《高祖還鄉(xiāng)》教學(xué)設(shè)計(jì)「表格式」
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課題 |
《【般涉調(diào)】哨遍·高祖還鄉(xiāng)》教學(xué)設(shè)計(jì) | 設(shè)計(jì)者 | 江杰弟 | ||||
| 教材·學(xué)情分析 |
本課是教材第四單元的拓展閱讀部分，主要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力以及合作探究，解決問題的能力。同時(shí)拓展閱讀對(duì)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，增加文化積淀，拓寬視野，培育創(chuàng)造力，形成語(yǔ)文綜合素養(yǎng)能有很大的潛力。 高一學(xué)生普遍缺乏對(duì)元曲的感受和深入認(rèn)知的體驗(yàn)，要理解曲中蘊(yùn)含的深刻情感，需要先明確元曲的表現(xiàn)形式并反復(fù)誦讀。為此，要做好兩種準(zhǔn)備:一是讓學(xué)生結(jié)合課文較為詳細(xì)的注解，熟悉曲的內(nèi)容，了解寫作背景;二是創(chuàng)設(shè)情境，反復(fù)朗讀，體驗(yàn)曲中傳遞的情感。 |
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教學(xué)策略 |
1 關(guān)注學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，秉承“通過學(xué)生、為了學(xué)生、圍繞學(xué)生、激發(fā)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”的宗旨，抓住一個(gè)知識(shí)點(diǎn)“無(wú)限”放大，找出知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系,提高課堂效率，拓展“課堂空間”。 2 改變學(xué)生學(xué)習(xí)行為，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生小組學(xué)習(xí)，做到獨(dú)學(xué)，對(duì)學(xué)，群學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)自思考，合作探究，相互質(zhì)疑。通過展示實(shí)現(xiàn)交流、通過糾錯(cuò)實(shí)現(xiàn)落實(shí)、通過點(diǎn)撥實(shí)現(xiàn)提升、通過開放實(shí)現(xiàn)拓展。 3教學(xué)互動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)師生之間的預(yù)習(xí)交流、分配任務(wù)、合作探究，展現(xiàn)拔高、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。 |
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| 教學(xué)目標(biāo) | 知識(shí)與能力 | 了解元曲的一般常識(shí)，懂得小令、套數(shù)、雜劇的異同,體會(huì)散曲的藝術(shù)特色。 | |||||
| 過程與方法 | 誦讀與品味,討論探究 | ||||||
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情感態(tài)度 與價(jià)值觀 |
理解本篇思想內(nèi)容的積極意義及其局限性。 | ||||||
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教學(xué) 重點(diǎn) |
思想內(nèi)容的積極意義及其局限性。 | ||||||
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教學(xué) 難點(diǎn) |
賞析這篇套曲新奇的構(gòu)思、欲抑先揚(yáng)和諷刺藝術(shù)，體會(huì)使用口語(yǔ)、俚語(yǔ)等表現(xiàn)人物感情的手法。 | ||||||
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關(guān) 鍵 問 題 |
賞析這篇套曲新奇的構(gòu)思、幽默的語(yǔ)言，欲抑先揚(yáng)和諷刺藝術(shù)。 | ||||||
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教學(xué) 方法 |
1、朗讀討論法:讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中，把握文意。通過小組討論，形成思路，解決問題。 2、“六字”決讀書法:通過讀、畫、寫、記、練、思的方式在讀文時(shí)進(jìn)行批注，疏通文意 3、質(zhì)疑點(diǎn)撥法:采取質(zhì)疑研討、指導(dǎo)的方法引導(dǎo)學(xué)生把握文章蘊(yùn)含的意思 4、小組合作學(xué)習(xí)法:小組內(nèi)先自主學(xué)習(xí)，再合作學(xué)習(xí)解決共性問題，對(duì)疑難問題進(jìn)行合作交流，最后達(dá)成共識(shí) |
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教學(xué) 準(zhǔn)備 |
教師準(zhǔn)備:1、powerpoint 課件制作,課文音頻,視頻收集。 2、對(duì)課文的相關(guān)歷史，寫作背景要有所了解。 學(xué)生準(zhǔn)備:利用課外時(shí)間查閱有關(guān)資料，認(rèn)識(shí)元曲的相關(guān)知識(shí) |
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| 教學(xué)環(huán)節(jié) |
教 學(xué) 內(nèi) 容 (重點(diǎn)內(nèi)容:學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施) |
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一、知識(shí)板塊一: 元曲基礎(chǔ)知識(shí)導(dǎo)入 二、知識(shí)板塊二, 課前語(yǔ)言難點(diǎn)梳理， 語(yǔ)言文本內(nèi)容欣賞 1 課文重點(diǎn)實(shí)虛詞點(diǎn)撥 2.套曲內(nèi)容誦讀--把握--分析 3.課文內(nèi)容分析,歸納,主題總結(jié). 4.學(xué)生討論歸納文章主題 |
[教學(xué)要點(diǎn)] 師生共同研習(xí)課文,分類歸納文言知識(shí)。 聽名家范讀,更正,明確難字的正確讀音,學(xué)生進(jìn)行集體朗讀, 體會(huì)文章的內(nèi)容,明確文章思路. 學(xué)生分組回答 教師提示課文思路:這套曲子由八支曲子組成，大體可分為三部分。 1.第一部分:寫漢高祖來(lái)到村前，村里一片忙亂。 第一層:社長(zhǎng)派差攤稅，農(nóng)民議論紛紛的忙亂情況。 第二層:寫王鄉(xiāng)老、趙忙郎一個(gè)手里捧著個(gè)瓦臺(tái)盤，一個(gè)懷里抱著個(gè)酒葫蘆在等候接駕。 2第二部分:寫皇帝儀仗隊(duì)進(jìn)村的場(chǎng)面。 3第三部分:寫見駕、罵駕。 第一層:寫見駕。第二層:寫罵駕。 提問,學(xué)生代表回答. 多媒體明確:本文以一個(gè)鄉(xiāng)民的口吻，生動(dòng)地勾勒了那個(gè)流浪皇帝衣錦還鄉(xiāng)的排場(chǎng)情況，裝腔作勢(shì)的丑惡嘴臉以及卑賤時(shí)期的丑惡行徑，從而撕下了封建最高統(tǒng)治者的神圣面目，否定了他的無(wú)上權(quán)威。 |
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三、板塊三 重點(diǎn)難點(diǎn)問題探討 探究閱讀--問題思考--討論明確 |
學(xué)生討論::1 歷史上的劉邦是怎樣的呢? 點(diǎn)撥: 布衣皇帝劉邦,被人稱為,赤帝子, 出身農(nóng)家,沛縣起兵, 入關(guān)滅秦,分封漢王,楚漢之爭(zhēng),登基稱帝. 高祖還鄉(xiāng)這一史實(shí)在司馬遷《史記•高祖本紀(jì)》上有一段文字，從這一段敘述來(lái)看，高祖回到沛縣時(shí)是十分熱鬧的，沛縣的老百姓對(duì)他也是非常熱情和親切的。并說(shuō)他“悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩(shī)曰: ‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方!’令兒皆和之，高祖乃起舞。”還說(shuō): “沛父兄諸母故人日樂飲極歡，道舊故為笑樂。十余日，高祖欲去，沛父兄因請(qǐng)留高祖。”后來(lái)高祖“張飲三日”。 欣賞大風(fēng)歌,感受歷史上劉邦的豪情與帝王之氣 |
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探究閱讀--問題思考--討論明確 (通過問題設(shè)置，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)自思考，合作探究的能力。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂思考的積極性。同時(shí)，對(duì)重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行延伸強(qiáng)化，拓展學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)視野，加深對(duì)文章藝術(shù)效果的理解和把握。) 對(duì)思想積極性和局限性的思考，有利于培養(yǎng)高中生的辯證思維。加深對(duì)元曲主題的理解。 |
思考 1:文章中的劉邦又是怎樣的一個(gè)人?從哪里可以看出來(lái)? 一煞:揭發(fā)劉邦不光彩的歷史:欠賬不還，強(qiáng)取豪奪。 尾聲:揭發(fā)劉邦當(dāng)亭長(zhǎng)時(shí)，以權(quán)謀私的丑行。 總之，鄉(xiāng)民眼中的高祖虛偽、裝模作樣，當(dāng)初也不過是個(gè)農(nóng)民，是一個(gè)十足的無(wú)賴，為掩蓋丑行而改姓更名。 思考2 高祖還鄉(xiāng)，作者是從什么角度來(lái)表現(xiàn)這個(gè)事件的?這樣寫有什么好處? 以一個(gè)鄉(xiāng)民的視角來(lái)寫高祖還鄉(xiāng) ，使文章更幽默詼諧，富有諷刺意味。(1)全篇語(yǔ)言，全按農(nóng)民慣用的語(yǔ)言描繪，看似嘲笑鄉(xiāng)民“有眼不識(shí)泰山”，實(shí)則充分暴露了漢高祖流氓無(wú)賴的'本來(lái)面目; (2)作者借鄉(xiāng)民之口嬉笑怒罵，巧妙地運(yùn)用“變形”手法，造成形式與內(nèi)容、現(xiàn)象與本質(zhì)的強(qiáng)烈反差，從而收到寓莊于諧、滑稽可笑的強(qiáng)烈諷刺效果。 思考3 套曲寫的是高祖還鄉(xiāng)，主角沒有馬上出場(chǎng)，而要用一大半的篇幅去寫緊張迎駕，盛大的儀仗之類的場(chǎng)面，這運(yùn)用了什么手法，有何作用? 明確:這是一種反復(fù)鋪陳，欲抑先揚(yáng)的手法，目的是為了造成戲劇性的效果。作者著意是寫那個(gè)至此還未出場(chǎng)的人物，這樣豪華威嚴(yán)的氣派，來(lái)的肯定是個(gè)非凡的人物。然而讀到“險(xiǎn)氣破我胸脯”時(shí)，奇峰突起，帶起了無(wú)窮懸念，激起讀者急切要了解其中原委的欲望。 知識(shí)強(qiáng)化: 詩(shī)詞鑒賞中手法之欲揚(yáng)先抑:是指本要大力頌揚(yáng)對(duì)象，而起筆開始卻貶抑它，批評(píng)它。前文的"抑"，是為了反襯后文的"揚(yáng)"。 表達(dá)效果:欲擒故縱，曲折生動(dòng)，引人入勝;設(shè)置懸念，形成波瀾。 例:《次蕭冰崖梅花韻 》宋·趙希桐 冰姿瓊骨凈無(wú)瑕，竹外溪邊處士家。 若使牡丹開得早，有誰(shuí)風(fēng)雪看梅花? 三四兩句欲揚(yáng)先抑，寫得意味深長(zhǎng)，只有冰晶玉潔的梅花才能在凜冽的風(fēng)雪中吐芳爭(zhēng)艷，才能受到人們的青睞，表達(dá)對(duì)梅花的贊美。 欲抑先揚(yáng):李商隱《賈生》: 宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。 可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。 詩(shī)前似贊君王之賢，到夜半問鬼神，才讓人大悟。諷刺孝文帝只知自己而心無(wú)百姓的荒誕，諷刺辛辣，感慨深沉。 思考4:就全套曲子看，這個(gè)嘲罵皇帝的“村民”有什么形象特點(diǎn)呢? 一個(gè)性格豪爽、直率、敢于直言，無(wú)所畏懼的農(nóng)民形象 思考5:說(shuō)說(shuō)曲子的思想的進(jìn)步性主要表現(xiàn)在哪里? 這篇套曲思想的進(jìn)步性主要表現(xiàn)在蔑視皇帝，否定皇權(quán)的思想傾向上。曲子中的鄉(xiāng)民不僅不尊重劉邦，反而當(dāng)眾抖摟劉邦的丑事，使皇帝“原形”畢露，皇帝不再是奉天承運(yùn)、高貴得不可侵犯的圣人。作者正是通過否定劉邦而表現(xiàn)了他否定皇權(quán)的思想。 本文的局限性: 在揭露劉邦的“根腳”時(shí)，把“喂牛切草，拽壩扶鋤”作為出身低微卑賤的標(biāo)志，顯然是不好的，是作者受歷史局限的表現(xiàn)。 歸納主旨:本文以一個(gè)鄉(xiāng)民的口吻，生動(dòng)地勾勒了那個(gè)流浪皇帝衣錦還鄉(xiāng)的排場(chǎng)情況，裝腔作勢(shì)的丑惡嘴臉以及卑賤時(shí)期的丑惡行徑，從而撕下了封建最高統(tǒng)治者的神圣面目，否定了他的無(wú)上權(quán)威。 6在君權(quán)王權(quán)至上的封建社會(huì),作者為什么敢如此大膽地否定皇權(quán)思想? 歷史探究::元代社會(huì)因科舉的廢除，使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒;鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見錢親”的世風(fēng)。 |
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| 教學(xué)環(huán)節(jié) |
教 學(xué) 內(nèi) 容 (重點(diǎn)內(nèi)容:學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施) |
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四 板塊四 亮點(diǎn)分析: 曲的藝術(shù)特色總結(jié) |
1難點(diǎn)探討:曲新奇的構(gòu)思體現(xiàn)在哪里? 新就新在思想內(nèi)容，奇就奇在表現(xiàn)手法。學(xué)習(xí)本文要抓住“新奇”二字。而其新奇處表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面: 一是選取了一個(gè)新奇的視角。作者以鄉(xiāng)民的“無(wú)知”為手段，將神圣威嚴(yán)的皇帝的儀仗、鑾駕、導(dǎo)駕官等變成了滑稽可笑的嘲諷對(duì)象。 二是作者大膽想象，借助童話式的夸張性和荒誕性掃盡皇帝的威風(fēng)，把他的劣跡一一抖摟出來(lái). 2藝術(shù)特色 一、立意上別出心裁，人物形象栩栩如生。 皇帝衣錦還鄉(xiāng)，作者以過人的的膽略，別出心裁，至高無(wú)上的封建帝王，在作者的筆下不過是一個(gè)好酒貪杯、明借暗偷、敲詐勒索樣樣都干的地痞無(wú)賴。 文中的劉邦的倨傲，王鄉(xiāng)老、瞎王留等的諂媚，村民的無(wú)知都刻畫得非常生動(dòng)。 二、構(gòu)思精巧。 以一個(gè)作為旁觀者的鄉(xiāng)民眼睛看到的情況來(lái)寫，真實(shí)而自然地進(jìn)行嘲弄、諷刺和鞭撻。作者按農(nóng)村中常見的事物和農(nóng)民慣用的語(yǔ)言加以描繪，既生動(dòng)形象，又滑稽可笑。 三、語(yǔ)言詼諧幽默(使用口語(yǔ)、俚語(yǔ))。 比如用“白胡闌套住個(gè)迎霜兔”、“紅曲連打著個(gè)畢月烏”、“雞學(xué)舞”、“狗生雙翅”、“蛇纏葫蘆”等一系列幽默詼諧的語(yǔ)言來(lái)描寫日、月、龍、虎、鳳五面旗，這就富有諷刺的意味。 元曲最大的特點(diǎn)是使用口語(yǔ)、俚語(yǔ)，讀起來(lái)明白、流暢、生動(dòng)。 舉例: 欣賞元曲語(yǔ)言之通俗 醉太平·譏貪小利者 無(wú)名氏 奪泥燕口，削鐵針頭， 刮金佛面細(xì)搜求，無(wú)中覓有。 鵪鶉ān chún嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉。 蚊子腹內(nèi)刳kū脂油，虧老先生下手。 賣花聲·懷古 張可久 美人自刎烏江岸， 戰(zhàn)火曾燒赤壁山， 將軍空老玉門關(guān)。 傷心秦漢，生民涂炭， 讀書人一聲長(zhǎng)嘆。 |
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| 教學(xué)環(huán)節(jié) |
教 學(xué) 內(nèi) 容 (重點(diǎn)內(nèi)容:學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施) |
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五、 練習(xí)鞏固 思維拓展 |
練習(xí)鞏固 喬 吉 【越調(diào)】 憑欄人 金陵道中 瘦馬馱詩(shī)天一涯，倦鳥呼愁村數(shù)家。撲頭飛柳花，與人添鬢華。 前人在評(píng)論這支曲子時(shí)曾說(shuō)，作者是一個(gè)繪畫高手，寥寥數(shù)筆，就活畫出了抒情主人公的形象，你同意這說(shuō)法種嗎?為什么?曲中的抒情主人公是怎樣的一個(gè)形象? 參考答案:同意。全曲共28字，首句以“瘦馬馱詩(shī)”襯托人物形象，第二句以“倦鳥”寫人物的疲憊形態(tài)，第三、四句用柳花與人物白色的鬢發(fā)相比照，勾勒出人物的形象。曲中抒情主人公是一個(gè)騎著疲憊無(wú)力的瘦馬，風(fēng)塵仆仆行進(jìn)在荒郊野道上的倦客游子的形象。 思維拓展:詩(shī)莊詞媚曲諧 古人云:“詩(shī)莊詞媚曲諧。”莊者，莊嚴(yán)也;媚者，婉媚也;諧者，詼諧(幽默)也。這是說(shuō)詩(shī)、詞、曲有著不同的風(fēng)格。大體而言，確實(shí)如此.“詩(shī)莊詞媚”一詞最早是宋人提出的。 比較鑒賞:《天凈沙·秋思》《天凈沙·秋 》在寫法和抒情上有何異同 |
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| 六、課堂小結(jié) | 《高祖還鄉(xiāng)》則重在體會(huì)欲抑先揚(yáng)，諷刺藝術(shù)，體會(huì)使用口語(yǔ)、俚語(yǔ)等表現(xiàn)人物感情的手法。通過一個(gè)鄉(xiāng)民的觀察和回憶，以夸張的手法，對(duì)作為最高統(tǒng)治者的皇帝作了辛辣的諷刺和嘲笑。 | ||||||
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七、布置作業(yè) |
以《高祖還鄉(xiāng)》為例，具體分析元曲“俗”的特點(diǎn)。 | ||||||
| 板書設(shè)計(jì) | |||||||
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教學(xué)設(shè)計(jì) 說(shuō)明 |
語(yǔ)文多媒體教學(xué)是傳統(tǒng)黑板板書式教學(xué)的必要補(bǔ)充，它有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，也存在諸多不足。 多媒體語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì):能創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有利于優(yōu)化教學(xué)手段，提高教學(xué)效率，有利于開拓思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。 不足的是，在課堂主體性方面，多媒體教學(xué)比較容易造成學(xué)生學(xué)習(xí)的被動(dòng)，自主學(xué)習(xí)思考的空間被壓縮。同時(shí)課堂上，對(duì)語(yǔ)文的感悟，在某種程度上說(shuō)，也會(huì)受到多媒體的干擾和束縛。 如何合理地使用，恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w，關(guān)鍵在于如何有效地引導(dǎo)學(xué)生去感悟語(yǔ)文，尊重語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和規(guī)律，運(yùn)用多媒體教學(xué)時(shí)要把重點(diǎn)放在幫助學(xué)生理解知識(shí)、提高學(xué)習(xí)效果上，也就是說(shuō)，要以學(xué)生為中心。 語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在充分分析語(yǔ)文學(xué)科自身特征和課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上選擇符合自己實(shí)際情況的教學(xué)手段才是明智的選擇。不能盲目攀比或迷信所謂的現(xiàn)代多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，因?yàn)椴还懿捎檬裁唇虒W(xué)手段，目的只有一個(gè)，那就是提高教學(xué)質(zhì)量，最終實(shí)現(xiàn)“提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的水平”的教學(xué)目的。 |
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| 元曲小令欣賞 |
關(guān)漢卿 散曲(小令)代表作 《四塊玉·閑適》 一 適意行，安心坐，渴時(shí)飲饑時(shí)餐醉時(shí)歌，困來(lái)時(shí)就向莎茵草坪臥。日月長(zhǎng)，天地闊，閑快活! 二 舊酒投，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閑吟和。他出一對(duì)雞，我出一個(gè)鵝，閑快活!吟詩(shī)唱和,無(wú)貴無(wú)賤,“AA”式的聚餐,隨心所欲,率性而行. 三 意馬收，心猿鎖，跳出紅塵惡風(fēng)波，槐陰午夢(mèng)誰(shuí)驚破?離了利名場(chǎng)，鉆入安樂窩，閑快活!人的名心利欲，比作奔騰的野馬、跳躍的山猿，只有將它牢牢地拴起鎖住，才能安靜下來(lái) 四 南備耕，東山臥，世態(tài)人情經(jīng)歷多，閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭(zhēng)甚么!賢愚顛倒的混沌現(xiàn)實(shí),《竇娥冤》中“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”的善惡顛倒,《魯齋郎》中“利名場(chǎng)上苦奔波”，“蝸牛角上爭(zhēng)人我”的奔波鉆營(yíng);發(fā)人深省. |
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