導(dǎo)語(yǔ)：下面分享關(guān)于尊師重教的黑板報(bào)資料，希望對(duì)大家有所幫助!

　　【尊師重教黑板報(bào)資料】

　　尊師敬長(zhǎng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我國(guó)古代，老師在社會(huì)中有相當(dāng)高的地位。古人所列舉的應(yīng)該受到特別尊崇的對(duì)象是“天地君親師”，老師占有一席。民間“俗以天地君親師五者合祀，比戶(hù)皆然”。儒家經(jīng)典《白虎通義》特別強(qiáng)調(diào)：人有三尊，君父師是也。老師被列入與君、父共同受特殊尊敬的行列。教育界的祖師爺孔子，更被尊稱(chēng)為“至圣先師”，即使是天下至尊的皇帝，對(duì)他也要頂禮膜拜。

　　下面，我們就說(shuō)說(shuō)我國(guó)古代有關(guān)尊師敬長(zhǎng)的故事。

　　我國(guó)古代有一套學(xué)生尊師的禮則。學(xué)生入學(xué)，先要行拜師禮。清代的拜師禮儀是，在學(xué)堂的正中擺好桌子，學(xué)生拿著“贄”(見(jiàn)面禮)在學(xué)堂外等待，老師出來(lái)召見(jiàn)，學(xué)生進(jìn)去獻(xiàn)贄于桌上，先向先師孔子牌位跪拜，然后向老師行跪拜禮，老師站立以揖禮相答。以后每天早晨入學(xué)堂，晚上出學(xué)堂見(jiàn)到老師，都要對(duì)老師作揖行禮。堂上先生提問(wèn)，必須站立起來(lái)回答。向老師請(qǐng)教也要起立，老師講解，要垂手恭聽(tīng)，命坐，再坐下。這種起立，恭聽(tīng)的禮節(jié)一直延續(xù)到現(xiàn)在。

　　學(xué)生尊敬老師，虔誠(chéng)從學(xué)，受到全社會(huì)的崇尚。宋朝時(shí)有一叫楊時(shí)的人，師從理學(xué)家程顥，虛心求教。后來(lái)程顥不幸去世，他悲痛萬(wàn)分，設(shè)靈位祭奠。為繼續(xù)深造，他又以程顥的弟弟程頤為師。一天，楊時(shí)約他的朋友游酢前去向程顥請(qǐng)教，剛好天降大雪，到程家時(shí)，又正好程頤休息。楊時(shí)為了不影響先生休息，悄悄立于門(mén)外等候。程頤醒來(lái)時(shí)，門(mén)外的雪已有一尺多厚，楊時(shí)與游酢已成了雪人。二人尊敬體貼師長(zhǎng)，誠(chéng)心求學(xué)的行為，感人至深，被譽(yù)為尊師重道的楷模。這就是“程門(mén)立雪”這一典故的由來(lái)。

　　老師所以受到特別的尊重，還由于古人有這樣一種觀念，即老師對(duì)于一個(gè)人賴(lài)以安身立命和處世的“才”“德”有重要的造就培育之功。一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，除了受家庭父母的教養(yǎng)外，還要靠老師的教導(dǎo)和栽培，是老師教給學(xué)業(yè)，技能及為人處世的行為規(guī)范，使自己一生受益。所以古人說(shuō)：“人之常尊，曰君，曰父，曰師，三者而已……君之于臣，父之于子，力有所不及處，賴(lài)師之教爾，故師之德配君父”。把老師的恩德比之于父親，因而老師不但有“恩師”之稱(chēng)，而且被弟子稱(chēng)為“師父”。“德業(yè)之師，以父道事之”。“師徒如父子”是古來(lái)敬師的名言。古代的學(xué)生也確實(shí)是像孝敬父親一樣對(duì)待老師的�！秴问洗呵铩�勸學(xué)》上說(shuō)：“生則謹(jǐn)養(yǎng)”“死則敬祭”，“此所以尊師也”。在師生共同生活的學(xué)校里，學(xué)生要精心侍奉老師的起居飲食;老師去世后，弟子要像對(duì)死去的父母那樣祭祀。這種情同父子的師生情誼，表現(xiàn)了我國(guó)古代特殊的師生關(guān)系。在當(dāng)時(shí)的封建倫理道德觀念下，這種真摯的情誼確實(shí)感人肺腑。

　　古代的尊師，具有廣泛的社會(huì)性，尊師敬長(zhǎng)不僅在民間百姓、學(xué)生、士大夫中形成風(fēng)尚，而且上層統(tǒng)治階級(jí)也大力提倡，并身體力行，做出表率。統(tǒng)治階級(jí)的尊師在于重道，即“尊師重道”。這里所說(shuō)的道，主要是指維護(hù)封建綱常倫理和統(tǒng)治秩序的儒家思想和教義。對(duì)于儒學(xué)的祖師孔子，自然更應(yīng)倍加崇敬。尊孔，正是為了尊崇其道，因此祭祀孔子，是歷代朝廷典章制度的重要內(nèi)容，也是帝王政治生活中的大事。封建王朝培養(yǎng)統(tǒng)治人才的最學(xué)府――太學(xué)(即后來(lái)的國(guó)子監(jiān))，供奉孔子，皇帝親臨國(guó)子監(jiān)祭孔，也要對(duì)孔子的神位跪拜行禮。而皇帝不僅拜孔子，對(duì)于自己的老師也同樣禮敬。曾經(jīng)為帝王師者，帝王不以他們?yōu)樽约旱某剂艑?duì)待，而要敬之以師禮。

　　為了推行尊師重道的宗旨，朝廷對(duì)各階層的教育都有規(guī)定。首先是皇家。唐代規(guī)定，太子的老師授業(yè)時(shí)，太子必須出殿門(mén)迎接，先行拜師禮，老師答拜。每進(jìn)一門(mén)，先讓老師進(jìn)，太子后隨。入殿后，老師坐下，太子才能落座。這種禮節(jié)，成為唐代的定制。到清代，朝廷規(guī)定國(guó)子監(jiān)的學(xué)生初見(jiàn)國(guó)子師時(shí)，老師在堂中等候，學(xué)生進(jìn)來(lái)后，對(duì)老師行三揖禮，老師站立受禮，然后老師位于西邊，學(xué)生在東，面向老師，聽(tīng)老師訓(xùn)誡。訓(xùn)誡完畢，學(xué)生行三揖禮退出。而在民間還有眾多私塾，這些私塾中師生之間的禮節(jié)，朝廷也都作出了規(guī)定。

　　古代的尊師行為固然有其時(shí)代的局限性，其中不無(wú)封建糟粕，但它所體現(xiàn)并流傳下來(lái)的尊師敬長(zhǎng)精神，則是值得今天繼承和提倡的。