大學(xué)生文明修身黑板報(bào)圖片大全
導(dǎo)語：大學(xué)生文明修身，不能空憑一句話，而要落實(shí)到底，從小事做起。作為一名大學(xué)生，作為國家將來的最有力的后備力量，我們應(yīng)該做到文明修身，陶冶身心。
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大學(xué)生文明修身活動(dòng)個(gè)人總結(jié)
作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒有一個(gè)不善于修身養(yǎng)性的人是思想者。”文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，修身則陶冶身心,涵養(yǎng)德性，修持身性。
大學(xué)生文明修身，不能空憑一句話，而要落實(shí)到底，從小事做起。作為一名大學(xué)生，作為國家將來的最有力的后備力量，我們應(yīng)該做到文明修身，陶冶身心。
說到文明修身，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明修身的體現(xiàn)么?
我想大家對(duì)列寧同志應(yīng)該都很熟悉，在這里我也不多說其他人，畢竟舉太多例子會(huì)讓大家產(chǎn)生錯(cuò)覺，以為只有偉人，賢士才能具備文明修身，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言而愧疚，或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人，賢士。其實(shí)，偉人也是人，只是他們能做到文明修身而已，而我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)不但要有將大道理的大人物，其實(shí)，我們更需要一群有道德的民眾，這樣我們的國家才能生生不息。想想，一個(gè)講文明，修養(yǎng)身心的國家，難道不會(huì)受到其他國家的尊重么?
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。 如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明修身對(duì)大學(xué)生來說，至關(guān)重要。大到國家層度，一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
既然對(duì)國家和社會(huì)如此的重要，那對(duì)個(gè)人和學(xué)校來說，也能影響周身的人或事，一個(gè)將文明，修身的人必定能受到他人的尊重。沒有文明修身的鍛煉，一個(gè)享樂享慣的人是很難想象少仍一張廢紙能給他人給社會(huì)帶來多大的方便的。
那，很多時(shí)候，我覺得， 我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫心得體會(huì)，我們開一些座談會(huì)等等，這些類似的活動(dòng)形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫心得寫體會(huì)開會(huì)議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時(shí)候，我們會(huì)養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”的`不良習(xí)慣。
這里我想講一下大一的時(shí)候，我們?cè)?jīng)做過我認(rèn)為比較實(shí)際的事情，那就是去白云山凈山的團(tuán)日活動(dòng)，或許，在很多人眼里看來這只是件小事，不就是凈山，打掃活動(dòng)么?沒什么大不了的，但這樣的文明修身活動(dòng)能夠，看似平凡但卻非凡，是一種簡簡單單的勞動(dòng)，同時(shí)卻也是一個(gè)渠道，讓我們大學(xué)生去認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值、共建文明的一種渠道。
那天，下午，天灰蒙蒙的，天氣有點(diǎn)不好，但沒有堙滅掉我們?nèi)呱降臒崆�，一路上我們邊凈山邊像爬山的人們提倡這環(huán)保凈山的環(huán)保精神，做到文明修身，那天到半山腰的時(shí)候，大家已經(jīng)是有點(diǎn)累了，盡管如此，那時(shí)還是堅(jiān)持了下去，等到登頂?shù)臅r(shí)候，一眼望去，整個(gè)廣州都要眼里的時(shí)候，滿是自豪，而那時(shí)的橘子和雞蛋卻顯得格外好吃。勞動(dòng)是辛苦的，但創(chuàng)造性的勞動(dòng)是充滿樂趣的。
我想，文明修身從小事做起，必不可免。因?yàn)榻?jīng)歷了文明修身，我們更能體體察每個(gè)清潔工的辛苦，更能體會(huì)每一份工作都有其獨(dú)具的、不可替代的價(jià)值;更具有積極的環(huán)保意識(shí)和堅(jiān)定的責(zé)任意識(shí)。文明修身不僅鍛煉了我們的勞動(dòng)技巧，還提高我們自身的涵修。
文明修身是為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)而開展的系列活動(dòng)。它具有較為深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義。從理論意義看，文明修身活動(dòng)體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論;貫徹了“以學(xué)生為本”的教育理念;彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實(shí)踐意義看，文明修身活動(dòng)抓住了大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對(duì)性;傳承了為人師表的師范精神，具有教育性;創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有實(shí)效性。
雖然我的思想不會(huì)很崇高，但我明白一點(diǎn)，便是從思想上完善自己，從行為上證實(shí)自己。所以，我想文明修身，上升到一個(gè)哲學(xué)高度來說的話，它實(shí)際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動(dòng)�，F(xiàn)代社會(huì)的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機(jī)會(huì)，來發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)�，�?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身!
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