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八年級下冊《談骨氣》教案（精選5篇）
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，就不得不需要編寫教案，通過教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？以下是小編為大家收集的八年級下冊《談骨氣》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
八年級下冊《談骨氣》教案 1
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文用事實(shí)作論據(jù)的寫法。
2、教育學(xué)生做有骨氣的人。
教學(xué)重點(diǎn)：
議論中的記敘。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解骨氣的含義。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
內(nèi)容與步驟：
一、導(dǎo)入。
1、教師：請學(xué)生背誦詩歌：
《石灰吟》(于謙)
《詠竹》(鄭板橋)
《贈從弟》(劉楨)
《烏江》李清照
《青松》(陳毅)
2、教師：這幾首詩歌頌了同一種精神，同一種氣節(jié)，同一種品質(zhì)，是什么？
明確：剛強(qiáng)不屈。
教師：我們把這種剛強(qiáng)不屈的氣節(jié)叫做骨氣。我們今天與吳晗先生一起來談?wù)劰菤狻?/p>
二、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)對字詞的積累情況。
1、教師和科代表巡檢教材上或筆記本上學(xué)生所做注釋。
2、教師提問部分字詞的解釋。
丹心：紅心;忠心;真誠的心。
汗青：史冊。
厚祿：豐厚的俸祿。
淫：誘惑。
疑：動搖。
屈：屈服。
三、理清文章結(jié)構(gòu)。并簡析第一部分。
(一)、速讀課文，理清結(jié)構(gòu)。
教師：請同學(xué)們速讀課文，快速列出文章結(jié)構(gòu)提綱。
1、學(xué)生獨(dú)立完成。
2、討論明確。
(1-4)中國人是有骨氣的。
(2-9)以三個(gè)事例從“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”三個(gè)方面論證中國人是有骨氣的。
(10)無產(chǎn)階級應(yīng)該有自己的骨氣。
(二)、簡析課文第一部分。
教師：請同學(xué)們簡析第一部分，分別指出各段的大意。
(1)、提出中心論點(diǎn)：中國人是有骨氣的。
(2)、引用孟子的話，將骨氣分解為三個(gè)方面的表現(xiàn)。
(3)、從歷史的角度闡明骨氣的歷史意義。
(4)、從傳承角度闡明骨氣的現(xiàn)實(shí)意義。
四、祥析課文第二部分。
(一)、分析三個(gè)事例的特點(diǎn)。
學(xué)生讀“我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的.�！币痪洹�
教師：我們從這句話中可以看出下文將有怎樣的內(nèi)容？
明確：寫祖先有骨氣的事跡。
教師：我們先找同學(xué)讀出下文中的三個(gè)事例。思考三個(gè)事例的相同之處與不同之處。
1、學(xué)生讀文，獨(dú)立思考。
2、討論明確。
相同點(diǎn)：
(1)、三個(gè)事例都是圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行的敘述，都是中心論點(diǎn)的論據(jù)。
(2)、三個(gè)事例都隱含著同一種內(nèi)容的對比——生與死。
(3)、敘事簡明概括。
不同點(diǎn)：
(1)、論證的角度不同。
富貴不能淫
貧賤不能移
威武不能屈
(2)、事例中的三個(gè)人物所處的時(shí)代不同、所代表的階級不同。
古代士大夫
古代平民百姓
現(xiàn)代知識分子
(二)、分析本文在事例的基礎(chǔ)上所生發(fā)的議論的特點(diǎn)。
教師：記敘，在議論文中，是以擺事實(shí)的論證方法出現(xiàn)為議論服務(wù)的。下面，我們探討一下，作者在敘述三個(gè)事例的基礎(chǔ)上，生發(fā)了怎樣的議論，這些議論又有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
1、學(xué)生默讀課文，獨(dú)立思考問題。
2、討論明確。
相同點(diǎn)：
(1)、都是用了講道理的方法。
(2)、都緊緊圍繞中心論點(diǎn)生發(fā)議論。
不同點(diǎn)：
(1)、第一個(gè)事例后，直接議論(簡略)
(2)、第二個(gè)事例后，議中又?jǐn)?詳細(xì))
(3)、第三個(gè)事例后，引主席的話議論(詳細(xì))
3、學(xué)生朗讀三處議論的句子。
(三)、分析第10段
教師：本段表現(xiàn)了作者寫此文怎樣地目的，是什么？
明確：提出無產(chǎn)階級應(yīng)有自己的骨氣，不向任何困難低頭。
五、學(xué)生質(zhì)疑。
教師：同學(xué)們?nèi)绻拇嬉苫�，不論課文的內(nèi)容或形式哪一方面的，請?zhí)岢鰜�，大家討論一下�?/p>
教師引導(dǎo)學(xué)生對三個(gè)人為什么能夠在生命攸關(guān)的時(shí)刻表現(xiàn)出剛強(qiáng)不屈的氣節(jié)進(jìn)行探討，看看作者是怎么分析的，再想想還可能有什么原因。此環(huán)節(jié)主要以學(xué)生活動為主，教師只做引導(dǎo)，不做說教。這是本課的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。
參考話題：
文天祥不求富貴嗎？(求)
俄人拒絕了什么？為什么餓死了？(輕侮，沒有得到帶有同情心的施舍)
敵人以殺相威脅，想要他放棄什么？(正義)
富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈的到底是什么？(信念)
六、布置作業(yè)。
教師：請同學(xué)們寫一篇《談骨氣》的讀后感，不限字?jǐn)?shù)。
七、結(jié)束。
教師：我們在大致領(lǐng)略了《談骨氣》的觀點(diǎn)之后，讓我們再一次在聞一多先生的《最后一次演講》中來體悟一下骨氣的含義吧。
播放《最后一次演講》錄音，到下課鈴響。
八年級下冊《談骨氣》教案 2
一、教學(xué)目標(biāo)（投影）
1、學(xué)習(xí)課文運(yùn)用典型事例論證中心論點(diǎn)的寫法。
2、理解“骨氣”的含義，認(rèn)識當(dāng)前我們應(yīng)該提倡什么樣的骨氣，怎樣才能做一個(gè)有骨氣的人。
3、積累下列詞語。
吆喝 拘囚 丞相 高官厚祿 大聲疾呼 拍案而起
嗟來之食 寶貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈
二、課時(shí)：
一課時(shí)
三、教學(xué)重點(diǎn)
本文是怎樣選擇和安排典型事例，用事實(shí)證明觀點(diǎn)的。
四、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
1961年我國正處在經(jīng)濟(jì)暫時(shí)困難時(shí)期。為了讓廣大人民了解自己祖國的歷史，學(xué)習(xí)偉大先人的榜樣，從他們勤勞、智慧、勇敢的美德中汲取力量，斗志昂揚(yáng)地建設(shè)我們的祖國，歷史學(xué)家吳晗寫了這篇熱情洋溢的文章——《談骨氣》。
板書課題：2談骨氣吳晗
2、作者簡介
吳晗——原名吳春晗，字辰伯，浙江省義馬人。
3、生字詞學(xué)習(xí)（資料）
1）要求學(xué)生齊聲朗讀生字詞。
2）要求學(xué)生把不明白的問題提出來解決。
4、輕聲朗讀課文，標(biāo)好段序。同時(shí)思考下列問題：（投影）
1）作者在課文中提出什么主張？
明確：我們中國人是有骨氣的。（即中心論點(diǎn)）
2）開頭引用孟子的話有什么作用？
明確：引用孟子的`話，是為了具體解釋“骨氣”的含義
�。ㄈ帻R讀第一、二自然段，深入理解“骨氣”的含義）
3）（點(diǎn)名朗讀三、四自然段）要求學(xué)生概括段意，分析它們與中心論點(diǎn)的關(guān)系。
明確：
第三段：從歷史的角度，指出有骨氣是我們中國人的傳統(tǒng)，每個(gè)時(shí)代都有有骨氣的人。
第四段：從繼承的角度，指出不同時(shí)代“骨氣”含義也不同。
這兩段是對“骨氣”含義的深層分析，增強(qiáng)了說理的力度。使中心論點(diǎn)具有不辯駁的氣勢，支持論點(diǎn)。
4）課文提出中心論點(diǎn)后，用什么材料來證明論點(diǎn)的？
明確：精選三個(gè)典型事例，分別從三個(gè)不同的角度論證中心論點(diǎn)。
5）要求學(xué)生口述文中的三個(gè)事例并分別擬上小標(biāo)題。
八年級下冊《談骨氣》教案 3
一、授課對象：
由于版本不同，這篇課文編進(jìn)的年級也不同，所以假定為七年級上冊，學(xué)生初次接觸議論文。
二、課型：
講授課
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、感受議論文與記敘文的不同
2、掌握議論文的基本知識
3、正確理解“骨氣的”含義，體會所舉的三個(gè)例子
四、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）論點(diǎn)的提出
（2）論點(diǎn)、論據(jù)、論證及三個(gè)事例的典型性
2、教學(xué)難點(diǎn)：
領(lǐng)會作者如何圍繞中心論點(diǎn)，精心選取典型事例進(jìn)行論證的寫作方法
五、教具準(zhǔn)備：
多媒體
六、教學(xué)過程及教學(xué)方法
第一課時(shí)
介紹有關(guān)議論文的知識
1、議論文的三要素
2、論點(diǎn)的特點(diǎn)，位置
3、論據(jù)的分類
4、論證的方法
5、議論文的結(jié)構(gòu)
第二課時(shí)
一、回顧議論文知識
三要素
論點(diǎn)：見解和主張（靈魂）（證明的是什么）
論據(jù)：論述論點(diǎn)的材料（用什么來證明）
論證：用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法（怎樣來證明）
議論文的結(jié)構(gòu)
引論——提出問題（亮出自己的觀點(diǎn)）
本論——分析問題（用論據(jù)）
結(jié)論——解決問題
二、新課導(dǎo)入：
�。ɑ局R）
1、簡介作者：吳晗（1909—1969），中國著名歷史學(xué)家、社會活動家、現(xiàn)代明史研究的開拓者和奠基者之一。
2、寫作背景：時(shí)間1961年1959年到1961年我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人們生活水平處于一種非常困惑的時(shí)期
原因：黨的政策失誤
連續(xù)三年的自然災(zāi)害
蘇聯(lián)無理撤銷援助（重點(diǎn)）
造成一大批人面對困難，對當(dāng)時(shí)的社會主義建設(shè)產(chǎn)生了動搖的想法，甚至產(chǎn)生畏懼和退縮這樣的想法，在這個(gè)時(shí)刻，作為歷史學(xué)家，吳晗站出來，用這篇文章亮明了自己的'觀點(diǎn)，意在與告訴全體中國人我們是有骨氣的子孫，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種有骨氣的精神去克服當(dāng)前面對的困難（體現(xiàn)議論文的針對性）
3、整體感知，理清思路
�。�1—4）引論（提出問題）
�。�5—9）本論（分析問題）
�。�10）結(jié)論（解決問題）
4、學(xué)習(xí)引論部分：
�。�1）第一自然段：
“我們中國人是有骨氣的”
固定句式“是……的”：增強(qiáng)肯定語氣的作用。
假設(shè)提問：去掉兩個(gè)字“我們”“中國人是有骨氣的”你們覺得那一句話更具有自豪感呢？原因：作者把自己作為有骨氣的中國人的一員，自豪地代表全體中國人來說出這樣的口號，所以說這是更增強(qiáng)了作者的那種自豪感。
過渡：作者吳晗沒有一上來亮明觀點(diǎn)之后，就跳入到第二部分，5到9的舉例論證，而是用了2、3、4自然段對骨氣的含義，以及對骨氣的發(fā)展演變做一個(gè)概括，在這個(gè)基礎(chǔ)上，充分解釋了論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，才進(jìn)入了論證的過程。
第二自然段：骨氣的含義
作者為了更好地說明什么是骨氣，引用了孟子的一短話“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”
富貴不能淫：富貴不能使之迷惑
貧賤不能移：貧賤不能使之動搖
威武不能屈：威脅與武力不能使之屈服
此之謂大丈夫：這就是大丈夫（大丈夫：有志氣有作為的男人，對于現(xiàn)在已不僅指男人）
作者的解釋：高官厚祿收買不來，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂的大丈夫，來進(jìn)一步解釋了孟子的三句話。
第三自然段：骨氣的相關(guān)問題
“我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族”
意在說明有骨氣是我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)
第四自然段：骨氣的相關(guān)問題
骨氣的具體含義根據(jù)社會，階級的不同，而不同（舉例：抗日時(shí)期）
但是評價(jià)骨氣的原則是不變的，堅(jiān)定不移的為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)而服務(wù)，在這基礎(chǔ)上提出了，我們要學(xué)習(xí)我們祖先的骨氣。
�。�1—4）段意：亮出觀點(diǎn)，用孟子的話，解釋了骨氣的含義，指出有骨氣是我們民族的傳統(tǒng)，號召我們向祖先學(xué)習(xí)。
第三課時(shí)（講授內(nèi)容）
一、回顧議論文知識
三要素：
論點(diǎn)：見解和主張（靈魂）（證明的是什么）
論據(jù)：論述論點(diǎn)的材料（用什么來證明）
論證：用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法（怎樣來證明）
議論文的結(jié)構(gòu)
引論——提出問題
本論——分析問題（用論據(jù)）
結(jié)論——解決問題
二、學(xué)習(xí)本論部分：
論據(jù)
1，南宋的文天祥
處境：關(guān)在獄中，元誘投降拒絕降元“富”
論述：正氣歌
2，古代的窮人
處境：餓得快要死了，拒絕施舍。
給的方式：丟，嗟，來食帶侮辱性
施舍者的嘴臉：慈善家的面孔，喲喝一聲“喂，來吃”
為人辦事：有背良心的事，有違人格的事
評論：寧可餓死，也不吃你的飯（心理活動）——夾敘夾議“
貧”
3、民主戰(zhàn)士聞一多
處境：明知有人暗殺他，還有繼續(xù)工作
體現(xiàn)骨氣的一句話：被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)
用毛主席《別了，司徒雷登》贊揚(yáng)聞一多，“寧可倒下去，不愿屈服”（體現(xiàn)骨氣）
“威”
分析三個(gè)事例：
1、由古及今，古代——現(xiàn)代
2、地位階層涵蓋大，封建士大夫——下層人民——知識分子
�。ù硇裕�
曾想過用朱自清的例子。
朱自清的例子：抗日戰(zhàn)爭勝利后，美國投放救濟(jì)糧的時(shí)候，朱自清當(dāng)時(shí)是一身重病，但寧愿餓死也不愿領(lǐng)美國的救濟(jì)糧，后來貧病交加去世了，去世之前還立下了遺囑，叫家里的人絕對不要去領(lǐng)救濟(jì)糧。
選擇窮人的原因：論據(jù)的涵蓋力，普通來百姓獨(dú)具有這樣的骨氣，何況知識分子呢
三、學(xué)習(xí)結(jié)論部分
歸結(jié)上文，無產(chǎn)階級骨氣的含義
四、整體板書設(shè)計(jì)
引論：我們中國人是有骨氣的
本論：
1、文天祥，拒絕降元“富貴不能淫”
2、古代窮人，不吃嗟來之食“貧賤不能移”
3、聞一多冷對暗殺分子“威武不能屈”
八年級下冊《談骨氣》教案 4
一、教學(xué)目標(biāo)
理解“骨氣”的內(nèi)涵，認(rèn)識中華民族有骨氣的典型代表人物及其事跡。
學(xué)習(xí)本文的生字、生詞，理解作者闡述的“骨氣”的內(nèi)涵。
培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，學(xué)習(xí)做有骨氣的人。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解“骨氣”的`內(nèi)涵，認(rèn)識中華民族有骨氣的典型代表人物及其事跡。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文的生字、生詞，理解作者闡述的“骨氣”的內(nèi)涵。
三、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：播放一段《臥虎藏龍》的電影片段，讓學(xué)生感受到片中主人公大俠孟良崮以身殉國的英勇形象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文內(nèi)容。
介紹作者：吳晗，原名吳春晗，浙江義烏人。中國現(xiàn)代歷史學(xué)家、社會活動家。曾任云南大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)教授，光華大學(xué)、燕京大學(xué)教授兼系主任，清華大學(xué)教授、系主任、文學(xué)院院長，《華北日報(bào)》主筆。
閱讀課文，初步理解文意。
分析課文：本文以孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”為依據(jù)，闡述了中華民族有骨氣的典型代表人物的事跡，弘揚(yáng)了中華民族的浩然正氣。文章從孟子的名言入手，引出了本文的主題——談骨氣。接著列舉了歷史上一些有骨氣的人的事跡，如文天祥、朱自清等，突出了他們身上所具有的民族精神。最后總結(jié)了全文，強(qiáng)調(diào)了做有骨氣的人的重要性。
合作探究：小組討論以下問題：
�。�1）你對“骨氣”的理解是什么？
�。�2）在你的生活中，你是否遇到過讓你感到有骨氣的人或事？請舉例說明。
�。�3）你認(rèn)為現(xiàn)代社會還需要弘揚(yáng)“骨氣”這種精神嗎？為什么？
�。�4）在日常生活中，我們應(yīng)該如何做一個(gè)有骨氣的人？
課堂小結(jié)：本文通過對孟子名言的闡述，讓我們認(rèn)識到什么是骨氣以及中華民族歷史上一些有骨氣的人的事跡。通過學(xué)習(xí)本文，我們不僅了解了民族精神的內(nèi)涵，也激發(fā)了我們的民族自尊心和自豪感。希望同學(xué)們在日常生活中能夠發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)有骨氣的人。
作業(yè)布置：請同學(xué)們寫一篇以“做一個(gè)有骨氣的人”為題的作文，字?jǐn)?shù)不少于500字。
八年級下冊《談骨氣》教案 5
一、教學(xué)目標(biāo)
了解什么是骨氣，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。
體會本文精煉、嚴(yán)謹(jǐn)、雄辯的論證藝術(shù)，學(xué)習(xí)議論文的基本寫法。
二、教學(xué)重點(diǎn)
理解本文論證的方法和過程。
理解“骨氣”的含義。
三、教學(xué)難點(diǎn)
如何理解孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的骨氣。
學(xué)習(xí)本文精煉、嚴(yán)謹(jǐn)、雄辯的論證藝術(shù)。
四、教學(xué)準(zhǔn)備
搜集有關(guān)孟子的資料。
準(zhǔn)備一些有關(guān)骨氣的典型事例。
五、教學(xué)過程
導(dǎo)入：什么是骨氣？骨氣是一種精神，是一種堅(jiān)貞，是一種剛強(qiáng)不屈的氣概。一個(gè)人有骨氣，就會堅(jiān)定不移地追求自己的目標(biāo)；一個(gè)民族有骨氣，國家就會繁榮昌盛。那么，如何才能做一個(gè)有骨氣的人呢？今天，我們來學(xué)習(xí)《談骨氣》。
介紹作者及本文的背景：孟子（約前372～前289），名軻，戰(zhàn)國時(shí)鄒（今山東鄒縣）人。他是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。他的一生，曾過著長期的私人講學(xué)的生活，中年以后懷著政治抱負(fù)，帶著學(xué)生周游列國。晚年回到故鄉(xiāng)鄒國，從事教育和著述�！睹献印肥怯涗浰乃枷牒团c門徒及其朋友的問答內(nèi)容的書�！墩劰菤狻愤@篇議論文是作者針對當(dāng)時(shí)一些人污蔑中國人崇拜帝國主義者和買辦文人，鼓吹中國人缺乏骨氣的言論而寫的，鮮明地提出了我們中國人是有骨氣的觀點(diǎn)。
整體感知：本文從三個(gè)方面論述了中國人有骨氣的主要表現(xiàn)：富貴不能淫——貧賤不能移——威武不能屈。這三個(gè)方面按照思想覺悟的三個(gè)階段逐漸遞進(jìn)展開。其中，第一個(gè)方面?zhèn)戎赜谡撌鲇泄菤獾娜嗽诿鎸疱X利益時(shí)毫不動搖；第二個(gè)方面則側(cè)重于論述有骨氣的人在面對人格侮辱和貶低時(shí)能夠堅(jiān)守尊嚴(yán)；第三個(gè)方面則進(jìn)一步深化了前兩個(gè)方面的內(nèi)容，側(cè)重于論述有骨氣的人在面對武力威脅時(shí)毫不屈服。
深入研讀：本文在論證過程中采用了多種方法，包括舉例論證、對比論證和道理論證等。其中，舉例論證主要是通過具體的事例來證明論點(diǎn)；對比論證則是通過對比不同人物的行為和態(tài)度來進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)的正確性；道理論證則是通過深入剖析人物的`思想根源來闡述論點(diǎn)的合理性和正確性。
合作探究：小組合作，尋找現(xiàn)實(shí)生活中“骨氣”的事例，討論如何做一個(gè)有骨氣的人。
課堂小結(jié)：本文通過舉例論證、對比論證和道理論證等多種方法，從思想覺悟的三個(gè)階段逐漸遞進(jìn)展開，闡述了中國人有骨氣的主要表現(xiàn)。學(xué)習(xí)本文不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，還可以學(xué)習(xí)議論文的基本寫法。做一個(gè)有骨氣的人需要堅(jiān)定的信念和意志，需要不斷地提高自己的思想境界和道德水平。我們應(yīng)該時(shí)刻牢記孟子的教誨，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，始終保持中華民族的骨氣和尊嚴(yán)。