文言詞匯和文言句式的練習(xí)。
《登泰山記》教案設(shè)計(第一課時) 12
【教學(xué)目標】
一、知識教育目標
1.了解龔自珍和寫作背景。
2.掌握重點字詞和句式。
二、能力培養(yǎng)目標
1.鑒賞托物言志的寫法。
2.學(xué)習(xí)結(jié)合語境揣摩語言。品味本文準確、形象的語言。
三、德育滲透目標
認識作者對清朝封建統(tǒng)治者殘酷摧殘人才的痛恨之情和迫切要求改良的強烈愿望。
【重點、難點】
托物言志：以梅喻人、托梅議政，用藝術(shù)形象來隱晦曲折地表情達意。
語言揣摩。
【解決辦法】
本文是一篇托物言志的小品散文，篇幅短小，結(jié)構(gòu)嚴謹，寓意深刻。由于學(xué)生與那個時代相隔很遠，理解文章的寓意可能有一定的困難。可先從兩個方面人手，幫助學(xué)生理解課文。首先，可從龔自珍的《己亥雜詩》引出本文，用詩中所表現(xiàn)的主題托出本文的寓意。其次，可簡單介紹一下作者的思想及其寫作本文的時代背景，幫助學(xué)生進一步了解課文所要表現(xiàn)的主題。
在疏通文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，通過朗讀，體會本文句式整齊、感情強烈的特點�？纯催@樣的特點與作者感情的抒發(fā)是如何統(tǒng)一在一起的。
【學(xué)生活動】
發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生借助注釋疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認真朗讀，揣摩語言，理解內(nèi)容。
【教學(xué)步驟】
一、預(yù)習(xí)
借助注釋和工具書，疏通課文。
二、導(dǎo)入
“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！饼徸哉涞摹兑押ルs詩》膾炙人口。今天，我們學(xué)習(xí)他的一篇寓意深刻的散文——《病梅館記》。
三、范讀
放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。
四、誦讀
學(xué)生朗讀，要求讀準字音，注意節(jié)奏和感情。
五、疏解
理解語言表層意思，理清行文思路。
第一段，揭示產(chǎn)生病梅的根源。文章起筆先簡要敘述梅的產(chǎn)地：“江寧之龍皤，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅。”然后筆鋒一轉(zhuǎn)，引出一段有些人評價梅的美丑，用“固也”一語輕輕收住。接著，作者開始詳細分析病梅產(chǎn)生的緣由。原來，在“文人畫士”的心目中，梅雖然“以曲為美”“以欹為美”“以疏為美”。但是，一“未可明詔大號”；二不能讓人“以夭梅、病梅為業(yè)以求錢”；三，從客觀上說又不能“以其智力為也”。所以，他們只好通過第四個途徑了。于是，他們暗通關(guān)節(jié)，讓第三者來轉(zhuǎn)告“鬻梅者”，斫正，刪密，鋤直，以投“文人畫士孤癖之隱”。在這樣的情況下，“江南之梅皆病”也就無可避免了。“文人畫士之禍之烈至此哉！”一句感嘆，道出了作者的無盡憤慨，也為下文“誓療之”蓄足了情勢。
第二段，寫作者療梅的行動和決心�！坝栀徣倥琛倍笆寞熤�，可見其行動的果斷；“以五年為期，必復(fù)之全之”，可見其成功的誓言；“甘受詬厲，辟病梅之館”，可見其堅持到底的決心。
第三段，寫作者辟館療梅的苦心。這一段，作者慨嘆自己暇日不多，閑田不多，療梅的力量有限。
教學(xué)時可用問題引導(dǎo)：
1.課文第一段中有一句話這樣說：“文人畫士之禍之烈至此哉！”這里的“此”指代什么內(nèi)容？請用課文原句回答。
——“而江浙之梅皆病�！�
[按]學(xué)生如不能準確回答，教師可引導(dǎo)學(xué)生認識此句前冒號的作用，并明確：冒號表示對上文的總結(jié)，說明文人畫士的“孤癖之隱”所造成的`惡果是“鬻梅者”以“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”來賺大錢，而這種摧殘梅花的惡劣行徑，就必然導(dǎo)致了“江浙之梅皆病”的惡果。
2.為什么有人會將文人畫士的“孤癖之隱明告鬻梅者”讓其賺大錢呢？文人畫士的“孤癖之隱”是什么？
——因為文人畫士喜歡“夭梅病梅”卻不敢“明詔大號”地用此時尚去“繩”天下之梅，而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點。文人畫士的“孤癖之隱”概括起來就是：以“夭梅病梅”為時尚，并想以此來“繩”天下之梅，而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點。文人畫士的“孤癖之隱”概括起來就是：以“夭梅病梅”為時尚，并想以此來“繩”天下之梅。
3.“文人畫士心知其意”中的“其意”怎么理解？文中有沒有具體的內(nèi)容？
——它的，它們的。文中有具體的內(nèi)容，如：“或曰：……密則無態(tài)�！�
4.面對“江浙之梅皆病”的社會現(xiàn)象，作者的表現(xiàn)是什么？
——泣療貯
[按]此問學(xué)生如不能準確回答，教師可引導(dǎo)學(xué)生運用辨析篩選的方法選出上述三個字，并明確：此三字乃作者同情梅、療救梅、保護梅的行動和決心，其行其志令人稱許。
5.從文中看，作者療梅的具體辦法是什么？
——縱、順、毀、解、復(fù)、全（板書）
縱觀全文，我們可以看出文章是從哪兩個方面來記病梅館的？
——是社會方面對梅的摧殘、扭曲；一是作者對梅的哀痛、療救。這正是全文的基本內(nèi)容。
六、熟讀
學(xué)生熟讀成誦。
七、作業(yè)
1.辨析下面多義詞的詞義。（課后練習(xí)二）
[使]
又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正（讓，命令）
是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也（主使）
人皆得以隸使之（使喚，驅(qū)使）
秦王使使者告趙王（派，命令）
[病]
君之病在肌膚，不治將益深（疾病，重病）
予購三百盆，皆病者，無一完者（有�。�
以夭梅病梅為業(yè)以求錢也（使……病）
向吾不為斯役，則久已病矣（困苦）
君子病無能焉，不病人之不己知也（擔心，憂慮）
[解]
悉埋于地，解其棕縛（解開，解下）
后雖經(jīng)婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答（解釋）
有不解處，望請其指教（明白，理解）
太后之色少解（緩和）
[本]
予本非文人畫士（本來，原本）
故有舍本而問末者耶（根本，基礎(chǔ)）
抑本其成敗之跡，而皆自于人歟（考察，推究）
[窮]
窮予生之光陰以療梅也哉（使窮盡，用盡）
四時之景不同，而樂亦無窮也（完結(jié).終了）
問其深，則其好游者不能窮也（走到盡頭）
窮且益堅，不墜青云之志（不得志）
《登泰山記》教案設(shè)計(第一課時) 13
【教學(xué)目標】
1.通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。
2.理清本文思路，體會描景特點。
3.欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
【教學(xué)重難點】
重點：掌握通假、詞類活用、一詞多義等現(xiàn)象，掌握游記順序，賞析景物描寫片斷。
難點：結(jié)合本文寫景狀物進行藝術(shù)審美，借鑒本文的修辭手法和描寫技法。
【教學(xué)課時】
2課時
【相關(guān)鏈接】
一、作者介紹
姚鼐（1732—1815），字姬傳，一字夢榖，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進士，曾任刑部郎中、《四庫全書》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。
二、桐城派
桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語言力求簡明達意，條理清晰，“清真雅正”。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽修等人的作品，講究“義法”，要求語言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。桐城派散文特點：提出“義法”主張�！傲x”指文章的中心思想，“法”指表達中心的形式技巧�！拔恼嘛L(fēng)貌一般簡潔平淡，而鮮明生動不足”。
三、寫作背景
姚鼐參加纂修的《四庫全書》于乾隆三十八年（1773）開館纂修。乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕（當年十二月�。�，五更時分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫下了這篇游記。
四、題目解說
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長”、“天下第一山”之稱。1987年，被聯(lián)合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。
泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩記文。道教、佛教視泰山為“仙山佛國”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。
五、文體解說
“記”是古代的一種文體.主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。有三種形式：
�、俦洠汗糯环N刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。
�、谟斡洠菏且环N描寫旅行見聞的散文體裁。
�、垭s記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。
【教學(xué)過程】
一、課前預(yù)習(xí)
1、認讀字音
�。�1）汶水（wèn）（2）濟水（jǐ）
（3）磴（dènɡ）（4）徂徠（cú）（lái）
�。�5）皓（hào）（6）絳（jiànɡ）
（7）鼐（nài）（8）罅（xià）
�。�9）樗蒱（chū）（pú）（10）岱祠（dài）
2、理清結(jié)構(gòu)
二、精讀課文
（二）、誦讀第1段
1、解釋下列劃線的詞語。
�。�1）其陰，濟水東流（東：方位名詞作狀語，向東）
（2）陽谷皆入汶（陽：山的南面，水的北面）
（3）陰谷皆入濟（陰：山的北面，水的南面）
�。�4）當其南北分者（當：介詞，在）
2、這一段主要寫了什么內(nèi)容？作者是怎樣寫的？
本段交代了泰山的地理位置和環(huán)境。作者采用由“面”到“線”再到“點”的寫法：先寫汶水和濟水的分流，這是“面”；再引出兩水的分界線（古長城），這是“線”；然后以古長城作為參照物點出泰山的最高峰——日觀峰的位置，這是“點”。這個“點”為下文敘述登山線路和觀日出作好了鋪墊。
二、誦讀第2段，
1、解釋下列劃線的詞語。
�。�1）余以乾隆三十九年十二月。（以：介詞，在）
�。�2）自京師乘風(fēng)雪。（乘：這里是“冒”的意思）
�。�3）歷齊河、長清。（歷：經(jīng)過）
�。�4）越長城之限。（限：界限）
（5）至于泰安。（至于：到、到達）
（6）是月丁末。（是：這、此）
�。�7）酈道路元所謂環(huán)水也。（所謂：所說的）
�。�8）余始循以入。（以：表修飾）
（9）道少半。（少：不到）
（10）復(fù)循西谷。（循：沿著）
（11）崖限當?shù)?（當：動詞，擋住）
�。�12）世皆謂之天門云。（云：助詞，無意義）
�。�13）蒼山負雪，明燭天南。（負：背負；燭：名詞作動詞，照。）
2、作者詳寫寫登山的過程，說出作者的登山線路以及文章的寫景特點。
登山路線：由南麓—入中谷—道少半—越中嶺—循西谷—至山巔。
寫景特點：先寫由京師到泰安，點明游覽的時間和節(jié)令；再寫由山麓到山頂，詳細記述路程的遠近、山路的石級、經(jīng)由的路線、古人登山的情況以及相關(guān)的一好處費地理知識；最后寫到達山頂后所見景象，由遠及近、由上而下地寫出了泰山的高峻、雄渾和壯麗。
3、作者是怎樣描寫山頂所見之景的？
作者用“蒼山負雪，明燭夕照”寫出從曲折的山徑并在冰雪與迷霧之中初至山頭時剎那的感受。然后遠望“晚日照城郭，汶水、徂水如畫”，俯視“半山居霧若帶然”。作者視野由遠及近，由上而下，既層次分明，又照應(yīng)前文。寫山、水、雪、霧、日光、城郭，這么多的內(nèi)容，寥寥幾筆就勾畫出來了。正是這些山、水、雪、霧、日光、城郭交織著，才構(gòu)成一幅壯麗、優(yōu)美的山水畫，表現(xiàn)出冬季泰山靜穆、森嚴的美。
作者用詞及其生動形象�！柏摗薄盃T”兩個動詞，把山與霧擬人化，寫出了山靜中的動態(tài)、霧動中的靜態(tài)。“燭”名詞作動詞，使雪白耀眼的景象更形象。把半山凝聚的云霧比作飄帶，形象有趣。這部分通過對雪、日、霧三種富有代表性的事物的描寫，鮮明地勾勒出冬季泰山的雄渾景象。
三、誦讀第3段
1、解釋下列劃線的詞語。
�。�1）戊申晦，五鼓。（晦：農(nóng)歷每月最后一天。五鼓：五更）
�。�2）大風(fēng)揚積雪擊面。（揚：卷起）
�。�3）亭東自足下皆云漫。（漫：彌漫）
�。�4）稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者。（稍見：逐漸看見。）
�。�5）須臾所五采。（采：同“彩”）
�。�6）正赤如丹。（正：純正）
�。�7）回視日觀以西峰。（以：助詞，表示方位）
�。�8）絳皓駁色，而皆若僂。（絳：大紅；皓：白；駁：雜；僂脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬的樣子。）
�。�9）極天云一線異色。（極：盡。）
2、文章通過寫景物變化描寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓�？描寫了怎樣的勝景�?/p>
四、誦讀第4、5段
1、解釋下列加點的詞語。
（1）其遠古刻盡漫失。（漫失：模糊或缺失）
（2）僻不當?shù)勒�。（僻：偏僻；當：在�?/p>
�。�3）多平方，少圜。（平方：古義：平整，方形的。今義：①指數(shù)是2的乘方。②平方米；圜：同“圓”）
�。�5）至日觀數(shù)里內(nèi)無樹。（至：距離）
2、本段寫了觀日出后的游覽，主要寫了哪些人文景觀？有什么好處？
人文景觀：建筑：岱祠、碧霞元君祠；古跡：道中石刻。
好處：先以日觀亭為參照物寫周圍的建筑，再寫返回途中所見的道中石刻。這樣寫，不僅展現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌，凸顯了泰山的人文內(nèi)涵，也使文章顯得豐富深刻，體現(xiàn)了“桐城派”重考據(jù)的文風(fēng)。
3、第五段是如何描寫泰山的自然景觀的？
自然景觀——寫土質(zhì)：多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圓；寫樹：少雜樹，多松，生石罅，皆平頂，至日觀數(shù)里無樹；寫雪：冰雪，雪與人膝齊；寫水：無瀑水；寫鳥獸：無鳥獸音跡。
作者這樣寫給人留下了泰山總體印象：一是泰山蒼勁峻峭；二是泰山之冬的`靜美；
【問題探究】
1、本文有怎樣的藝術(shù)特色？
�。�1）抓住景物特征巧妙烘托。本文描寫景物很少直接描寫，而是采用側(cè)面烘托的手法。如寫泰山的高峻，先用“其級七千有余”暗暗點出，然后借于山頂俯視的“半山居霧”和在日觀亭時“足下皆云漫”的圖景側(cè)面烘托。又如寫雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫之外，又以“明燭南天”“絳皓駁色”等進行側(cè)面烘托，既給人以想象的空間，又生動有趣。
（2）語言簡潔、生動。本文全文不到五百字，卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。比如從京師到泰安，只用“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安”，簡潔生動地點出了季節(jié)、路程，并照應(yīng)了第1段中的古長城。又如寫登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡潔，而且生動形象。第5段介紹泰山的自然景觀也能體現(xiàn)語言簡練、生動的特點，寥寥幾句，就把泰山的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫了出來。
�。�3）比喻、擬人的運用。本文有幾處使用了比喻和擬人的手法：
�、佟吧n山負雪，明燭天南”。這是作者初登山巔的感受。作者不說冰雪覆蓋青山，卻說青山背負著雪，賦予靜態(tài)的青山以動態(tài)，用語新穎傳神。進而說蒼山上的雪照亮了天南，形象生動的`繪出了積雪的光彩。
②“汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然�！边@是作者山巔遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城汶水、徂水好像自然天成的山水畫，而且停留在山腰間的云霧好像飄帶一般。特別是“半山居霧”，不僅把動態(tài)的霧寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人美的享受。
③“絳皓駁色，而皆若僂”。“或得日可否”的山峰，色彩各有不同，而形態(tài)卻是相同的：“皆若僂”。這一比擬不僅寫出了西南諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄俊，并且賦予山峰以人的感情，形象而生動。
2、本文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
課文洋溢著對祖國大好河山的熱愛與贊美之情。文中泰山那雄偉多姿的景色，美不勝言，使人心曠神怡。作者不顧條件惡劣，克服種種困難，登山一覽的高昂情緒也很感動人。在作者筆下隆冬時節(jié)風(fēng)雪彌漫的泰山優(yōu)美絢麗，毫無冷落蕭條之感，作者頂風(fēng)冒雪，豪情滿懷，胸襟開闊，既無孤芳自賞的清高，也沒有“獨釣寒江雪”的凄楚、孤寂的情懷。文章的基調(diào)是積極的、樂觀的、豪邁的，使人讀了不僅能欣賞到自然的美，也能領(lǐng)悟一些人生的真諦。古代記漩散文能收到這樣的效果，是很可貴的。
【課堂練習(xí)】
1.下列劃橫線詞的注音不正確的一項是（）
A.汶（wèn）水濟（jǐ）水徂（cú）徠
B.絳（jiàng）皓石罅（xià）膝（qī）齊
C.若僂（lǚ）少圜（yuán）摴蒱（chūpú）
D.須臾（yú）山巔（diān）姚鼐（nài）
【答案】B（膝xī）
2.對下列劃橫線詞的解釋，不正確的一項是（）
A.自京師乘風(fēng)雪。乘：冒著
B.越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔循：沿著
C.其遠古刻盡漫失漫：流失
D.道中迷霧冰滑，磴幾不可登幾：幾乎
【答案】C（漫：磨滅）
3.下列句中劃橫線詞語，古今意義基本相同的一項是（）
A.極天云一線異色，須臾成五采
B.越長城之限，至于泰安
C.亭東自足下皆云漫
D.石蒼黑色，多平方，少圜
【答案】A（B項“至”是動詞到達，“于”是介詞，到；C項“下”指腳下，現(xiàn)多用于對朋友的敬稱；D項“平方”并且呈方形，今常用為數(shù)學(xué)名詞）
4.選出與“明燭天南”中的“燭”用法相同的一項（）
A.腰白玉之環(huán)
B.孔子師郯子
C.后世之謬其傳而莫能名者
D.其陰，濟水東流
【答案】.A（名詞作動詞）
5.下列句子不是判斷句的一項是（）
A.當其南北分者，古長城也
B.中谷繞泰山城下，酈道元所謂環(huán)水也
C.稍見去中白若摴蒱數(shù)十立者，山也
D.是日，觀道中石刻
【答案】D
6.對下列句中省略成分補充，不正確的一項是（）
A.山多石，（山）少土
B.石蒼黑色，（石）多平方，（石）少圜
C.（山）少雜樹，（山）多松
D.（山）生石罅，（樹）皆平頂
【答案】D“山”改為“樹”
7.下列說法，不正確的一項是（）
A.山的南面、水的北面為“陽”；山的北面、水的南面為“陰”。
B.城墻有內(nèi)外之分，里面一道為“城”，外面一道為“郭”，“望晚日照城郭”，句中的“城郭”泛指城墻。
C.農(nóng)歷每月初一為“朔”，十一為“望”，最末一天為“晦”。
D.桐城姚鼐記，以桐城標明自己所屬流派。
【答案】D（“桐城”指籍貫）
8.對泰山日出這段文字分析鑒賞有誤的一項是（）
A.先從日出前的風(fēng)、雪、云寫起，與上文“蒼山負雪”照應(yīng)；“大風(fēng)揚積雪擊面”，這是日出前在寒山之頂?shù)母惺�，十分真切�?/p>
B.作者抓住日出時色彩變化的這一特點，以鮮明的色彩勾勒出了日出的雄偉、壯麗的景象。
C.作者回頭看西邊山峰，是由高向低俯視，“絳皓駁色”，顯示了“紅裝素裹，分外妖燒”的日出美景。
D.本段上文是泰山夕照圖，本段是泰山日出圖，前者著力指“靜”狀，后者有意給“動”態(tài)，動靜相宜，相輔相成。
【答案】C
9.情景式句式默寫
�。�1）作者開章寫道“.泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流�！边@一筆把山和水聯(lián)系起來了。
（2）“陽谷皆入汶，陰谷皆入濟”的兩個“皆”字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去，點出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。
�。�3）“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險，把風(fēng)雪中登山的特點進一步明朗了。
10、翻譯下面句子。
�。�1）當其南北分者，古長城也。
處在那陽谷和陰谷南北分界處的，是古長城。
�。�2）稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。
逐漸看見云中立著幾十個白色的像骰子似的東西，那是山。
�。�3）僻不當?shù)勒�，皆不及往�?/p>
那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。
《登泰山記》教案設(shè)計(第一課時) 14
教學(xué)目標
1.指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累“陰、陽、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2.指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。
3.體會本文簡明生動的語言風(fēng)格。
教學(xué)重點及難點
1.積累相應(yīng)實詞、虛詞。
2.背誦全文。
課時分配
兩課時
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入新課
中國版圖上自古有五座大
山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳
嵩山，而其中的泰山又被譽為“五岳”之尊。今天我們就一起來學(xué)習(xí)清代姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
二、作家作品（參見課文注釋及教師教學(xué)用書）
三、整體把握
1.朗讀課文，正音。
2.默讀課文，結(jié)合書下注釋疏通文意。
補充注釋：泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流：古時稱山南水北為陽，山北水南為陰。
當其南北分者：在，正。
乘風(fēng)雪：趁，冒著。
余始循以入：相當于“而”，表順承。
及既上：到。
蒼山負雪：背負。
明燭天南：名→動，照。
戊申晦：農(nóng)歷每月最后一天。
稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者：依稀看見。
絳皓駁色：或紅或白，顏色相雜。
盡漫失：模糊缺失。
極天云一線經(jīng)：盡。
僻不當?shù)勒撸浩А?/p>
3.理清思路：
問：
全文共5段，每段要點是什么？
學(xué)生默讀，討論，明確：
第1段：總寫地理環(huán)境，點出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。
第2段：登臨泰山，重點記敘登山的艱難及到
達山頂后所見景象。
第3段：重點描寫泰山日出的美麗壯觀。
第4段：人文景觀。
第5段：補記自然景觀。
四、布置作業(yè)：
1.課后練習(xí)一、二。
2.熟讀課文。
第二課時
一、導(dǎo)入：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大體了解了文意，把握了
作者的思路。作者如何詳寫登山過程以及泰山日出的美景呢？這是我們這節(jié)課討論的內(nèi)容。
二、登山過程和路線。
問：作者如何詳寫登山路線和經(jīng)過呢？
默讀課文，分析討論
明確：作者先從北京到泰安，歷經(jīng)齊河，長清，泰山西北谷，長城。
作者登山的路線是：
南麓、中谷、中嶺、天門、西谷、山巔。
最后見到了山頂?shù)拿谰埃骸吧n山負雪，明燭天南”，“晚日照城郭，汶水、徂徠如畫”，“半山居霧若帶然�！�
學(xué)生用原文復(fù)述課文。
三、泰山日出
問：文章是怎樣描寫泰山日出的？
明確：文章通過景物變化寫泰山日出，以時間為序，依次寫出了日出前后景物的變化，展現(xiàn)了一幅泰山日出的美景。
例如寫云，日出前是“足下皆云漫，”稍后是“極天云一線異色，須臾成五彩”，然后又有“紅光動搖承
之”。
寫山，日出前是“白若摴蒱數(shù)十立”后是“絳皓駁色，而皆若僂”。
四、文中比喻，擬人手法的運用。
1.“蒼山負雪，明燭天南。”
這是初登山頂時剎那間的感受，作者不說冰雪覆蓋青山，卻說青山背負白雪，賦予靜態(tài)的.青山以動態(tài)，用語新穎、傳神。然
后說泰山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象生動地繪出了積雪的光彩。
2.“望晚日照城
郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然�！�
這是在山頂上遠望和俯視所得到的畫面，作
者縱目遠晀，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留的云霧
好似飄帶，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
3.“回視
日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂�！�
這一比喻寫出了日觀以西諸峰的特
點，更顯日觀峰的雄偉，且形象生動。
五、總結(jié)
本文充分體現(xiàn)了姚鼐的散文風(fēng)格，尤以泰山日出一段最為精彩，極受人們推崇。通過對其它景物的描寫，來烘托所要描寫的景
物，這種寫作手法也很值得我們借鑒。
六、布置作業(yè)
1.背誦全文
2.選取一觀
察點，描寫日出。
附：板書設(shè)計
《登泰山記》教案設(shè)計(第一課時) 15
[教學(xué)目標］
1.理解常用文言詞語“陰”“始”“望”“坐”“視”“或”的用法。
2.理解詞類活用現(xiàn)象：西、東、道、陰、燭
3.辨別通假字：采、圜
4.理解文章記敘的內(nèi)容和所表達的作者的思想。
[教學(xué)重點]
本文詳略恰當?shù)奶攸c。
[教學(xué)難點]
側(cè)面烘托的手法。
[媒體設(shè)計］
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標。
[課時安排]
二課時
[教學(xué)過程]
第 一 課 時
一.引入新課：
同學(xué)們，你們知道“五岳”都是哪些山嗎？對了，是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山，“五岳”之中，泰山是“三山五岳”之首，今天我們來了解一下泰山的地理位置和美麗如畫的泰山日出。
二.介紹作者、作品。
姚鼐。清代散文家，字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒。桐城人，乾隆二十八年進士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會試考官。主講于梅花、紫陽等書院40余年。是桐城派散文的集大成者。其散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強。
本文是一篇冬日登泰山的游記，重點記登山路徑和泰山的景色，觀日出一段尤其精彩，泰山，亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。記，文體名，即記人、敘事、寫景、狀物一類的文章，是古文中運用最廣泛的一種文體。
三.句讀：下列句子中停頓不當?shù)腵一項是（ ）
A 是月丁未，與知府朱孝純/子潁/由南麓登
B 今/所經(jīng)中嶺/及山巔崖限當?shù)勒撸?皆謂之天門/云
C 望/晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧/苦帶然
D 亭東/自足下/皆云漫，稍見云中/白若摴蒱/數(shù)十立者，山也
四.分析一二段。
1.泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流
陽：山的南面或水的北面。西：向西，名詞作狀語。
陰：山的北面或水的南面。東：向東，名詞作狀語。
2.當其南北分者，古長城也
當：在。其：指泰山。
3.歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安
歷：經(jīng)過。限：界限。至于：到達。
4.道皆砌石為磴 磴：山路上的石臺階
5.余始循以入 循：沿著、順著。以：而。
6.道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔
道：走路，名詞作動詞。遂：于是
7.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當?shù)勒?/p>
及：到。限：本義門檻，名詞作狀語，像門檻一樣
8.明燭天南 明：明亮。燭：照耀，名詞作動詞。天南：定語后置，南邊的天空。
9.望晚日照城郭 晚日：傍晚的太陽。
�。ǘ┮辉~多義的解釋。
1.居
A 半山居霧若帶然
B 自吾氏三世居是鄉(xiāng)
C 居十日
D 居廟堂之高
E 令女居其上，浮之河中
F 其居僅僅足
意思：停留；居住；過；處在；坐；住所
2.限
A 越長城之限
B 今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當?shù)勒?/p>
C 牽牛織女遙相望,爾獨何辜限河梁
D 皆不可限以時月
E 然則諸侯之地有限
意思：界限；像門檻；阻隔；限制；限度。
3.乘
A 自京師乘風(fēng)雪
B 公與之乘，戰(zhàn)于長勺
C 于是乘其厲聲以呵
D 然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢
意思：冒著；乘坐；趁；量詞，一車四馬為一乘
4.道
A 道少半，越中嶺
B 循東谷入，道有天門
C 得道多助，失道寡助
D 賂秦而力虧，破滅之道也
E 從酈山下，道芷陽間行
F 萬戶侯豈足道哉
意思：走路；道路；道義；政策，方法；取道；說
（三）內(nèi)容分析
1.泰山位于何處？“我們”登山的目的是什么？
答：課文一、二句；目的地：日觀峰。
2.用“其級七千有余”“明燭天南”“半山居霧若帶然”，從側(cè)面點出了泰山的什么特？
答：高峻。
3.從文中找出記敘登山路線的詞語。
答：自、歷、窮、越、至于；循以入、道、越、復(fù)循、遂至
4.作者描寫了哪些景色？
答：“蒼山負雪，明燭天南�！肷骄屿F若帶然�！�
五.作業(yè)：讀誦一、二段
第 二 課 時
一.補充注釋：
1.戊申晦，五鼓
戊申：干支記月，即當時的十二月。晦：月末一日，即二十九日，農(nóng)歷每月初一是“朔”，十五為“望”，十六為“既望”。五鼓：古代五時鐘，以打更擊鼓報時，一夜分為五更，每更兩小時，晚七點起更，五鼓相當于五點鐘。
2.大風(fēng)揚積雪擊面 揚：卷起
3.亭東自足下皆云漫 自：從
4.稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也
稍：依稀。
5.正赤如丹 正：純正
6.下有紅光動搖承之 承：承接
7.其遠古刻盡漫失 盡：全
8.僻不當?shù)勒?僻：偏僻
9.生石罅 罅：裂縫，前面省略“于”。
�。ǘ┮辉~多義解釋
1.或
A 回視日觀以西峰，或得日，或否
B 予嘗求古仁人之心，或異二者之為
C 而或長煙一空，皓月千里
D 或曰：“六國破滅，率賂秦耶？”
意思：有的`；或許；有時；有人
2.極
A 極天云一線異色
B 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也
C 初極狹，裁通人
D 何使我至于此極也
E 南極瀟湘
F 屋極有窗以達氣
意思：盡頭；盡情享受；非常；最困苦的地步；望盡；頂點
3.視
A 回視日觀以西峰
B 下視其轍,登軾而望之
C 子孫視之不甚惜
D 其人視端容寂,若聽茶聲然
E
意思：看；審察；對待；眼力，目光；比照，比較
4.坐
A 與子穎坐日觀亭待日出
B 以謀叛坐之,并其部屬四百余口盡殺之
C 因擊沛公于坐,殺之
D 停車坐愛楓林晚
意思：與“站”相對；判罪；座位；因為
5.始
A 余始循以入
B 庭中始為籬,已為墻,凡再變矣
C 至丹以荊卿為計,始速禍焉
D 憂懈怠則思慎始而敬終
意思：開始；最初；才；開頭、開端。
�。ㄈ┲赋鱿铝袔c詞語的詞性活用情況
1.泰山之陽，汶水西流
2.道少半，越中嶺
3.明燭天南
4.其陰，濟水東流
5.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當?shù)勒?/p>
6.山多石，少土
�。ㄋ模┱页鱿铝芯渥又械耐僮郑⒔忉屩�。
1.須臾成五采
2.石蒼黑色，多平方，少圜
3.南聲函胡，北音清越
4.至莫夜月明
5.其級七千有余
6.汝識之乎
7.余固笑而不信也
8.有大石當中流
五.內(nèi)容分析：
1.課文是怎樣描寫泰山日出的？
答：日出前—風(fēng)、雪、云；日出時—形、色、光；后—色。正面描寫：泰山日出美如畫（壯觀）；側(cè)面描寫：而皆若僂——泰山（高峻）。
2.第四段寫了泰山的自然景觀，也寫了人文景觀，試列舉這些人文景觀，并說這樣寫的好處？
答：列舉：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。
3.第五段是如何描寫泰山自然景觀的？
答：寫土質(zhì)—多石，少土，石黑，多平方，少圜。寫樹—多松，生石罅，平頂；日觀數(shù)里內(nèi)無樹。寫雪—冰雪，與人膝齊。寫水—無瀑布。寫鳥獸—無。
六.作業(yè)：課后練習(xí)，背誦全文。
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