《祭十二郎文》教案設(shè)計「第一課時」
教學(xué)目的：
1、掌握文中重要的文言實詞(羞、世、斂、省、致、怙、始、薨、嗣、比等)和虛詞(其、以、邪、也、乎、矣等)及文言句式(惟兄嫂是依等)。
2、了解祭文的有關(guān)知識和本文破駢為散、邊泣邊訴的語言形式;理解以情動人的文筆，分析敘事和抒情結(jié)合的寫法，從而領(lǐng)會此文散發(fā)出的濃濃悲情――親情真實的展示。
3、指導(dǎo)學(xué)生飽含感情的誦讀文章，培養(yǎng)學(xué)生感受悲劇美學(xué)魅力的能力和習(xí)慣。
重點難點：
1、鑒賞韓愈散文的敘事中抒情的特點;學(xué)習(xí)本文破駢文散，不拘常格，自由抒情的語言。2、本課主要是以情動人，要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會祭文中悲傷凄婉的感情基調(diào);并了解文言虛詞(邪、也、乎、矣等)在抒情中的重要作用。
教學(xué)設(shè)想：
1、本文是一篇情文并茂的祭文，應(yīng)抓住一個“情”字，梳理層次脈絡(luò)，強調(diào)預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，反復(fù)誦讀，加深理解，從而學(xué)會在敘事中抒情。――誦讀法。
2、積累重要的文言詞匯，并延伸閱讀。 3、安排三課時。
第 一 課 時
教學(xué)要點：
1、初讀全文，整體把握文意和思想。
2、研讀第一部分(1-3段)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課堂：
(1)宋代學(xué)者趙與時在《賓退錄》中的一段話：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”
明代茅坤說它是“祭文中千年絕調(diào)”。
《古文觀止》評論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字自是血，字字是淚;未嘗有意為文，而文無不工。”
《 祭十二郎文》是一篇祭文，敘述家庭、身世和生活瑣事，抒發(fā)悲傷情感，悼念侄兒，寫得情真意摯、凄楚動人，很有特色，后人評價很高。
(2)已經(jīng)學(xué)過的《在馬克思墓前的講話》《世界最美的墳?zāi)埂返葍?yōu)秀的外國祭文，讓我們領(lǐng)略了他們的文化特色，今天我們來看看自己的文化中頗受褒揚的祭文樣式--《祭十二郎文》。
導(dǎo)入新課(方法二)
十五年前花月底，相從曾賦賞花詩;今看花月渾相似，安得情懷似往時。
這首《偶成》是李清照憶亡夫趙明誠的作品;文人本就多愁善感，遭遇變故的文人所寫的詞句，更是令人柔腸寸斷。李清照的才華讓人贊佩，她后半生坎坷的遭遇卻又令人心酸。與其說是「天忌英才」、令其屢遭不幸，倒不如說是顛沛流離的日子讓她淬礪出更動人的詩篇�；蛟S這就是所謂的「不經(jīng)一番寒澈骨，哪得梅花撲鼻香」吧!
一、 “破案”
今天給學(xué)生講《祭十二郎文》。
忽然想起學(xué)生初中時學(xué)過一首詩：《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》。
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
云橫秦嶺家何在?雪擁藍關(guān)馬不前。
知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
聯(lián)想到這篇課文的語句--“承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾”;“韓氏兩世，惟此而已”。
于是斷定：韓湘，就是十二郎的遺孤!
理由：韓湘，是韓愈的侄孫;十二郎，是韓愈唯一的侄兒。
結(jié)論：韓湘就是十二郎的兒子。
不知這個結(jié)論成不成立?
導(dǎo)入課堂(方法三)
本文寫于唐德宗貞元十九年(803年)，韓愈時年36歲。在京師任職。韓愈有兩個哥哥：韓會、韓介(一說，除韓會和韓介外，韓愈還有一個未及命名而夭折的哥哥，故說“上有三兄”)韓會無子，所以韓介將次子老成過繼給韓會，老成就是十二郎，唐時口語，稱年輕男子為郎子，年輕女子為娘子，郎，即郎子。韓愈3歲喪父，由韓會及嫂嫂鄭氏撫養(yǎng)，所以韓愈和老成從小就生活在一起，二人感情深厚。后來，韓愈的大哥、大嫂以及二哥的長子百川都相繼去世，只剩下韓愈和老成，韓愈又因長期宦游在外，叔侄天各一方。盡管如此，情同手足的叔侄二人還彼此惦念，且有書信往來。就在老成去世的兩年前即貞元17年(801年)，韓愈還寫了《河之水二首寄子侄蘭成》，詩是這樣的：
河之水，去悠悠。我不如，水東流。我有孤侄在海陬(zōu)三年不見兮，使我生憂。日復(fù)日，夜復(fù)夜，三年不見汝，使我鬢發(fā)未老而先化(同“花”)
河之水，悠悠去。我不如，水東注。我有孤侄在海浦pǔ，三年不見兮，使我心苦。
二、“嫂娘”
“吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。”
想起了傳統(tǒng)京劇折子戲;想起了折子戲里的包青天。折子戲里的包青天，鐵面無私。
鐵面無私的包青天，也有過“臣之進退，實為狼狽”的時候。 包青天也是“少孤”，也是“惟兄嫂是依”。 包青天稱其長嫂為“嫂娘”。 “嫂娘”唯一的親生兒子名叫包勉。
包勉仗勢欺人;因為他那情同兄弟的親叔叔、鐵面無私的包青天是“欽差大人”。
包勉的手下仗勢欺人打出了人命。
包青天手里，除了“尚方寶劍”，還有三道“御鍘”：龍頭鍘，伺候無法無天的皇親國戚;虎頭鍘，等待禍國殃民的文武大臣;狗頭鍘，專鍘為非作歹的不法之徒。包勉，就是一個為非作歹的不法之徒。 包青天的手下，把包勉“請”到狗頭鍘下。 包青天，他是鍘，還是不鍘? 不鍘，對不起國家對不起死者;鍘吧，對不起寡居的“嫂娘”--包勉可是她唯一的兒子啊!包青天，揮--淚--鍘--包……勉。 鍘了包勉之后，包青天找到“嫂娘”，跪在“嫂娘”面前，涕淚交加。 包青天說：“嫂娘啊!從此以后，你，就是我的親娘;我，就是你的親兒子。”
二、解題
1、作者：韓愈(768-824)，字退之，河南南陽(今河南孟縣)人，郡望河北昌黎，世稱韓昌黎，唐代著名文學(xué)家。尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美譽。他生活在中唐時期，是唐德宗貞元八年(792)進士。他在文學(xué)方面影響很大，主要貢獻是與柳宗元一起倡導(dǎo)了“古文運動”。他主張文章要有充實內(nèi)容，學(xué)習(xí)古文應(yīng)“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務(wù)去”，力求“文從字順”，這些主張是進步的積極的，并對后世產(chǎn)生很大影響。韓愈被列為“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。
2、背景：韓愈三歲時就死了父親，而后由兄嫂撫養(yǎng)長大。長兄韓會無子，次兄韓介有子韓老成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進士第，后做官又觸犯權(quán)貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，因四處漂泊很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運好轉(zhuǎn)，叔侄二人能夠相聚之時，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是寫下這篇祭文。
3、釋題：祭文――也稱“悼詞”，通常是祭奠死者，抒發(fā)悼念哀痛之情的一種文辭，也有用以祭神祭物的。
祭文的內(nèi)容和形式都公式化――一般先簡介死者逝世情況(職務(wù)、時間、地點、死因、享年等)，表示哀悼之情;然后介紹死者的生平事跡，評價死者的功德貢獻;最后向死者親屬表示吊唁慰問，號召生者學(xué)習(xí)死者的精神品質(zhì)。
韓愈的《祭十二郎文》不拘格式，寫得情真意切，生動感人，為后人傳誦。不單在形式上用的是散句單行，在內(nèi)容指向上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，以及渲泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對祭文體的創(chuàng)變，適應(yīng)了作者情感表達的需要，進而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術(shù)特色。
三、初讀
1、范讀正音：=
聞汝喪(sàng) 及長(zhǎng) 不省(xǐng)知道所怙(hù) 兄歿(mò)死亡南方 省(xǐng)墳 歸取其孥(nú) 丞相薨(hōng) 佐戎(róng)徐州 汝遽(jù)①匆忙，急②驚慌 去萬乘(shèng)之公 相殞(yǔn)其生 窆(biǎn)葬時下棺入穴，即下棺入土不臨其穴 尚饗(xiǎng) 汴(biàn)：河南開封的別稱 饗(xiǎng)：用酒食款待人，泛指請人享受，一說鬼神享用祭品孥(nú)：①兒女。②妻子和兒女 嗣(sì)：①接續(xù)，繼承。②子孫，繼承人斂(liàn)：同“殮”，給死人穿衣入棺 銜(xián)：用嘴含，此文為“懷著”。
2、詞語
羞：“羞”通“饈”，美味食物。
世：“世”通“逝”，死去。 兆：墳地，墳?zāi)埂?/p>
曷：“曷”通“何”，什么。 怙：依靠。 戎：軍事、軍務(wù)。 尤：怨恨。
果：成為現(xiàn)實，實現(xiàn)。 旅：旅居，在外地。誠：假設(shè)連詞，如果，果真。
其：語氣助詞，加強反問語氣，“難道”。 抱：忍受 。
殞：死亡，這里指損害。 吊：撫慰。 抑：表選擇關(guān)系的連詞，還是，或者。
銜(含著)哀致(表達)誠 掇汝而就(就職上任)
汝不果(成為事實、實現(xiàn)) 不克(能夠)蒙其澤
吊(撫慰)之孤 吾實為之，其又何尤(怨恨)
活用語詞
成家以致汝(使動，使家成，使汝來)
業(yè)其家(業(yè)，名詞用如動詞，繼承……的事業(yè))
長吾女及汝女(養(yǎng)育，使……成長，可視為使動)
重點實詞、虛詞提示：