高一語(yǔ)文必修一教案（通用20篇）

　　作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編精心整理的高一語(yǔ)文必修一教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　高一語(yǔ)文必修一教案 篇1

　　一、激趣猜謎

　　同學(xué)們，我們來(lái)猜兩個(gè)迷，請(qǐng)看大屏幕：

　�。�1）個(gè)子不高不矮，身體不胖不瘦，臉色不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不寬不窄，耳朵不圓不長(zhǎng)，這人是誰(shuí)？

　�。�2）“尖嘴縮腮，金睛火眼，手舉金棒，聲響如鐘，金棒身毛隨心應(yīng)變，刀槍斧劍無(wú)法傷身�！�

　　這是誰(shuí)，根據(jù)是什么？

　　探討：對(duì)于前者，恐怕你苦思冥想也得不出個(gè)圓滿的答案來(lái)，都是，又都不是；而對(duì)于后者，相信你一定會(huì)脫口而出：孫悟空！這兩個(gè)人，為什么前一個(gè)猜不出，后一個(gè)就猜得中呢？關(guān)健就在于前者只簡(jiǎn)單介紹了人物的外貌，沒(méi)有寫(xiě)出人物特征，更沒(méi)有寫(xiě)出人物的個(gè)性，后者就不同。

　　二、導(dǎo)入新課

　　由剛才的兩個(gè)人物描寫(xiě)片段可以看到，刻畫(huà)人物個(gè)性特征在刻畫(huà)人物形象過(guò)程中所起的重要作用。我們今天來(lái)看的一篇文章也是這一方面的范例。當(dāng)代散文把大家之一的汪曾祺的文章《金岳霖先生》，就讓我們看到一個(gè)極其富于個(gè)性的活生生的金岳霖。

　　出示金岳霖和汪曾祺簡(jiǎn)介：

　　金岳霖（1895-1984）中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。創(chuàng)辦清華大學(xué)哲學(xué)系，歷任清華、北大、西南聯(lián)大教授。他是把西方現(xiàn)代邏輯介紹到中國(guó)的主要人物，推動(dòng)了中國(guó)對(duì)現(xiàn)代邏輯的研究，并培養(yǎng)了許多邏輯學(xué)者。

　　汪曾祺（1920-1997），當(dāng)代作家，江蘇高郵人。1939年考入西南聯(lián)大中文系，深受沈從文影響代表作有《受戒》、《大淖記事》等。這些小說(shuō)都是以散文筆調(diào)寫(xiě)出了家鄉(xiāng)五行八作的見(jiàn)聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色，屬于民俗風(fēng)情小說(shuō)。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異。

　　三、整體感知

　　1、這是一篇回憶性散文，第一段總領(lǐng)全文，其中有個(gè)句子是全文的核心句，這一句中有個(gè)詞是全文的文眼，出示幻燈請(qǐng)同學(xué)們齊讀第一段，然后找出來(lái)？

　　明確（出示幻燈：西南聯(lián)大有許多很有趣的教授，金岳霖先生就是其中的一位。文眼是“有趣” 板書(shū) ）

　　2、那么金岳霖先生是如何有趣呢？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，分組討論下面5個(gè)問(wèn)題：請(qǐng)看大屏幕

　　1、金先生有何奇特的外貌？

　　2、金先生有何奇特的行為舉止？

　　3、金先生有何獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格？

　　4、金先生與學(xué)生對(duì)邏輯學(xué)專業(yè)的見(jiàn)解有何不同？

　　5、金先生的業(yè)余生活是怎樣度過(guò)的？

　　討論后明確：

　�、� 奇特的外貌——樣子有點(diǎn)怪。

　　講課時(shí)戴帽，帽沿壓得很低；戴一副一白片一黑片的眼鏡；穿一件其他教員很少穿的夾克。

　　②奇特的行為舉止——不拘小節(jié)、童心未泯。

　　患眼疾，微仰著頭；走起路來(lái)深一腳淺說(shuō)一腳；在學(xué)生面前抓自己身上的跳蚤；養(yǎng)一只大斗雞，同一桌吃飯；搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽。

　　6獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格——興之所至，自由隨意

　　有時(shí)一上課就宣布穿紅毛衣的女同學(xué)回答問(wèn)題，致使女生們緊張而興奮；面對(duì)學(xué)生們提的各種問(wèn)題，他都回答；開(kāi)選修課，師生平等對(duì)話，上課時(shí)與王浩探討問(wèn)題，旁若無(wú)人。

　�、軐�(duì)專業(yè)理論的獨(dú)特理解——覺(jué)得好玩

　　學(xué)生覺(jué)得邏輯枯燥，但他覺(jué)得“很好玩”；沈從文給他出“小說(shuō)和哲學(xué)”的講題，他卻得出結(jié)論說(shuō)二者沒(méi)有關(guān)系，可見(jiàn)他對(duì)專業(yè)理解的嚴(yán)格，又缺乏變通，不給學(xué)術(shù)沙龍東道主的面子。

　　⑤對(duì)生活獨(dú)特的熱愛(ài)——有赤子之心

　　喜歡與孩子相處，做孩子的游戲；老年時(shí)，坐在平板三輪車上逛王府井大街，以示接觸社會(huì)，觀察生活。

　　3、文章除了表現(xiàn)金先生的有趣之外，還表現(xiàn)他的什么美好特征？

　　學(xué)生討論后明確，板書(shū)：重情：悼國(guó)達(dá)死，�；找驂邸�

　　4、這是一個(gè)什么樣的人呢？請(qǐng)女同學(xué)們齊讀第12段，男同學(xué)找出文中可以用來(lái)概括金先生特點(diǎn)的那句話？明確：“誰(shuí)也不會(huì)知道這位老先生是一位一肚子學(xué)問(wèn)，為人天真、熱愛(ài)生活的大哲學(xué)家�！�

　　出示幻燈：金岳霖是一個(gè)真誠(chéng)、直率、天真、有學(xué)問(wèn)、熱愛(ài)生活的人，從他獨(dú)特的個(gè)性中，我們可以感受到那散發(fā)出來(lái)的那讓人心馳神往的人性的光輝。作者就是通過(guò)人物獨(dú)特的個(gè)性刻畫(huà)人物形象，使這樣一個(gè)學(xué)者在我們面前鮮活起來(lái)的。

　　出示幻燈：偉大的品格在瑣細(xì)的小事上得以體現(xiàn)，板書(shū)：細(xì)節(jié)

　　四、思考探究：

　　1、學(xué)生自由討論，出示幻燈：如何通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)寫(xiě)活一個(gè)人物？

　　歸納：

　　一要真實(shí)，要符合生活實(shí)際；

　　二要有選擇，為表現(xiàn)中心服務(wù)；

　　三要新穎，切忌一般化。（板書(shū)）

　　師：細(xì)節(jié)描寫(xiě)可以是對(duì)一種特定情節(jié)下的人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌、神態(tài)、心理的描寫(xiě)。比如我們?cè)��?jīng)學(xué)過(guò)的課文《背影》，當(dāng)中這樣寫(xiě)道————所有的這些描寫(xiě)又來(lái)源于平常認(rèn)真的觀察和用心的體會(huì)。同學(xué)們要記�。簺](méi)有細(xì)節(jié)就沒(méi)有藝術(shù)，細(xì)節(jié)就是品味，細(xì)節(jié)決定高度，細(xì)節(jié)決定深度。

　　五、寫(xiě)作延伸：

　　看來(lái)大家通過(guò)學(xué)習(xí)，不但認(rèn)識(shí)了一位可愛(ài)的老頭子還學(xué)到了很多關(guān)于寫(xiě)作的技巧。接下來(lái)大家也來(lái)寫(xiě)一段200字左右人物描寫(xiě)片段，記本班級(jí)的一位老師或同學(xué)。寫(xiě)好以后我們可以不說(shuō)出被寫(xiě)者的姓名，我們同學(xué)別的同學(xué)猜猜寫(xiě)的是誰(shuí)。（寫(xiě)完后點(diǎn)評(píng)）

　　六、結(jié)束課文：

　　文章通過(guò)對(duì)金岳霖先生幾個(gè)細(xì)節(jié)的正面描寫(xiě)及通過(guò)其他幾個(gè)人物襯托的側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)了作為一代大學(xué)者的金岳霖先生有趣、直率、真誠(chéng)、愛(ài)學(xué)生、樸實(shí)、為人天真、熱愛(ài)生活、又滿腹經(jīng)綸的獨(dú)特之處。通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)我們也領(lǐng)略到汪曾祺把人描繪得鮮活生動(dòng)的功力。而這一切源自于汪曾祺先生對(duì)生活的細(xì)致觀察。

　　巴爾扎克說(shuō)：“當(dāng)一切的結(jié)局都已準(zhǔn)備就緒，一切情節(jié)都已經(jīng)過(guò)加工，這時(shí)，在前進(jìn)一步，唯有細(xì)節(jié)組成作品的價(jià)值�！边@個(gè)細(xì)節(jié)怎么去設(shè)計(jì)？希望我們的同學(xué)能夠通過(guò)自己的寫(xiě)作實(shí)踐來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

　　七、課后作業(yè)：

　　仿照本文將剛才各自的人物描寫(xiě)片段拓展成800字左右的習(xí)作，要求運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)出人物的特征。

　　高一語(yǔ)文必修一教案 篇2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)和能力：

　　⑴強(qiáng)化誦讀，加強(qiáng)積累，背誦精彩章節(jié)。

　�、评斫怃侁�、排比、起興手法及其藝術(shù)性。

　�、切蕾p矛盾沖突和曲折情節(jié)，欣賞人物對(duì)話和人物形象。

　　2、過(guò)程和方法：

　　誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。

　　3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

　　通過(guò)詩(shī)作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛(ài)夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實(shí)，感受焦劉二人忠貞不渝的愛(ài)情。

　　【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　理解字詞，疏通詩(shī)句，理清本詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)，把握詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義。

　　【解決辦法】

　　1、誦讀理解，疏通詩(shī)句。

　　2、理清情節(jié)發(fā)展的線索。

　　3、通過(guò)分析主要人物形象把握本詩(shī)的主旨。

　　4、按要求背誦7節(jié)詩(shī)。

　　【學(xué)生活動(dòng)】

　　1、第一課時(shí)

　　讓學(xué)生誦讀理解，疏通詩(shī)句，把握情節(jié)發(fā)展的線索。

　　2、第二課時(shí)

　　設(shè)置討論題，分析詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義，把握詩(shī)的主旨。

　　【課時(shí)安排】

　　2課時(shí)。

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　有一首與《木蘭詩(shī)》并稱樂(lè)府雙璧的詩(shī)歌，題目叫《孔雀東南飛》。

　　《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。全詩(shī)357句，1785字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。

　　開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

　　二、誦讀感知

　　誦讀：五言詩(shī)一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀/東南/飛，五里/一/徘徊。

　　三、疏通、理解

　　借助注釋、字典等疏通詩(shī)句。

　　必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的運(yùn)用：

　　1、堪：承受得了。(不堪一擊)

　　2、徒：白白地，空地。(徒有虛名)

　　3、可憐：可愛(ài)。(楚楚可憐)

　　4、紛紜：凌亂。(頭緒紛紜，眾說(shuō)紛紜)

　　5、葳蕤(wēi ruí)：繁盛的樣子。(樹(shù)木葳蕤)

　　6、纖纖(xiān)：形容細(xì)長(zhǎng)。(十指纖纖)

　　7、念：記掛。(念念不忘)

　　8、卻：退出來(lái)。(望而卻步)

　　9、區(qū)區(qū)：愚拙(何乃太區(qū)區(qū));真情摯意(感君區(qū)區(qū)懷)�，F(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的重要。(區(qū)區(qū)小事，何足掛齒)

　　10、依依：戀戀不舍。(依依惜別)

　　11、窈窕(yǎo tiǎo)：美好。(窈窕淑女，君子好逑)

　　12、令：美好;敬辭。(令名、令德;令尊、令兄)

　　13、謝：A辭別;B告訴;C道歉;D感謝;E推辭，F(xiàn)衰亡，凋落(阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿)

　　14、相(xiāng)：A互相;B表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作。(及時(shí)相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通)

　　15、見(jiàn)：A看見(jiàn)，會(huì)見(jiàn)，拜見(jiàn);B同“現(xiàn)”;C表示被動(dòng)，被，受;D副詞，放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對(duì)象。(相見(jiàn)常日稀，君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)，府吏見(jiàn)叮嚀)。

　　16、悵( chàng)然：失意，不如意。(悵然若失，悵然而返)

　　17、否(pǐ )泰：壞運(yùn)氣，好運(yùn)氣。(否極泰來(lái))

　　18、要(yāo)：邀。(要功，要買)

　　19、絡(luò)繹：接連不斷。(絡(luò)繹不絕)

　　20、赍(jī)：贈(zèng)送。(赍賞)

　　21、躑躅(zhí zhú)：緩緩地走或徘徊。(躑躅歧路)

　　22、迎：A迎接;B迎娶;C逢迎(迎合別人的心意)。(還必相迎取。明日來(lái)迎汝。不足迎后人)

　　23、零：落下，凋落。(零淚應(yīng)聲落，泣涕零如雨)(枯葉凋零)

　　訂正文中注釋：

　　“便言多令才”中的“便”應(yīng)讀(pián)，不讀(biàn)。

　　四、把握情節(jié)發(fā)展與結(jié)構(gòu)

　　全詩(shī)除“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興外，按情節(jié)發(fā)展，可分為5個(gè)部分：

　　1、開(kāi)端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述，一開(kāi)始就提出了問(wèn)題，展開(kāi)了矛盾。蘭芝和仲卿愛(ài)情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。

　　2、發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)，寫(xiě)蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來(lái)。這部分寫(xiě)三項(xiàng)內(nèi)容。

　�、艔摹案�吏得聞之”到“慎勿違吾語(yǔ)”，寫(xiě)仲卿向母親求情，遭到訓(xùn)斥，只好說(shuō)服蘭芝回娘家，還抱著重新團(tuán)聚的幻想。

　　⑵從“新婦謂府吏”到“涕落百余行”，寫(xiě)蘭芝的個(gè)性、神態(tài)和動(dòng)作，顯出她堅(jiān)決、鎮(zhèn)靜，忍住內(nèi)心的痛苦同婆婆、小姑告別。

　�、菑摹案�吏馬在前”到“二情同依依”，寫(xiě)蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。

　　3、發(fā)展(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)，寫(xiě)蘭芝回家后的遭遇。這部分情節(jié)比較復(fù)雜，寫(xiě)三項(xiàng)內(nèi)容。

　　⑴母親開(kāi)始不諒解女兒，經(jīng)過(guò)女兒敘述，終于體諒女兒的處境。

　�、诺�是，哥哥堅(jiān)決不答應(yīng)。他完全以勢(shì)利眼光看問(wèn)題，毫無(wú)兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。

　　⑴寫(xiě)府君家為婚事的鋪張。

　　4、高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)，寫(xiě)蘭芝、仲卿雙雙殉情，為全詩(shī)的高潮。

　　5、結(jié)尾(從“兩家求合葬”到結(jié)尾)，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愿望。

　　本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。

　　五、總結(jié)、擴(kuò)展

　　《孔雀東南飛》與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”，可見(jiàn)它又是古樂(lè)府民歌的代表作之一。樂(lè)府詩(shī)起于漢武帝時(shí)，屬古體詩(shī)的一種，除要求配樂(lè)歌唱外，其形式和古體詩(shī)沒(méi)有區(qū)別。后世將魏晉至唐可以人樂(lè)的詩(shī)歌和后人襲用樂(lè)府題名仿作的不合樂(lè)的作品，統(tǒng)稱樂(lè)府。如白居易的《賣炭翁》。

　　由于樂(lè)府詩(shī)是來(lái)源于各地的歌謠，而這些歌謠又都是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，所以，內(nèi)容的社會(huì)性和形式的敘事性就成了樂(lè)府詩(shī)的顯著特點(diǎn)。如《孔雀東南飛》就提出了一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題：父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。又如《陌上�！穼�(xiě)羅敷嚴(yán)辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事實(shí)�？梢�(jiàn)，漢樂(lè)府反映了廣大人民的生活和愛(ài)情，是從民間產(chǎn)生或受民間文學(xué)影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，它繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩(shī)取自真人真事，敘述描寫(xiě)具體生動(dòng)，人物形象栩栩如生，符合現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，而詩(shī)尾以鴛鴦雙飛作結(jié)，通過(guò)美麗的幻想形式，表現(xiàn)了仲卿夫婦爭(zhēng)取婚姻自由的不可戰(zhàn)勝的意志，又充滿了浪漫主義的情感。

　　第二課時(shí)

　　〖教學(xué)目標(biāo)〗

　　1、鑒賞個(gè)性化的語(yǔ)言，分析主要人物的性格特征及其典型意義。

　　2、賞析鋪陳排比手法的運(yùn)用。

　　〖教學(xué)內(nèi)容〗

　　一、導(dǎo)入

　　《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)形象。就是反面形象如焦母和劉兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。這得力于人物對(duì)話的個(gè)性化。

　　二、分析人物形象

　　結(jié)合人物語(yǔ)言(主要是對(duì)話)，分析人物性格──

　　劉蘭芝堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動(dòng)。她明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動(dòng)要求“遣歸”，對(duì)仲卿說(shuō)“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對(duì)婆婆說(shuō)“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說(shuō)“處分適兄意，那得自任專”，外柔內(nèi)剛，自有主意。劉蘭芝還是個(gè)善良溫順的婦女。她對(duì)仲卿體貼諒解，一方面忠于愛(ài)情，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，一方面設(shè)身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。

　　焦仲卿個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛(ài)情，而不敢直接抗?fàn)�，只能消極反抗，忍辱負(fù)重。他深愛(ài)蘭芝，揚(yáng)言“今若遣此婦，終老不復(fù)取”。無(wú)怪乎“阿母得聞之”，要“槌床便大怒”了。后來(lái)，不得已與蘭芝暫別，他又鄭重聲明：“誓不相隔卿”“誓天不相負(fù)”。他還說(shuō)“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而從回家辭母的那段話里，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神!”這番話，無(wú)異晴天霹靂，可是封建家長(zhǎng)焦母，并不回心轉(zhuǎn)意，收回成命，最后仲卿不顧焦母的勸告，自縊于庭樹(shù)。顯而易見(jiàn)，這位忠于愛(ài)情的人物，跟蘭芝一樣，是充滿叛逆精神的。

　　焦母是一個(gè)突出的反面形象。她是一個(gè)極端蠻橫無(wú)理的女性，對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛(ài)情，毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情，一意獨(dú)斷專行。對(duì)仲卿，她一會(huì)兒惡語(yǔ)威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)!”一會(huì)兒又是好言誘哄：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求�！避浻布媸�，目的是要仲卿速遣蘭芝，除去眼中釘，以維護(hù)她的家長(zhǎng)權(quán)威。這充分暴露了封建家長(zhǎng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。

　　對(duì)于另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露。他對(duì)蘭芝說(shuō)：“作計(jì)何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云?”’作計(jì)何不量!”粗暴訓(xùn)斥，盛氣凌人�！跋燃薜酶�吏……足以榮汝身。”趨炎附勢(shì)，見(jiàn)利忘義。沈德潛對(duì)這幾句詩(shī)的評(píng)語(yǔ)說(shuō)：“小人但慕富貴，不顧禮義，實(shí)有此口吻�！薄安患蘖x郎體，其往欲何云?”弦外之音是：“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎?”下逐客令，可見(jiàn)其尖酸刻薄、冷酷無(wú)情，是一副典型的市儈面孔。

　　三、欣賞鋪陳排比的藝術(shù)手法

　　詩(shī)的開(kāi)頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，心中常苦悲”，這是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)。羅列數(shù)字，應(yīng)作為互文看，交叉表述。橫的鋪陳如寫(xiě)蘭芝離家的打扮，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定;寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng)，顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。

　　可引導(dǎo)學(xué)生比較《孔雀東南飛》和《木蘭辭》的鋪陳排比手法�！皷|市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭�！薄盃斈锫勁畞�(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊�！�

　　四、欣賞起興和尾聲

　　以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種由禽鳥(niǎo)戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法，是民歌的特點(diǎn)。

　　詩(shī)歌開(kāi)頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，給全詩(shī)籠罩上悲劇氣氛，用具體的形象來(lái)渲染氣氛，激發(fā)讀者想像。構(gòu)思上，也有統(tǒng)攝全詩(shī)、引起故事的作用。結(jié)尾處合葬化鳥(niǎo)，“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”，而且“夜夜達(dá)五更”。寄托人們追求自由戀愛(ài)、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。詩(shī)最后說(shuō)“多謝后世人，戒之慎勿忘”，更表達(dá)了激憤之情和美好心愿。

　　五、背誦精彩詩(shī)段，并鑒賞詩(shī)作內(nèi)容

　　“雞鳴外欲曙……二情同依依。”

　　這一段始寫(xiě)蘭芝的美麗，“要若流紈素”，“口如含朱丹”，“纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”;中敘告別阿母、小姑，又那樣謙遜，通情達(dá)理;終寫(xiě)夫妻的戀情和誓言，語(yǔ)深情切。夫妻恩愛(ài)。品格高尚，卻被粗暴拆散，令人同情、憤慨。

　　“府吏聞此變……千萬(wàn)不復(fù)全�！�

　　府吏聞變，夫妻重逢，只能“嗟嘆使心傷”。仲卿埋怨，誓“向黃泉”。蘭芝深知“同是被逼迫，君爾妾亦然”，只得相約“黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言’’!一對(duì)恩愛(ài)夫妻在高壓下無(wú)法反抗，戀情濃烈，又異常冷靜，決然相約“黃泉下相見(jiàn)”，表現(xiàn)了相知的忠貞和無(wú)奈的抗?fàn)�，�?shí)是令人血?dú)饩銊?dòng)的人生悲劇。

　　六、總結(jié)、擴(kuò)展

　　本詩(shī)是敘事詩(shī)，不但有人物，作者還以白描手法極其生動(dòng)地刻畫(huà)了人物內(nèi)性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來(lái)，這首長(zhǎng)詩(shī)在它出世以后似乎經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的傳唱，人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來(lái)的，因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛(ài)憎分明，而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西，也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西，然后無(wú)淪是否定或者肯定，都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的公式，而是通過(guò)復(fù)雜和具體的描寫(xiě)，暗示人物的社會(huì)地位和個(gè)性特點(diǎn)，給予他們以恰如其分的評(píng)價(jià)。從作者聽(tīng)把握的生活深度而論，不能不說(shuō)，這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國(guó)古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。

　　課后閱讀樂(lè)府民歌《上邪》、《江南》、《陌上�！�、《木蘭辭》，比較體會(huì)鋪陳排比手法的運(yùn)用。

　　高一語(yǔ)文必修一教案 篇3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.了解古希臘的燦爛文化。

　　2.分析作品結(jié)構(gòu)，揣摩作者情感。

　　3.領(lǐng)會(huì)作者在文中體現(xiàn)的尊重歷史的真諦。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.領(lǐng)會(huì)尊重歷史的真諦。

　　2.掌握本文視角獨(dú)特、聯(lián)想豐富的特點(diǎn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　認(rèn)識(shí)保護(hù)文物的重要性，培養(yǎng)熱愛(ài)古代文化的感情。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入

　　古人有云：“歷史是寫(xiě)在石頭上的�！惫糯�希臘文化是世界古典文明中一顆璀璨的明珠，古代希臘民族文學(xué)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、史學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面創(chuàng)造的輝煌成就，在世界文化史上占有十分重要的地位。它對(duì)后世，尤其是對(duì)歐洲的歷史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。馬克思經(jīng)典作家曾經(jīng)對(duì)古希臘文化給與高度評(píng)價(jià)，稱贊古希臘文化藝術(shù)的杰作至今“還繼續(xù)給我們以藝術(shù)的享受，而且仔某些方面還作為一種標(biāo)本和不可企及的規(guī)范”。但是，歷史畢竟太久遠(yuǎn)了。再燦爛的文明也經(jīng)受不住時(shí)光的侵蝕，古老的文明在破損、在消失。

　　我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度和方法去對(duì)待古代的文明呢?面對(duì)“古希臘的石頭”，作家馮驥才遐想萬(wàn)千。今天，讓我們沿著作家的足跡，走進(jìn)希臘，走進(jìn)希臘的石頭堆，走進(jìn)希臘的文明。

　　二、整體感知，梳理文本

　　1.走近作者

　　馮驥才(1942～)當(dāng)代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。從小喜愛(ài)美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)和球類活動(dòng)。1960年高中畢業(yè)后到天津市書(shū)畫(huà)社從事繪畫(huà)工作，對(duì)民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗等產(chǎn)生濃厚興趣。

　　1974年調(diào)天津工藝美術(shù)廠，在工藝美術(shù)工人業(yè)余大學(xué)教圖畫(huà)與文藝?yán)碚摗?978年調(diào)天津市文化局創(chuàng)作評(píng)論室，后轉(zhuǎn)入作協(xié)天津分會(huì)從事專業(yè)創(chuàng)作，任天津市文聯(lián)主席、國(guó)際筆會(huì)中國(guó)中心會(huì)員、《文學(xué)自由談》和《藝術(shù)家》主編等職。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《義和拳》(與李定興合寫(xiě))、《神燈前傳》，中篇小說(shuō)集《鋪花的歧路》、《啊!》，短篇小說(shuō)集《雕花煙斗》、《意大利小提琴》，小說(shuō)集《高女人和她的矮丈夫》，系列報(bào)告文學(xué)《一百個(gè)人的十年》，電影文學(xué)劇本《神燈》，文學(xué)雜談集《我心中的文學(xué)》，以及《馮驥才中短篇小說(shuō)集》、《馮驥才小說(shuō)集》、《馮驥才選集》等。短篇小說(shuō)《雕花煙斗》，中篇小說(shuō)《啊!》、《神鞭》，分獲全國(guó)優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國(guó)外出版。馮驥才以寫(xiě)知識(shí)分子生活和天津近代歷史故事見(jiàn)長(zhǎng)。注意選取新穎的視角，用多變的藝術(shù)手法，細(xì)致深入的描寫(xiě)，開(kāi)掘生活的底蘊(yùn)，咀嚼人生的況味

　　2.背景介紹

　　馮驥才是一位很有成就的作家，他似乎對(duì)古代文化情有獨(dú)鐘。早在上個(gè)世紀(jì)八十年代，他就憑借反思?xì)v史、反思傳統(tǒng)文化的《神鞭》《三寸金蓮》等一系列小說(shuō)而蜚聲文壇。幾年前，就在自己文學(xué)創(chuàng)作最旺盛的階段，他停下了創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而致力于文化發(fā)掘和文物保護(hù)工作。當(dāng)來(lái)到古希臘遺址，站在雅典衛(wèi)城上，馮驥才有了驚人的發(fā)現(xiàn)，有了對(duì)古希臘神像與中國(guó)古代神像的簡(jiǎn)單的比較和聯(lián)想，比較的結(jié)果讓人對(duì)世界文明的未來(lái)和發(fā)展充滿了信心。

　　3.題目闡釋

　　文題用借代的手法點(diǎn)明了寫(xiě)作的對(duì)象----古希臘文明。

　　“古希臘的石頭”，指的是作為宗教崇拜出現(xiàn)的雕塑。在馮驥才的眼中，“石頭”是文化的使者，從歷史深處走來(lái)，與現(xiàn)代人交談，現(xiàn)代人得以與這個(gè)地方“神交”，可以觸摸d奧真實(shí)的歷史。

　　古希臘的石頭真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代的特征，反映了古希臘的文明，讓他找到了“逼真地進(jìn)入希臘歷史的秘密”，于是他喜歡上了“古希臘的石頭”。作者借古希臘的石頭，浮想聯(lián)翩，將古希臘文明與中國(guó)文明聯(lián)系在了一起，把希臘人文物保護(hù)的態(tài)度和方法與國(guó)人的做法對(duì)照起來(lái)，表現(xiàn)了作者對(duì)歷史、對(duì)歷史遺跡保護(hù)的深刻思考。

　　4.文本品讀

　　古希臘是四大文明古國(guó)之一，是歐洲文明的發(fā)祥地。馮驥才通過(guò)寫(xiě)這些記載著歷史文明氣息的石頭——雕像、石碑、石柱等來(lái)歌頌古希臘人的聰明智慧和創(chuàng)造的古希臘文明，進(jìn)而歌頌現(xiàn)代希臘人珍惜古希臘文明，保護(hù)并尊重文明遺產(chǎn)的做法，即不改變它的原貌、原狀，讓歷史文明受到絕對(duì)與純正的保護(hù)

　　5.知識(shí)積累

　�、沤o加點(diǎn)的字注音

　　粗糙庇護(hù)泯滅蒼勁聆聽(tīng)隧道神諭亢奮篝火坍塌

　　蔥蘢呵護(hù)磨礪甬道掰開(kāi)兀自曖昧戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

　　炯炯有神龜裂扎針掙扎包扎剝落

　�、谱中�

　　神采煥發(fā)曖昧堅(jiān)不可摧脈搏斑駁氣宇軒昂神馳萬(wàn)里

　　凹凸殘?jiān)珨”谡鸷尘�美絕倫悲痛欲絕隱蔽

　�、窃~語(yǔ)

　　庇護(hù)：袒護(hù)，保護(hù)。

　　暖昧：①(態(tài)度、行為)含糊，不明白。②(行為)不光明，不可告人。

　　朦朧：模糊，不清楚。

　　蔥蘢：(草木)青翠茂盛。

　　神馳：心思飛向(某種境界)。呵護(hù)：愛(ài)護(hù);保護(hù)。

　　炯炯有神：形容目光明亮。

　　堅(jiān)不可摧：非常堅(jiān)固，摧毀不了。

　　活靈活現(xiàn)：形容描述或模仿的人或事物生動(dòng)逼真。

　　氣宇軒昂：形容精神飽滿，氣概不凡，也作“器宇軒昂”。

　　喜新厭舊：喜歡新的，厭棄舊的(多指愛(ài)情不專一。)

　　小心翼翼·戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

　　小心翼翼：原形容嚴(yán)肅虔敬的樣子，現(xiàn)用來(lái)形容舉動(dòng)十分謹(jǐn)慎，絲毫不敢疏忽。

　　戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：①形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子。②形容小心謹(jǐn)慎的樣子。

　　悠遠(yuǎn)·幽遠(yuǎn)

　　悠遠(yuǎn)：離現(xiàn)在時(shí)間長(zhǎng)。

　　幽遠(yuǎn)：幽深，多指山水、樹(shù)林、宮室等，如意境幽遠(yuǎn)。

　　三、自主探究，細(xì)加揣摩

　　1.馮驥才為什么喜歡“古希臘的石頭”?

　　思路點(diǎn)撥：“古希臘的石頭”承載著古希臘的歷史。通過(guò)分析，進(jìn)而把握馮驥才寫(xiě)這篇文章的目的。

　　參考答案：在馮驥才眼中，“石頭”是文化的使者，“石頭”(雕塑)反映了古希臘的文明，或者說(shuō)讓馮驥才找到了“逼真地進(jìn)入希臘歷史的秘密”，它們從歷史深處走來(lái)，與現(xiàn)代人交談，現(xiàn)代人得以與這個(gè)地方“神交”，可以觸摸到真實(shí)的歷史。

　　2.馮驥才對(duì)古希臘石頭的欣賞，也就是對(duì)外族文明的欣賞，從文中看，作者真正關(guān)注的是什么?

　　思路點(diǎn)撥：進(jìn)一步理解作者對(duì)古代外國(guó)文化的深刻思考，其真正目的是中國(guó)當(dāng)代文化的啟發(fā)和借鑒意義。

　　參考答案：作者當(dāng)然不會(huì)簡(jiǎn)單的一門心思的沉醉在對(duì)外族文明的欣賞中，他更加關(guān)注的是古希臘文明與中國(guó)古代文明的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，更關(guān)心的是民族文化和世界文化的融合和并存。所以，站在雅典衛(wèi)城上，馮驥才有了驚奇的發(fā)現(xiàn)，有了對(duì)古希臘神像與中國(guó)佛像的簡(jiǎn)單的比較與聯(lián)想，比較的結(jié)果讓人對(duì)世界文明的未來(lái)和發(fā)展充滿了信心。這是馮驥才在“古希臘石頭”上最為溫馨的遐想。

　　3.對(duì)“時(shí)間隧道就在希臘人的石頭中間”這句話，你是怎樣理解的?

　　思路點(diǎn)撥：該題考查句子的含義。這類問(wèn)題的理解把握除了句子本身的含義之外，還要結(jié)合全段乃至全文去理解，以免斷章取義、以偏概全。

　　參考答案：古希臘的石頭是古希臘歷史的見(jiàn)證，所展現(xiàn)出來(lái)的是人類文明演進(jìn)的腳步，站在他們中間就如同站在時(shí)光隧道中，可以發(fā)現(xiàn)人類歷史的過(guò)程。

　　4.希臘人對(duì)歷史文物的保護(hù)措施很奇特，我們應(yīng)如何看待?應(yīng)從中學(xué)些什么?

　　思路點(diǎn)撥：這是發(fā)散思維的題目，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，大膽發(fā)表意見(jiàn)。

　　參考答案：他們對(duì)于歷史的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋Ｗo(hù)態(tài)度令人感動(dòng)，這是一種高度的對(duì)歷史對(duì)后人負(fù)責(zé)的態(tài)度。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這樣的實(shí)事求是的態(tài)度，這也正是作者所說(shuō)的“高層次的文明”。

　　5.作者為什么要致力于文化發(fā)掘和文物保護(hù)工作?

　　思路點(diǎn)撥：從作者現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)中理解作者寫(xiě)這篇文章的目的，感受一個(gè)負(fù)責(zé)任作家的歷史使命感。

　　參考答案：歷史的車輪滾滾向前，它從不為美麗而耽擱，因失去而憂傷;它沒(méi)有拖泥帶水的留戀也不肯做搔首弄姿的回望。歷史與古老的文明只有留給后人去苦苦追尋了。然而，“永恒是達(dá)不到的”，“石頭并非堅(jiān)不可摧”。歷史會(huì)因?yàn)榫眠h(yuǎn)而模糊，文化會(huì)因失傳而斷層�！霸跉q月的翻滾中，古希臘人的石頭已經(jīng)滿是裂痕與缺口，有的只剩下一些殘塊和斷片�！艾F(xiàn)在這些殘塊和斷片”固然還向我們傳達(dá)著那個(gè)時(shí)代零星的信息，但如果任其損毀，不加保護(hù)，很快，我們就再也無(wú)從找到歷史的蛛絲馬跡了。

　　馮驥才應(yīng)該比誰(shuí)都明白這一點(diǎn)。遠(yuǎn)在幾年前，就在自己文學(xué)創(chuàng)作最旺盛的階段，他停下了創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而致力于文化發(fā)掘和文物保護(hù)工作。他組織人力、物力，盡其所能地給天津的老房子、老建筑等文物拍照、錄像，搞文字整理，陸續(xù)出版的關(guān)于老房子的照片的圖書(shū)和經(jīng)由他的多方奔波而最終保留下來(lái)的老房子、舊建筑都在見(jiàn)證著他的努力。

　　6.文中說(shuō)，古老的石頭“各自不同的形態(tài)都是歷史的表情”。你是怎樣理解“歷史的表情的?

　　思路點(diǎn)撥：理解句子中詞語(yǔ)的特殊含義。一是要注意詞語(yǔ)本身的意義;二是要聯(lián)系上下文，把握具體的語(yǔ)言環(huán)境。有的詞語(yǔ)還要注意分析其比喻義。

　　參考答案：“每一塊看似冰冷的古老的石頭，其實(shí)并沒(méi)有死亡，它們猶然帶著昔時(shí)的氣息�！薄笆�頭上的殘痕則是它們命運(yùn)的印記與年齡的刻度。”這些都是對(duì)歷史的最真實(shí)的記錄，也正是今人對(duì)歷史滄桑感的一種真實(shí)的認(rèn)識(shí)。

　　四、主旨感悟

　　本文通過(guò)游覽古希臘國(guó)家考古博物館、拉奧雷斯·帕果斯山上的雕像，以及邁錫尼遺址和海神廟，通過(guò)對(duì)古希臘“石頭”的描寫(xiě)，闡釋了自己對(duì)古代歷史遺跡的思考以及對(duì)古代文物保護(hù)的態(tài)度和方法。

　　五、布置作業(yè)

　　你的家鄉(xiāng)有什么古代文化遺產(chǎn)?對(duì)這些文物古跡的保護(hù)現(xiàn)狀怎么樣?請(qǐng)利用課余時(shí)間進(jìn)行走訪調(diào)查，寫(xiě)一個(gè)調(diào)查報(bào)告，字?jǐn)?shù)在1000字之內(nèi)。

　　高一語(yǔ)文必修一教案 篇4

　　使用說(shuō)明：

　　在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，完成學(xué)案。

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、欣賞詩(shī)中意象，體會(huì)詩(shī)人情感。

　　2、通過(guò)反復(fù)誦讀，深入理解詩(shī)意。

　　3、適當(dāng)拓展閱讀，學(xué)習(xí)詩(shī)人情懷。

　　導(dǎo)學(xué)過(guò)程：

　　一、知識(shí)鏈接：

　　1、1925年之秋：國(guó)共合作，大革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌；湖南、廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)日益高漲。此時(shí)，毛澤東由韶山赴廣東創(chuàng)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，途經(jīng)長(zhǎng)沙。

　　2、同學(xué)少年：毛澤東1911年到長(zhǎng)沙，進(jìn)第一師范學(xué)校讀書(shū)，常和同學(xué)蔡和森、何叔衡等到橘子洲一帶游泳，暢談人生國(guó)事，慷慨激昂；1915年袁世凱稱帝，毛澤東與同學(xué)開(kāi)展反袁斗爭(zhēng)；1916年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)驅(qū)逐軍閥張敬堯出湖南的斗爭(zhēng)，同學(xué)參加者眾多；1919年毛澤東組織新民學(xué)會(huì)，成員多為第一師范同學(xué)；1920年7月，毛澤東回湖南成立馬克思主義研究會(huì)，成為建黨的一支力量，骨干多為同學(xué)。

　　二、自主學(xué)習(xí)：

　　1、熟讀全詞以下的字不容易讀準(zhǔn)確，注出拼音：

　　2、誦讀中設(shè)想自己就是詩(shī)人，我發(fā)現(xiàn)，描寫(xiě)詩(shī)人行為

　　又最能體現(xiàn)出詩(shī)人情感發(fā)展線索的是這幾個(gè)字：

　　（）—（）—（）—（）—（）—（）

　　三、合作探究：

　　1、誦讀上闋：

　　（1）“獨(dú)”立“寒秋”，詩(shī)人的情感本應(yīng)該是（）的，但是，詩(shī)人卻“看”到了這樣一幅湘江秋景：

　�。ㄗ�1：讀詩(shī)方法之一展開(kāi)想象，把詩(shī)句化為散文句子，展現(xiàn)出詩(shī)中景象。）

　�。�2）置身于這樣的湘江秋景中，我感到這境界充滿了（）。

　�。ㄗ�2：讀詩(shī)方法之二體會(huì)景象，感悟其氛圍與特點(diǎn)。）

　　（3）再次誦讀，用聲音表現(xiàn)出景象的特點(diǎn)。

　　（4）置身這樣的景象之中，詩(shī)人產(chǎn)生了怎樣的情感？請(qǐng)?jiān)斀狻皭澚壤�”一句�?/p>

　　2、誦讀下闋

　�。�1）上闋結(jié)尾詩(shī)人發(fā)出驚天動(dòng)地一問(wèn)：“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉��？”下闋回答了嗎？怎樣回答的？把詩(shī)人的回答明確寫(xiě)出來(lái)，應(yīng)該是：

　�。�2）細(xì)讀“同學(xué)少年”一節(jié)，我感到，這真是一群（）的人。

　　在他們的身上，寄托了詩(shī)人（）的情懷。

　�。ㄗ�3：讀詩(shī)方法之三體會(huì)人物形象特點(diǎn)，并且從中領(lǐng)悟詩(shī)人寄托的思想情感。）

　　（3）結(jié)尾句中，蘊(yùn)涵著詩(shī)人的呼喊，把它寫(xiě)出來(lái)，應(yīng)該是：

　　3、再誦全詞

　�。�1）從情與景的關(guān)系看，這首詞和許多詞一樣，上闋（），下闋（），這種情況叫做（）；

　　上闋的景象中蘊(yùn)涵著詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀情感，這種情況叫做（）；

　　下闋結(jié)尾一句是一幅畫(huà)面，其中蘊(yùn)涵詩(shī)人深深感情，這種情況叫做（）。

　�。ㄗ�4：讀詩(shī)方法之四體會(huì)情景關(guān)系，判定抒情方式。）

　�。�2）上闋的湘江秋景具有多重象征意義。

　　如果把它理解為當(dāng)時(shí)大革命形勢(shì)的象征，那么，詩(shī)人要表達(dá)的主旨應(yīng)當(dāng)是

　　如果把它理解為祖國(guó)壯麗河山的象征，那么，詩(shī)人要表達(dá)的主旨應(yīng)當(dāng)是

　　如果把它理解為波瀾壯闊人生的象征，那么，詩(shī)人要表達(dá)的主旨應(yīng)當(dāng)是

　　其實(shí)，還可以把它理解為（）的象征，那么，詩(shī)人要表達(dá)的主旨應(yīng)當(dāng)是

　�。ㄗ�5：讀詩(shī)方法之五對(duì)詩(shī)中的意象意境作不同的合理解讀，可以讀出詩(shī)的多重意義。）

　　四、當(dāng)堂檢測(cè)：

　　準(zhǔn)確填寫(xiě)空格中的字詞：

　�。ǎ┳樱ǎ╊^層林盡（）百（）爭(zhēng)流萬(wàn)類霜天（）自由悵（）

　�。ǎ�歲月風(fēng)華正（）揮斥方（）萬(wàn)戶（）浪（）飛舟

　　五、課后作業(yè)：

　　中國(guó)古代，寫(xiě)秋的詩(shī)很多。

　　1、請(qǐng)誦讀下面三首詩(shī)，并簡(jiǎn)要分析：

　　立秋前一日覽鏡李益萬(wàn)事銷身外，生涯在鏡中。惟將兩鬢雪，明日對(duì)秋風(fēng)。

　　山中王勃長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉衰。

　　送魏萬(wàn)之京李頎

　　朝聞?dòng)巫映�高歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里�?tīng)，云山總是客中過(guò)。

　　關(guān)城樹(shù)色催寒近，御苑站聲向晚多。莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易磋跎。

　　分析：這三首詩(shī)寫(xiě)的秋景，其特點(diǎn)可以用這些詞概括：

　　它們所表達(dá)的情感有這些：

　　2、再誦讀下面兩首詩(shī)，并簡(jiǎn)要分析：

　　山行杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　秋詞劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

　　分析：這兩首詩(shī)寫(xiě)的秋景，其特點(diǎn)可以用這些詞概括：

　　它們所表達(dá)的情感有這些：

　　3、最后誦讀課文后毛澤東三首詩(shī)

　　用下面的格式寫(xiě)一段富有詩(shī)意的話，表達(dá)一下你讀了這些詩(shī)以后的感悟：或許，我的人生也會(huì)遭逢“獨(dú)”立“寒秋”的境況；但是，我不會(huì)；我要......

　　高一語(yǔ)文必修一教案 篇5

　　一、教學(xué)設(shè)計(jì)思想

　　1、本單元主題是“成長(zhǎng)如蛻”，關(guān)注成長(zhǎng)中的心理與情感，目的是讓學(xué)生通過(guò)閱讀和鑒賞幾篇小說(shuō)，理解其主題，把握其人物思想感情，學(xué)會(huì)鑒賞小說(shuō)的基本方法。《鑄劍》篇幅雖長(zhǎng)，但情節(jié)簡(jiǎn)單，教學(xué)時(shí)重點(diǎn)分析少年眉間尺的性格變化。

　　2、傳授學(xué)習(xí)方法，誘導(dǎo)學(xué)生自我質(zhì)疑解惑，積極激活學(xué)生思維。以文后“相關(guān)鏈接”為實(shí)踐引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)作品主題進(jìn)行多角度思考與解讀，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維能力和習(xí)慣。要求學(xué)生評(píng)價(jià)文中人物，明確正在成長(zhǎng)中的中學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

　　3、借助媒體重現(xiàn)小說(shuō)情節(jié)氛圍。學(xué)后，安排探究性寫(xiě)作實(shí)踐。

　　二、教學(xué)目的

　　1、理解人物在故事情節(jié)發(fā)展中展示出的性格。

　　2、學(xué)習(xí)描寫(xiě)人物的方法。

　　3、理解人民反抗專制暴君的斗爭(zhēng)精神。

　　三、教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、梳理情節(jié)，理解眉間尺在故事情節(jié)發(fā)展過(guò)程中性格的變化以及黑色人的性格特征。

　　2、比較眉間尺和黑色人的性格。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　黑色人身上“復(fù)仇”精神的理解。

　　教學(xué)步驟：

　　1、導(dǎo)入新課

　　本文最初發(fā)表于1927年4月25日、5月10日《莽原》半月刊，原題為“眉間尺”。后收入小說(shuō)集《故事新編》時(shí)改題為“鑄劍”。在這篇小說(shuō)中，魯迅沿用了中國(guó)古代有關(guān)眉間尺的故事框架，賦予了它鮮明的時(shí)代和個(gè)性特征，使之成為魯迅短篇小說(shuō)中的杰作。

　　梳理小說(shuō)情節(jié)。

　�。�1）了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況：學(xué)生簡(jiǎn)述故事梗概。

　�。�2）學(xué)生評(píng)價(jià)并補(bǔ)正。

　�。�3）瀏覽課文，明確情節(jié)：

　　開(kāi)端：戲鼠明仇，鑄劍丟頭。

　　發(fā)展：尋仇遇阻，復(fù)仇獻(xiàn)頭。

　　高潮、結(jié)局：智取王命，鼎中嚙頭。

　　尾聲：三首俱葬，臣民祭頭。

　　過(guò)渡：由小說(shuō)三要素知識(shí)轉(zhuǎn)入人物形象分析。

　　2、眉間尺形象分析（重點(diǎn)突破）

　　（1）思考：請(qǐng)從文中找出刻畫(huà)眉間尺性格的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)眉間尺有什么性格？

　�。�2）學(xué)生閱讀課文，同桌討論分析。

　�。�3）學(xué)生各抒己見(jiàn)。

　�。�4）明確：

　　①他優(yōu)柔寡斷、怯懦脆弱。 （從他“與老鼠的戲斗”可以看出。）

　�、谒�有強(qiáng)烈的復(fù)仇思想。（復(fù)仇熾烈）

　�。ó�(dāng)他聽(tīng)到“母親的埋怨”和“父親被殺”事實(shí)后，他“毛骨悚然”，“全身燒著猛火”、“毛發(fā)閃火星，拳捏得格格響”。這是他性格的第一次重大轉(zhuǎn)變--決定復(fù)仇。）

　　③他涉世不深、經(jīng)驗(yàn)不足、能力有限。

　　（殺王行為莽撞；干癟臉糾纏，手足無(wú)措）

　�、芩�成長(zhǎng)迅速，抉擇果敢。

　�。ㄋ�正確地選擇黑色人幫他復(fù)仇，毅然交出自己的頭和劍。這是他性格的第二次轉(zhuǎn)變，表明他已經(jīng)趨于成熟。）

　　3、黑色人形象分析

　�。�1）學(xué)生從文中找出刻畫(huà)黑色人的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)了他的什么性格？

　�。�2）學(xué)生瀏覽課文，討論、分析、表述見(jiàn)解。

　�。�3）根據(jù)學(xué)生表述情況，教師選擇性提問(wèn)：

　�、俸谏�人幫眉間尺復(fù)仇的出發(fā)點(diǎn)是什么？（難點(diǎn)突破）

　�、谀男﹥�(nèi)容可以看出黑色人富有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)？

　　③黑色人“殺王--自刎--直奔咬王--王死沉底”之行為，表現(xiàn)了他什么性格？

　　（4）明確：

　�、偌兇狻皬�(fù)仇”，不圖“回報(bào)”，體現(xiàn)出一種“原俠精神”。（鋤強(qiáng)扶弱）

　�、谧柚姑奸g尺莽撞刺王；攜眉間尺的頭和劍進(jìn)入王宮；要王近觀眉間尺的頭在鼎中游動(dòng)，伺機(jī)殺王。（舍生取義）

　�、叟c敵斗爭(zhēng)堅(jiān)決、徹底。

　　4、眉間尺與黑色人性格比較（重點(diǎn)突破）

　　（1）學(xué)生表述意見(jiàn)。

　�。�2）明確：眉間尺--涉世不深、怯懦脆弱，不知世道險(xiǎn)惡和敵人殘忍。

　　黑色人--富有經(jīng)驗(yàn)、斗爭(zhēng)堅(jiān)決、徹底；鋤強(qiáng)扶弱，舍生取義。

　�、偾楦�、價(jià)值觀體現(xiàn)：你最欣賞文中哪個(gè)人物？為什么？文中主人公是誰(shuí)?

　�、趯W(xué)以致用：聯(lián)系自身，16歲的你能干什么？孝敬父母，獨(dú)立生活做到了嗎？如何處理同學(xué)間產(chǎn)生的矛盾？

　�、壑�識(shí)拓展：比較魯迅小說(shuō)《藥》《阿Q正傳》中的“看客”形象與本文中第二、四節(jié)所寫(xiě)的“看客”有哪些相同之處。

　　附《鑄劍》板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　鑄劍

　　魯迅

　　鑄劍情節(jié)：丟頭--獻(xiàn)頭--嚙頭--祭頭

　　人物形象：

　　眉間尺：優(yōu)柔寡斷、復(fù)仇熾烈、能力有限、成長(zhǎng)迅速

　　黑色人：鋤強(qiáng)扶弱、舍生取義、斗爭(zhēng)徹底

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1、討論、分析文章主題。

　　2、分析、品味作者描寫(xiě)人物的方法。

　　教學(xué)步驟：

　　一、分析文章主題

　　1、思考：課文的“相關(guān)鏈接”（73頁(yè)）一、二，是著名文學(xué)評(píng)論家袁良駿、嚴(yán)家炎關(guān)于課文主題的針?shù)h相對(duì)的評(píng)論，鏈接的目的是啟發(fā)同學(xué)們對(duì)作品進(jìn)行多角度的思考和解讀，培養(yǎng)發(fā)散思維的習(xí)慣和能力。

　　請(qǐng)問(wèn)：你同意哪一種？為什么？如果這兩種你都不認(rèn)同，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　2、學(xué)生閱讀“相關(guān)鏈接”材料。

　　3、學(xué)生自由發(fā)表看法。（除“鏈接一、二”觀點(diǎn)外，可能有學(xué)生認(rèn)為本文是神話或傳說(shuō)，表現(xiàn)了人民反抗專制暴君的斗爭(zhēng)精神）

　　4、主題小結(jié)：

　　鏈接一：《鑄劍》表達(dá)了作者強(qiáng)烈的“復(fù)仇”精神。從《鑄劍》的寫(xiě)作背景角度立論。

　　鏈接二：《鑄劍》是一篇武俠小說(shuō)，體現(xiàn)出一種原俠精神。從《鑄劍》中黑衣人的行為表現(xiàn)角度立論。

　　同學(xué)們可各抒己見(jiàn)，因角度不同，結(jié)論可能不同，要求能自圓其說(shuō)即可。

　　二、分析描寫(xiě)人物的方法

　　1、思考：下面幾段話各自運(yùn)用了什么人物描寫(xiě)方法？有何藝術(shù)效果？

　　①他看見(jiàn)他的母親坐在灰白色的月影中……忽然騰沸。

　�、诿奸g尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項(xiàng)窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。

　�、郏ê谏�人）黑須黑眼睛，瘦得如鐵。他并不言語(yǔ)……

　�、堋啊�…向鼎邊一摸，然而渾身一抖，立刻縮了回來(lái)，伸出兩個(gè)指頭，放在嘴邊吹過(guò)不住�！�

　�、荨皫讉�(gè)義民很忠憤，咽著淚……”

　　2、學(xué)生答疑。

　　3、明確：

　�、傩睦砻鑼�(xiě)。表現(xiàn)眉間尺對(duì)母親的復(fù)雜心態(tài)，既有愧疚，又有為父報(bào)仇的激動(dòng)。

　　②動(dòng)作描寫(xiě)。表現(xiàn)眉間尺行為果敢、壯烈，完全擺脫了優(yōu)柔寡斷的性格。

　�、弁饷�、神情描寫(xiě)。表現(xiàn)黑色人的堅(jiān)毅、冷酷、嚴(yán)峻。

　�、芗�(xì)節(jié)描寫(xiě)募嵋恪⒗淇�、严�?br>

　　④細(xì)節(jié)描寫(xiě)。對(duì)老臣驚慌丑態(tài)的辛辣諷刺。

　�、輳�(qiáng)烈諷刺。揭露國(guó)民無(wú)聊、愚昧、麻木的劣根性，引起“療救者注意”。

　　4、學(xué)生對(duì)課文的其他人物描寫(xiě)內(nèi)容暢談看法。

　　三、練習(xí)鞏固

　　1、魯迅在黑色人身上寄托了怎樣的人格思想？

　　2、探究性寫(xiě)作實(shí)踐：以課文為藍(lán)本編寫(xiě)話劇，要求突出眉間尺的性格。

　　老栓也向那邊看，卻只見(jiàn)一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。

　　阿Q被抬上了一輛沒(méi)有蓬的車，幾個(gè)短衣人物也和他同坐在一處。這車立刻走動(dòng)了，前面是一班背著洋炮的兵們和團(tuán)丁，兩旁是許多張著嘴的看客，后面怎樣，阿Q沒(méi)有見(jiàn)。但他突然覺(jué)到了：這豈不是去殺頭么？他一急，兩眼發(fā)黑，耳朵里〔口皇〕的一聲，似乎發(fā)昏了。然而他又沒(méi)有全發(fā)昏，有時(shí)雖然著急，有時(shí)卻也泰然；他意思之間，似乎覺(jué)得人生天地間，大約本來(lái)有時(shí)也未免要?dú)㈩^的。

　　……

　　他省悟了，這是繞到法場(chǎng)去的路，這一定是“嚓”的去殺頭。他惘惘的向左右看，全跟著馬蟻似的人，而在無(wú)意中，卻在路旁的人叢中發(fā)見(jiàn)了一個(gè)吳媽。

　　……

　　“過(guò)了二十年又是一個(gè)……”阿Q在百忙中，“無(wú)師自通”的說(shuō)出半句從來(lái)不說(shuō)的話。

　　“好！”從人叢里，便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來(lái)。

　　車子不住的前行，阿Q在喝采聲中，輪轉(zhuǎn)眼睛去看吳媽，似乎伊一向并沒(méi)有見(jiàn)他，卻只是出神的看著兵們背上的洋炮。

　　阿Q于是再看那些喝采的人們。

　　這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見(jiàn)一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉。他那時(shí)嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊；可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來(lái)穿透了他的皮肉。而這回他又看見(jiàn)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永是不近不遠(yuǎn)的跟他走。

　　這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂。

　　“救命，……”

　　……

　　至于輿論，在未莊是無(wú)異議，自然都說(shuō)阿Q壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢？而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無(wú)殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個(gè)可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒(méi)有唱一句戲：他們白跟一趟了。。

　　高一語(yǔ)文必修一教案 篇6

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　1.知識(shí)目標(biāo)：

　　1、介紹作者及九葉詩(shī)派。

　　2、理解作品的深刻內(nèi)涵。

　　2.能力目標(biāo)：

　　1、進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

　　3.德育目標(biāo)：

　　體會(huì)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)人民深切的摯愛(ài)，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)人民的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　理解作品的思想內(nèi)容。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　詩(shī)人贊美的是什么。

　　教學(xué)方法：

　　1、朗讀法，通過(guò)反復(fù)朗讀體會(huì)作品的思想意義。

　　2、啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究式學(xué)習(xí)。

　　教具準(zhǔn)備：

　　錄音機(jī)和錄音帶

　　教學(xué)課時(shí)：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、作者：

　　穆旦（1918——1977）原名查良錚，浙江海寧人，早年留學(xué)美國(guó)，大學(xué)教授，現(xiàn)代九葉派詩(shī)人。主要作品有《贊美》、《詩(shī)八首》。

　　九葉詩(shī)派：

　　九葉詩(shī)派因《九葉集》而得名，這本9位詩(shī)人的合集出版于是1981年7月，但九葉詩(shī)派作為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的一個(gè)流派卻活躍于40年代后期的國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的詩(shī)壇。九葉詩(shī)派強(qiáng)調(diào)“忠實(shí)于時(shí)代的觀察和感受，也忠實(shí)于各自心中的詩(shī)藝”。

　　二、朗讀：

　　方式：

　　1、放錄音帶讓學(xué)生跟著朗讀一遍。

　　2、由學(xué)生自由朗讀一遍課文。

　�。ò鍟�(shū)生字生詞）

　　三、理解：

　　方式：在師生一起誦讀中啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生理解作品的思想意義。

　　第一節(jié)：

　　1、站在歷史的高度描寫(xiě)中國(guó)人民所處的惡劣的生存環(huán)境。

　　2、表現(xiàn)中華民族深重的災(zāi)難。

　　3、表達(dá)對(duì)祖國(guó)人民深摯的愛(ài)。

　　第二節(jié)：

　　通過(guò)一個(gè)農(nóng)夫表現(xiàn)中國(guó)人民勤勞善良慣于隱忍安于現(xiàn)狀的特點(diǎn)，贊美其頑強(qiáng)的生命力。

　　第三節(jié)：

　　1、表現(xiàn)祖國(guó)人民多災(zāi)多難。

　　2、表達(dá)了詩(shī)人的深切同情。

　　第四節(jié)：

　　贊美災(zāi)難深重的中國(guó)人民頑強(qiáng)的生命力。

　�。ㄟ^(guò)渡：下面我們來(lái)鑒賞一下這首詩(shī)。）

　　四、鑒賞：

　　方式：讓學(xué)生分小組討論，分組發(fā)言，再做總結(jié)。

　　1、句式自由，形式不拘。

　　本詩(shī)沒(méi)有固定的句式和篇章構(gòu)結(jié)，形式自由活潑，完全以表達(dá)思想感情的需要而定。

　　2、不講究音韻，但有詩(shī)歌內(nèi)在的旋律。

　　本詩(shī)沒(méi)有押韻的特點(diǎn)，但有內(nèi)在的詩(shī)歌的旋律，讀來(lái)生動(dòng)感人。

　　3、宏大的包容性。

　　詩(shī)歌以鋪陳的手法，描繪了密集的意象，表現(xiàn)了中國(guó)人民苦難的生存環(huán)境。

　　4、民族生存力的贊歌。

　　詩(shī)人以“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”反復(fù)回響，歌頌了中華民族頑強(qiáng)的生存力。

　　五、主題：

　　方式：由學(xué)生思考討論再做總結(jié)。

　　這首詩(shī)贊美了災(zāi)難深重的中國(guó)人民頑強(qiáng)的生命力。

　　六、練習(xí)：

　　討論有關(guān)練習(xí)

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　理解：鑒賞：

　　一、環(huán)境、災(zāi)難、摯愛(ài)一、句式自由，形式不拘

　　二、勤勞、隱忍、頑強(qiáng)二、沒(méi)有音韻，但有旋律

　　三、貧困，饑寒、同情三、宏大的包容性

　　四、災(zāi)難，贊美，頑強(qiáng)四、民族生存力的贊歌

　　高一語(yǔ)文必修一教案 篇7

　　教學(xué)目的及要求：

　　1、訓(xùn)練學(xué)生借助注釋自己閱讀文言文的能力。

　　2、掌握本課訓(xùn)練重點(diǎn)中9個(gè)詞語(yǔ)的意義和4個(gè)詞的義項(xiàng)。

　　3、理解召公諫辭的明白透徹、深入淺出的特點(diǎn)，體會(huì)《國(guó)語(yǔ)》質(zhì)樸平實(shí)的語(yǔ)言特色。

　　4、使學(xué)生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

　　1、召公諫辭的分析

　　2、兩處比喻的深刻含義;

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　兩課時(shí)

　　課前預(yù)習(xí)：

　　1、 借助注釋，閱讀課文，弄清課文大意;

　　2、 熟讀課文，背誦召公的諫辭。

　　3、 劃出不理解的字詞。

　　第一課時(shí)

　　序：背誦上一課

　　一、簡(jiǎn)介《國(guó)語(yǔ)》

　　《國(guó)語(yǔ)》的作者是誰(shuí)，歷來(lái)沒(méi)有定論，相傳它和《左傳》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《國(guó)語(yǔ)》的成書(shū)有一個(gè)過(guò)程，最初是左丘明傳誦，然后是時(shí)人傳習(xí)，最后經(jīng)列國(guó)之瞽史改編。潤(rùn)色而成，時(shí)代大約在戰(zhàn)國(guó)初年。

　　《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別史，共二十一卷，分《周語(yǔ)》《魯語(yǔ)》《齊語(yǔ)》《晉語(yǔ)》《鄭語(yǔ)》《楚語(yǔ)》《吳語(yǔ)》《越語(yǔ)》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國(guó)內(nèi)政外交等事件，全書(shū)似乎是編輯各國(guó)舊存的史料而成，采擇有多有少，以《周語(yǔ)》的記載最祥備，其余各國(guó)所記，都是側(cè)重在某幾個(gè)人物和事件上，由于《國(guó)語(yǔ)》在內(nèi)容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價(jià)值，所以《國(guó)語(yǔ)》又有《春秋外傳》之稱。

　　《國(guó)語(yǔ)》的文字質(zhì)樸簡(jiǎn)練，文學(xué)成就雖不及《左傳》，但也是先秦時(shí)期一部重要的散文著作。

　　二、齊讀課文兩遍，正字正音。

　　三、請(qǐng)同學(xué)默讀第一段，讀后質(zhì)疑。

　　師點(diǎn)拔 “謗”“堪”“以”“道路以目”

　　四、齊讀第二段。師生共同討論。

　　1、 請(qǐng)三位同學(xué)分別口譯三層意思。

　　2、 請(qǐng)其他同學(xué)糾正。

　　3、 師點(diǎn)拔“障壅訣導(dǎo)”;講解“瞽、史、師、螋、朦”

　　(師箴：教參與課本對(duì)“師”的解釋不同)

　　辯析“親戚”一詞古今的異義

　　五、齊讀最后一段

　　注意“流”字一詞多義

　　六、布置作業(yè)：

　　完成課后練習(xí)一和練習(xí)二

　　第二課時(shí)

　　一、分析第一段

　　1、請(qǐng)找出描寫(xiě)厲王的詞，分析厲王的性格特征

　　“虐、怒、殺”暴虐兇殘、殘忍昏庸

　　2、正由于厲王的行動(dòng)，導(dǎo)致國(guó)人怎樣?從文中找出原句。

　　謗王——道路以目

　　3、由此可見(jiàn)國(guó)家處于什么形勢(shì)之中?

　　朝政混亂，君民尖銳對(duì)立

　　4、“國(guó)人莫敢言，國(guó)人真的沉默無(wú)語(yǔ)，俯首聽(tīng)命了嗎?”

　　沒(méi)有，而是即將“在沉默中爆發(fā)”，人民在沉默中孕育著反抗，這是高壓下的沉默，是火山噴發(fā)前的死寂。

　　二、分析第二段

　　1、“王喜，告召公曰‘吾能弭謗矣，乃不敢言’，”可見(jiàn)召公性格的又一什么特點(diǎn)?

　　昏庸愚蠢，一副蠢人說(shuō)蠢話的自鳴得意樣

　　2、給召公的勸諫之辭分層，看說(shuō)了幾層意思?

　　第一層：召公用概括性語(yǔ)句否定了厲王的弭謗措施

　　第二層：具體論述怎樣對(duì)待民“謗”(怎樣“宣之使言”)

　　第三層：從正反兩方面論述，“民謗”直接關(guān)系到國(guó)富民強(qiáng)的道理。

　　3、此段話中，兩處運(yùn)用比喻，請(qǐng)同學(xué)們分析這兩段比喻的本體、喻體各是什么?

　　第一處比喻，以江河堵塞必將泛濫成災(zāi)，比喻防民之口國(guó)家必將成災(zāi)。以“川”喻“民之口”。

　　第二處比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”來(lái)比喻“口之宣言”�！吧酱ā薄霸�隰衍沃”生產(chǎn)出人民賴以生存的“財(cái)用”“衣食”，可見(jiàn)“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能說(shuō)出國(guó)家政事的善敗好壞，推行人民認(rèn)為好的，防范人民認(rèn)為壞的，才是豐富財(cái)用衣食的關(guān)鍵，這是國(guó)家生死存亡，治亂興衰的大事。

　　4、這兩處比喻，分別從什么角度說(shuō)明問(wèn)題?

　　第一個(gè)比喻說(shuō)明民“謗”不能消極被動(dòng)地“防”。

　　第二個(gè)比喻說(shuō)明“民”謗不但不能消極地“防”，還須積極主動(dòng)地“宣”。

　　前一層從消極方面打比方，后一層是從積極方面進(jìn)行比喻，看似兩喻并列，實(shí)則后一喻乃是前一喻的深入。

　　三、利用《簡(jiǎn)筆與繁筆》中學(xué)過(guò)的知識(shí)分析文章最后一段具有什么特點(diǎn)?

　　(問(wèn)題：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么詞)

　　言簡(jiǎn)意賅，只有三句話。一句說(shuō)厲王，一句說(shuō)國(guó)人，末一句說(shuō)明厲王和國(guó)人之間的矛盾終于爆發(fā)，這中間有多少事情都被作者略去，只把事實(shí)的結(jié)避告訴了讀者，文章簡(jiǎn)勁到無(wú)以復(fù)加，而讀來(lái)卻余味無(wú)窮。

　　最后一段用語(yǔ)極為精煉，與第二段的反復(fù)闡述相映襯，形成筆法上的鮮明對(duì)比。

　　1、 邏輯嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)。

　　2、 比喻生動(dòng)形象;

　　3、 詳略得當(dāng)。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　召公諫厲王弭謗

　　厲王：虐、怒、殺、喜

　　國(guó)人：謗——道路以目

　　召公：

　　防民之口，甚于防川(民謗不可防)

　　怎樣“宣之使言”

　　民謗必宣敬聽(tīng)

　　不聽(tīng)流王于彘

　　首先分析“謗”是個(gè)古今異義詞。今意指無(wú)中生有，毀壞別人名譽(yù)，古義是實(shí)有其事，公開(kāi)批評(píng)指責(zé)。(與之相應(yīng)，“誹”指實(shí)有其是但在背后的小聲嘀咕，誣是現(xiàn)在的“謗”意)(板書(shū)“謗”)

　　其次引發(fā)思考，如果一個(gè)“賢明的君主聽(tīng)到謗，該如何對(duì)待呢?而本文厲王是如何對(duì)待謗呢?(板書(shū)：厲王弭謗，穿插分析厲王)”

　　再次，對(duì)于厲王弭謗這件事，召公怎么做了?諫(板書(shū)召公諫)

　　通過(guò)三個(gè)問(wèn)題，補(bǔ)全標(biāo)題，同時(shí)熟悉了文章的大概內(nèi)容。

　　學(xué)生質(zhì)疑

　　道路以目，“目”和“道路”分別做什么成分?

　　“瞽獻(xiàn)曲……親戚補(bǔ)察”文意斷斷續(xù)續(xù)，不連貫，此外“親戚”古今年內(nèi)異義如何區(qū)分?

　　第13、14課講完，發(fā)現(xiàn)文言文的教學(xué)把學(xué)生誤導(dǎo)了，由于課堂上摳得太細(xì)，語(yǔ)法現(xiàn)象過(guò)于關(guān)注，術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)頻率高。導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成逐字逐句條分縷析的習(xí)慣，下課后問(wèn)題不斷，不出在對(duì)文意的理解上，而出在“而”“之”等詞的詞性、用法、術(shù)語(yǔ)的糾纏上。完全陷入舊講法的誤區(qū)，教師一古腦講，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)。聽(tīng)完后術(shù)語(yǔ)，詞性暈頭轉(zhuǎn)向。

　　應(yīng)突破這種填壓式教育，以誦讀為主，大膽地放開(kāi)手腳，讓學(xué)生去理解，讓學(xué)生去琢磨。

　　高一語(yǔ)文必修一教案 篇8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、品味本詩(shī)形象、抒情的語(yǔ)言，把握這首詩(shī)的情感美和藝術(shù)美!

　　2、體會(huì)詩(shī)作蘊(yùn)含的深刻思想內(nèi)容及詩(shī)人對(duì)愛(ài)情真誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，領(lǐng)會(huì)作者追求美好愛(ài)情的執(zhí)著而純潔的感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：

　　感受詩(shī)中蘊(yùn)含的美好情感，把握詩(shī)中的意象和對(duì)比手法以及詩(shī)歌每節(jié)的關(guān)系;

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：

　　畫(huà)面感與抒情性的結(jié)合;正確理解詩(shī)人的情感。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　在西方一般在什么地方舉行婚禮?——教堂

　　由誰(shuí)來(lái)主持婚禮呢?——神父、牧師

　　新郎新娘站在神父面前，讓眾人見(jiàn)證他們愛(ài)的誓言，有誰(shuí)知道這段誓言是怎么說(shuō)的?(神父會(huì)問(wèn)他們什么?)

　　“你是否愿意娶這為小姐為妻，按照圣經(jīng)的教訓(xùn)與她同住，在神面前和她結(jié)為一體，愛(ài)她，安慰她，尊重她，保護(hù)她，像愛(ài)自己一樣，不論她生病或健康，富有或貧窮，始終忠于她，直到她離開(kāi)世界?”

　　這時(shí)新娘會(huì)怎么回答?——“我愿意�！�

　　我相信無(wú)論是誰(shuí)在那神圣而莊嚴(yán)的時(shí)刻都會(huì)毫不猶豫地說(shuō)出那三個(gè)字。

　　我們今天要學(xué)習(xí)的《我愿意是急流》是一封熱戀中的男子寫(xiě)給未婚妻的告白情書(shū)。

　　這封情書(shū)的作者還有一首大家非常熟悉的小詩(shī)《自由與愛(ài)情》，大家能背給老師聽(tīng)聽(tīng)嗎?“生命曾可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”。

　　大家知道這位作者是誰(shuí)了嗎?對(duì)了，他就是匈牙利詩(shī)人裴多菲。

　　(板書(shū)：我愿意是急流裴多菲——獻(xiàn)給未婚妻森德萊·尤麗婭)

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　裴多菲(1823——1849)19世紀(jì)匈牙利最偉大的詩(shī)人，資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家。他出生于一個(gè)貧困的屠戶家庭，從小過(guò)著困苦的生活，做過(guò)演員，當(dāng)過(guò)兵。最后在與沙俄戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)犧牲，年僅26歲。身后留下22歲的妻子和1歲半的幼子。他短暫的一生共寫(xiě)了800多首抒情詩(shī)和9首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，被譽(yù)為匈牙利“抒情”。

　　在匈牙利文學(xué)發(fā)展，裴多菲占有獨(dú)特的地位。他奠定了匈牙利民族文學(xué)的基石，繼承和發(fā)展了啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，被譽(yù)為“是在被奴隸的鮮血浸透了的、肥沃的黑土里生長(zhǎng)出來(lái)的‘一朵帶刺的玫瑰’”。

　　三、寫(xiě)作背景

　　那他是在什么背景下寫(xiě)的這首詩(shī)呢?這里面有一個(gè)關(guān)于沖破世俗束縛的愛(ài)情故事。

　　1846年9月，23歲的裴多菲在舞會(huì)上結(jié)識(shí)了伊爾諾茨伯爵的女兒森德萊·尤麗婭，這位身材修長(zhǎng)，有淺藍(lán)色眼睛的美麗姑娘的清純和率真，使年輕詩(shī)人一見(jiàn)傾心，而擁有大量土地莊園的伯爵卻不肯把女兒嫁給裴多菲這樣的窮詩(shī)人。面對(duì)阻力，裴多菲對(duì)尤麗婭的感情仍不可抑制，在半年時(shí)間里寫(xiě)下了一首又一首情詩(shī)，如《致尤麗婭》《你愛(ài)的是春天》《我是一個(gè)懷有愛(ài)情的人》《凄涼的秋風(fēng)在樹(shù)林中低語(yǔ)》等，這些抒情詩(shī)中的珍品鼓動(dòng)尤麗婭沖破父親和家庭的阻攔，在一年后同裴多菲走進(jìn)了婚禮的殿堂。

　　今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)——《我愿意是急流》，就可以看出他對(duì)自己愛(ài)情的深情表達(dá).

　　四、分析詩(shī)歌

　　給大家2分鐘時(shí)間自己默讀(學(xué)生自讀，并帶著問(wèn)題思考)

　　品讀第1節(jié)

　　1、學(xué)生朗讀第1節(jié)，要求讀出感情。(用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。)

　　點(diǎn)評(píng)：“我愿意是”部分要讀得堅(jiān)定、激昂;“只要我的愛(ài)人”部分要讀得輕柔、歡快。

　　2、為什么作者說(shuō)：我愿意是崎嶇路上的“急流”，而不是平坦路上的河流?

　　崎嶇路上的“急流”有什么特點(diǎn)呢?

　　彎彎曲曲、千回百轉(zhuǎn)，所以這個(gè)過(guò)程是艱辛痛楚的。

　　那小魚(yú)在水中“游來(lái)游去”又是什么感覺(jué)?

　　悠閑、快樂(lè)、活潑、活蹦亂跳、自由自在的。

　　那平坦路上的河流是怎樣的呢?

　　緩緩的流，沒(méi)有遭遇任何困難。

　　剛才我們說(shuō)背景的時(shí)候說(shuō)過(guò)，作者與愛(ài)人在一起時(shí)，家人是什么態(tài)度呀?不贊成的對(duì)不對(duì)?也就是說(shuō)，他們的愛(ài)情是有阻力的，不是一帆風(fēng)順的。

　　所以“崎嶇”和“快樂(lè)”形成對(duì)照，小魚(yú)在水中“游來(lái)游去”是悠閑歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上跋涉是艱辛痛楚的。這寫(xiě)出了為使愛(ài)人安逸，而不畏風(fēng)雨，說(shuō)明作者為了愛(ài)人的快樂(lè)，甘愿面對(duì)崎嶇，經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，承受痛楚。

　　板書(shū)：急流、小河(坎坷)——小魚(yú)(快樂(lè))

　　品讀第2節(jié)

　　1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。

　　2、“我愿意是荒林”，把“荒林”改成“森林”如何?

　　不行。為什么呢?

　　“荒林”有什么特點(diǎn)?

　　樹(shù)木稀少，葉子凋落.

　　那這時(shí)如果一陣狂風(fēng)吹來(lái)，小鳥(niǎo)會(huì)怎樣?

　　小鳥(niǎo)的鳥(niǎo)巢可能會(huì)被吹落，小鳥(niǎo)可能會(huì)受傷。

　　那這個(gè)時(shí)候，荒林對(duì)狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿了危險(xiǎn)，荒林需要什么?勇氣對(duì)不對(duì)，所以“荒林”要保護(hù)小鳥(niǎo)(愛(ài)人)就更困難。

　　小鳥(niǎo)在樹(shù)上“做窠”“鳴叫”，這種生活充滿了什么?

　　愉快、安逸。

　　那森林又有什么特點(diǎn)呢?

　　樹(shù)木茂盛，枝葉繁多，如果小鳥(niǎo)在這么茂密的樹(shù)林生活，體現(xiàn)不出愛(ài)的決心和勇氣。

　　所以“勇敢地作戰(zhàn)”和“做窠”“鳴叫”形成對(duì)照。小鳥(niǎo)“做窠”“鳴叫”的生活愉快而安逸，而荒林對(duì)狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿了危險(xiǎn)。但只要愛(ài)人生活的幸福，詩(shī)人甘愿冒著危險(xiǎn)挑戰(zhàn)狂風(fēng)。顯示出“我”的勇氣和決心。

　　3、“對(duì)一陣陣的狂風(fēng)，勇敢地作戰(zhàn)……”改為“一陣陣的狂風(fēng)，被我擋在外邊……”，所表達(dá)的感情深度與原句是否相同?

　　不同�？耧L(fēng)來(lái)了，“我”勇敢的作戰(zhàn)，這是什么句?主動(dòng)句還是被動(dòng)句?

　　主動(dòng)句。那改后的句子“狂風(fēng)來(lái)了，被我擋在外邊”是什么句式呢?

　　被動(dòng)的。原句表達(dá)了“我”主動(dòng)、勇敢的一面，顯示出直面斗爭(zhēng)、保護(hù)愛(ài)人的決心和勇氣。改后的句子是被動(dòng)的。就比如說(shuō)：你主動(dòng)去愛(ài)一個(gè)人，和一個(gè)人追求你，你才去愛(ài)他，這兩種感情，哪一個(gè)程度更深?

　　板書(shū)：荒林(艱辛)——小鳥(niǎo)(幸福)

　　品讀第3節(jié)

　　1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。

　　2、“我愿意是廢墟，在峻峭的山巖上”，作者為什么這樣比喻自己?

　　大家都見(jiàn)過(guò)藤吧?藤是一種什么植物?——攀附類植物

　　它能靠自己的力量站立嗎?——不能、很難。

　　一般我們?cè)谑裁吹胤娇梢钥匆?jiàn)藤?——樹(shù)上、墻上

　　常春藤攀援上升充滿了什么?——生命的活力。

　　廢墟是它上升成長(zhǎng)的依靠，而廢墟自身卻要一步一步走向衰亡，但只要愛(ài)人的生命之

　　“藤”常青，詩(shī)人甘愿“荒涼”甚至“毀滅”。

　　所以“毀滅”“荒涼”和“攀援上升”形成對(duì)照。常春藤“攀援上升”充滿了生命的活力，廢墟是它上升成長(zhǎng)的依靠，而廢墟自身卻要一步步走向衰亡。這里寫(xiě)出了為使愛(ài)人青春永駐，而甘愿犧牲自己。這樣表達(dá)出“我”對(duì)愛(ài)人毫無(wú)保留的付出，毫無(wú)保留的愛(ài)。

　　板書(shū)：廢墟(荒涼)——常春藤(美麗)

　　品讀第4節(jié)

　　1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。

　　2、作者把自己看成是飽受風(fēng)雨打擊的草屋，把愛(ài)人看作是可愛(ài)的火焰，透露出了“我”對(duì)愛(ài)人怎樣的態(tài)度和感情?

　　燃燒的火焰遇到風(fēng)、遇到雨會(huì)怎樣?——熄滅。

　　那草屋起到的是什么作用呢?——可以遮風(fēng)擋雨。

　　所以說(shuō)安身于草屋內(nèi)火爐里的火焰，他可以這么“愉快地緩緩閃現(xiàn)”著，而不被熄滅，它的這種安全感來(lái)自于什么?

　　這一份安逸和滿足來(lái)自于草屋的庇護(hù)。

　　所以“飽受風(fēng)雨的打擊”和“愉快”形成對(duì)照。安身于草屋內(nèi)火爐里的火焰避開(kāi)了戶外風(fēng)雨的危險(xiǎn)，“愉快地緩緩閃現(xiàn)”，這一份安逸和滿足來(lái)自于草屋的庇護(hù)。而草屋自身卻要“飽受風(fēng)雨的打擊”。這透露出了“我”對(duì)愛(ài)人小心呵護(hù)和倍加珍視的態(tài)度和感情。

　　板書(shū)：草屋(打擊)——火焰(愉快)

　　品讀第5節(jié)

　　1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。

　　2、作者為什么用“破旗”來(lái)比喻自己?

　　在你的印象中，一面新旗是怎樣的?——鮮艷、漂亮

　　那“破旗”呢?——褪色、破破爛爛的'、有洞、有流蘇(須須)

　　破旗的形象這么不好，你認(rèn)為“破旗”意味著什么?——丑陋、失敗。

　　為了襯托出愛(ài)人的美麗，表現(xiàn)一種悲壯感人的愛(ài)情。

　　3、“只要我的愛(ài)人，是珊瑚似的夕陽(yáng)……”———將“夕陽(yáng)”改為“朝陽(yáng)”好不好?為什么?大家可以聯(lián)系詩(shī)中比喻“愛(ài)人”的“小魚(yú)”、“小鳥(niǎo)”、“常春藤”、“火焰”這些形象，說(shuō)說(shuō)你的看法。

　　文中說(shuō)“珊瑚似的夕陽(yáng)”顯示出的是什么?

　　有句話叫“夕陽(yáng)無(wú)限好”，大家認(rèn)為夕陽(yáng)美不美?

　　顯出了“鮮艷的輝煌”。

　　天上的云朵有什么特點(diǎn)?——飄忽不定

　　那云朵、破旗在廣漠的空中飄來(lái)飄去給人什么感覺(jué)?

　　一種居無(wú)定所的漂泊和蒼涼。

　　那“朝陽(yáng)”給人的感覺(jué)又是什么形象?

　　大家想想夏天的太陽(yáng)，早上X點(diǎn)的時(shí)候，是不是就已經(jīng)很熱了?

　　夕陽(yáng)比較柔和，朝陽(yáng)火辣辣的，過(guò)于壯麗，這樣與詩(shī)中前面提到的的“小魚(yú)”、“小鳥(niǎo)”等形象就不協(xié)調(diào)。

　　所以“飄來(lái)飄去”和“鮮艷的輝煌”形成對(duì)照�！吧汉魉频南﹃�(yáng)”顯出了“鮮艷的輝煌”，這是生命的輝煌，而云朵、破旗在廣漠的空中飄來(lái)飄去卻是一種居無(wú)定所的漂泊和蒼涼。這里寫(xiě)詩(shī)人只要能襯托出夕陽(yáng)的輝煌，詩(shī)人甘愿漂泊。

　　板書(shū)：云朵、破旗(孤獨(dú))——夕陽(yáng)(柔和)

　　五、朗讀全文，并總結(jié)。

　　這首詩(shī)以樸素明朗而又雋永清新的語(yǔ)言，唱出了一個(gè)詩(shī)人的真誠(chéng)與善良，所以我們?cè)诶首x的時(shí)候，語(yǔ)速應(yīng)該舒緩些，要注意詩(shī)句的節(jié)奏，讀得抑揚(yáng)頓挫，要注意讀出舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)，讀出詩(shī)中積極、昂揚(yáng)、熱烈的情感。

　　1、剛才大家?guī)е�自己的感情讀過(guò)了，我們一起來(lái)回顧一下，詩(shī)中比喻自己用了哪些事物?

　　“急流”、“小河”的百折千回，“荒林”的艱辛作戰(zhàn)，“廢墟”的付出、犧牲，“草屋”的孤獨(dú)處境，“云朵”、“破旗”的浪跡天涯。這一切都含蓄地體現(xiàn)出主人公剛毅不屈的性格和對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的追求。

　　2、詩(shī)中比喻愛(ài)人的事物也值得回味，都有哪些?

　　“小魚(yú)”的活潑自由，“小鳥(niǎo)”的歡樂(lè)天真，“常春藤”的永不枯衰，“爐火”的溫暖，而珊瑚似的夕陽(yáng)“不但美麗迷人，還能給人帶來(lái)光明和憧憬�！�

　　3、詩(shī)人是用哪些詞語(yǔ)將這幾組意象聯(lián)系在一起的?

　　詩(shī)中用“我愿意是……”和“只要我的愛(ài)人”將兩類意象聯(lián)系在一起。這樣寫(xiě)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的忠貞和獻(xiàn)身精神。

　　板書(shū)：我愿意是……只要我的愛(ài)人

　　4、通過(guò)分析，詩(shī)人在這首詩(shī)中表現(xiàn)的是什么樣的愛(ài)情觀?

　　自己愿意承受艱辛，承受痛苦，承受毀滅，只要愛(ài)人因此獲得快樂(lè)、幸福、美麗、安寧。

　　作者選擇了五組富于深意又相互對(duì)立的意象來(lái)表現(xiàn)主題，比喻“我”和愛(ài)人之間的那種依靠與被依靠、撫慰與被撫慰的如膠似漆的關(guān)系，形象而深刻的體現(xiàn)了詩(shī)人純潔、熱烈而執(zhí)著的愛(ài)情觀，不管自己的命運(yùn)多么坎坷、險(xiǎn)惡，只要是為了愛(ài)人，就會(huì)感到幸福，從而表達(dá)了詩(shī)人甘為陪襯，甘愿為愛(ài)人的幸福奉獻(xiàn)一切，無(wú)怨無(wú)悔，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的熾熱情感。

　　板書(shū)：愛(ài)情觀：無(wú)私奉獻(xiàn)、執(zhí)著熱烈、無(wú)怨無(wú)悔。

　　5、一組意象就已能表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度了，詩(shī)人為什么還要選擇這么多意象呢?

　　一組意象雖然能表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，但不夠強(qiáng)烈。五處對(duì)照具有強(qiáng)烈的感人力量，其作為比喻的自然現(xiàn)象包羅萬(wàn)象，豐富多彩：上至廣漠的天空，下至河流山谷，大至山崖廢墟，小至一鳥(niǎo)一魚(yú)，意境開(kāi)闊，畫(huà)面舒展。這不僅展現(xiàn)出詩(shī)人自由，開(kāi)朗，奔放的襟懷，也將詩(shī)人的愛(ài)情表白推向一個(gè)更高的境界。

　　而且，這五組意象層層遞進(jìn)，相互對(duì)照交融，既表現(xiàn)了詩(shī)人為了“至愛(ài)之人”甘愿冒著危險(xiǎn)挑戰(zhàn)狂風(fēng)的精神，又使得那男子漢的氣魄和寬廣的胸襟在無(wú)私無(wú)悔的愛(ài)的傾吐中得以升華，產(chǎn)生崇高悲壯的人格魅力。

　　六、結(jié)束語(yǔ)

　　每一份美麗的背后都有萬(wàn)分苦澀，愛(ài)情也是如此，但只要有愛(ài)，再苦再難也可以換回欣慰的容顏和幸福的淚水!

　　同學(xué)們，你們覺(jué)得被愛(ài)與付出愛(ài)哪個(gè)幸福?

　　其實(shí)，去愛(ài)別人是美妙的，被人愛(ài)也是幸福的�！澳膫�(gè)少年不善鐘情，哪個(gè)少女不善懷春?”只是我們青春年少，思想尚未定型，心理尚未成熟，經(jīng)濟(jì)尚未獨(dú)立，事業(yè)尚未確定方向，所以我們還不能輕言愛(ài)情。我們應(yīng)意識(shí)到，追求愛(ài)情的前提是要不斷完善自己，那就需要先學(xué)習(xí)知識(shí)、技術(shù)，使自己成為一個(gè)值得依靠的人，這樣才能熱愛(ài)生活、擁有生活，將來(lái)才會(huì)真正懂得并且收獲屬于自己的那一份美好的愛(ài)情。

　　同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生追求的愛(ài)，父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)，對(duì)理想、生活、社會(huì)甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)。我相信，同學(xué)們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光里，必定能健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。

　　七、作業(yè)布置

　　1、背誦這首詩(shī)。

　　2、背誦裴多菲的短詩(shī)《自由與愛(ài)情》。

　　高一語(yǔ)文必修一教案 篇9

　　【知識(shí)與能力目標(biāo)】

　　1、掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞；把握詞類活用；

　　2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)；

　　3、感悟語(yǔ)言運(yùn)用上駢散結(jié)合的妙處，能夠全文背誦；

　　4、學(xué)會(huì)懂得與自然、與他人、與文字等多種交流方式，釋放胸懷，提高自身修養(yǎng)。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1、理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　2、了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。

　　【課時(shí)安排】

　　二課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、課前準(zhǔn)備

　　1、正音

　　壬rén戌xū 屬zhǔ客 馮píng虛御風(fēng) 愀qiǎo然

　　窈yǎo窕tiǎo 桂棹zhào 倚歌而和hè 旌旗jīng

　　舳zhú艫lú 橫槊shu 山川相繆liáo 釃shī酒

　　漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo尊 蜉fú蝣

　　2、對(duì)照注釋，找出文中出現(xiàn)的通假字。

　�。�1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）

　　（2）山川相繆（通“繚”）

　　3、知識(shí)了解

　　學(xué)生參看《成才之路》“資料園地”

　　二、誦讀文章，整體感知

　　1、文章大致寫(xiě)了什么內(nèi)容？

　　夜游赤壁，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。

　　2、全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？

　　一、(1)月下泛舟樂(lè)

　　二、(2～3)吊古傷今悲

　　三、(4～5)闡述哲理樂(lè)

　　四、精讀1——2段，背誦、積累、感悟、體會(huì)。

　　三、研習(xí)文本

　　1、第一段

　�、僮杂烧b讀第一段，本段中，哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？

　　討論

　　明確：

　　寫(xiě)景色的共三組偶句：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興�！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�！鼻屣L(fēng)明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　�、诜纸M討論第一段所寫(xiě)的內(nèi)容，并能用自己的語(yǔ)言描述畫(huà)面，并給第一段文字所描寫(xiě)的畫(huà)面起個(gè)名字。

　　討論

　　明確：《赤壁夜游圖》，蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺(jué)得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。

　　③小組研究背誦策略

　　指導(dǎo)層次理路。首句點(diǎn)題，“泛舟”“赤壁”四字是下文寫(xiě)景、議論的依托。次寫(xiě)泛舟所見(jiàn)景象，而以風(fēng)、水、月為主，為下文“蘇子曰”一段張本；寫(xiě)景用虛實(shí)相濟(jì)之法，先實(shí)后虛，虛景（即“浩浩乎”一句）伏下段“樂(lè)”字。

　　2、第二段

　　①第一段寫(xiě)的是“樂(lè)”，第二段寫(xiě)的是“悲”，那么是什么東西促使這一情感轉(zhuǎn)化的呢？

　　明確：客人悲涼的簫聲

　�、谙细柚�后，賦中又寫(xiě)了客吹洞簫之聲。課文是怎樣描寫(xiě)簫聲的？渲染了一種怎樣的氣氛？

　　討論

　　明確：

　　寫(xiě)簫聲：蘇軾借助夸張、想象、比喻，哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，嫠婦泣，六個(gè)比喻，把洞簫悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。渲染簫聲的悲涼。

　　③從開(kāi)篇處到第二段末，賦的情感發(fā)展發(fā)生了怎樣的變化？

　　明確：簫聲起，悲意生。從開(kāi)篇至此處，情緒變化正是由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲哀。

　�、鼙径螌�(duì)歌聲和簫聲的描寫(xiě)在全文中有何作用？

　　討論

　　明確：承上啟下。主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲哀，引起下文主客問(wèn)答的議論。

　�、菪〗M探討背誦策略。

　　指導(dǎo)：句法。這段開(kāi)頭是散句，次用楚辭句法（與《九歌》中“桂棹兮蘭”“目眇眇兮愁予”等相似）�！翱陀小�…其聲嗚嗚然”也是散句，以下都是駢句。

　　層次理路�！皹�(lè)”字承上。由“樂(lè)”而“歌”，歌詞暗寫(xiě)蘇子胸襟，為下文“蘇子曰”一段作烘托。以下寫(xiě)簫聲，為“客曰”一段作烘托，兼伏下文蘇子“問(wèn)客”。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、精讀3—5段，背誦、積累、感悟、體會(huì)。

　　1、第三段

　�、僬b讀本段，客的這一段話很富于感染力，能真切地打動(dòng)讀者，說(shuō)一說(shuō)為什么達(dá)到這種效果？

　　討論

　　明確：景：悲涼蒼茫

　　情：悲觀失望

　　理：人生短暫

　　語(yǔ)言：駢散結(jié)合，感染力強(qiáng)

　　②古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀，你能舉出幾句這方面的詩(shī)句嗎？

　　A、曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？

　　B、陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

　　C、許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。

　　D、蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

　�、圻@一段寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式，撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟隆⒔�水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流云散。想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來(lái)。

　�、芨鹘M背誦，探討背誦策略。

　　指導(dǎo)：句法。首句及“客曰”中陳述句“順流而東也”和三個(gè)反問(wèn)句是散句，其余都是駢句�！胺狡洹薄皼r吾與子”是統(tǒng)領(lǐng)字，不計(jì)。

　　層次理路。蘇子問(wèn)乃承上啟下語(yǔ)�！翱驮弧币欢斡袃蓪右馑迹呵耙粚佑扇�“問(wèn)”組成，先因望月而問(wèn)“孟德之詩(shī)”，次因望地而問(wèn)“孟德之困于周郎”，最后合問(wèn)“而今安在哉”──這是主要的一問(wèn)，為下文寫(xiě)悲做鋪墊。后一層轉(zhuǎn)而說(shuō)到自己，先著眼與曹公對(duì)比，突出自己的渺小，不禁悲從中來(lái)；后寫(xiě)幻想不能實(shí)現(xiàn)，并以“托遺響于悲風(fēng)”作結(jié)，呼應(yīng)上文“何為其然也”。

　　2、第四段

　�、偬K子對(duì)人生的積極樂(lè)觀是怎樣一步一步導(dǎo)出來(lái)的？

　　明確：水與月的特點(diǎn)→水與月的啟示→啟示后的做法。

　�、谀阍鯓永斫狻白云洳蛔冋叨�觀之，則物與我皆無(wú)盡也。”

　　明確；逝者如斯——未嘗往

　　盈虛者如彼——未消長(zhǎng)

　　變——不變

　　一瞬——無(wú)盡

　　不要抱怨，讓人生變得充實(shí)有意義

　　③各組研究背誦策略。

　　指導(dǎo)要點(diǎn)

　　句法。以散句為主，只有“惟江上之清風(fēng)……用之不竭”這一段用駢句。

　　層次理路。先借眼前的水和月說(shuō)明“變”和“不變”的道理，客知其“變”而不知其“不變”，因而生“哀”與“羨”；知其“不變”，則何哀何羨？后以“物各有主”反跌出明月與清風(fēng)之無(wú)主，可以自?shī)�，以“而吾與子”照應(yīng)上文“況吾與子”。

　　3、第五段

　　本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？這樣寫(xiě)暗示什么？

　　寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　　指導(dǎo)要點(diǎn)

　　本段句句皆是承前作結(jié)，最后兩句意味雋永，主客“自在”之態(tài)躍然紙上。

　　二、全文鑒賞

　　1、課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。

　　第三段通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。

　　再看全文，不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。

　　2、“以文為賦”的體裁形式

　　本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

　　3、優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色

　　如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！睂⒊橄蠖�不易捉摸的聲、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

　　高一語(yǔ)文必修一教案 篇10

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、知識(shí)與能力

　　1、積累文中的文言詞句并進(jìn)行歸類整理。

　　2、正確分析鑒賞荊軻這個(gè)人物形象。

　　二、過(guò)程和方法

　　1、課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，反復(fù)誦讀課文;

　　2、查找資料，研究分析古人對(duì)荊軻的各種評(píng)價(jià);

　　三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　1、學(xué)習(xí)荊軻不畏強(qiáng)權(quán)，勇敢堅(jiān)忍的精神

　　2、用正確的歷史觀、價(jià)值觀評(píng)價(jià)荊軻刺秦的歷史

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、積累文言詞語(yǔ)

　　2、學(xué)習(xí)本文在矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)法

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　用正確的歷史觀、價(jià)值觀評(píng)價(jià)荊軻刺秦的歷史

　　【教學(xué)方法】

　　朗讀法、合作探究法、串講法

　　【課文分析】

　　《荊軻刺秦王》是篇文言課文，記敘的是荊軻刺秦王的歷史故事，人物形象刻畫(huà)非常成功。司馬遷撰寫(xiě)《史記 刺客列傳》時(shí)，幾乎照錄全文。文章記敘了荊軻刺秦王的故事，刻畫(huà)了一個(gè)為了捍衛(wèi)自己的國(guó)家安全，不惜犧牲自己性命的英雄——荊軻的形象。文章對(duì)荊軻行刺前的精心準(zhǔn)備做了較詳細(xì)的敘述，對(duì)行刺的過(guò)程作了栩栩如生的描繪，讀來(lái)驚心動(dòng)魄，蕩氣回腸。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1、本文記敘荊軻刺秦王的歷史故事，人物形象刻畫(huà)非常成功。擬從人物形象分析的角度確定教學(xué)思路，設(shè)計(jì)導(dǎo)讀提問(wèn)，同時(shí)對(duì)文章剪裁、記敘與描寫(xiě)的綜合運(yùn)用作適當(dāng)提示。

　　2、在疏通詞句和講讀的基礎(chǔ)上，開(kāi)展評(píng)述或辯論。

　　【課時(shí)安排】

　　2課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課

　　出示駱賓王的《易水送別》詩(shī)：

　　此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。

　　昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。

　　問(wèn)：詩(shī)中的壯士是指誰(shuí)?分析詩(shī)的意思，引出本文故事——荊軻刺秦王。(板書(shū)課題)

　　簡(jiǎn)介荊卿

　　荊軻，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的四大刺客之一。祖先是齊國(guó)人，后遷居衛(wèi)國(guó)，原叫莊坷，到了燕國(guó)以后，才叫荊軻，他喜歡讀書(shū)擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國(guó)處土田光。田光覺(jué)得自己老了，無(wú)法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵(lì)荊軻，便自殺了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬(wàn)分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。

　　二、解題：

　　1、關(guān)于《戰(zhàn)國(guó)策》

　　《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢學(xué)者劉向所整理、校訂的一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯編，是一部國(guó)別體的史書(shū)。該書(shū)記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期二百三四十年間各國(guó)政治、軍事、外交等方面的一些活動(dòng)，著重記錄了謀臣的策略和言論，語(yǔ)言流暢，記人、記事形象生動(dòng)。全書(shū)共三十三篇，十二策。

　　《戰(zhàn)國(guó)策》的內(nèi)容，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)謀臣策士游說(shuō)諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記述了一些義士豪俠不畏強(qiáng)權(quán)、勇于斗爭(zhēng)的行為。

　　《戰(zhàn)國(guó)策》的作者在記敘歷史事件時(shí)，過(guò)分夸張渲染謀臣策士的作用，有時(shí)為了突出縱橫游說(shuō)之士在歷史事件中的決定作用，甚至編造一些情節(jié)，不免違背歷史的真實(shí)。

　　《戰(zhàn)國(guó)策》長(zhǎng)于議論和敘事，文筆流暢，生動(dòng)活潑，在我國(guó)散文史上具有重要的地位。

　　2、簡(jiǎn)介課文故事發(fā)生的背景：

　　故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一全國(guó)的大勢(shì)已定，弱小的燕國(guó)也危在旦夕(出示戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖)燕太子丹為了抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為了報(bào)自己在秦國(guó)做人質(zhì)的“見(jiàn)陵”之仇，就想派勇士去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”;如不成，則刺殺秦王嬴政，使其國(guó)內(nèi)大亂，然后聯(lián)合諸侯共同破秦、荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的事敗后，秦大舉攻燕，于公元前222年滅燕，燕國(guó)被滅了，然而，荊軻刺秦王的故事由于其悲壯動(dòng)人而傳誦千古。

　　三、整體感知：

　　1、放配樂(lè)朗誦，疏通字詞、句讀方面的問(wèn)題。

　　淬(cuì)憐(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)創(chuàng)(chuāng)揕搭(zhèn)拊(fǔ)樊於(wū)期 夏無(wú)且(jū)

　　2、學(xué)生復(fù)述文章的故事情節(jié)。

　　提示：按文章結(jié)構(gòu)來(lái)復(fù)述。學(xué)生在聽(tīng)讀之后把握文章的基本敘述思路，根據(jù)文章的主要情節(jié)，為文章 劃分大致的結(jié)構(gòu)。

　　3、《荊軻刺秦王》的結(jié)構(gòu)

　　第一部分——開(kāi)端(從“秦將王翦破趙”到“愿足下更慮之”)：行刺的緣起

　　第二部分——發(fā)展(從“荊軻知太子不忍”到“終已不顧”)：行刺的準(zhǔn)備

　　第三部分——高潮(從“既至秦”到“必得契約以報(bào)太子”)：廷刺秦王

　　第四部分——結(jié)局(最后一段)：荊軻被斬

　　4、學(xué)生根據(jù)課文下的注解，仔細(xì)閱讀課文，了解課文詳細(xì)內(nèi)容。

　　四、課后思考：

　　1、荊軻和太子丹是什么樣的人物形象?

　　2、荊軻刺秦王為什么失敗了?

　　3、你是如何認(rèn)識(shí)荊軻刺秦王這件事情的?

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課

　　二、文言知識(shí)梳理(小組分工展示整理結(jié)果)

　　1、通假字。

　　秦王必說(shuō)見(jiàn)臣 說(shuō)，通“悅”，yuè，高興。

　　使工以藥淬火 淬，通“焠”，cuì，淬火，燒刃使紅，漬于水中。

　　日以盡矣 以，通“已”，已經(jīng)。

　　而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣 陵，通“凌”。

　　今日往而不反者 反，通“返”。

　　請(qǐng)辭決矣 決，通“訣”，訣別。

　　燕王誠(chéng)振怖大王之威 振，通“震”，震懾。

　　設(shè)九賓 賓，通“儐”，儐相 (bīnxiàng)，迎賓贊禮的人。

　　儐，舊讀bìn。

　　圖窮而匕首見(jiàn) 見(jiàn)，通“現(xiàn)”。

　　秦王還柱而走 還，通“環(huán)”，繞。

　　荊軻奉樊於期頭函 奉，通“捧”。

　　卒起不意 卒，通“猝”， cù，倉(cāng)促，突然。

　　2、一詞多義

　　【之】

　　①第三人稱代詞，“他(們)”/“它(們)” 使工以藥淬之/愿大王少假借之

　�、诮Y(jié)構(gòu)助詞，“的”/不譯 于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首

　�、壑�詞，主謂間取消句子獨(dú)立性，不譯 秦之遇將軍，可謂深矣

　　【而】

　�、龠B詞，表轉(zhuǎn)折 今行而無(wú)信，則秦未可親也

　�、谶B詞，表并列 今有一言，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如

　　③連詞，表修飾 伏尸而哭/荊軻和而歌/自引而起/秦王還柱而走/倚柱而笑

　　④連詞，表承接 臣左手把其袖，而右手揕其胸/于是荊軻遂就車而去/圖窮而匕首見(jiàn)

　�、葸B詞，表遞進(jìn) 然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣

　　【以】 ①介詞，因 樊將軍以窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私/以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻

　　②介詞，用 使工以藥淬之/而乃以手共搏之/侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻

　　③介詞，按照 以次進(jìn)

　　④已經(jīng) 日以盡矣

　�、葸B詞，表目的，“來(lái)”/不譯 皆白衣冠以送之/不敢興兵以拒大王/遂拔以擊荊軻

　�、捱B詞，表修飾 箕踞以罵曰

　　【為】

　�、賱�(dòng)詞，做，整治 乃為裝遣荊軻

　�、诮樵~，被 父母宗族，皆為戮沒(méi)

　�、劢樵~，替 嘉為(之)先言于秦王曰

　　【其】

　�、俚谌�人稱代詞，他(們)(的)，它(們)(的) 盡收其地/疑其有改悔/劍長(zhǎng)， 操其室

　�、谥甘敬�詞，那 其人居遠(yuǎn)未來(lái)

　　3、古今異義現(xiàn)象：

　　仰天太息流涕 古義：眼淚。今義：鼻涕。

　　樊將軍以窮困來(lái)歸丹 古義：走投無(wú)路? ?縈誒Ь場(chǎng)

　　高一語(yǔ)文必修一教案 篇11

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　(一)理解課文中形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)突出主題思想的作用。

　　(二)懂得賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫(xiě)為議論蓄勢(shì)、議論使描寫(xiě)增加了深度的寫(xiě)作特色。

　　(三)認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。

　　二、難點(diǎn)、重點(diǎn)解析

　　(一)作者寫(xiě)作本文的背景和目的何在?

　　分析：《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”唐敬宗李湛十六歲繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐玉朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，表面上寫(xiě)秦因修建阿房宮，揮霍無(wú)度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國(guó)，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。

　　(二)本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的?

　　分析：全文四段可分兩大部分。

　　第一部分(第一、二自然段)由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。

　　第一自然段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。

　　一層(段首前12字)兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。

　　二層(“覆壓”……“直走咸陽(yáng)”)寫(xiě)宮之宏偉規(guī)摸。

　　三層(“二川溶溶”……“不知西東”)渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。

　　四層(“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”)宮中人物活動(dòng)。

　　第二自然段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。

　　一層(前6句)寫(xiě)供玩樂(lè)的宮人來(lái)源。

　　二層(“明星熒熒”……“有不得見(jiàn)者三十六年”)極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。

　　三層(余下各句)從珠寶陳設(shè)寫(xiě)荒淫，揭示搶掠行徑。

　　第二部分(第三、四自然段)議論分析，指出“秦愛(ài)紛奢”、不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。

　　第三自然段：指出秦必亡之命運(yùn)。

　　一層(“嗟乎”……“用之如泥沙”)斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民情，橫征暴斂，揮霍無(wú)度的罪行。

　　二層(“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”)痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。

　　三層(余下各句)簡(jiǎn)練概括地寫(xiě)出了秦皇無(wú)道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。

　　第四自然段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。

　　一層(開(kāi)頭到“誰(shuí)得而族滅也”)引歷史教訓(xùn)，指出六國(guó)和秦滅亡的原因。

　　二層(余下各句)諷諫唐王朝勿悲劇重演。

　　(三)杜牧主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)。”

　　他強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容的重要性，認(rèn)為形式要為內(nèi)容服務(wù)。這篇課文寫(xiě)了哪些內(nèi)容?作者的用意是什么?

　　分析：細(xì)讀全文，不難看出作者旨在總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)。第一自然段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第二自然段敘寫(xiě)宮中美女之眾，珍寶之多。第三自然段夾敘夾議，點(diǎn)明：正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉亡秦。第四自然段轉(zhuǎn)入議論，進(jìn)一步指出：六國(guó)衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛(ài)民。篇末4句言簡(jiǎn)意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人，如不以歷史為鑒，還會(huì)重蹈覆轍。

　　由此可見(jiàn)，總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，用以敬誡“后人”是全文主旨。聯(lián)系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說(shuō)的“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”可以看出這“后人”指的應(yīng)是當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者。

　　(四)課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)極力描寫(xiě)阿房宮的?這樣描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心有什么作用?

　　分析：課文從三個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮：一是寫(xiě)阿房宮建筑之奇，二是寫(xiě)阿房宮美女之眾，三是寫(xiě)阿房宮珍寶之宮。寫(xiě)建筑，課文先展開(kāi)廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇;寫(xiě)美女，述其來(lái)歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染;寫(xiě)珍寶，既寫(xiě)六國(guó)摽掠，倚疊如山，又寫(xiě)秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫(xiě)用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大、宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。通過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫(huà)面，作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因�！豆盼挠^止》的篇末總評(píng)說(shuō)：“前幅極寫(xiě)阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見(jiàn)驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛(ài)六國(guó)之人意在�！笨梢�(jiàn)，文章前面所進(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　(五)作者描寫(xiě)阿房宮建筑的宏偉壯麗，

　　僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)阿房宮的建筑的?為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力?

　　分析：這一部分作者用的是總寫(xiě)和細(xì)寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。

　　總寫(xiě)部分，作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒�！案矇喝�百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高;“驪山”兩句，寫(xiě)其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。

　　細(xì)寫(xiě)部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫(xiě)重?fù)НB閣、長(zhǎng)廊高檐，不計(jì)其數(shù);再以長(zhǎng)橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫(xiě)的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺(tái)舞殿是互文的寫(xiě)法，臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞。“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷袖”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。

　　這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近、由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。如寫(xiě)樓閣“各抱地勢(shì)”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，例“長(zhǎng)橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，像寫(xiě)“二川”，寫(xiě)歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個(gè)字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。

　　(六)在第二自然段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法?這樣寫(xiě)的好處在哪里?

　　分析：“明星熒熒”，“開(kāi)妝鏡也”，是倒置式的暗喻�！懊餍菬蔁伞笔潜扔骶涞挠黧w，“開(kāi)妝鏡也”是本體。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫(huà)面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，讀者印象更為強(qiáng)烈�！熬G云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達(dá)方式相仿。第三句說(shuō)丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫(xiě)焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來(lái)使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開(kāi)鏡、梳妝、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫(xiě)出了宮中美女之多，宮室之廣。寫(xiě)宮室，是承接上文;寫(xiě)美女，則是開(kāi)啟下文。所以，作者緊接著便是寫(xiě)美女望幸。這一層都是寫(xiě)美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無(wú)度。漢代大賦不少作品鋪張揚(yáng)厲，堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦的長(zhǎng)處，著意鋪陳夸張，但所有的鋪敘又都為后文的議論張本，為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。從這一節(jié)對(duì)美人的描寫(xiě)可見(jiàn)一斑。

　　高一語(yǔ)文必修一教案 篇12

　　教學(xué)目的：

　　1、認(rèn)識(shí)語(yǔ)文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

　　2、掌握一些學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法

　　教學(xué)過(guò)程：

　　語(yǔ)文是什么?

　　學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是享受生活

　　很多人都對(duì)語(yǔ)文存在這樣的誤解：學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該是學(xué)校的事;只有在語(yǔ)文課上才是學(xué)語(yǔ)文，只有打開(kāi)語(yǔ)文書(shū)才是學(xué)語(yǔ)文。這是一種誤解，因?yàn)槠錄](méi)有理解語(yǔ)文最本質(zhì)的東西：語(yǔ)文與生活緊緊相連，是生活給予了語(yǔ)文生命。我們從呱呱而哭，到牙牙學(xué)語(yǔ)，到能夠說(shuō)出令人忍俊不禁的成熟話語(yǔ)。其實(shí)，當(dāng)我們悉心傾聽(tīng)一個(gè)人的幽幽訴說(shuō)時(shí)，當(dāng)我們沉醉于慷慨激昂的演講時(shí)，當(dāng)我們傾聽(tīng)自己心靈的回音時(shí)，當(dāng)我們復(fù)述一個(gè)幽默的故事時(shí)，當(dāng)我們聚在一起闡述一個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，當(dāng)我們消除了誤會(huì)相視一笑時(shí)，我們就是在學(xué)語(yǔ)文嗎?生活處處是語(yǔ)文，語(yǔ)文時(shí)時(shí)是生活。在生活中，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，我們每時(shí)每刻都能感受到語(yǔ)文和生活并存。語(yǔ)文的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是生活，哪怕是一個(gè)字的書(shū)寫(xiě)，一句話的誦讀，一個(gè)句子的理解，一個(gè)意思的表達(dá)，一種語(yǔ)氣的運(yùn)用，都與自己的生活息息相關(guān)，這就是我們所說(shuō)的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)的提高不能只依靠語(yǔ)文書(shū)，更要從豐富的生活中去汲取。因此我才說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是享受生活。

　　語(yǔ)文是文化，更是生活，它存在于時(shí)時(shí)處處，與我們的苦樂(lè)悲歡息息相關(guān)。因此，學(xué)習(xí)語(yǔ)文是享受快樂(lè)的過(guò)程，是享受創(chuàng)造的過(guò)程，更是享受生活的過(guò)程。

　　一、語(yǔ)文的魅力

　　(1)投影：語(yǔ)文學(xué)科的魅力在于語(yǔ)音的抑揚(yáng)頓挫，文字的象形意會(huì)，詞語(yǔ)的豐富多彩，話語(yǔ)的妙趣橫生。--朱學(xué)坤《語(yǔ)文的魅力》

　　從各個(gè)方面舉例來(lái)說(shuō)明語(yǔ)文的魅力。

　　舉例1：

　　漢字有很多意義聯(lián)想的組成部分，不僅有趣，也便于記憶，安，屋頂之下，一個(gè)“女”。表現(xiàn)女性柔弱，不宜在外，“宜室宜家”，才是安全的。

　　家，屋頂之下，豕表示豬，代表牲畜，說(shuō)明農(nóng)業(yè)社會(huì)里一個(gè)家庭必須有一定的家畜。女和母在古代的甲骨文中這兩個(gè)字基本形狀是一樣的：

　　母字比女字多了兩個(gè)點(diǎn)。表示乳房，象征著同是女性，不同在于生養(yǎng)和哺育孩子。愁字表示生產(chǎn)力低下的社會(huì)，秋天里人們?yōu)檫^(guò)冬而發(fā)愁。

　　舉例3：

　　蘇東坡和佛印和尚是一對(duì)好朋友，常常在一起吟詩(shī)作對(duì)，互為戲謔。有關(guān)他們的趣聞還真不少呢。有一天，兩個(gè)人共同乘船欣賞江上晚景，蘇東坡抬頭一看，忽見(jiàn)岸上有兩條狗正在爭(zhēng)搶一根骨頭，觸景生情，便對(duì)佛印說(shuō)：“我說(shuō)個(gè)對(duì)子給你對(duì)一下，好不好?”佛印說(shuō)：“好啊!”蘇東坡便吟哦道：“狗啃河上骨�！狈鹩∫宦�(tīng)，便知曉東坡在作對(duì)暗罵自己。正動(dòng)腦筋準(zhǔn)備回敬一下，一不小心，手中持著題有東坡詩(shī)句的扇子掉到江水中，佛印靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)東坡說(shuō)道：“水漂東坡詩(shī)�！睎|坡一下子顯得分外尷尬。

　　還有一次，東坡去拜訪佛印和尚。路過(guò)寺門時(shí)，忽見(jiàn)一驢拴在山坡上吃草，心中一喜，欲作對(duì)戲弄一下佛印和尚。見(jiàn)到佛印后，東坡有意戲謔道：“禿驢何在?”佛印一聽(tīng)，知道東坡又在出損招作對(duì)罵他，略加思考，手指窗外，道：“東坡吃草”。這一次東坡又未能占到便宜，羞愧萬(wàn)分。

　　舉例4：

　　曾國(guó)藩帶領(lǐng)他的湘軍同太平軍打仗，總是打一仗，敗一仗，傷亡很大，特別是鄱陽(yáng)湖一戰(zhàn)，自己的老命也險(xiǎn)些送掉。皇帝知道了，就下了一道斥責(zé)他的圣旨，并且要他把歷次的戰(zhàn)況據(jù)實(shí)奏報(bào)。曾國(guó)藩把歷次戰(zhàn)役的慘敗情況據(jù)實(shí)寫(xiě)上，并在奏章最后用“臣屢戰(zhàn)屢敗，請(qǐng)求處分”這樣一句話。奏章寫(xiě)好后，他請(qǐng)一位幕友看看。那幕友看了奏章后說(shuō)：“中堂大人，不能這樣寫(xiě)，這樣寫(xiě)皇上是要加罪的�！痹鴩�(guó)藩就向這位幕友請(qǐng)教該怎樣寫(xiě)。幕友沉吟了一會(huì)，提起筆來(lái)，把“屢戰(zhàn)屢敗”這個(gè)句子改了一下。曾國(guó)藩一看，不禁暗暗叫絕。

　　這一改果然奏效。奏章送上去以后，皇帝覺(jué)得曾國(guó)藩雖然戰(zhàn)敗，但忠心可嘉，非但沒(méi)有拿他問(wèn)罪，反而贊揚(yáng)了他。

　　屢戰(zhàn)屢敗，消極之至，多次打仗，從無(wú)勝利。屢敗屢戰(zhàn)，積極之至，多次打仗，雖無(wú)勝利，繼續(xù)戰(zhàn)斗。勇氣可嘉，慘烈之至，驚天動(dòng)地。

　　(2)語(yǔ)文的魅力在于讀和寫(xiě)。

　　投影：

　　當(dāng)你靜下心來(lái)，烹一壺清茶，煮一杯咖啡，放一曲悠揚(yáng)的音樂(lè)，打開(kāi)書(shū)卷，一股清幽的書(shū)香撲鼻而來(lái)，書(shū)中世界，洋洋大觀，盡收眼底，可觀宇宙之大，可察品類之盛，可神交于古人，可覓知音于今人，豈不雅哉?豈不樂(lè)哉?秀才不出門，能知天下事，其實(shí)，那是一種品位的提升。

　　寫(xiě)可以暢敘幽情，寫(xiě)可以凈化心靈，升華理想，寫(xiě)可以感化同類，啟迪世人，寫(xiě)可以展露才華，獲得知音，甚至可以寫(xiě)出百世之典范：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，當(dāng)自己的文章能為老百姓做點(diǎn)什么的時(shí)候，這就是“不朽之盛事”!

　　二、熱愛(ài)語(yǔ)文、學(xué)好語(yǔ)文

　　從以下五個(gè)方面談如何學(xué)好語(yǔ)文。

　　1、興趣，興趣是的老師。

　　孔子說(shuō)：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者�！边@也就說(shuō)明了學(xué)習(xí)一定要對(duì)所學(xué)的知識(shí)感興趣，有興趣去學(xué)習(xí)，是學(xué)好的根本，學(xué)習(xí)語(yǔ)文也一樣。

　　只要有了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，才會(huì)發(fā)覺(jué)其中的樂(lè)趣，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，才有助于我們?nèi)コ种�以恒地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，沒(méi)有持之以恒的精神，根本學(xué)不好語(yǔ)文。有的同學(xué)認(rèn)為語(yǔ)文要背記的東西太多，所以根本不想去學(xué)，成績(jī)當(dāng)然也就上不去。

　　2、習(xí)慣，習(xí)慣是恒久的保證。

　　要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。多看一些書(shū)，可以培養(yǎng)語(yǔ)感，還能學(xué)到不少文學(xué)常識(shí)，以及一些新鮮有趣的觀點(diǎn)。現(xiàn)在的語(yǔ)文考試，閱讀占了相當(dāng)大的比例。不僅有文言文閱讀，還有科技文、現(xiàn)代文閱讀。要想在課堂上把所有這些能力統(tǒng)統(tǒng)培養(yǎng)起來(lái)是根本不可能的事，只能靠課外的努力。

　　現(xiàn)在作文的一個(gè)很重要的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)就是是否有創(chuàng)新、有與眾不同的見(jiàn)解。這樣的見(jiàn)解，往往不是憑空就可以產(chǎn)生的。它取決于你的閱歷、你的人生體會(huì)。對(duì)我們中的大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，生活就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩點(diǎn)一線，很少有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)到更廣闊的世界。因此讀書(shū)看報(bào)就不失為一條捷徑。而在時(shí)間金錢都有所限制的情況下，看書(shū)更不愧為捷徑中的捷徑。更何況，它也是我們放松自己的好伴侶。

　　在寫(xiě)作方面，除了多看書(shū)看報(bào)外，還可適當(dāng)記點(diǎn)日記周記之類，鍛煉文筆，久而久之，就會(huì)越寫(xiě)越順。一些喜歡聽(tīng)歌的同學(xué)常常會(huì)記些喜歡的歌詞，在寫(xiě)作時(shí)用一用，還真不愧為一種好辦法，最起碼在語(yǔ)言上就占了不少優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，也可以背一些優(yōu)美的句子，使它們轉(zhuǎn)化成自己的東西，常記常用，寫(xiě)作水平自然會(huì)有所提高�？傊�，語(yǔ)文就像中藥，越熬越有味。當(dāng)有一天你發(fā)現(xiàn)，自己的“感覺(jué)”越來(lái)越準(zhǔn)了時(shí)，你的努力就已經(jīng)得到了回報(bào)。

　　3、明確自己所要掌握的高考能力要求和知識(shí)要點(diǎn)，明確考試的形式和試卷結(jié)構(gòu)，明確相應(yīng)的對(duì)策，平時(shí)注意積累，做個(gè)學(xué)習(xí)的有心人。

　　高考語(yǔ)文把語(yǔ)文的能力要求劃分為五個(gè)層級(jí)，即識(shí)記、理解、分析綜合、應(yīng)用、鑒賞評(píng)析。五個(gè)能力層級(jí)均有難易不同的考查。語(yǔ)文知識(shí)要求包括五大方面：(1)語(yǔ)言知識(shí)及其運(yùn)用

　　(2)文學(xué)常識(shí)及文學(xué)鑒賞

　　(3)文言文閱讀

　　(4)現(xiàn)代文閱讀

　　(5)寫(xiě)作。

　　每項(xiàng)知識(shí)的具體內(nèi)容要求更應(yīng)認(rèn)真了解。至于試卷形式和結(jié)構(gòu)在練習(xí)中就可了解，不必太費(fèi)心思。了解了這些就好比航船有了目標(biāo)和航線，就不愁到達(dá)不了目的地了。

　　4、書(shū)寫(xiě)

　　書(shū)寫(xiě)的要求是規(guī)范和工整。舉例向?qū)W生說(shuō)明書(shū)寫(xiě)對(duì)語(yǔ)文成績(jī)的影響。

　　5、使用工具書(shū)。

　　做拼音題時(shí)，就翻翻《新華字典》，把自己以前讀得不準(zhǔn)確的字記在一個(gè)小本子上，考前再看一看，印象就比較深。另外，平時(shí)聽(tīng)新聞時(shí)也可多留一個(gè)心眼，注意聽(tīng)聽(tīng)播音員的發(fā)音，碰到哪個(gè)字他發(fā)得和你不一樣，就記下來(lái)，查查字典，看是他發(fā)得對(duì)還是你發(fā)得對(duì)，這樣做印象特別深。做詞語(yǔ)用法的題目時(shí)，就翻《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》或《成語(yǔ)詞典》。不要局限在要查的那個(gè)詞上，能把前后的詞都看一下，既能通過(guò)比較加深印象，又能同時(shí)學(xué)到不少新詞。這個(gè)工作能每天都做，每天記幾個(gè)，積少成多。

　　語(yǔ)文是論語(yǔ)說(shuō)文的孔子;是逍遙云游的莊周;是投江求索的屈子啊;是壯心不已的曹孟德;她還是編織夢(mèng)幻的安徒生!

　　語(yǔ)文是李太白的將進(jìn)酒;是蘇東坡的明月幾時(shí)有;是關(guān)漢卿的竇娥冤;是吳承恩的西游記;是巴爾扎克的人間喜劇!

　　語(yǔ)文是一望無(wú)際的蒹葭蒼蒼，是珠落玉盤(pán)的琵琶，是諸葛孔明的錦囊妙計(jì)，是用自己美麗、豐韻、嬌媚換取人生體驗(yàn)的瑪?shù)贍柕隆?/p>

　　語(yǔ)文是眩目的先秦散文、諸子百家;是皎皎的漢宮秋月、賦體先賢;是小橋流水人家里的雜劇;是誰(shuí)解其中味里的紅樓一夢(mèng);是一千人眼中不同的哈姆雷特!

　　語(yǔ)文是滋養(yǎng)生命、凈化心靈的營(yíng)養(yǎng);是喚起良知、增加善念的召喚;是遠(yuǎn)離雞蟲(chóng)得失和無(wú)謂爭(zhēng)斗的規(guī)勸;是高度凝練、充滿智慧的表達(dá);是愉悅、輕逸、趣味、莞爾??

　　語(yǔ)文是殿堂，巍峨而冷峻;是大廈，文明而莊嚴(yán);有著一條條迷人的雨線，每一根線條都洋溢著生命的真諦。語(yǔ)文是鮮花，悅目而幽香;是你的后花園，豐潤(rùn)而嫵媚;有著一串串詩(shī)意的憂傷、溫暖、清涼。

　　語(yǔ)文很重要。它不僅是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)、工作和生活的工具，而且還負(fù)載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明;語(yǔ)文學(xué)科不僅是工具性學(xué)科，而且對(duì)形成一個(gè)人的品格一個(gè)人的底蘊(yùn)、培養(yǎng)一個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和今后終身教育的能力具有重要的奠基作用。

　　生活處處有語(yǔ)文

　　語(yǔ)文在現(xiàn)代，成了每個(gè)人生活中必須有可缺的一部分，可見(jiàn)語(yǔ)文之魅力，語(yǔ)文之精彩。語(yǔ)文并不只是一本書(shū)，也不只是一段話，而是生活。每天人們的口語(yǔ)交流，報(bào)紙上的各類信息，電視上鋪天蓋地的廣告，還僅僅是生活中的一小部分的語(yǔ)文。語(yǔ)文是上下幾千年，縱橫千萬(wàn)里的記錄者，語(yǔ)文是生活的真實(shí)縮影。

　　有人說(shuō)，語(yǔ)文是快樂(lè)的，這里有活生生的人，有曲折的故事，有詼諧的語(yǔ)言-------有人說(shuō)，語(yǔ)文是美麗的，這里有美麗的風(fēng)景如“春天”，有美麗的父愛(ài)如“背影”，有美麗的書(shū)法如“蘭亭”--------有人說(shuō)，語(yǔ)文是人生，一篇真情的文章，一席精彩的話語(yǔ)，一腔圓潤(rùn)的朗誦，一手美妙的字跡------都能改變我們的人生。有人說(shuō)，語(yǔ)文是飽含生命的，它讓我們感到生命脈搏的跳動(dòng)。總之，語(yǔ)文是如此之精彩。

　　語(yǔ)文無(wú)處不在，我們總能不自覺(jué)時(shí)接觸語(yǔ)文�？吹椒被�滿地，就想到“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少�！笨吹津滉�(yáng)如火，蟬聲?shū)Q叫時(shí)，就會(huì)想起“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立�！碑�(dāng)荷花亭亭玉立，荷葉無(wú)邊，會(huì)想起：“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！迸笥严嗑郏�又要告別，心中便于工作會(huì)念起“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰�！闭Z(yǔ)文，真是太精彩了!

　　語(yǔ)文陪伴著代代人，真實(shí)地記錄了一個(gè)又一個(gè)腳印。正因?yàn)橛辛苏Z(yǔ)文，我們的智慧火花才會(huì)閃現(xiàn)，我們創(chuàng)作的熱情才會(huì)激昂。語(yǔ)文在生活中，不斷地讓我們體驗(yàn)，給我們啟迪。

　　高一語(yǔ)文必修一教案 篇13

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理清思路，體會(huì)作者對(duì)生命以及苦難的感悟。

　　2、學(xué)習(xí)課文第一部分，領(lǐng)會(huì)地壇使“我”豁達(dá)地對(duì)待生死。

　　3、品味語(yǔ)言，理解文中景物描寫(xiě)與作者對(duì)生命的思考之間的關(guān)系。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、作者傳達(dá)了怎樣復(fù)雜的情感。

　　2、作者對(duì)生命的思考。

　　教學(xué)方法：

　　以讀促悟、小組探究

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　有人說(shuō)，偉大的作品，可以將人的靈魂喚醒。我們今天要學(xué)習(xí)的，就是這樣一篇文章。這是作家史鐵生自傳性的散文，《我與地壇》。

　　我們來(lái)看一張史鐵生的照片�？粗�這張照片，你關(guān)注到什么？（哪里和我們不一樣？）

　　作者的殘疾是怎么來(lái)的呢？史鐵生在21歲的時(shí)候，在他生日的那一天，上帝給了他一份特別的禮物，上帝奪去了他的雙腿。從那以后，他再也沒(méi)能站起來(lái)。

　　我們來(lái)做一個(gè)設(shè)想，如果讓你在21歲的時(shí)候，遭遇這樣的事情，你會(huì)怎么樣？

　　生：……

　　是的，史鐵生也很我們同學(xué)一樣，在殘廢之初，他一度想去尋死。但是最終，他活了下來(lái)，甚至成為了一位的作家。他寫(xiě)了許多作品，知道有哪些嗎？看課下注釋①。他的代表作《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》。大家用波浪線劃一下。

　　那么，一個(gè)殘廢的，一心求死的人，最后卻成了一個(gè)非常有名的作家，到底是什么陪伴他度過(guò)了那段最艱難的歲月呢，我們來(lái)看課文。

　　二、文本研習(xí)

　　文章雖然題為《我與地壇》，實(shí)際上有三個(gè)描寫(xiě)對(duì)象，分別是我、地壇、母親。這三者彼此關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了文章的兩部分。第一部分寫(xiě)的是我與地壇，第二部分寫(xiě)的是我與母親。這節(jié)課我們先學(xué)習(xí)“我與地壇”這一部分。

　　1、現(xiàn)在，我們來(lái)做一個(gè)角色轉(zhuǎn)換。從現(xiàn)在開(kāi)始，你不再是你，你就是史鐵生。在雙腿殘廢后的最初幾年，你都經(jīng)歷了哪些事情，你的心情是怎樣的？到文中找一找答案。

　　（①十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。

　�、陔p腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。）

　　2、而就在你傷心絕望的時(shí)候，你無(wú)意中來(lái)到了一個(gè)地方，這個(gè)地方是（地壇）。從此以后，發(fā)生了什么事？（再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。）再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)，這說(shuō)明地壇和你一定有什么靈犀相通之處。

　　3、那么地壇和作者有什么相似之處呢？請(qǐng)你到課文中找一找。（板書(shū)）

　�。á傥以诤脦灼�小說(shuō)中都提到過(guò)一座廢棄的古園，實(shí)際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒(méi)有興起，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。②四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。）

　　昔盛今衰，被人遺棄，同病相憐。

　　4、在作者眼中，地壇只是一座荒蕪廢棄的古園嗎？那它還有什么別的特點(diǎn)？第五自然段中有句話概括了這個(gè)特點(diǎn)，請(qǐng)你找出來(lái)。（園子荒蕪但并不衰敗。）文章那個(gè)段落寫(xiě)出了它的不衰��？這些都屬于什么描寫(xiě)？（景物）

　　5、小組探究：第五自然段都描寫(xiě)了哪些景物，它們分別有什么特點(diǎn)？

　�。▓@墻、小昆蟲(chóng)、蜂兒、螞蟻、瓢蟲(chóng)、蟬蛻、露水。逐一分析特點(diǎn)，是作者對(duì)于生命的感悟。）

　�。�滿園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息，所有的一切都洋溢著生命的律動(dòng)，所有的一切都在告訴作者，要好好活，生命來(lái)到這世界本身就是一種美麗。）

　　齊讀。

　　6、所以現(xiàn)在你知道作者為什么喜歡呆在地壇了嗎？

　�。ㄍ�病相憐，給我生命的啟迪）

　　7、就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，你在地壇一呆就是（十五年）。無(wú)論什么（季節(jié)），無(wú)論什么（天氣），有時(shí)候呆一會(huì)兒就（回家），有時(shí)候就（呆到滿地上都亮起月光）。呆在地壇，你都做些什么？（思考、發(fā)呆…）你還在思考著關(guān)于生和死的問(wèn)題，最后事情終于弄明白了，你弄明白了什么事？（自己讀。找一位學(xué)生讀。）

　　生是什么？死是什么？（一個(gè)人出生了就不再是一個(gè)可以辯論的事情，每個(gè)生命都有它存在的道理。生命來(lái)到這個(gè)世界就是一種美麗。）

　　死是一件不必急于求成的事情，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。

　　比喻（節(jié)日，假期，積極的人生態(tài)度。）既然如此，生和死的問(wèn)題還需要你去考慮嗎？那還剩下什么問(wèn)題？（怎樣活。）對(duì)這個(gè)問(wèn)題，作者是怎么說(shuō)的？

　　（不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想多久了）那這樣的事情，需要著急考慮嗎？不用著急，慢慢來(lái)就好。所以作者說(shuō)，十五年了，我還是得到地壇中去，去默坐，去呆想。

　　十五年時(shí)間長(zhǎng)嗎，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，但是有些東西總會(huì)在變化的。就像作者說(shuō)的，十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，這個(gè)能理解嗎？這個(gè)就好像作者一樣，在社會(huì)上討生活的時(shí)候，總是遭遇各種不順心的事情。但是，幸好有些東西是任誰(shuí)也改變不了的？你覺(jué)得什么東西是別人改變不了的？作者也舉了幾個(gè)例子，我們數(shù)一數(shù)有幾個(gè)，都是些什么？我們一起來(lái)讀一讀。（Ppt出示徜徉在地壇，你能看到將每一個(gè)坎坷都映照得燦爛的落日，看到把蒼涼的歌聲灑滿天地的雨燕，看到雪地上讓人浮想聯(lián)翩的充滿稚氣的孩子的腳印，看到不因外物或喜或悲的古柏，不止風(fēng)景，你時(shí)常還能聞到雨后草木和泥土灼烈而清純的氣味，聞到滿園落葉熨帖而微苦的味道。你的內(nèi)心充滿了安寧與快樂(lè)。）這樣的安寧與快樂(lè)，是地壇帶給我的。

　　8、理解“味道”。（味道是最說(shuō)不清楚的。味道不能寫(xiě)只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。）

　　古園帶給我的這些正能量，這些美好的積極的感受，就好像味道一樣，是難于記憶的。我們?cè)谏鐣?huì)上摸爬滾打，或者遭遇挫折，負(fù)面的消極的情緒總會(huì)悄悄占據(jù)內(nèi)心，這時(shí)候，你就需要再次回到地壇，來(lái)重新汲取這些力量。所以作者說(shuō)，我常常要到那園子里去。

　　9、經(jīng)歷了這些，作者還會(huì)絕望、失望、痛苦嗎？不，不頹廢。

　　三、總結(jié)

　　1、你覺(jué)得作者喜歡地壇嗎？結(jié)合上面所學(xué)的，你能講講作者喜歡地壇的理由嗎？

　　2、其實(shí)在當(dāng)年，陪我走出困境的除了地壇，還有一個(gè)人，那個(gè)人就是作者的母親。下節(jié)課，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)。下課。

　　3、作業(yè)：小練筆，學(xué)習(xí)了這篇文章，你對(duì)生命有什么感悟？（200字）

　　高一語(yǔ)文必修一教案 篇14

　　教學(xué)目的：

　　閱讀目標(biāo)：能夠辨別和篩選重要信息和材料；能夠把握文中關(guān)鍵語(yǔ)句，進(jìn)而整體把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度；了解序言的寫(xiě)作體例。

　　情意目標(biāo)

　　了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論，學(xué)習(xí)達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)、深入細(xì)致、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：掌握篩選信息、整體把握的方法。

　　難點(diǎn)：如何提高學(xué)生對(duì)說(shuō)明性文字的閱讀興趣。

　　教學(xué)設(shè)想、教學(xué)方法

　　點(diǎn)撥引導(dǎo)，通過(guò)對(duì)疑難點(diǎn)的點(diǎn)撥，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

　　講練結(jié)合，通過(guò)練習(xí)提高文本閱讀的可操作性。

　　多媒體設(shè)計(jì)：

　　1、擬采用圖片和文字投影的方式，以擴(kuò)大課堂的容量。

　　2、盡量爭(zhēng)取播放有關(guān)介紹達(dá)爾文的影視錄像。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　大家一定還記得恩格斯《在馬克思墓前的講話》中，把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達(dá)爾文的思想改變了人們對(duì)世界的看法，一百多年來(lái)，這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代，你了解達(dá)爾文嗎？今天我們就一起來(lái)打開(kāi)達(dá)爾文的進(jìn)化論之門。

　　2、解題

　　板書(shū)課題

　　關(guān)于“導(dǎo)言”

　　導(dǎo)言，又叫緒論。學(xué)術(shù)論著的開(kāi)頭部分，一般說(shuō)明全書(shū)主旨和內(nèi)容等。

　　介紹達(dá)爾文及其進(jìn)化論

　　達(dá)爾文（1809—1882）是進(jìn)化論的創(chuàng)始人。出身于英國(guó)一位名醫(yī)家庭，1825年進(jìn)愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，1828年進(jìn)劍橋大學(xué)學(xué)神學(xué)，但他從小就熱心研究自然科學(xué)，特別是生物學(xué)。18年至186年，由于漢斯羅教授的推薦，以自然科學(xué)家身份，隨英國(guó)皇家軍艦見(jiàn)格爾號(hào)環(huán)球航行。五年間，他考察了許多地方，對(duì)各種生物進(jìn)行了搜集研究，從此確定了他一生的事業(yè)。1859年達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》，從根本上否定了當(dāng)時(shí)甚囂塵上的“神創(chuàng)論”“物種不變論”的傳統(tǒng)觀念，成為劃時(shí)代的巨著，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。進(jìn)化論引導(dǎo)人們深入地研究遺傳變異的物質(zhì)基礎(chǔ)及其規(guī)律，為分子遺傳學(xué)、分子生物學(xué)的發(fā)展開(kāi)拓了道路。近百年來(lái)，分生物學(xué)修正、豐富、完善了它。但是，達(dá)爾文奠定的遺傳、變異和自然選擇的基本原理，仍然是人類認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化的基石。進(jìn)化論“物競(jìng)天擇”“生存競(jìng)爭(zhēng)”的觀點(diǎn)激勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)，反對(duì)封建迷信，為爭(zhēng)取生存而斗爭(zhēng)，為更好發(fā)展而努力。

　　3、研習(xí)課文

　　整體把握，理清思路

　　（1）速讀課文

　�。�2）畫(huà)出文中結(jié)論性語(yǔ)句；理出文章結(jié)構(gòu)并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段意。

　　學(xué)生相互交流對(duì)文章結(jié)構(gòu)和段意的理解

　　（4）請(qǐng)一兩位同

　�。�5）學(xué)回答。

　　（6）教師明確并板書(shū)　具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)

　�。�7）請(qǐng)一學(xué)生說(shuō)出其所畫(huà)的關(guān)鍵句

　　（8）后集體加以確認(rèn)。

　　明確：關(guān)鍵句是文章中十分重要的語(yǔ)句，它突出地體現(xiàn)了文章地旨趣，標(biāo)示文章地思路，顯示文章結(jié)構(gòu)地特點(diǎn)。其類型有：

　　a、從內(nèi)容看，中心句是關(guān)鍵語(yǔ)句。它是集中揭示說(shuō)明對(duì)象地特征或揭示主要事理的語(yǔ)句如第一段末句第二段末句第四段首句。

　　b、從結(jié)構(gòu)看，總結(jié)句、總提句及重要的過(guò)渡句是關(guān)鍵句�？偨Y(jié)句概括了文章最基本的內(nèi)容；總提句、過(guò)渡句顯示出文章的說(shuō)明內(nèi)容的推進(jìn)。如第四段“關(guān)于物種起源的問(wèn)題而不是分別創(chuàng)造出來(lái)的�！边@個(gè)總提句清晰的把文章分成兩個(gè)部分。第五段首句提示了下文的主要內(nèi)容。第七段末句簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了進(jìn)化學(xué)說(shuō)地基本觀點(diǎn)。

　　c、從出現(xiàn)頻率看，反復(fù)出現(xiàn)的文句是關(guān)鍵句。一方面是作者著力要表達(dá)的觀點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)，另一方面也用于顯示脈絡(luò)層次如：4段、6段、7段都反復(fù)說(shuō)“生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來(lái)”，“大量的、遺傳的變異是可能的”“生物的種不是不變的”。

　�。�9）如何篩選關(guān)鍵句？

　　明確：從內(nèi)容入手，找出中心句；從思路、結(jié)構(gòu)入手，確認(rèn)總提句、過(guò)渡句和總結(jié)句。、欣賞品味思考：

　　這篇導(dǎo)言主要說(shuō)明了《物種起源》的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)和作者對(duì)物種起源問(wèn)題的一些基本看法。通過(guò)說(shuō)明性的文字，我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力？找出能體現(xiàn)這種精神和魅力的文字。

　　明確：第一段，從“返航“（18年）到（1859年），其間“深刻的印象”、“耐心的搜集”、“整理研究”“專心思考”、“對(duì)這些札記加以充實(shí)”等等，一個(gè)正確的結(jié)論，從考察到研究，從感性到理性，從綱要到全書(shū)，歷經(jīng)20多年，可以看出達(dá)爾文對(duì)待科學(xué)工作的嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和長(zhǎng)期刻苦鉆研的精神。

　　第2段“華萊斯先生一般結(jié)論，幾乎和我完全相同”結(jié)合注釋4，可以看出達(dá)爾文實(shí)事求是的態(tài)度。

　　第段，指出本書(shū)的缺陷，“還是摘要的性質(zhì)”，說(shuō)明今后的打算，“詳盡的刊出”避免使別人“得到完全相反的結(jié)論”，反映出達(dá)爾文對(duì)理論者作嚴(yán)肅、審慎的態(tài)度及謙遜的精神。

　　第4段“仍然難以令人滿意”表現(xiàn)作者決不輕率的作出結(jié)論的科學(xué)態(tài)度。

　　第5段“這類研究雖然常為一般博物學(xué)家所忽略，但是我卻相信它的價(jià)值的重大�！闭f(shuō)明作者注重親身實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度。

　　第6段“很不幸”“不得不簡(jiǎn)略”，反映出不回避缺陷與不足的實(shí)事求是的態(tài)度。

　　第7段“毫不懷疑地?cái)嘌詣?chuàng)造論地錯(cuò)誤”，“我相信”“我深信”“我又確信”，這些突出地說(shuō)明了達(dá)爾文在科學(xué)研究工作中毫不動(dòng)搖地信念和勇于堅(jiān)持真理地精神。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上述精神用簡(jiǎn)潔地語(yǔ)言概括并板書(shū)。

　�。�1）長(zhǎng)期考察

　　（2）實(shí)事求是

　　謙遜審慎

　�。�4）決不（5）輕率

　�。�6）親身實(shí)踐

　�。�7）不（8）避缺陷

　�。�9）毫不（10）動(dòng)搖

　　課堂小結(jié)：今天我們這堂課，不僅了解了達(dá)爾文和他的進(jìn)化論，而且通過(guò)作者說(shuō)明性導(dǎo)言地閱讀，學(xué)會(huì)了如何發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵語(yǔ)句，懂得了正確理解關(guān)鍵語(yǔ)句對(duì)理解文章地作用，并以此來(lái)指導(dǎo)我們今后地閱讀實(shí)踐。

　　4、布置作業(yè)

　　1、完成課后“練習(xí)”

　　2、〈瑣憶〉中魯迅曾說(shuō)“進(jìn)化論牽制過(guò)我，但也有過(guò)幫助�！痹鯓永斫膺@句話？請(qǐng)加以思考。有興趣的同學(xué)可以讀讀達(dá)爾文《物種起源》的片段。

　　高一語(yǔ)文必修一教案 篇15

　　【教學(xué)目標(biāo)】：

　　知人論世，李世民和魏征。

　　理清文章的內(nèi)容，奏章的結(jié)構(gòu)。明確本文的中心思想。

　　讓學(xué)生明白十思的內(nèi)容，君臣治理國(guó)家要義。

　　落實(shí)文言知識(shí)考點(diǎn)，背誦重要語(yǔ)句。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】：

　　語(yǔ)言峻潔，十思牧民。

　　【教學(xué)過(guò)程】：

　　一、導(dǎo)課

　　同學(xué)們，公務(wù)員考試非常熱，恐怕今后，未來(lái)你們也會(huì)去攪這趟渾水。公務(wù)員考試離不開(kāi)“申論”，申論就是面對(duì)材料，進(jìn)行分析，提出問(wèn)題，并且來(lái)解決問(wèn)題。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇，古代賢臣的“申論”。語(yǔ)言怎么樣？邏輯如何？思想如何？請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本，《諫太宗十思疏》，寫(xiě)在黑板上。

　　二、解題

　　諫：勸諫，勸止。唐太宗。十思指十個(gè)方面的想法。疏：指“奏疏”、“奏章”。臣子分條向帝王分條陳述說(shuō)明的意見(jiàn)書(shū)。古代有名的奏疏有西漢賈誼《論積貯疏》、晁錯(cuò)《論貴粟疏》。按文章體裁來(lái)分，可為議論文。

　　三、作者

　　魏征（580年—643年2月11日），字玄成。祖籍巨鹿（今河北省邢臺(tái)市巨鹿縣，又說(shuō)晉州市或館陶縣），后移居內(nèi)黃。唐朝政治家。曾任諫議大夫（諷朝政之得失，諫皇帝之功過(guò)）、左光祿大夫（文散官，古代表示官員等級(jí)的稱號(hào)），封鄭國(guó)公，謚文貞，為凌煙閣二十四功之一。以直諫敢言著稱，是中國(guó)最負(fù)盛名的諫臣。《百度百科》

　　四、讀文

　　先聽(tīng)一遍MP3朗讀，是老師自己來(lái)范讀，再讓學(xué)生齊聲讀一遍。解決字音的正確讀法。

　　五、解文

　�。ㄒ唬┞�(tīng)一遍后，讀一遍后。

　　請(qǐng)同學(xué)們概括下文章的中心句。我們從題目入手，魏征向唐太宗勸諫，希望皇帝做到什么呢？文章里有沒(méi)有這樣的句子。請(qǐng)同學(xué)們擦亮眼睛，找出文眼句。

　　明確：居安死危，戒奢以儉。有些學(xué)生可能會(huì)找出其他重要的句子，譬如：“載舟覆舟，所宜深慎。總此十思，宏茲九德�！碑�(dāng)學(xué)生讀出來(lái)之后，老師一定要具體分析不妥處。從文句入手，引導(dǎo)學(xué)生翻譯“載舟覆舟，所宜深慎。宗此十思，宏茲九德�！鼻熬涫顷U述君舟民水的關(guān)系，魏征是在提醒唐太宗“可畏惟人”。后句是希望唐太宗能總結(jié)十思，弘揚(yáng)九德，這是魏征勸諫唐太宗要求做到的十思九德，這是十思的具體表現(xiàn)。此句話作為全文中心句，也是比較合理的。

　　講課時(shí)，按照以前的觀念（參考書(shū)上，自己并沒(méi)有獨(dú)立思考過(guò)），此文的中心句是“居安思危，戒奢以儉�！钡�是，經(jīng)過(guò)自己的思考，本文的中心句應(yīng)該是“總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”。這一點(diǎn)，有了進(jìn)步，亦步亦趨，學(xué)問(wèn)最沒(méi)長(zhǎng)進(jìn)。

　�。ǘ�）分析第一段

　�、傥赫鲝摹澳鹃L(zhǎng)根固”、“流遠(yuǎn)浚源”等自然現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明“國(guó)安積德”的思維道理。前者為形象性思維，生動(dòng)易懂；后為抽象性思維，邏輯難解。請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，這是種什么論證方法？

　　明確：比喻論證。抽象的道理形象生動(dòng)化了。這讓我們聯(lián)想到《勸學(xué)》里的比喻論證�！扒嗳≈�于藍(lán)而青于藍(lán)，冰水為之而寒于水”。我們寫(xiě)文章時(shí)，需要得是這樣的思維。

　　【延伸】：叫喻證法·"喻巧而理至"，由于這種方法是用容易理解和淺顯的事物來(lái)說(shuō)明不易理解和較深的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動(dòng)，從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明。

　　②筆鋒一轉(zhuǎn)，魏征反面來(lái)論證，“源不深流之遠(yuǎn)”、“根不固木之長(zhǎng)”，生動(dòng)形象地比喻說(shuō)明“德不厚而國(guó)不治”的治國(guó)道理。跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)作文時(shí)，善用辨證的思維來(lái)議論說(shuō)明。這大概是我們學(xué)習(xí)文章思維的津要。文章有語(yǔ)言和思維。多背誦多閱讀，方可有文才和文路。

　�、劢又�魏征在強(qiáng)調(diào)“人君”的重要地位和巨大責(zé)任。“神器之重”神器代表國(guó)家政權(quán)的實(shí)物，如玉璽、寶鼎之類。借指帝位、政權(quán)�！俺鐦O天之峻”、“保無(wú)疆之休（吉慶）”，這在強(qiáng)調(diào)帝王重大的國(guó)家責(zé)任感，肩上擔(dān)負(fù)得巨大責(zé)任。魏征在此基礎(chǔ)上，來(lái)說(shuō)明“居安思危，戒奢以儉”的憂慮。古人特別重視明君”的道德責(zé)任，這是“人治”社會(huì)進(jìn)步的地方。但是人性永遠(yuǎn)有弱點(diǎn)，一個(gè)人能做到，一群人能做到嗎？一時(shí)能做到，一生能做到嗎？這一代人能做到，下一代人能做到嗎？如何來(lái)約束制衡人的_，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，道德不是主要的，法律才是最重要的。我們站在當(dāng)下，聯(lián)系西方民主社會(huì)，“人治”社會(huì)不可取。

　�、茏詈�，魏征再?gòu)姆疵鎭?lái)說(shuō)明，人君德不處厚，情不勝欲，這相當(dāng)于伐根求木茂，塞源欲流長(zhǎng)的效果。文章從自然現(xiàn)象寫(xiě)起，從自然現(xiàn)象落筆。從反面來(lái)說(shuō)明人君的道德跟國(guó)家社會(huì)的重要關(guān)系。

　　（三）講解文章第二段。

　�、傧茸寣W(xué)生來(lái)讀一遍。找出這一段的中心句。這一段講了什么，作者的意思是什么？

　　明確：中心句：夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。此段在勸諫唐太宗如何來(lái)對(duì)待百臣和百姓。兩個(gè)字，竭誠(chéng)。

　　②魏征先講了以往帝王治理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。帝王是繼承上天的使命，來(lái)管理百姓，憂患興國(guó)，治國(guó)顯著。為國(guó)為民，成就功業(yè)，但國(guó)德卻衰敗萎靡了。國(guó)家存在興亡之期的規(guī)律。魏征認(rèn)為“功成德衰”的原因是于“人君”沒(méi)有將“德治”進(jìn)行到底�！对�(shī)經(jīng)·蕩》里曾云：”“靡不有初鮮克有終�！保ㄓ猩剖颊邔�(shí)繁，能克終者蓋寡）。魏征提出反問(wèn)，天下取之易守之難？這個(gè)問(wèn)題，西漢的陸賈曾向劉邦提及，“賈曰：‘馬上得之，寧可以馬上治乎？’”（《漢書(shū)》）。大家齊心打天下，團(tuán)結(jié)一致。坐穩(wěn)江山后，利益沖突，斗爭(zhēng)重重，那么國(guó)家守之不足，這是為什么呢？

　　夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下�？康轮�，關(guān)鍵在于堅(jiān)持到底。

　�、劢酉聛�(lái)分析殷憂，竭誠(chéng)待下，得志，終情傲物。謙受益，滿招損。竭誠(chéng)的好處，傲物的壞處，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。如何對(duì)待百姓，是法治還是德治？用嚴(yán)刑的峻法倆督責(zé)百姓，用威嚴(yán)怒怨來(lái)震懾百姓，那么百姓可以免除罪責(zé)，但內(nèi)心卻沒(méi)有感恩之心，表面上恭敬，而在內(nèi)心卻不歸服。這事我們想到《論語(yǔ)·為政篇》第三則：道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。這與孔子德治理念，不謀而合。上課時(shí)，有必要引入這段的言論。

　�、茏詈笞髡咛嵝鸦实劾习傩盏木薮罅α俊Ｈ嗣袢罕姴攀菤v史的創(chuàng)造者。“怨不在人，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎�！毕Ｍ�皇帝要很好地處理君民之間的關(guān)系。

　　第二段，中心語(yǔ)：元首——百姓。如何調(diào)節(jié)，兩字：竭誠(chéng)。

　　（四）分析最后一段，讀是必須的。

　　此段是文章主要內(nèi)容的所在。題目中的十思，具體是什么呢？皇帝做到“十思”后，魏征政治理想又是什么呢？我們都可以在最后一段中，找出來(lái)。

　　建議，讀了之后，請(qǐng)學(xué)生們來(lái)提出疑問(wèn)？這一段作者寫(xiě)了啥？學(xué)生肯定能說(shuō)出十思的表現(xiàn)。

　�、傥赫饔忠源蛄藗�(gè)比喻，腐爛的繩索和奔馳的馬車。難道可以輕視嗎？朽索喻指昏君，奔車喻指社稷。因此，國(guó)家要永久興盛，當(dāng)然離不開(kāi)人君的英明仁德。接下來(lái)，魏征向唐太宗勸諫了十個(gè)方面的想法。十思都是從皇帝的意念為出發(fā)點(diǎn)，從文德來(lái)約束君王的言行。

　　可欲——自戒；有作——安人；（君民）

　　高�！�—自牧；滿溢——虛懷（情緒）

　　盤(pán)游——三驅(qū)；懈怠——始終（意念）

　　壅蔽——納下；饞邪——正身（君臣）

　　恩加——謬賞；罰及——濫刑（獎(jiǎng)罰）

　�、谖赫髡J(rèn)為皇帝能做到這十點(diǎn)，并且能弘揚(yáng)九種德行，用人選賢與能，簡(jiǎn)能而任，擇善而從，各盡其才，各守其職，智者、勇者、仁者、信者，言通力行。那么文臣武將，爭(zhēng)馳而來(lái)，大顯其能。這樣，就會(huì)達(dá)到魏征理想的政治高度。君臣無(wú)事，可以盡巡游之樂(lè)，可以享松喬之壽。

　　【延伸】

　　赤松子一指雨神；也指晉代得道成仙的皇初平。

　　王子喬，其子王宗敬定居太原，為王氏始祖，尊太子晉為系姓始祖。

　　文章結(jié)尾處，用人得當(dāng)，就不會(huì)勞神苦思，代下司職，勞損皇帝自己的耳目，虧損無(wú)為而治的黃老思想。

　　【知識(shí)考點(diǎn)】

　　①通假字：震、無(wú)

　�、谠~類活用：長(zhǎng)、固、遠(yuǎn)、浚、安、積、厚、下愚、明哲、重、大、儉、道、貌、心、安、危、長(zhǎng)、覆、君、欲、作、安、下、樂(lè)、憂、虛、正、饞邪、惡、刑、宏、能、善、鳴、勞、苦、終

　�、酃沤癞惲x：根本、休、景、元首、克、縱情、行路、董、忽、作、沖、敬、簡(jiǎn)、以為、司

　　④虛詞：之、以、而、其（其可忽乎）

　�、菥涫剑号袛嗑洹⑹÷跃�、狀語(yǔ)后置（2句）、定語(yǔ)后置（4句）、賓語(yǔ)前置（2句）

　　【教學(xué)板書(shū)】

　　居安思危，戒奢以儉——比喻、正反面

　　殷憂必竭誠(chéng)待下——人君VS臣民

　　具體十思九德、唯才是舉——無(wú)為大道

　　提醒：人治小于法治

　　【教學(xué)小結(jié)】

　　本文是魏征勸諫唐太宗的奏章，希望唐太宗能做到具體十思，克制私欲，完善德治。國(guó)家長(zhǎng)治久安，國(guó)君居安思危，戒奢以儉。強(qiáng)調(diào)君主的國(guó)家責(zé)任性。接著，魏征提出“殷憂，竭誠(chéng)以待下”，要處理好君臣民三則的關(guān)系，尤其重視民眾，引用荀子的話，“君者，舟也，民者，水也，水則載舟，水則覆舟”的話，來(lái)提醒唐太宗。最后，希望皇帝能具體做到十思，要知足，要謙虛，要優(yōu)樂(lè)，要獎(jiǎng)罰，實(shí)行九德，唯才是舉。這樣的話，就達(dá)到了魏征的“理想政治”。這篇文章語(yǔ)言出彩，思維嚴(yán)密，這值得我們?nèi)ノ�取消化。但在思想方面，有些不符合�?dāng)今社會(huì)。治理國(guó)家不在人治和德治，而在于法制的落實(shí)。

　　【教學(xué)反思】

　　上古文，熟背出全文是第一。寫(xiě)教案時(shí)，自己理清文章思路，讀懂作者的思想，這是第二。有了自己的想法，講出來(lái)才是順。課堂語(yǔ)言典雅一點(diǎn)。第三，積累搜尋課文資料很重要，文章和文化，才能完善結(jié)合。上課時(shí)，自己講得多，學(xué)生回答得少。

　　高一語(yǔ)文必修一教案 篇16

　　今天我說(shuō)課的課題是《聲聲慢》，我說(shuō)課的內(nèi)容由五部分組成，一是說(shuō)教材，二是說(shuō)教法，三是說(shuō)學(xué)法，四是說(shuō)教學(xué)過(guò)程，五是教學(xué)小結(jié)與作業(yè)。

　　(一)說(shuō)教材

　　1、教材地位與作用

　　《聲聲慢》選自高中語(yǔ)文第四冊(cè)“詞別是一家”單元，這個(gè)單元的主要內(nèi)容是鑒賞婉約派詞，本單元的教學(xué)重點(diǎn)是在整體把握詩(shī)詞思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上品味詩(shī)詞的語(yǔ)言，把握詩(shī)歌的意境和感情，目的是培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞詩(shī)詞的能力。欣賞詩(shī)詞要在反復(fù)的誦讀中，運(yùn)用聯(lián)想和想象，探究它的意境和詩(shī)句中蘊(yùn)含的感情。

　　《聲聲慢》是李清照南渡以后的名篇之一，寫(xiě)詞人歷遭國(guó)破家亡劫難后的愁苦悲戚，是詞人情感歷程的真實(shí)寫(xiě)照，也是時(shí)代苦難的象征。

　　2、教學(xué)目標(biāo)

　　新課程理念提倡教學(xué)應(yīng)以三維目標(biāo)為中心，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情分析，我確定如下教學(xué)目標(biāo)

　　(1)知識(shí)目標(biāo)：

　　通過(guò)反復(fù)誦讀，感知內(nèi)容，解讀意象，品味意境，賞析情感。

　　(2)能力目標(biāo)：

　　深入解析詞人“愁”的豐富內(nèi)涵

　　(3)情感目標(biāo)：

　　培養(yǎng)對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)及純正的文學(xué)趣味

　　3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，參照學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，確定本課教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)如下：

　　(1)教學(xué)重點(diǎn)：

　　通過(guò)與《一剪梅》的比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生感受“閑愁”與“家國(guó)之愁”的區(qū)別.

　　(2)教學(xué)難點(diǎn)：

　　這首詞選擇的意象很符合傳統(tǒng)的審美視角，挖掘詞中意象的豐富而又復(fù)雜的內(nèi)涵是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。

　　(三)說(shuō)教法

　　1、教學(xué)方法

　�、佟�1〉誦讀感悟法

　　詩(shī)詞教學(xué)貴在多讀。本詞是宋詞中的經(jīng)典，文辭優(yōu)美，感情濃郁，我要認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生誦讀，在誦讀中體驗(yàn)女詞人孤凄愁絕的情感。讓學(xué)生在誦讀中發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞中的語(yǔ)言美、情感美、意境美!在誦讀的過(guò)程中質(zhì)疑，思考，品析，鑒賞。

　　②“自主合作探究”法。

　　在教學(xué)中設(shè)計(jì)有深度的問(wèn)題讓學(xué)生討論，讓學(xué)生自主合作探究，在探究中大膽質(zhì)疑在探究中解決問(wèn)題。

　�、郾容^法

　　通過(guò)與《一剪梅》的比較閱讀，讓學(xué)生在誦讀、分析、聯(lián)系比較中理解作者的情感，感受本詞的藝術(shù)特色。

　�、芙虒W(xué)手段及教學(xué)媒體的運(yùn)用

　　多媒體和mp3的展示，給學(xué)生直觀的感受。借助圖片、音樂(lè)等教學(xué)手段，營(yíng)造一種情境，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材。

　　學(xué)法指導(dǎo)：

　　意象意境感情

　　(四)說(shuō)教學(xué)程序

　　1、新課導(dǎo)入:

　　輕拂中華歷史的塵煙紗縵，咀嚼古往今來(lái)的悲懷愁情，三千年古代文學(xué)長(zhǎng)河中，特立獨(dú)行，登峰造極的滄海愁人恐怕當(dāng)數(shù)女詞人李清照了。她有“一種相思，兩處閑愁”，她有：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，她還有“這次第，怎一個(gè)愁字了得”的說(shuō)不盡的愁。

　　2、比較閱讀《聲聲慢》與《一剪梅》

　　(1)學(xué)生試讀這兩首詞

　　根據(jù)以前所學(xué)過(guò)的知識(shí)，試著讀課文，考慮語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)速及感情基調(diào)。

　　(2)聽(tīng)錄音范讀或老師范讀上闋

　　讓學(xué)生與自己前面的試讀對(duì)比一下，找出自己的不足。

　　(3)提問(wèn)學(xué)生朗讀其中一首

　　糾正讀音，糾正節(jié)奏，調(diào)整感情。

　　問(wèn)題：《聲聲慢》這首詞中體現(xiàn)了作者的什么情感。(愁)那么此詞中表現(xiàn)的“愁”與李清照前期的代表作《一剪梅》中的“愁”是否一樣呢?((板書(shū)：一般愁字別樣情)

　　同：不同：《一剪梅》中是一種“閑愁”，《聲聲慢》則勝于“愁”�！伴e愁”自是相思之情，獨(dú)居生活的孤單寂寞和對(duì)丈夫的思念之情。

　　明確：創(chuàng)作以南渡為界分為前后兩個(gè)時(shí)期

　　南渡前：描寫(xiě)少女、__時(shí)期的生活閑愁、離愁--清麗婉轉(zhuǎn)

　　南渡后：表現(xiàn)思夫、思國(guó)、思鄉(xiāng)濃愁、哀愁--沉哀凄苦

　　設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)同一作家不同作品的對(duì)比閱讀，讓學(xué)生明白李清照前后期詞的不同風(fēng)格和不同情感。

　　都說(shuō)“一般愁字別樣情”，多愁善感的詩(shī)人“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，這千般濃、萬(wàn)般深的“愁”該怎樣抒發(fā)呢?

　　請(qǐng)同學(xué)們齊讀此詞，找出課文中直接抒發(fā)情感的句子

　　明確：①尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

　　②這次第，怎一個(gè)愁字了得!

　　詞人通過(guò)這兩句，直接抒發(fā)了自己的愁情。這次第，是指什么時(shí)候呢?讓我們走進(jìn)李清照的生平，去了解她寫(xiě)此詞時(shí)的情形。(展示李清照生平大事記)

　　李清照大事記：

　　1103—1126年：與趙明誠(chéng)結(jié)婚，婚后融洽歡娛，共同致力于金石、書(shū)畫(huà)的研究，度過(guò)了這一生中最安寧、幸福的日子。

　　1126年：北宋末年，__透頂，金兵入侵，圍困京師。

　　1127年：金滅北宋，二人所存的十余屋金石書(shū)畫(huà)在戰(zhàn)火中焚為灰燼。

　　1129年：趙明誠(chéng)孤身赴任，身染重病，8月18日去世，終年49歲，李清照時(shí)年46歲。

　　1132年夏：再嫁張汝舟，可惜遇人不淑，9月提出訴訟，與張汝舟離婚。李清照被判刑兩年。

　　1151——1156年：李清照沒(méi)有子嗣，孑然一身，悲苦地離開(kāi)人世。無(wú)人知道她死于何時(shí)，葬于何處。

　　李清照寫(xiě)此詞時(shí)是1151年，由上表中可知是在經(jīng)歷了一些什么境遇下寫(xiě)此詞的?(亡國(guó)之恨喪夫之痛孤獨(dú)之苦)正是在此情形下，詞人在《聲聲慢》中寫(xiě)下了自己的愁思。

　　那么作者是如何入愁的呢?回到我們的第二個(gè)問(wèn)題：找出奠定全詞感情基調(diào)的句子。(尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。)

　　“尋尋覓覓”，李清照在尋覓什么?她當(dāng)時(shí)的境況怎樣?(當(dāng)時(shí)李清照的境況時(shí)國(guó)破家亡、夫死，自己顛沛流離。她可能在尋覓往昔歡樂(lè)的歲月，__前的他太平生活，還有丈夫在世時(shí)的愛(ài)情等等，但卻又不知道去哪里尋找。從這個(gè)動(dòng)作中看出了她的若有所失。)

　　“冷冷清清”，詩(shī)人尋找到曾經(jīng)的快樂(lè)、幸福了嗎?冷冷清清是指哪里冷清?(尋覓的結(jié)果不但沒(méi)尋回失去的東西，環(huán)境的冷清反而讓人的心境更添寂寞冷清。)

　　“凄凄慘慘戚戚”，詩(shī)人最后的心理感受是怎樣的?(凄苦無(wú)告)

　　開(kāi)頭這14個(gè)疊詞奠定了全詞哀婉凄涼的感情基調(diào)。

　　分析意象

　　王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，當(dāng)詞人帶著滿眼憂愁來(lái)看周圍的事物時(shí)，“物皆著我色”。請(qǐng)問(wèn)作者在詞中選取了哪些意象來(lái)表現(xiàn)她的愁。自讀課文，找出意象。(淡酒、秋風(fēng)、過(guò)雁、黃花、細(xì)雨、梧桐)

　　“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急�！睘槭裁词堑�酒?(并非酒淡，愁情太重，酒力壓不住心愁，自然也就覺(jué)得酒味淡，這是一種主觀感受。一個(gè)“淡”字表明了作者晚年是何等凄涼慘淡。)

　　“滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘�！闭�(qǐng)同學(xué)們回憶出詞人以前的作品中出現(xiàn)過(guò)黃花的詩(shī)句。“黃花”一般喻指什么呢?(黃花比喻女子憔悴的容顏)對(duì)于滿地黃花堆積，你們?cè)趺蠢斫?(花開(kāi)得盛：花凋謝在地。理解為花開(kāi)之盛則是以樂(lè)景哀情反襯;理解為花凋謝在地則是以花喻人正襯，寫(xiě)出詞人的凄苦憂愁。)

　　“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴�！闭�(qǐng)同學(xué)們回憶我們以前學(xué)過(guò)哪些含梧桐的詩(shī)句

　　寂寞梧桐深院鎖清秋。李煜

　　梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦;一葉葉，一聲聲，空階滴到天明。溫庭筠《更漏子》)

　　請(qǐng)同學(xué)們回憶我們以前學(xué)過(guò)哪些含雨的詩(shī)句

　　清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。——杜牧《清明》

　　由此我們可知雨是哀傷﹑愁絲的象征。

　　由此我們可知梧桐一葉知秋牽愁惹恨。梧桐大多表凄苦之情，以梧桐寫(xiě)悲秋，是古典詩(shī)歌常用的手法。

　　雨是最契合文人失意與愁苦的自然物象，具有特定的感情內(nèi)涵。

　　6、總結(jié)鞏固

　　通過(guò)對(duì)比，我們清晰看到了詞人早晚期詞作迥然不同的風(fēng)格。我們看見(jiàn)了一個(gè)一生都被“愁”所困的女詞人，“愁”是她作品的主調(diào)。早年的“愁”是“閨怨”、“離愁”、“相思之愁”，是“一種相思，兩處閑愁”，是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。晚年的“愁”則是在經(jīng)理了孤獨(dú)之苦、喪夫之痛、亡國(guó)之恨之后的“欲說(shuō)還休”的愁，是一種沉甸甸的深沉的愁。

　　設(shè)計(jì)意圖：課堂總結(jié)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中具有不可替代的作用，通過(guò)課堂總結(jié)，讓學(xué)生明白詞人早晚期詞作風(fēng)格的差異，理解了“愁”的豐富內(nèi)涵。

　　7、探究性作業(yè)：

　　根據(jù)所學(xué)知識(shí)，搜集相關(guān)作品，比較分析

　　柳永、李煜、李清照三位詩(shī)人表現(xiàn)其“愁緒”的作品中“愁”的不同含義。

　　設(shè)計(jì)意圖:根據(jù)語(yǔ)文新課標(biāo)的要求，作業(yè)設(shè)計(jì)可以呈現(xiàn)多元化的形式，探究性作業(yè)的形式符合語(yǔ)文新課標(biāo)的要求，可以促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，提高語(yǔ)文綜合素質(zhì)。

　　高一語(yǔ)文必修一教案 篇17

　　教學(xué)目的:

　　1、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用定義、解釋、分項(xiàng)、舉例等多種說(shuō)明方法，以及說(shuō)明與敘述等表達(dá)方式相結(jié)合介紹科學(xué)知識(shí)的寫(xiě)法。

　　2、理解平實(shí)性說(shuō)明文準(zhǔn)確、周密、平實(shí)、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　3、了解本文中先總說(shuō)再分說(shuō)的結(jié)構(gòu)形式。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用定義、解釋、分項(xiàng)、舉例等多種說(shuō)明方法，以及說(shuō)明與敘述等表達(dá)方式相結(jié)合介紹科學(xué)知識(shí)的寫(xiě)法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解平實(shí)性說(shuō)明文準(zhǔn)確、周密、平實(shí)、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　“遙感”，顧名思義，就是遙遠(yuǎn)的感知。傳說(shuō)中的“千里眼”、“順風(fēng)耳”就具有這樣的能力。人類通過(guò)大量的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)地球上每一個(gè)物體都在不停地吸收、發(fā)射和反射信息和能量，其中有一種人類已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的形式――電磁波，并且發(fā)現(xiàn)不同物體的電磁波特性是不同的。遙感就是根據(jù)這個(gè)原理來(lái)探測(cè)地表物體對(duì)電磁波的反射和其發(fā)射的電磁波，從而提取這些物體的信息，完成遠(yuǎn)距離識(shí)別物體。

　　例如，大興安嶺森林火災(zāi)發(fā)生的時(shí)候，由于著火的樹(shù)木溫度比沒(méi)有著火的樹(shù)木溫度高，它們?cè)陔姶挪ǖ臒峒t外波段會(huì)輻射出比沒(méi)有著火的樹(shù)木更多的能量，這樣，當(dāng)消防指揮官面對(duì)著熊熊烈火擔(dān)心不已的時(shí)候，如果這時(shí)候正好有一個(gè)載著熱紅外波段傳感器的衛(wèi)星經(jīng)過(guò)大興安嶺上空，傳感器拍攝到大興安嶺周圍方圓上萬(wàn)平方公里的影像，因?yàn)橹�火的森林在熱紅外波段比沒(méi)著火的森林輻射更多的電磁能量，在影像著火的森林就會(huì)顯示出比沒(méi)有著火的森林更亮的淺色調(diào)。當(dāng)影像經(jīng)過(guò)處理，交到消防指揮官手里時(shí)，指揮官一看，圖像上發(fā)亮的范圍這么大，而消防隊(duì)員只是集中在一個(gè)很小的地點(diǎn)上，說(shuō)明火情逼人，必須馬上調(diào)遣更多的消防員到不同的地點(diǎn)參加滅火戰(zhàn)斗。

　　二、課文分析：

　　本文是一篇介紹遙感技術(shù)的科技性說(shuō)明文。它通俗的解釋了什么是遙感技術(shù)，簡(jiǎn)要的介紹了遙感技術(shù)的四個(gè)主要特點(diǎn)，具體的說(shuō)明了遙感技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使人們獲得了駕馭自然的更大的自由。

　　三、閱讀課文，劃分課文層次：

　　課文共分三個(gè)部分，分別為引言和兩個(gè)小標(biāo)題所標(biāo)明的部分。

　　1、第一部分（第1段）：總說(shuō)現(xiàn)代科技領(lǐng)域的新成就-遙感。

　　2、第二部分（第2-8段）：說(shuō)明遙感技術(shù)的特點(diǎn)。

　　第一層（2-3）說(shuō)明遙感技術(shù)的性質(zhì)，指出它能夠“實(shí)現(xiàn)對(duì)各種物體的探測(cè)和識(shí)別”。

　　第二層（4-8）說(shuō)明遙感技術(shù)的特點(diǎn)。

　　第三層（9-13）說(shuō)明說(shuō)明遙感技術(shù)的應(yīng)用及其效果。

　　這部分先概括說(shuō)明遙感技術(shù)的應(yīng)用范圍和作用。其應(yīng)用范圍是“多方面的”，共有四十多個(gè)領(lǐng)域；其作用是能“及時(shí)地向國(guó)防和國(guó)民建設(shè)部門提供急需的圖件和數(shù)據(jù)，使人們更全面的認(rèn)識(shí)一些自然界的規(guī)律，獲得駕馭自然的更大的自由�！�

　　第二課時(shí)

　　一、概括本文的說(shuō)明方法：

　　1、課文運(yùn)用了解釋說(shuō)明的方法。解釋說(shuō)明又稱為作解釋，也就是對(duì)事物作介紹、作解說(shuō)。它主要用來(lái)說(shuō)明事物的性質(zhì)、特征、形狀、構(gòu)造、功能、成因等，也可以用來(lái)解說(shuō)事物的概念。它能使抽象的概念、深?yuàn)W的專業(yè)術(shù)語(yǔ)等變的淺顯易懂，通俗明白。

　　如課文在給“遙感”下定義后，緊接著用了一個(gè)長(zhǎng)句來(lái)作解釋：“它借助于專門的光學(xué)、電子學(xué)、、、從而揭示出所探測(cè)物體的性質(zhì)和變化規(guī)律�！边@個(gè)解釋深入淺出地對(duì)定義中所說(shuō)的“從遙遠(yuǎn)的地方去感覺(jué)”和物質(zhì)的映像作了具體的說(shuō)明。又如“遙感技術(shù)的特點(diǎn)”中的第3自然段也運(yùn)用了解釋說(shuō)明的方法，介紹了遙感技術(shù)的發(fā)展的年代、運(yùn)用的范圍與作用，并概括說(shuō)明了它的特點(diǎn)，為下文具體、詳細(xì)地介紹做鋪墊。

　　2、課文還運(yùn)用了比較說(shuō)明的方法。比較說(shuō)明是在介紹某種事物時(shí)，用與它有聯(lián)系的事物加一對(duì)照的說(shuō)明方法。有比較才能有鑒別。比較說(shuō)明可以突出事物的性質(zhì)、特點(diǎn)，幫助人們準(zhǔn)確地區(qū)別事物，更深刻地認(rèn)識(shí)事物。課文在介紹遙感技術(shù)的探測(cè)原理時(shí)，把光學(xué)照相機(jī)與微波遙感器加以比較，突出了后者在天空被厚云層覆蓋，或沒(méi)有光照的夜晚，仍可探測(cè)到地面的目標(biāo)的特點(diǎn)；在介紹遙感技術(shù)“快”的特點(diǎn)時(shí)，把用地球資源衛(wèi)星測(cè)量同用航空攝影測(cè)量與實(shí)地測(cè)量加以比較，突出了遙感技術(shù)“快”的特點(diǎn)和“不僅能及時(shí)反映現(xiàn)象，還可用來(lái)對(duì)比分析環(huán)境的動(dòng)態(tài)變化”的優(yōu)勢(shì)；在“區(qū)域分析”一段里，把墨西哥及英、美等國(guó)利用遙感技術(shù)與實(shí)地勘察所用的時(shí)間和人力加以比較，充分說(shuō)明了遙感技術(shù)的效率之高。

　　二、總結(jié)課文結(jié)構(gòu)：

　　本文在結(jié)構(gòu)上采取了“總-分”的寫(xiě)法，即先總說(shuō)，后分說(shuō)。先總說(shuō)，就是先揭示說(shuō)明的主旨，點(diǎn)出說(shuō)明對(duì)象；后分說(shuō)，就是從各個(gè)不同方面介紹說(shuō)明對(duì)象。從全文看，第一部分是總說(shuō)，第二、三部分是分說(shuō)；而在第二、三部分中，也分別采用了先總后分的寫(xiě)法。

　　三、布置作業(yè)：

　　完成練習(xí)冊(cè)

　　高一語(yǔ)文必修一教案 篇18

　　一、導(dǎo)入新課

　　1、提起戰(zhàn)爭(zhēng)，同學(xué)們想到了哪些詞語(yǔ)？

　　想到了痛苦、災(zāi)難、血腥……還有血肉橫飛、槍林彈雨、烈火硝煙……

　　“戰(zhàn)爭(zhēng)”給我們的印象是總苦痛的。

　　2、今天，我們學(xué)習(xí)小說(shuō)《荷花淀》，（板書(shū)荷花淀）也與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。課前同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文，那同學(xué)們也用一個(gè)詞來(lái)概括自己讀后的感受，好嗎？

　　你感受到的是清新，有的同學(xué)說(shuō)是恬靜，還有的同學(xué)說(shuō)是自然，還有和諧。

　　本文與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，但同學(xué)們卻感受卻是美好的，同學(xué)們，你們知道嗎，《荷花淀》真的被人們稱為“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的一曲純美的絕唱”。（板書(shū)美）

　　我們?cè)谶@節(jié)課就來(lái)重點(diǎn)賞析文章在哪些方面帶給了我們“純美”的感受。

　　3、我們來(lái)看一下本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，你來(lái)給大家讀一下吧。

　　二、研讀文本，品味純美

　　下面同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再讀文本，把文本中能給你“美”的感受的地方找出來(lái)細(xì)品。五分鐘。

　　1、披文入情賞美景

　　好，哪一個(gè)同學(xué)先來(lái)說(shuō)？

　　這位同學(xué)。

　　奧，前三個(gè)自然段環(huán)境描寫(xiě)感覺(jué)特別美，能具體說(shuō)一下嗎？

　　你看到了一幅圖畫(huà)，什么畫(huà)面，月下女人編席圖。概括的非常好。

　　這位同學(xué)，你也想說(shuō)？

　　你感受到了純美的意境。

　　把純美換一個(gè)詞？

　　清新明麗，一般而言，意境的營(yíng)造離不開(kāi)意象，那你能說(shuō)一下作者選取了那些意象嗎？

　　對(duì)，有月亮、葦眉子、云彩、薄霧，意象也是那么唯美。

　　你喜歡這一部分，那你就給大家讀讀吧，其他同學(xué)可以試著想象畫(huà)面？

　　他讀的怎么樣？

　　節(jié)奏感好，聲音很美。的確，我也感覺(jué)聲音與畫(huà)面很相配。

　　同學(xué)們，我把第一自然段在形式上做了一個(gè)小小改動(dòng)，同學(xué)們看一看，讀一讀。

　　有什么不一樣？

　　感覺(jué)像讀散文詩(shī)。評(píng)論家也這樣說(shuō)，因?yàn)閷O犁小說(shuō)散文詩(shī)般的語(yǔ)言、朦朧詩(shī)般的意境，還稱孫犁的小說(shuō)是“詩(shī)體小說(shuō)”。

　　2、沿波討源見(jiàn)真情

　　荷花淀不僅景美，人也美，本文的主要人物是誰(shuí)，水生嫂。

　　誰(shuí)來(lái)結(jié)合文本分析一下水生嫂的形象？

　　好，最后排的這位同學(xué)，你來(lái)說(shuō)。

　　勤勞美麗，從哪里看出來(lái)的，從編席的描寫(xiě)中看到的，

　　還有嗎？從大門沒(méi)有關(guān)，端飯看出體貼丈夫、溫柔多情。用詞十分準(zhǔn)確。

　　誰(shuí)來(lái)補(bǔ)充？

　　你從他們坐船找丈夫看到水生嫂惦念丈夫，遇見(jiàn)敵人看出她的勇敢，把船劃進(jìn)荷花淀中去，還表現(xiàn)出他們的智慧，很好，這不僅有水生嫂，還有其他女人，只是他們共同的品質(zhì)。

　　剛才我們抓住動(dòng)作細(xì)節(jié)賞析人物形象之美，本文在塑造人物形象時(shí)還有一個(gè)突出的手法，不知你們發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有？對(duì)，就是對(duì)話，也就是語(yǔ)言描寫(xiě)。

　　我們來(lái)看這三句。

　　“你總是很積極的。”（投影）

　　從這句話，同學(xué)們讀出了什么？

　　你讀出了嘲諷，嘲諷的話應(yīng)該是這樣的吧“就你積極”，再讀一遍，換一個(gè)詞，有點(diǎn)埋怨，對(duì)，水生嫂埋怨什么呢？（太危險(xiǎn)了，不和家里商量）除掉埋怨，我們還讀出了什么，是肯定和夸贊，由此看出水生嫂的深明大義。

　　第二句，“你走，我不攔你。家里怎么辦？”

　　當(dāng)時(shí)出版時(shí)句號(hào)被改為逗號(hào)，孫犁先生不同意，你們看有什么不同嗎？

　　對(duì)，句號(hào)強(qiáng)調(diào)的是我不攔你，更能突出水生嫂的深明大義，如果是逗號(hào)的話可能更強(qiáng)調(diào)家里的困難了。你對(duì)標(biāo)點(diǎn)理解的都這么深刻，可見(jiàn)很會(huì)賞析文章。

　　第三句呢，妻子對(duì)丈夫的忠貞。

　　中國(guó)有句老話是寧為玉碎，不為瓦全。寧可站著死，對(duì)，不可跪著生！這就是我們中華兒女的本色。

　　同學(xué)們將分析整合一下，學(xué)總括水生嫂形象

　　溫柔體貼、勤勞淳樸、勇敢堅(jiān)貞、深明大義、愛(ài)家愛(ài)國(guó)。

　　這不僅是水生嫂的品格，也是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)戰(zhàn)地農(nóng)村婦女的品性，他們像荷花淀里的荷花，有著純真的的性情，閃耀著純美的人性的光輝。

　　3、水到渠成識(shí)結(jié)構(gòu)

　　環(huán)境、人物形象、故事情節(jié)構(gòu)成了小說(shuō)的三要素，我們來(lái)看情節(jié)，課前讓同學(xué)們擬小標(biāo)題，找一個(gè)同學(xué)說(shuō)一下。

　　好，中間這位同學(xué)，你來(lái)說(shuō)。

　　能夠抓住主要場(chǎng)景，概括的很好，“送夫抗敵”“探夫遇敵”“助夫殺敵”，情節(jié)簡(jiǎn)單，沒(méi)有驚心動(dòng)魄，也沒(méi)有曲折離奇，水到渠成，自然成文。這也應(yīng)是本文被稱為純美絕唱的一個(gè)方面。

　　4、疑義相析探主題

　　同學(xué)們注意到?jīng)]有，故事的高潮部分也就是槍?xiě)?zhàn)環(huán)節(jié)，三言兩語(yǔ)便被帶過(guò)，對(duì)此提出批判，還有人說(shuō)，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這么嚴(yán)酷，有這么恬靜優(yōu)美的環(huán)境嗎？人們會(huì)這么恬靜自得嗎？作家這么寫(xiě)是詩(shī)化戰(zhàn)爭(zhēng)，是違反現(xiàn)實(shí)的呢？”你們是怎樣看待這一問(wèn)題的。

　　小組內(nèi)討論一下。

　　一組先來(lái)說(shuō)把。

　　你們認(rèn)為我們的祖國(guó)本就美好，人民本就純真，所以與現(xiàn)實(shí)相符。是支持孫犁先生這樣進(jìn)行創(chuàng)作的。

　　三組來(lái)說(shuō)。

　　這樣更能激發(fā)人民保家衛(wèi)國(guó)的決心。江山如此多嬌，豈容外敵踐踏。

　　這就是作者的寫(xiě)作目的。

　　在《孫犁文集》中有這么一段話，齊讀一下，“看到真善美的極致，我寫(xiě)了一些作品�？吹叫皭旱臉O致，我不愿意寫(xiě)。這些東西，我體驗(yàn)很深，可以說(shuō)是鏤心刻骨的，可是我不愿意去寫(xiě)這些東西。我也不愿意回憶它。

　　孫犁就是這樣用他獨(dú)特的筆法，構(gòu)建了一幅情景交融的美妙畫(huà)卷，表達(dá)了他對(duì)美麗的中華河山、中華兒女、中華民族不屈精神的禮贊。

　　《荷花淀》是當(dāng)之無(wú)愧的“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的一首純美絕唱”。

　　孫犁的創(chuàng)作如荷花一樣根植于水鄉(xiāng)泥土，帶著自然的清新純樸，充滿詩(shī)情畫(huà)意，被稱之為“荷花淀”派。

　　雖然荷花淀帶給了我們美的感受，但戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是殘酷的。我們生活在和平年代，定當(dāng)珍惜這美好的生活。

　　三、布置作業(yè)

　　還有一篇小說(shuō)與《荷花淀》并稱現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)的雙璧，那就是茹志鵑的《百合花》。課后請(qǐng)閱讀，并完成思考題。

　　高一語(yǔ)文必修一教案 篇19

　　一、導(dǎo)語(yǔ)引入

　　《紅樓夢(mèng)》是明清四大長(zhǎng)篇小說(shuō)之一(其他三部是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》)。古代小說(shuō)發(fā)展到《紅樓夢(mèng)》，標(biāo)志著中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)達(dá)到了輝煌的頂點(diǎn)�！都t樓夢(mèng)》的這一光輝成就吸引了一大批學(xué)者去研究它，后來(lái)形成了一門學(xué)問(wèn)，叫“紅學(xué)”。有人戲言“一部《紅樓夢(mèng)》養(yǎng)活了一大批人”。其實(shí)“紅學(xué)”并不神秘，如果立志研究它，我們也可能成為“紅學(xué)家”。今天我們一起學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，這表明我們班的“紅學(xué)研究”正式起步了。

　　學(xué)習(xí)這一課，單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是“鑒賞古代小說(shuō)的人物形象和語(yǔ)言”。我認(rèn)為這里的語(yǔ)言，既包括人物對(duì)話語(yǔ)言，也包括描寫(xiě)語(yǔ)言。要把握人物形象、品味小說(shuō)語(yǔ)言，不要忘了寧國(guó)府上房的一副對(duì)聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，從“世事”“人情”上找到解讀的途徑。

　　二、整體感知

　　(一)檢查預(yù)習(xí)情況。

　　1、這個(gè)片斷中主要寫(xiě)了哪些人?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)要求回答：

　�、僭攲�(xiě)的人物──王熙鳳、賈寶玉、林黛玉等;

　　②略寫(xiě)的人物──邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹等;

　�、蹖�(shí)寫(xiě)人物──賈母、王熙鳳等;

　�、芴搶�(xiě)人物──賈政、賈赦等;

　�、輪为�(dú)寫(xiě)的人物──賈寶玉、王熙鳳等;

　�、奕后w寫(xiě)的人物──邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春、惜春等;

　　引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)這樣寫(xiě)的好處：突出重點(diǎn)，變化多姿。

　　2、了解這些人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。

　　(出示賈府人物關(guān)系表)

　　(二)這么多人物，如果一一介紹出來(lái)，一定會(huì)很散亂，也很羅嗦。曹雪芹用的是一個(gè)什么辦法呢?

　　提示：把全部人物介紹放在林黛玉的視角中去寫(xiě)，通過(guò)林黛玉的耳聞目睹和內(nèi)心感受呈現(xiàn)出來(lái)。

　　(三)讀了這個(gè)片斷后，印象最深或者說(shuō)你最感興趣的是哪些內(nèi)容?

　　王熙鳳出場(chǎng) 賈寶玉出場(chǎng)

　　三、合作探究

　　1、老師作鑒賞示范

　　①正房炕上橫設(shè)一張炕桌，桌上磊著書(shū)籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞靠背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見(jiàn)黛玉來(lái)了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位。因見(jiàn)挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。

　　連續(xù)用幾個(gè)“半舊”看似平常，實(shí)際大有深意，為何不是“全新”?為何不是“全舊”?

　　賞析：“全新”給人的感覺(jué)賈府是一個(gè)暴發(fā)戶，“全舊”給人的感覺(jué)賈府是一個(gè)破落戶，半新不舊正是賈府的現(xiàn)狀。舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例佐證。

　�、谫Z母因問(wèn)黛玉念何書(shū)。林黛玉道：“只剛念了《四書(shū)》�！睂氂駟�(wèn)黛玉：“妹妹可曾讀書(shū)?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字�！�

　　賞析：回答賈母以后，林黛玉感覺(jué)有點(diǎn)失口，所以回答寶玉時(shí)迅速改了口，緊扣開(kāi)頭“步步留心，時(shí)時(shí)在意，……惟恐被人恥笑了他去�！奔娜嘶h下，為人謹(jǐn)慎。

　　體會(huì)：在文學(xué)作品中有矛盾、反復(fù)出現(xiàn)、突然變化、沒(méi)有說(shuō)完等等語(yǔ)言細(xì)節(jié)處往往是欣賞研究的突破口，我們應(yīng)該抓住不放。

　　方法：①抓住特征定好點(diǎn)，②去掉原文看一看，③前后換位作比較，④瞻前顧后尋根源。⑤.利用積累找佐證，⑥借鑒他人學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

　　2、集中鑒賞王熙鳳出場(chǎng)片斷。重點(diǎn)仍然是人物形象和語(yǔ)言。

　　要求：

　�、倮首x“一話未了……王夫人一笑”。

　�、谧约哼x擇一個(gè)專題(或者叫一個(gè)鑒賞點(diǎn))。

　�、劢涣鲿r(shí)先介紹鑒賞點(diǎn)。

　　四、交流成果

　　要求：

　　根據(jù)鑒賞點(diǎn)在課文中的位置先后排列出交流的順序，選點(diǎn)在前的先發(fā)言，請(qǐng)同學(xué)們傾聽(tīng)他人的研究成果，可以發(fā)表自己的不同意見(jiàn)。在鑒賞中引導(dǎo)學(xué)生注重體驗(yàn)。

　　提示：

　�、偻跷貘P出場(chǎng)(人未到，笑先聞)：在賈府中的地位非同一般。

　　②王熙鳳的肖像(珠光寶氣，極力鋪陳)：穿著俗氣，內(nèi)心空虛;外表美麗，實(shí)際刁鉆狡黠。

　　③賈母對(duì)王熙鳳的態(tài)度(破落戶，鳳辣子)：寵愛(ài)有加。

　�、芡跷貘P對(duì)林黛玉的評(píng)價(jià)(標(biāo)致人物，嫡親孫女，拭淚而笑)：阿諛賈母，討好三春，吹捧黛玉，狡猾虛偽。

　�、萃跷貘P吩咐傭人(只管告訴我)：暗示黛玉，地位特殊。

　�、尥跷貘P找緞子(王夫人一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ))：表面關(guān)心黛玉，暗地討好姑母。.

　　充分肯定學(xué)生的積極行為和每一點(diǎn)看法;教師不下結(jié)論，重在引導(dǎo)，及時(shí)點(diǎn)撥。讓每一個(gè)學(xué)生都有成功感。消除學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)中的負(fù)擔(dān)感，讓他們獲得的只是成功的喜悅。

　　五、總結(jié)對(duì)話

　　1、從下面選擇一個(gè)開(kāi)頭， 給王熙鳳作一句話評(píng)價(jià)。

　　①賈母眼中的王熙風(fēng)是一個(gè)…

　�、谕醴蛉搜壑械耐跷貘P是一個(gè)……

　　③林黛王眼中的王熙風(fēng)是-個(gè)……

　�、芪已壑械耐跷貘P是一個(gè)……

　　2、給《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹說(shuō)一句話。

　　3、和同學(xué)們交流文學(xué)欣賞經(jīng)驗(yàn)。依據(jù)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)在下一節(jié)課欣賞“賈寶玉出場(chǎng)”片段

　　高一語(yǔ)文必修一教案 篇20

　　〔教學(xué)目標(biāo)〕

　　一、分析“丁香一樣”的姑娘的象征意義。

　　二、通過(guò)對(duì)抒情主人公“我”“雨巷”等意象特點(diǎn)的分析，把握詩(shī)人的思想感情。

　　三、通過(guò)朗讀來(lái)體味詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　〔教學(xué)設(shè)想〕

　　《雨巷》是戴望舒的成名作和代表作。詩(shī)歌描繪了一幅梅雨時(shí)節(jié)江南小巷的陰沉圖景，借此構(gòu)成了一個(gè)富有濃重象征色彩的抒情意境。在此境地中，詩(shī)中描寫(xiě)了抒情主人公“我”對(duì)“丁香一樣”的姑娘的追求，表現(xiàn)了詩(shī)人具有時(shí)代特點(diǎn)的心路歷程。在教學(xué)中可以有四個(gè)層次。第一層次：意象的解析。使學(xué)生緊扣文本，在捕捉、分析意象的特點(diǎn)后，了解到抒情主人公“我”就是在雨巷中孤獨(dú)的ㄔ亍著的彷徨者。可以引導(dǎo)學(xué)生合理地補(bǔ)充情節(jié)，填補(bǔ)詩(shī)歌空白，使意象清晰。借此來(lái)把握詩(shī)人的思想情感。第二層次：知人論詩(shī)、知世論詩(shī)。結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷，詩(shī)人的感受，我們可以了解大革命失敗后，一部分有所追求的青年知識(shí)分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘的心境。第三層次：象征手法的運(yùn)用。詩(shī)中的“我”“雨巷”“姑娘”是充滿了象征意味的抒情形象。詩(shī)人把當(dāng)時(shí)黑暗陰沉的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”。詩(shī)中“丁香一樣”的姑娘就是美好理想的象征。由此理解“我”在孤寂中對(duì)美好理想和希望的憧憬與追求。第四層次：學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)誦讀，體會(huì)本詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　〔教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)〕

　　一、把握詩(shī)人的思想情感。

　　二、體會(huì)本詩(shī)的象征意義。

　　〔教學(xué)安排〕

　　一課時(shí)。

　　〔教學(xué)過(guò)程〕

　　一、導(dǎo)入。

　　同學(xué)們，我們?cè)賱e了康橋，現(xiàn)在，讓我們走進(jìn)江南的雨巷，體驗(yàn)詩(shī)人戴望舒獨(dú)自在雨巷彷徨的情景

　　二、第一層次的解讀，解讀文本。

　　（一）一讀《雨巷》，共同朗讀，體會(huì)：詩(shī)歌表現(xiàn)的是一種什么樣的美?是如何表現(xiàn)的？（只思考）

　　（二）詩(shī)中都描繪了哪些意象（包括人物形象）？

　　明確：抒情主人公“我”；“丁香一樣”的姑娘；雨巷；雨；籬墻；油紙傘。

　�。ㄔ谠�(shī)中，這些意象形式上各自獨(dú)立，但卻使我們覺(jué)得形象之間有著某種特殊關(guān)系，共同具有某些東西。）

　�。ㄈ�）補(bǔ)充情節(jié)，分析意象。

　　1、導(dǎo)題：

　　（1）這首詩(shī)描繪了一個(gè)怎樣的場(chǎng)景？

　�。�2）抒情主人公“我”有著怎樣的境遇？

　　（3）“丁香一樣”的姑娘有著怎樣的境遇？

　　（4）我的“希望”結(jié)局如何？一定是這樣的結(jié)局嗎？為什么？

　�。ǜ鶕�(jù)詩(shī)中的情節(jié)，學(xué)生很容易從字面上認(rèn)為這是一首愛(ài)情詩(shī)，這符合學(xué)生的認(rèn)知水平。）

　　2、隕廈嫖侍馕線，引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)中意象的特點(diǎn)。

　�。�1）意象特點(diǎn)

　　①抒情主人公“我”：獨(dú)自、冷漠、凄清，又惆悵、希望。

　�、诠媚铮喊г褂轴葆濉⒗淠�、凄清，又惆悵、默默彳亍、凄婉、迷茫、消散。

　�、凼闱橹魅斯�所處周圍的環(huán)境也值得關(guān)注：

　　A庇晗錚河瞥ぃ沒(méi)有盡頭）、寂寥（雨巷寂寥，人更寂寥）。

　　B庇橢繳。菏奔涫竊諛捍海在寂寥的雨下，憑添了一分冷漠、凄清氛圍。油紙傘本身就具有復(fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點(diǎn)，和雨巷很好地結(jié)合起來(lái)了，襯出撐一傘風(fēng)雨，雨中彳亍的形象，給讀者以想象的空間。

　　C崩榍劍骸巴芹堋倍嗔思阜主齙無(wú)奈與感傷。

　　D庇輳喊曲。

　�。▎�(wèn)題（2）問(wèn)題（3）可以使學(xué)生結(jié)合文本挖掘抒情主人公“我”“姑娘”的意象特征，并就此展開(kāi)豐富的想象。問(wèn)題（4）可以結(jié)合描寫(xiě)環(huán)境的意象，雨巷--“悠長(zhǎng)又寂寥”，籬墻--“頹圮”，油紙傘等展開(kāi)合理的聯(lián)想和想象，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)理由。言之成理即可。）

　　（2）重點(diǎn)分析“丁香”意象，“丁香一樣”的姑娘的特點(diǎn)。

　　投影：

　　攤破浣溪沙

　　李璟

　　手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。

　　風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠。

　　青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。

　　回首碧波三楚暮，接天流。

　　代贈(zèng)

　　李商隱

　　樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤；

　　芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。

　　丁香花開(kāi)花在暮春時(shí)節(jié)，古人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品。丁香花白色或紫色，不以顏色艷麗、香氣濃烈著稱，但她溫柔恬靜，深沉多情；她的清香持久悠長(zhǎng)，也就更能沁人心脾，她常常贏得潔身自好的詩(shī)人的青睞�？傊�，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。丁香花雖美，但容易凋謝。雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。

　　詩(shī)人用丁香比喻所愛(ài)所欣賞贊美的少女，把自己和丁香姑娘在思緒和感情上緊緊地聯(lián)系了起來(lái)。

　　《雨巷》一開(kāi)始就用“我希望逢著……”的句式，把與丁香姑娘相遇，作為最大的懸念提了出來(lái)。以下就緊扣著姑娘、姑娘和“我”的相似，描寫(xiě)、刻畫(huà)姑娘的行為動(dòng)作、外形神態(tài)，并探索著她的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了熱烈期待的態(tài)度。但以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。這里表現(xiàn)了主人公執(zhí)著追求但又無(wú)法把握的孤苦心情。

　　三、第二層次的解讀--知人論詩(shī)、知世論詩(shī)。（可以作為預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生查找作者的有關(guān)材料）

　　二讀《雨巷》。

　�。ㄒ唬�“我”為什么會(huì)產(chǎn)生這樣低調(diào)的情感呢?作者戴望舒是怎樣一個(gè)人呢？

　　戴望舒（1905-1950），浙江杭縣（今杭州余杭）人，中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人。1925年入上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文，開(kāi)始受到法國(guó)象征派的影響。1926年參加共青團(tuán)。1928年后成為水沫社和其后的《現(xiàn)代》雜志的作者之一，創(chuàng)作現(xiàn)代派詩(shī)歌。1932年后留學(xué)法國(guó)、西班牙。1938年赴香港，主編副刊。1941年底香港淪陷，被日軍以抗日罪名下獄，在獄中保持了民族氣節(jié)，次年春被營(yíng)救出獄。抗戰(zhàn)勝利后回上海教書(shū)。1949年春北上至解放區(qū)。1950年因病逝世。詩(shī)集有《我的記憶》《望舒草》《望舒詩(shī)稿》和《災(zāi)難的歲月》。

　　早期詩(shī)歌多寫(xiě)個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。

　　后期詩(shī)歌表現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情和對(duì)美好未來(lái)的熱烈向往，詩(shī)風(fēng)明朗、沉摯。

　�。ǘ�）《雨巷》產(chǎn)生于一個(gè)怎樣的時(shí)代呢？

　　《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萦卺葆迕糟�，他們�(cè)谑�望中渴求著新的希望的出現(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹�！队晗铩肪褪且徊糠诌M(jìn)步青年這種心境的反映。

　　戴望舒寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動(dòng)，并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動(dòng)當(dāng)局逮捕拘留過(guò)�！八囊欢�”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱”。（《〈望舒草〉序》）他這時(shí)候所寫(xiě)的《雨巷》等詩(shī)中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷徨感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說(shuō)是純屬個(gè)人的哀嘆，而是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅在詩(shī)人心中的投影。

　　四、第三層次的解讀--象征手法的運(yùn)用。

　　三讀《雨巷》。

　�。ㄒ唬└鶕�(jù)前面對(duì)意象的分析，進(jìn)一步思考：“雨巷”又有何象征意義？

　　詩(shī)歌刻畫(huà)了陰冷的綿綿細(xì)雨，刻畫(huà)了悠長(zhǎng)寂寥的雨巷。在這里，“雨巷”正是當(dāng)時(shí)黑暗陰沉的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的象征。

　�。ǘ�）“丁香一樣”的姑娘有何象征意義？

　　《雨巷》詩(shī)人刻畫(huà)了一個(gè)滿心哀怨惆悵彷徨、撐著油紙傘走過(guò)的姑娘。這“姑娘”正是詩(shī)人理想的象征。這種美好的理想又是渺茫的、難以實(shí)現(xiàn)的。這種心態(tài)，正是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識(shí)分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實(shí)反映�！队晗铩吩佻F(xiàn)了當(dāng)時(shí)一部分青年心靈深處的聲音。我們分明可以看到青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境。

　　五、第四層次的解讀--語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　四讀《雨巷》。

　　思考：

　　1痹誒識(shí)林蟹治�、品味矢枵Z(yǔ)言的特點(diǎn)。

　　2弊⒁庵匾�、停顿、徽{(diào)、語(yǔ)速，體會(huì)詩(shī)人情感。

　　舉例1：排比句式的運(yùn)用

　　她/是有丁香一樣的/顏色，丁香一樣的/芬芳，丁香一樣的/憂愁，在雨中/哀怨，哀怨/又/彷徨。

　　朗讀指導(dǎo)：

　　我們感覺(jué)到這首詩(shī)很低沉、傷感，充滿著憂愁和無(wú)奈。讀時(shí)語(yǔ)調(diào)應(yīng)舒緩。抒情主人公在想象時(shí)，他一定是在仔細(xì)地觀察那丁香一樣的女子的清艷�！八�/是有”這里應(yīng)有一個(gè)心理上的停頓；“丁香一樣的/顏色，丁香一樣的/芬芳，丁香一樣的/憂愁”，“顏色”“芬芳”“憂愁”要重讀，并且反復(fù)的地方要讀出變化，“丁香一樣的/顏色”要讀出驚異，“丁香一樣的/芬芳”在語(yǔ)氣上與上句構(gòu)成遞進(jìn)，“丁香一樣的/憂愁”要回落，讀得低沉�！霸谟曛�/哀怨”中應(yīng)有一個(gè)視覺(jué)上的停頓，“哀怨”要重讀�！鞍г�/又/彷徨”句，“又”后停頓稍長(zhǎng)，“彷徨”這個(gè)疊韻詞，韻母發(fā)音要到位，讀得深沉舒緩。“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁”上下句式連貫，用排比手法把丁香姑娘刻畫(huà)得非常嫵媚，但卻帶著淡淡的憂愁，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)美好理想的追求，但理想又難以實(shí)現(xiàn)的惆悵。同時(shí)反復(fù)吟詠也增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)美，營(yíng)造了一種幽深空蒙的意境，使閱讀時(shí)有起勢(shì)--強(qiáng)調(diào)--飛躍的遞進(jìn)效果。從而使詩(shī)歌節(jié)奏顯得整齊和諧。

　　舉例2：末段和第一段構(gòu)成反復(fù)，朗讀處理上，要注意讀出區(qū)別。

　�。ɡ首x指導(dǎo)從略）

　　舉例3：詞的重疊運(yùn)用

　　撐著油紙傘，獨(dú)自

　　彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)

　　又寂寥的雨巷，

　　……

　　在雨中哀怨，

　　哀怨又彷徨；

　　有時(shí)在同一行詩(shī)中，如“悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)”；有時(shí)在兩行詩(shī)的隔開(kāi)處，如“哀怨，哀怨又彷徨”。詞的重疊形成了舒緩悠揚(yáng)的節(jié)奏�！队晗铩吩谝艄�(jié)運(yùn)用上的靈動(dòng)富有生命力。

　　舉例4：押韻

　�。ɡ首x指導(dǎo)從略）

　　《雨巷》共七節(jié)，每節(jié)六行，每節(jié)押“ɑｎｇ”二到三次。如“雨巷”“悠長(zhǎng)”“彷徨”“姑娘”“芬芳”等在詩(shī)行中反復(fù)出現(xiàn)，形成了一種悠長(zhǎng)的旋律，同詩(shī)人追求的幽深空蒙的意境、凄婉徘徊的情調(diào)，很好地融合起來(lái)。

　　舉例5：用詞

　�。ɡ首x指導(dǎo)從略）

　　《雨巷》在用詞上，用了大量的帶有感情色彩的雙音詞，如“寂寥”“愁怨”“冷清”“太息”“凄婉”“頹圮”“憂愁”等，借以表達(dá)詩(shī)人朦朧而又感傷的詩(shī)情�！搬葆濉薄胺曳肌薄般皭潯边@些雙聲疊韻詞本身就代表著音韻和節(jié)奏，把它們巧妙地放在詩(shī)行中，形成了精巧優(yōu)美、舒緩涌動(dòng)而又迷蒙空靈的意境。

　　六、本課小結(jié)。

　　這節(jié)課我們閱讀欣賞了戴望舒的《雨巷》，了解了它是一首有象征意義的抒情詩(shī)，寫(xiě)了六個(gè)意象；理清了作者的思路，品味了詩(shī)歌的內(nèi)容，把握了詩(shī)歌的特色；同學(xué)們聯(lián)系時(shí)代背景，聯(lián)系作者經(jīng)歷來(lái)分析丁香姑娘形象，得到了美的享受。

　　七、作業(yè)。

　　試將《雨巷》改寫(xiě)成一篇500字的抒情散文。

【高一語(yǔ)文必修一教案】相關(guān)文章：

語(yǔ)文高一必修一教案09-28

高一語(yǔ)文必修教案11-24

高一必修三語(yǔ)文教案02-28

高一語(yǔ)文必修四教案11-16

語(yǔ)文高一必修一教案（精選24篇）11-10

語(yǔ)文高一必修一教案（精選20篇）11-09

語(yǔ)文高一必修一教案27篇11-26

高一語(yǔ)文必修2《離騷》教案03-18

高一必修二語(yǔ)文詩(shī)經(jīng)氓教案03-17

語(yǔ)文版高一必修遙感教案03-03