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希臘神話的經(jīng)典故事優(yōu)選（15篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都用過(guò)典故吧，要準(zhǔn)確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法，避免用錯(cuò)，用偏，產(chǎn)生笑話，影響意思表達(dá)，那么，都有哪些經(jīng)典典故呢？下面是小編精心整理的希臘神話的經(jīng)典故事，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
希臘神話的經(jīng)典故事1
太陽(yáng)神的宮殿，支以發(fā)光的圓柱，鑲著燦爛的黃金和火紅的寶石在天上聳立著。飛檐是炫目的象牙；在寬闊的銀質(zhì)的門(mén)扇上浮雕著傳說(shuō)和神奇的故事。太陽(yáng)神福玻斯·阿波羅的兒子法厄同來(lái)到這華麗的地方尋找他的父親。他不敢走得太近，在離開(kāi)稍遠(yuǎn)的地方站著，因?yàn)樗荒苋淌苣庆弦拈W光。
福玻斯穿著紫袍，坐在飾著無(wú)比美麗的翡翠的寶座上，在他的左右，是世紀(jì)神和四季神，年輕的春神戴著飾以鮮花的發(fā)帶，夏神戴著黃金谷穗的花冠，秋神面容如醉，冬神則卷發(fā)雪白如同冰雪�；垩鄣母２Ｋ乖谒麄儺�(dāng)中立刻看到正在默默驚奇于他周?chē)臉s耀的這個(gè)青年�！澳銥槭裁匆竭@里來(lái)？”他詢問(wèn)他。“什么使你到你父親的宮殿來(lái)呢，我的愛(ài)兒？”
“啊，父親，”法厄同回答，“因?yàn)榇蟮厣系娜藗兌汲芭遥⒘R我的母親克呂墨涅。他們說(shuō)我自稱(chēng)是天國(guó)的子孫，而實(shí)際不過(guò)是一個(gè)十分平凡的不知名的人類(lèi)的兒子而已。所以我來(lái)請(qǐng)求你給我一些表征足以向人間證明我的確是你的兒子�！�
他停一會(huì)，福玻斯收斂圍繞著頭顱的神光，吩咐他向前走近。于是他親熱地?fù)肀е?duì)他說(shuō)：“我的兒子，你的母親克呂墨涅已將真情告訴你，我永遠(yuǎn)不會(huì)在世人面前否認(rèn)你是我的兒子。為了永遠(yuǎn)消除你的懷疑，你向我要求一件禮物吧。我指著福堤克斯河發(fā)誓（因?yàn)橹T神都憑這條下界的河發(fā)誓），你的愿望將得到滿足，無(wú)論那是什么。”
法厄同好容易等他父親說(shuō)完，立刻喊道：“那么，讓我最狂妄的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)吧，讓我有一整天駕駛著太陽(yáng)車(chē)吧！”
太陽(yáng)神發(fā)光的臉，突然因憂懼而陰暗。三次，四次，他搖著他的閃著金光的頭。“啊，兒子啊，你誘使我說(shuō)了輕率的話。但愿我能夠收回我的諾言吧！因?yàn)槟阋蟮臇|西超過(guò)了你的力量。你很年輕，你是人類(lèi)，但你所要求的，卻是神祗才能做的事，并且不是全體神祗都能做的事。因?yàn)橹挥形夷茏瞿隳敲礋嵝牡叵雵L試的事。只有我能站立在從空中駛過(guò)便噴射火花的灼熱的車(chē)軸上。我的車(chē)必須經(jīng)過(guò)陡峻的路。即使是在清晨，在馬匹精力旺盛的時(shí)候，它們都難于攀登，路程有中點(diǎn)，那是在天之絕頂。我告訴你，在那樣的高度，我站立在車(chē)子上，我也常常因恐怖而震動(dòng)。當(dāng)我俯視下面遙遠(yuǎn)的海洋和陸地，我的頭會(huì)發(fā)暈。最后的路程又陡轉(zhuǎn)直下，需要手準(zhǔn)確的緊握韁繩。甚至在平靜的海面上等待著我的海的女神忒提斯也十分恐懼，怕我會(huì)從天上掉下來(lái)。你要想到，還有別的危險(xiǎn)，你必須記住，天在不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，駕駛太陽(yáng)車(chē)須抗得住它的大回轉(zhuǎn)的速度，即使我把我的車(chē)給你，你如何能克服這些困難？不，我的親愛(ài)的兒子喲，不要固執(zhí)的要求我對(duì)于你的承諾。趁時(shí)間還來(lái)得及，你可放棄你的要求。你可以從我的臉上看出我的焦慮。你只須從我的眼光就可以看到我的心情，做父親的憂慮是多么沉重啊！挑選天上地下我所能給你的任何東西，我指著斯堤克斯發(fā)誓，它將是你的！——怎么你伸出你的手臂擁抱著我呢？唉，還是不要要求這最危險(xiǎn)的'事吧！”
這青年懇求又懇求，且福玻斯·阿波羅畢竟已經(jīng)說(shuō)出神圣的誓言，所以只得牽引著兒子的手，領(lǐng)他走到赫淮斯托斯所制作的太陽(yáng)車(chē)那里。車(chē)轅，車(chē)軸和輪邊全是金的，輻條是銀的，轡頭閃射著橄欖石和別的寶石的光輝。當(dāng)法厄同正在驚嘆著這完美的工藝，東方的黎明女神已醒來(lái)，并敞開(kāi)直通到她的紫色寢宮的大門(mén)。星星已經(jīng)很稀疏，在天上的崗位上殘留得最久的晨星也已凋落，同時(shí)新月的彎角也在發(fā)光的天邊變得慘白，現(xiàn)在福玻斯命令有翼的時(shí)光神祗套上馬匹。他們都遵命，將身上閃著光輝的喂飽了仙草的馬匹從華麗的馬廄牽出來(lái)，套上發(fā)光的鞍韉。然后父親用一種神異的膏油涂抹兒子的臉，使他可以抵抗炎熱的火焰。他給他戴上曝光的金冠，不斷嘆息，并警告他說(shuō)：“孩子，別用鞭子，但要緊握韁繩，因?yàn)轳R匹們會(huì)自己飛馳，你要做的是讓它們跑得慢些�！咭粭l寬闊而微彎的弧線。不要靠近南極和北極。你將從遺留下的車(chē)轍發(fā)現(xiàn)道路。不要駛得太慢，恐怕地上著火，也不要太高，那會(huì)把天堂燒毀�，F(xiàn)在去吧，假使你非要去不可！黑夜快要過(guò)去；兩手要緊握韁繩，或者——可愛(ài)的兒子喲，現(xiàn)在還來(lái)得及放棄這種妄想！把車(chē)子讓給我，使我發(fā)光于大地，你在旁邊看著吧！”
這孩子幾乎沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)父親的話，一跳就跳上了車(chē)子，很高興自己的兩手已經(jīng)握住了韁繩。他只是點(diǎn)頭和微笑感謝憂慮的福玻斯。四只有翼的馬匹，嘶鳴著，空氣因它們的灼熱的呼吸而燃燒。同時(shí)，忒提斯并不知道她的孫兒的冒險(xiǎn)，她敞開(kāi)她的大門(mén)，世界的廣闊空間躺在法厄同的眼底，馬匹們登上路程，沖破新曉的霧靄。
但不久馬匹們感到它們的負(fù)重比往常輕，如同大海中沒(méi)有載夠重量而搖蕩的船舶，車(chē)子在空中搖擺亂動(dòng)，無(wú)目的的奔突，就好像是空的一樣。馬匹已經(jīng)覺(jué)察，它們離開(kāi)天上的故道奔馳，并在野性的急躁中互相沖撞。法厄同開(kāi)始戰(zhàn)栗。他不知道朝哪一邊拉他的韁繩，不知道自己在什么地方，也不能控制狠命奔馳著的馬匹。當(dāng)他從天頂向下觀望，看見(jiàn)陸地遙遠(yuǎn)地展開(kāi)在車(chē)子下面。他的面頰慘白，他的兩膝因恐懼而顫抖。他回顧身后，已經(jīng)走了那么遠(yuǎn)；望望前面，更覺(jué)前程遼闊。他心中算計(jì)著前方和后方的廣闊距離，呆呆地看著天空，不知如何是好。他無(wú)助的雙手，既不敢放松也不敢拉緊韁繩。他要叫喚馬匹，但不知道它們的名字。他看見(jiàn)許多星座散布在天空，奇異的形狀如同眾多魔鬼，他的心情因恐怖而麻木。他在絕望中發(fā)冷，失落了韁繩。即刻，馬匹們脫離軌道，跳到空中陌生的地方。有時(shí)它們飛跑向上，有時(shí)奔突而下。有時(shí)它們向固定的星星沖過(guò)去，有時(shí)又向著地面傾斜。它們掠過(guò)云層，云層就著火并開(kāi)始冒煙。車(chē)子更低更低地向下飛奔，直到車(chē)輪觸到地上的高山。大地因灼熱而震動(dòng)開(kāi)裂。生物的液汁都被燒干。突然，一切都開(kāi)始顫動(dòng)。草叢枯槁，樹(shù)葉枯萎而起火；大火也蔓延到平原并燒毀谷物。整個(gè)的城市冒著黑煙，整個(gè)整個(gè)國(guó)家和所有的人民都燒成灰燼。山和樹(shù)林，都被燒毀，據(jù)說(shuō)就在此時(shí)埃塞俄比亞人的皮膚變成了黑色，河川都干涸或者倒流。大海凝縮，本來(lái)有水的地方現(xiàn)在全成了沙漠。
全世界都著了火，法厄同開(kāi)始感到不可忍受的炎熱和焦灼。他的每一呼吸好像從滾熱的火爐里流出，而車(chē)子也燒灼著他的足心。他為燃燒著的大地所投擲出來(lái)的火燼和濃煙所苦。黑煙圍繞著他，馬匹顛簸著他。最后他的頭發(fā)也著了火，他從車(chē)上跌落，并在空中激旋而下，有如在晴空劃過(guò)的流星。遠(yuǎn)離開(kāi)他的家園，廣闊的厄里達(dá)諾思河接受他，并埋葬他震顫著的肢體。
他的父親，太陽(yáng)神，眼看著這悲慘的景象，褪去頭上的神光，陷于憂愁。據(jù)說(shuō)這一天全世界都沒(méi)有陽(yáng)光，只有大火照亮了廣闊的四野。
希臘神話的經(jīng)典故事2
在傳說(shuō)中，希臘是個(gè)神奇的地方，在那神奇的地方，誕生了許多神奇的傳說(shuō)。傳說(shuō)中，更是有著一群神，一群傳說(shuō)中所向披靡、無(wú)所不能的神。
在這個(gè)暑假里，我讀了一本關(guān)于希臘的神話書(shū)籍，真是太好看了，這本書(shū)詳細(xì)的記載了希臘的神話與傳奇。這本書(shū)中，詳細(xì)的記載了花心大蘿卜宇宙之王宙斯、嫉妒火焰熊熊燃燒的赫拉。當(dāng)然，說(shuō)了宙斯，當(dāng)然少不了他的子女，在書(shū)中有介紹他的兒子戰(zhàn)神阿瑞斯、女兒智慧之神雅典娜和商業(yè)之神赫爾墨斯……
在中國(guó)，天上的神的首領(lǐng)玉皇大帝;而在希臘，人們敬仰的神是宙斯。當(dāng)我拿起這本——《希臘神話故事》時(shí)，只有一股不屑與藐視。但，事與人違，但我讀了第一篇文章后，濃厚的興趣產(chǎn)生了，這本書(shū)真是……真是……實(shí)在是太美妙太好看了!
在書(shū)本中，有很多的文章，講的都是宇宙之王——宙斯，這個(gè)花心大蘿卜，一空不空的在地上找女子，又是直接透露身份，但更多的時(shí)候，他總是千變?nèi)f化，借此，來(lái)勾引女孩們的放心。有一次，他化身為一頭黃牛，騙取了一個(gè)女孩，讓女孩坐在背上，飛上天際。
希臘的天神中，我最喜歡的是當(dāng)之無(wú)愧為大力神的——赫拉克勒斯，又名海格力斯，他是宙斯與阿爾克墨涅之子。他真是神勇無(wú)比，完成了十二項(xiàng)英雄事跡，被升為武仙座。在他的一次經(jīng)歷中，意外的的救了普勒米修斯。那是在一座山上，普勒米修斯因偷偷的.給予人間火種而被宙斯關(guān)在山上，天天接受風(fēng)吹雨打，還被禿鷹啄食內(nèi)臟。幸好大力神普勒米修斯經(jīng)過(guò)，射落了禿鷹，砸開(kāi)了鎖鏈，救了這位幫助人間的大英雄。
看完一遍后，體驗(yàn)了神話中傳奇般的魅力，那種與眾不同的魅力，吸引著無(wú)數(shù)的眼球，讓人看著看著身臨其境。仿佛看見(jiàn)了大力神的英姿，智慧之神雅典娜的聰慧，當(dāng)然少不了戰(zhàn)神阿瑞斯那英勇的戰(zhàn)績(jī)與輝煌。在一篇一篇的文章中，記載了多少傳奇般的輝煌。這般輝煌，是神的領(lǐng)域，神之奇跡，這種境界，是普通人難以攀附，難以實(shí)行。希臘啊，你是神話的聚集之地，神話存在于你各處的身軀。
希臘神話的經(jīng)典故事3
阿耳戈英雄們經(jīng)過(guò)了許多海灣和海島，其中有阿特拉斯的女兒，即卡呂普索女王統(tǒng)治的島嶼。他們相信已經(jīng)看到遠(yuǎn)方聳立的故鄉(xiāng)的山峰�？墒呛绽捎谖窇直患づ闹嫠沟囊鈭D，于是在海上刮起了一陣大風(fēng)，將船漂到荒涼的埃萊克特律斯島。這時(shí)雅典娜鑲在船上的占卜木板開(kāi)口說(shuō)道：“宙斯的惱怒，你們是逃避不了，所以只能在海上漂泊�！边@塊木板又說(shuō)：“除非魔法女神喀耳刻給你們洗卻了謀殺阿布緒耳托斯的罪孽!卡斯托耳和波呂丟刻斯應(yīng)該向神祗祈禱，讓他們?cè)诤Ｉ现更c(diǎn)一條路，讓你們能夠找到太陽(yáng)神和珀耳塞的女兒，即喀耳刻�！�
英雄們聽(tīng)到這塊神奇的木板說(shuō)出如此可怕的話來(lái)，又驚奇又害怕。只有孿生兄弟卡斯托耳和波呂丟刻斯勇敢地站起來(lái)，祈求不朽的神祗幫助他們。但是船被刮到埃利達(dá)努斯河口，那里正是太陽(yáng)神的兒子法厄同在太陽(yáng)車(chē)上被燒死墜海的地方。直到現(xiàn)在水中還冒著熱氣和火花。法厄同的幾個(gè)姐妹現(xiàn)在已變成高高的白楊樹(shù)，聳立在河岸上，在風(fēng)中發(fā)出陣陣的嘆息聲。晶瑩的淚珠猶如琥珀一般滴落在地上，一部分被太陽(yáng)曬干，一部分被潮水沖到埃利達(dá)努斯河里。英雄們雖然靠堅(jiān)固的船擺脫了危險(xiǎn)，但是他們也失去了一切樂(lè)趣。白天，曾經(jīng)收留燒焦的法厄同尸體的埃利達(dá)努斯河上，飄來(lái)一陣陣惡臭，他們聞了直惡心。深夜，他們又清楚地聽(tīng)到赫利阿得斯姐妹們的悲哭聲，聽(tīng)到她們琥珀般的淚珠如油一樣滴進(jìn)海里。后來(lái)，他們來(lái)到羅達(dá)諾斯河的入海口。這時(shí)幸虧赫拉突然出現(xiàn)，以清晰的神祗的聲音叫他們趕快離開(kāi)，否則他們駛?cè)牒觾?nèi)，必然毀滅。赫拉降黑霧罩住大船，他們不知白天黑夜地航行，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)凱爾特人的部落，終于看見(jiàn)第勒尼安海岸了，隨即平安地到達(dá)喀耳刻的島嶼。
他們?cè)谶@里找到了魔法女神。她正伏在海邊，用海水洗頭。她曾做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)她的房間和整幢房子里血流成河，大火吞食著她用來(lái)迷惑外鄉(xiāng)人的魔藥，可是她卻用手掌掬起血水，澆滅了熊熊的火焰。惡夢(mèng)使她驚醒了，她跳下床，奔到河邊，在這里又是洗衣服，又是洗頭發(fā)，好像上面真的沾了血跡似的。成群怪獸跟在她身后，就像牲口跟著牧人一樣。
阿耳戈英雄們一見(jiàn)喀耳刻，就知道她是殘暴的埃厄忒斯的妹妹，他們驚得心里發(fā)慌。女神擺脫了黑夜夢(mèng)景的恐懼后，很快鎮(zhèn)靜下來(lái)，轉(zhuǎn)身回去，她呼喚那些怪獸，像撫摸狗似地用手撫摸它們的毛。
伊阿宋吩咐所有的人都留在船上。他和美狄亞上岸，朝喀耳刻的宮殿走去�？Χ滩恢纼晌煌忄l(xiāng)人的來(lái)意。她請(qǐng)兩人坐下。美狄亞低著頭，以手蒙住臉，伊阿宋把殺害阿布緒爾托斯的寶劍插在地上，雙手緊握劍把，閉著眼睛，把下巴支在手上�？Χ踢@才明白，來(lái)人希望尋得幫助，他們由于漂流的辛苦，由于請(qǐng)求恕罪，來(lái)向她求救的。出于對(duì)宙斯的敬畏，喀耳刻宰了一只乳狗，向哀求者的保護(hù)神宙斯獻(xiàn)祭，祈求宙斯允許她為他們洗刷罪過(guò)。她吩咐女仆水泉女神那伊阿得斯把所有贖罪的祭品全部端出去，送入大海。自己則站到爐旁，莊嚴(yán)焚燒祭供的圣餅，祈求復(fù)仇女神的息怒，懇請(qǐng)萬(wàn)神之父赦免犯有罪孽的人。祭供完畢后，她在兩個(gè)人的面前坐了下來(lái)，問(wèn)他們家住哪里，從何而來(lái)，為什么請(qǐng)求她保護(hù)。她問(wèn)話的時(shí)候，又想起夢(mèng)中鮮血淋漓的可怕景象。美狄亞抬起頭來(lái)回答�？吹剿碾p眼，喀耳刻吃了一驚，因?yàn)槊赖襾喐Χ桃粯右灿幸浑p金光閃閃的眼睛。凡太陽(yáng)神的子孫，都有這樣一雙眼睛。喀耳刻要求她用家鄉(xiāng)的語(yǔ)言回答。美狄亞開(kāi)始用科爾喀斯地方的語(yǔ)言敘述起來(lái)，講到埃厄忒斯、阿耳戈英雄以及她本人的命運(yùn)，只是隱瞞了謀殺她的弟弟阿布緒爾托斯的事實(shí)。魔法女神知道她沒(méi)說(shuō)出的這件事，但她心里卻同情這位侄女。她說(shuō)：“可憐的.孩子，你未能正大光明地離開(kāi)家鄉(xiāng)，相反卻犯下了巨大的罪孽。你的父親一定會(huì)追到希臘，為他被殺的兒子報(bào)仇。我不想懲罰你，因?yàn)槟銘┣蟊Ｗo(hù)，而且你還是我的侄女�？墒俏乙膊荒軒椭�，你帶那位外鄉(xiāng)人趕快離開(kāi)吧。不管他是什么人，我都無(wú)法提供幫助。我既不能支持你的計(jì)劃，也不能贊同你的逃跑!”聽(tīng)到這話，美狄亞心里很痛苦。她用面紗捂住臉傷心地哭起來(lái)。伊阿宋抓住她的手，牽著她走出了喀耳刻的宮殿。赫拉對(duì)自己的保護(hù)人非常同情。她派女使伊里斯穿過(guò)彩虹小道，找來(lái)大海女神忒提斯，請(qǐng)她保護(hù)船和阿耳戈的英雄們。伊阿宋和美狄亞上了船，突然吹起了一股暖和的西風(fēng)。英雄們高興地?fù)P帆啟航，大船趁著風(fēng)勢(shì)慢慢地駛?cè)肓舜蠛�。不一�?huì)，他們看到面前有一座美麗的島嶼。那是迷惑人的女妖塞壬的住地。她們用美妙的歌聲誘惑過(guò)往船只的水手，然后將他們?cè)嵘眙~(yú)腹。她們一半像鳥(niǎo)，一半像女人，總是蹲在海岸上，張望遠(yuǎn)方。走近她們的人，誰(shuí)也逃脫不了她們媚眼的誘惑�，F(xiàn)在，她們正對(duì)著阿耳戈英雄唱著動(dòng)聽(tīng)的歌兒。英雄們正在拋纜繩，準(zhǔn)備靠岸。俄耳甫斯突然從座位上站起來(lái)，開(kāi)始彈奏神奇般的古琴，悠揚(yáng)的琴聲蓋過(guò)了女妖的歌聲。同時(shí)船后吹來(lái)一陣瑟瑟第一篇：阿耳戈英雄們帶著美狄亞逃跑
此時(shí)，埃厄忒斯和所有的科爾喀斯人都知道了美狄亞的戀情，以及她的行為和逃跑的事。他們拿著武器，在市場(chǎng)上集合，然后急急地趕往河邊。埃厄忒斯乘坐太陽(yáng)神給他的四馬戰(zhàn)車(chē)，左手執(zhí)著圓盾，右手擎著大火把，身旁插著粗大的長(zhǎng)矛。他的兒子阿布緒耳托斯親自駕車(chē)。大隊(duì)人馬來(lái)到河流入�？跁r(shí)，阿耳戈船早已駛進(jìn)大海，只見(jiàn)一個(gè)小黑點(diǎn)在海浪中上下顛簸。國(guó)王放下盾牌和火把，高舉雙手，對(duì)著天空，請(qǐng)宙斯和太陽(yáng)神證明敵人對(duì)他所犯下的罪孽，然后憤怒地對(duì)他的居民宣布：如果他們不能在海上或岸上捉住他的女兒美狄亞，那么他們?nèi)愁^�？茽柨λ谷藝樀媚樕l(fā)白，馬上揚(yáng)帆出海，直往前面的黑點(diǎn)追去。船隊(duì)由阿布緒耳托斯指揮，黑壓壓的一片，航行在海上，如同鳥(niǎo)群一樣。
阿耳戈船鼓起船帆在海上順風(fēng)航行。在第三天清晨，船駛進(jìn)哈律斯河，到達(dá)巴夫拉哥尼阿海岸。在這里，按美狄亞的吩咐，他們獻(xiàn)祭救了他們的赫卡忒女神。英雄們突然想起年老的菲紐斯曾給他們作過(guò)預(yù)言，要他們回來(lái)的時(shí)候走另一條路，可是沒(méi)有人知道路在哪里。還是佛里克索斯的兒子阿耳戈斯有辦法，他從祭司們的記載中知道他們的船正向伊斯河進(jìn)發(fā)，這河發(fā)源于遙遠(yuǎn)的律珀恩山，它的一條支流流入愛(ài)奧尼亞海，另一條支流流入西西里海。正當(dāng)他向大家說(shuō)明的時(shí)候，天空中出現(xiàn)了一條寬闊的長(zhǎng)虹，給他們指明了方向，同時(shí)刮起一陣順風(fēng)。天空中的征兆一再顯示出來(lái)，他們毫不猶豫地向前航行，一直到了伊斯河注入愛(ài)奧尼亞海的河口。河水穩(wěn)穩(wěn)地流動(dòng)著，似乎在歡迎英雄們凱旋。
科爾喀斯人沒(méi)有停止追趕。他們駕著輕舟，搶在英雄們的前頭到達(dá)伊斯河的入�？�，埋伏在各個(gè)島嶼和海灣里，封鎖了英雄們的歸路。阿耳戈英雄們看到科爾喀斯士兵人多勢(shì)眾，急忙下船上岸，躲在一個(gè)島嶼上。科爾喀斯人緊緊地追尋他們，一場(chǎng)短兵相接的遭遇戰(zhàn)一觸即發(fā)。被逼得走投無(wú)路的希臘人準(zhǔn)備談和。雙方議定：阿耳戈英雄們可以帶走國(guó)王許諾過(guò)的金羊毛，但他們必須把國(guó)王的女兒美狄亞送到另一座島嶼的阿耳忒彌斯的神廟中，等待當(dāng)?shù)貒?guó)王的仲裁，判定她到底是回到父親那里，還是隨阿耳戈英雄們前往希臘。聽(tīng)到這消息，美狄亞憂心忡忡，把她心愛(ài)的人拉到一旁，流著淚說(shuō)：“伊阿宋，你怎么處置我呢?你難道忘了在困難時(shí)對(duì)我立下的莊嚴(yán)誓言嗎?我對(duì)你信任，才輕率地離開(kāi)了故鄉(xiāng)，離開(kāi)了母親。我由于對(duì)你癡心，才幫你取得了金羊毛。為了你，我看輕了自己的名份。為了你，我像你的妻子一樣隨你到希臘去，你應(yīng)當(dāng)保護(hù)我。千萬(wàn)別讓我獨(dú)自留下來(lái)!假如我不得不被判給我父親，那我的生命就完了;假如你離棄了我，那么有一天你在災(zāi)難中會(huì)無(wú)限地懷念我;金羊毛也會(huì)像夢(mèng)幻一樣離開(kāi)你，消失在地獄之王哈得斯的手里;我的復(fù)仇的靈魂將要攪得你心神不定，驅(qū)使你離開(kāi)故鄉(xiāng)，就像我被你誘騙離開(kāi)自己的故鄉(xiāng)一樣!”她任憑感情的洪流盡興地發(fā)泄，激動(dòng)得快發(fā)狂了。伊阿宋望著她，受到良心的責(zé)備，于是他解釋說(shuō)：“你放心吧，親愛(ài)的!我并沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待這個(gè)條約。我們只是為了你才找了一個(gè)緩兵之計(jì)，因?yàn)槲覀兠媾R著一大群敵人。如果我們真的與他們開(kāi)戰(zhàn)，就會(huì)悲慘地戰(zhàn)死，那時(shí)你的處境會(huì)更加不幸。我明說(shuō)了吧，實(shí)際上這個(gè)條約只是一種策略，希望以此擊敗阿布緒耳托斯�！�
聽(tīng)到他的話，美狄亞又向他獻(xiàn)上一條殘忍的計(jì)策�！拔乙呀�(jīng)作了一次孽，惹出了一場(chǎng)禍，”她說(shuō)。“現(xiàn)在我不能回頭了，因此也不怕繼續(xù)作孽。我要幫你打敗科爾喀斯人，我將引誘我的弟弟，讓他落到你的手里，你去準(zhǔn)備豐盛的酒席。我再爭(zhēng)取說(shuō)服使者們都離開(kāi)他，讓他單獨(dú)和我在一起。這時(shí)你就可以乘機(jī)殺死他�！�
英雄們給阿布緒耳托斯設(shè)下了圈套，給他送去許多禮物，其中有一件是雷姆諾斯女王送給伊阿宋的華麗的金袍。機(jī)敏的美狄亞告訴使者，讓阿布緒耳托斯在深夜前往另一島上，到阿耳忒彌斯神廟里，她將在那里思量一個(gè)計(jì)謀，為他重新取回金羊毛，讓他帶回去交給父親。美狄亞撒謊說(shuō)，她是身不由己，被佛里克索斯的兒子們用暴力抓住，交給外鄉(xiāng)人的。
事情果然如她所希望的那樣發(fā)生了。阿布緒耳托斯對(duì)美狄亞莊嚴(yán)的誓言深信不疑。他在漆黑的深夜搖船來(lái)到這神圣的島上，希望從姐姐那兒獲得制服外鄉(xiāng)人的計(jì)謀。這時(shí)伊阿宋揮著寒光閃閃的寶劍從背后沖出來(lái)。美狄亞急忙轉(zhuǎn)過(guò)身子，拉上面紗遮住眼睛，她不忍看見(jiàn)弟弟被殺害的慘狀�？蓱z的國(guó)王的兒子像祭壇上的羔羊一樣被伊阿宋一劍砍死。無(wú)所不察的復(fù)仇女神從她的秘密往處，看到了這件恐怖的事，眼中流露出陰暗的目光。
伊阿宋擦去手上的血跡，掩埋了尸體。美狄亞舉起火把，向阿耳戈英雄們發(fā)出信號(hào)。他們涌上阿耳忒彌斯島，如同猛獸進(jìn)入羊群一樣，撲向阿布緒耳托斯的隨從，他們沒(méi)有一個(gè)生還。
第二篇：阿耳戈英雄們?cè)跉w途中
珀琉斯見(jiàn)事情成功，急忙勸大家趕快離開(kāi)河口，免得其余的科爾喀斯人知道內(nèi)情后追來(lái)。后來(lái)，科爾喀斯人果然追上來(lái)，但赫拉在天上閃著可怕的閃電，他們被鎮(zhèn)住了作響的南風(fēng)，把女妖的歌聲吹到了九霄云外。只有一個(gè)英雄，那是來(lái)自雅典的忒勒翁的兒子波忒斯，他聽(tīng)了女妖的甜美的歌聲，實(shí)在抵制不了誘惑，便丟下船槳，跳入大海，去追逐那令人銷(xiāo)魂的歌聲。要不是西西里島的厄里克斯高山守護(hù)神阿佛洛狄忒及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并把他從水中拉上來(lái)，扔在島嶼的山腳下，他也許早就完蛋了!從此以后他就住在那里。阿耳戈英雄們以為他已葬身魚(yú)腹，十分傷心。
英雄們繼續(xù)前進(jìn)，來(lái)到一處海峽，他們?cè)谀抢镉置媾R新的危險(xiǎn)。這兒一邊是峻峭的西拉山巖，伸向海里的陡巖，好像要把過(guò)往的船只撞得粉碎。另一邊正是卡利布提斯大漩渦。海水急速旋轉(zhuǎn)，好像要把過(guò)往船只吞沒(méi)。中間的海里有無(wú)數(shù)的險(xiǎn)礁。過(guò)去這兒是火神赫淮斯托斯的地下冶煉場(chǎng)，現(xiàn)在只有從海里冒出的濃煙，把天空染得一片漆黑。當(dāng)阿耳戈英雄來(lái)到這里時(shí)，海洋女仙們，海神涅柔斯的女兒，都趕來(lái)救助。珀琉斯的妻子忒提斯親自在船尾給他們掌舵。她們圍著大船游泳，遇到漂浮的山巖靠近時(shí)，她們抓起船，像球似地朝前傳過(guò)去。于是阿耳戈船一會(huì)兒隨著波浪被托到空中，一會(huì)兒又隨著波浪沉進(jìn)浪底。赫淮斯托斯站在礁石頂，肩上扛著錘子，觀賞著這一幕幕驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景。赫拉從晨星閃爍的空中俯視著，她緊緊抓住雅典娜的手，因?yàn)樗吹貌唤^暈眼花了。最后阿耳戈英雄沖破重重險(xiǎn)阻，平安地進(jìn)入了遼闊的大海，并來(lái)到善良的淮阿喀亞人和他們虔誠(chéng)的國(guó)王阿爾喀諾俄斯居住的島上。
第三篇：科爾喀斯人追擊而來(lái)
阿耳戈英雄們?cè)趰u上受到熱情的接待，他們正想松弛一下，好好休息休息，這時(shí)科爾喀斯人的船隊(duì)又繞道而來(lái)，突然出現(xiàn)在海邊，大批的人上了岸。他們要求把美狄亞帶回故鄉(xiāng)，如果不答應(yīng)，便要和希臘人決一死戰(zhàn)。阿耳戈英雄們正想迎戰(zhàn)，善良的阿爾喀諾俄斯連忙止住他們。美狄亞抱住國(guó)王的妻子阿瑞忒的雙膝說(shuō)：“女君主，我懇求你，別讓他們把我送回故鄉(xiāng)去。我不是輕率出逃的，實(shí)在是因?yàn)槲椅窇指赣H，才下決心跟伊阿宋出走的。他把我作為新婦帶回家鄉(xiāng)。請(qǐng)你同情我，并愿神祗保佑你長(zhǎng)壽，多子多孫，并賦予你的城市不朽的榮譽(yù)�！彼窒蚋魑挥⑿酃蛳聭┣�。每一個(gè)英雄都磨拳擦掌，信誓旦旦地向她保證，即使國(guó)王阿爾喀諾俄斯想把她交出去，他們也要把她救出來(lái)。
深夜，國(guó)王跟他的妻子商議如何處置這位從科爾喀斯逃來(lái)的姑娘。阿瑞忒為她求情，并對(duì)他說(shuō)，英雄伊阿宋愿意娶她為合法妻子。阿爾喀諾俄斯是一個(gè)好心腸的人，他聽(tīng)了非常感動(dòng)�！爱�(dāng)然，為了這個(gè)姑娘我也愿意親自拿起武器，把科爾喀斯人趕出海島�！彼f(shuō)，“可是，我又擔(dān)心這樣會(huì)違反宙斯的以禮待人的神訓(xùn)。再說(shuō)，得罪強(qiáng)大的國(guó)王埃厄忒斯也不是明智之舉，因?yàn)樗m然住得很遠(yuǎn)，但他仍然有足夠的力量去攻擊希臘。所以，我的決定是這樣的：如果她還是一位未婚的姑娘，那么應(yīng)該把她交給她的父親去處置;如果她已是伊阿宋的妻子，那么我不能讓她離開(kāi)丈夫，破壞他們的幸福，因?yàn)樗褜儆谡煞�，而不是屬于父親�！�
阿瑞忒聽(tīng)到國(guó)王的決定，吃了一驚，她連夜派出一名使者，把消息傳給伊阿宋，并勸他趕在黎明前結(jié)婚。伊阿宋征求同伴們意見(jiàn)，大家都贊成這樣做。他們選擇一處圣潔的山洞，讓美狄亞成了伊阿宋的妻子和伴侶。
第二天清晨，海岸和田野沐浴著陽(yáng)光，淮阿喀亞人聚集在城里的街道上，島嶼的另一端站著科爾喀亞人，他們手執(zhí)武器，隨時(shí)準(zhǔn)備開(kāi)戰(zhàn)。阿爾喀諾俄斯走出宮殿，手握金王杖來(lái)宣布對(duì)姑娘的裁決。他的身后站著一批貴族和隨從，婦女們也聚在一起想一睹希臘英雄的風(fēng)采，還有不少人從鄉(xiāng)下趕來(lái)，因?yàn)楹绽堰@消息傳遍了四面八方。
一切都準(zhǔn)備好了，獻(xiàn)祭的供品的香氣直飄天宇。阿耳戈英雄們等了很久。最后國(guó)王坐在寶座上，伊阿宋走上前去，發(fā)誓埃厄忒斯國(guó)王的女兒美狄亞是他的合法妻子。阿爾喀諾俄斯聽(tīng)到這話，又傳參加婚禮的證人上來(lái)，他們作證此事確實(shí)。于是國(guó)王莊嚴(yán)地宣判，美狄亞已是伊阿宋的妻子，因此不能把她交給科爾喀斯人。他答應(yīng)保護(hù)阿耳戈英雄�？茽柨λ谷嗽俜磳�(duì)也無(wú)效。國(guó)王聲明，他們可以作為和平的居民，住在島上，或者駕船離開(kāi)�？茽柨λ谷艘换孛赖襾�，害怕埃厄忒斯國(guó)王會(huì)動(dòng)怒殺了他們，因此不敢再回去。他們選擇了前一種做法，留在島上。過(guò)了一個(gè)星期，阿耳戈英雄們依依不舍地告別了國(guó)王阿爾喀諾俄斯。他們帶著豐盛的禮物上了船，高高興興地繼續(xù)航行。
希臘神話的經(jīng)典故事4
俄狄甫斯殺父后不久，底比斯城外出現(xiàn)了一個(gè)帶翼的怪物斯芬克斯。她有美女的頭，獅子的身子。她是巨人堤豐和蛇怪厄喀德娜所生的女兒之一。厄喀德娜生了許多怪物，如地獄三頭狗刻耳柏洛斯，勒耳那九頭蛇許德拉，口中噴火的喀邁拉。斯芬克斯盤(pán)坐在一塊巨石上，對(duì)底比斯的居民提出各種各樣的謎語(yǔ)，猜不中謎語(yǔ)的人就被她撕碎吃掉。這怪物正好出現(xiàn)在全城都在哀悼國(guó)王被不知姓名的路人殺害的時(shí)候。
現(xiàn)在執(zhí)政的是王后伊俄卡斯特的.兄弟克瑞翁。斯芬克斯危害嚴(yán)重，連國(guó)王克瑞翁的兒子也給吞食了，因?yàn)樗?jīng)過(guò)時(shí)未能猜中謎底�？巳鹞唐扔跓o(wú)奈，只好公開(kāi)張貼告示，宣布誰(shuí)能除掉城外的怪物，就可以獲得王位，并可娶他的姐姐伊俄卡斯特為妻。正在這時(shí)，俄狄甫斯帶著行杖來(lái)到底比斯。危險(xiǎn)和獎(jiǎng)勵(lì)都在向他挑戰(zhàn)，另外，由于他承受著一個(gè)不祥的神諭的壓力，所以他也不看重自己的生命，于是他爬上山巖，見(jiàn)到斯芬克斯盤(pán)坐在上面，便自愿解答謎語(yǔ)。斯芬克斯十分狡猾，她決定給他出一個(gè)她認(rèn)為十分難猜的謎語(yǔ)。她說(shuō)：“早晨四條腿走路，中午兩條腿走路，晚上三條腿走路。
在一切生物中，這是唯一用不同數(shù)目的腿走路的生物。用腿最多的時(shí)候，正是力量和速度最小的時(shí)候。”俄狄甫斯聽(tīng)到這謎語(yǔ)，不禁微微一笑，覺(jué)得很容易。“這是人啊，”他回答說(shuō)，“人在幼年，即生命的早晨，是個(gè)軟弱無(wú)力的孩子，他用兩條腿和兩只手在地上爬行；他到了壯年，正是生命的中午，當(dāng)然只用兩條腿走路；但到了老年，已是生命的遲暮，只好拄著拐杖，好像三條腿走路�！彼轮辛耍狗铱怂剐呃㈦y當(dāng)，絕望地從山巖上跳下去，摔死了。克瑞翁兌現(xiàn)了他的諾言，把王國(guó)給了俄狄甫斯，并把伊俄卡斯特，國(guó)王的遺孀，許配給他為妻。俄狄甫斯當(dāng)然不知道她是自己的生母�；楹�，伊俄卡斯特給俄狄甫斯生下四個(gè)兒女，起先是雙生子，厄忒俄克勒斯和波呂尼刻斯；后來(lái)是兩個(gè)女兒，大的叫安提戈涅，小的叫伊斯墨涅。
希臘神話的經(jīng)典故事5
沒(méi)讀《希臘神話故事》這本書(shū)之前，我只知道希臘與中國(guó)、羅馬、埃及并稱(chēng)為世界文明古國(guó)，希臘更是奧林匹克的發(fā)源地。
讀了《希臘神話故事》這本書(shū)，我的感受是希臘神話里面有許多感人的故事，也有些我不想看到的故事，通過(guò)《希臘神話故事》這本書(shū)，讓我認(rèn)識(shí)了天神宙斯；太陽(yáng)神阿波羅；智慧女神雅典娜；戰(zhàn)神阿瑞斯；海神波塞冬……他們體力過(guò)人，英勇非凡，在他們的故事里我讀到了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥，也讀到了和平的美好；也讀到了背叛的殘酷；讀到了勇士的忠誠(chéng)；也讀到了人性的險(xiǎn)惡，體現(xiàn)了人類(lèi)征服自然的'豪邁氣概和頑強(qiáng)意志。
我們不能像厄毗米修斯那樣愚蠢，盡管他的哥哥普雷米修斯一再告訴他不要打開(kāi)潘多拉魔盒，但他最后還是打開(kāi)了潘多拉魔盒，給人們帶來(lái)了無(wú)數(shù)災(zāi)難，也不能像坦塔羅斯那樣為了達(dá)到目的，不擇手段，親手殺死了自己的兒子，獻(xiàn)給神靈吃。讓我最難忘的英雄人物就是赫拉克刺斯，他為了自由，不怕任何困難，頑強(qiáng)拼搏，最后完成了十二功績(jī)。
希臘神話的經(jīng)典故事6
清晨，阿伽門(mén)農(nóng)命令士兵們穿上鎧甲。他自己也穿上他的漂亮的鎧甲。這鎧甲閃閃發(fā)光，是用十道青銅片，十二道金片，二十道錫片制成的。保護(hù)脖子的金甲像三條游蛇，這是塞浦路斯國(guó)王吉尼拉斯贈(zèng)送的禮物。然后他把寶劍用飾金帶子背在肩上。劍柄飾以黃金，劍鞘是銀的。他手持圓盾，上有十道青銅箍，二十顆錫釘。盾牌中心呈深藍(lán)色，繪有可怕的墨杜薩的頭。盾帶飾有三頭紫龍。他頭上戴一頂四角戰(zhàn)盔，上有馬鬃環(huán)繞，頭盔的花翎威嚴(yán)地抖動(dòng)著。最后他拿起兩支尖利的長(zhǎng)槍?zhuān)蟛降刈呱蠎?zhàn)場(chǎng)。
赫拉和雅典娜從天上看見(jiàn)這國(guó)王，用響雷向他歡呼。這時(shí)，步兵們首先躍出戰(zhàn)壕，戰(zhàn)車(chē)緊跟在后。士兵們發(fā)出震耳的吶喊聲，奮勇前進(jìn)。
特洛伊人密密麻麻地站在對(duì)面的山堆上，他們的首領(lǐng)是赫克托耳、波呂達(dá)瑪斯、埃涅阿斯，后面還有波呂波斯、阿革諾耳和阿卡瑪斯，他們?nèi)硕际前策Z爾的兒子。赫克托耳穿一身金甲，渾身閃亮，猶如夜空的巨星。他時(shí)而在前面指揮，時(shí)而在后面布陣。
特洛伊人與丹內(nèi)阿人兇狠地廝殺起來(lái)，如同一只只餓狼。希臘人首先突破了對(duì)方的陣地。阿伽門(mén)農(nóng)挺槍刺死皮亞諾耳王子和他的御者。希臘人進(jìn)入了敵方的縱深地帶。
在激烈的'鏖戰(zhàn)中，宙斯親自保護(hù)赫克托耳，使他不受到流矢的傷害。他讓赫克托耳順著城池的方向，朝著山坡上古代國(guó)王伊羅斯的大墳逃去，可是阿伽門(mén)農(nóng)大聲呼叫著追趕他。赫克托耳來(lái)到宙斯圣林附近，離中心城門(mén)不遠(yuǎn)的地方時(shí)，和他率領(lǐng)的戰(zhàn)士一起停住了。宙斯派出神只的女使伊里斯吩咐他盡快從戰(zhàn)斗中脫身，讓其他人抗擊，直到阿伽門(mén)農(nóng)受傷為止。到那時(shí)，萬(wàn)神之父會(huì)親自引導(dǎo)他取得勝利。赫克托耳遵從了神只的吩咐，他在后衛(wèi)線上不斷地鼓勵(lì)士兵們勇猛地向前沖殺。
阿加門(mén)農(nóng)仍然奮不顧身地往前沖，一直深入到特洛伊人及其盟軍的隊(duì)伍中。他先遇到了安忒諾爾的兒子伊斐達(dá)瑪斯。這是一位勇猛、偉大的英雄，從小在色雷斯由他的祖母養(yǎng)大，新婚不久就來(lái)到他的出生地參戰(zhàn)。阿伽門(mén)農(nóng)扔出的槍沒(méi)有刺中他。伊斐達(dá)瑪斯的槍尖刺在阿伽門(mén)農(nóng)的腰帶上折斷了。阿伽門(mén)農(nóng)一把抓住對(duì)方的槍桿，猛地奪了過(guò)來(lái)，又朝他的脖子揮去一劍，把伊斐達(dá)瑪斯砍翻倒地。他剝下伊斐達(dá)瑪斯的鎧甲，高興地炫耀著他的戰(zhàn)利品。安忒諾爾的大兒子科翁看到了，懷著悲痛奔過(guò)來(lái)，要給弟弟報(bào)仇。他斜刺了一槍?zhuān)讨邪①らT(mén)農(nóng)的手臂上靠近手肘的地方。阿伽門(mén)農(nóng)感到一陣劇烈的疼痛，但沒(méi)有懈怠，繼續(xù)戰(zhàn)斗，科翁正要把倒地的兄弟拖走時(shí)，不幸被阿伽門(mén)農(nóng)的槍從盾牌下刺中，他倒在兄弟的尸體上死去。
阿伽門(mén)農(nóng)不顧傷口里鮮血直淌，繼續(xù)用槍、用劍、用石頭奮勇作戰(zhàn)。直到血液凝結(jié)時(shí)，他才感到鉆心的疼痛，被迫跳上戰(zhàn)車(chē)，離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，飛快地駛向營(yíng)地。
赫克托耳看到阿伽門(mén)農(nóng)撤離了戰(zhàn)場(chǎng)，他想起了宙斯的命令，于是奔到特洛伊人的前鋒隊(duì)伍中，大聲呼喊：“朋友們，你們建功立業(yè)的時(shí)刻到了！希臘人中最勇敢的英雄離開(kāi)了戰(zhàn)場(chǎng)，宙斯將使我們得到勝利，前進(jìn)，沖進(jìn)丹內(nèi)阿人的隊(duì)伍，沖�。 彼贿吅�，一邊像一陣旋風(fēng)似地向前沖鋒。不久，希臘人中有九個(gè)王子和許多士兵死在他的槍下。赫克托耳把希臘人幾乎趕到他們的戰(zhàn)船附近。這時(shí)奧德修斯對(duì)狄俄墨得斯說(shuō)：“我們的人為什么放棄了抵抗？來(lái)吧，朋友，你站在我的身邊，我們寧死也不讓赫克托耳占領(lǐng)我們的戰(zhàn)船營(yíng)，我們要打退他的進(jìn)攻！”狄俄墨得斯點(diǎn)點(diǎn)頭，用投槍擊中特洛伊人蒂姆勃萊俄斯的胸口。蒂姆勃萊俄斯從戰(zhàn)車(chē)上滾到在地上死了，奧德修斯也殺死了他的御者摩利翁。他們繼續(xù)向前沖去，這時(shí)，希臘人重新贏得了喘息的機(jī)會(huì)。在高高的愛(ài)達(dá)山上觀戰(zhàn)的宙斯讓雙方殺得不分勝負(fù)。赫克托耳終于從戰(zhàn)斗的隊(duì)伍里認(rèn)出了這兩個(gè)驍勇的英雄，他率領(lǐng)他的j隊(duì)朝他們沖了過(guò)來(lái)。
狄俄墨得斯看得真切，向赫克托耳投出長(zhǎng)矛，擊中他的頭盔，當(dāng)?shù)囊宦晱椓嘶厝ァ：湛送卸乖诘厣�，用右手撐住身體，只覺(jué)得眼前一陣發(fā)黑。這時(shí)，堤丟斯的兒子狄俄墨得斯急忙趕來(lái)，赫克托耳已經(jīng)恢復(fù)過(guò)來(lái)，迅速跳上戰(zhàn)車(chē)，在他的士兵們的保護(hù)下，奔回自己的營(yíng)地。狄俄墨得斯惱怒地把另一個(gè)特洛伊人打倒在地，準(zhǔn)備剝下他的盔甲。
希臘神話的經(jīng)典故事7
赫拉克勒斯從卡呂冬來(lái)到特拉奇斯的朋友刻宇克斯那里。一路上，赫拉克勒斯經(jīng)歷了一生中最危險(xiǎn)的事。他來(lái)到奧宇埃諾斯河時(shí)，看到肯陶洛斯人涅索斯。涅索斯每次都向來(lái)回的旅客索要渡河費(fèi)。他是用雙手把來(lái)往行人抱著過(guò)河的。涅索斯認(rèn)為拿這筆錢(qián)是對(duì)得起良心的，因?yàn)樯耢髠兿嘈潘\(chéng)實(shí)，才把這任務(wù)交給他的'。赫拉克勒斯自然用不著他的幫助，他邁開(kāi)大步，涉水而過(guò)。妻子得伊阿尼拉卻需要涅索斯的幫助。他將赫拉克勒斯的妻子放在肩頭帶她過(guò)河。
得伊阿尼拉年輕漂亮，涅索斯在河中被她迷住了，竟用手在她身上亂摸起來(lái)。赫拉克勒斯在對(duì)岸突然聽(tīng)到妻子的呼叫聲，定睛一看，發(fā)現(xiàn)這個(gè)半人半馬的怪物侮辱他的妻子，不由得心頭火起。他連忙從箭袋中抽出箭來(lái)，在涅索斯上岸時(shí)，一箭射去，把他射倒在地上。得伊阿尼拉掙脫了肯陶洛斯人的手臂，朝丈夫那里急步奔去。這時(shí)垂死的涅索斯仍然不忘報(bào)復(fù)，他朝她呼喊，欺騙她說(shuō)：“聽(tīng)著，俄紐斯的女兒！你是我抱著渡河的最后一個(gè)人，所以你有掩埋我尸體的責(zé)任。你把我的傷口中流出來(lái)的最后一滴血保留起來(lái)！它會(huì)起到神奇的作用。你要是用它涂抹你丈夫的衣服，那么從此以后，除了你以外，他再也不會(huì)愛(ài)上另一個(gè)女人！”涅索斯說(shuō)完這些居心險(xiǎn)惡的話就死了。得伊阿尼拉雖說(shuō)從來(lái)也不會(huì)懷疑丈夫?qū)ψ约旱闹艺\(chéng)和愛(ài)情，可是仍用一只杯子接過(guò)肯陶洛斯人的最后一滴血，并保存起來(lái)。赫拉克勒斯一點(diǎn)兒也不知道。他們經(jīng)歷了別的一些冒險(xiǎn)后，終于找到了朋友刻宇克斯。他是帖撒利的國(guó)王，很友好地接待了赫拉克勒斯夫婦，讓他們和他住在一起。
希臘神話的經(jīng)典故事8
神話故事好像天空中的一縷陽(yáng)光栩栩如生照耀著我們，好像一盞明燈點(diǎn)亮膾炙人口我們的人生，好像一股清泉給我們不勞而獲帶來(lái)甘甜，好像一片樹(shù)蔭為我們遮擋著炎炎烈日，好像一抹晚霞讓我們感到愜意。更像茫茫大海中的燈塔，把我們引向無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)海洋。自從學(xué)了希臘神話以后，我認(rèn)識(shí)了許多希臘的神，如天神宙斯、天后赫拉、海神波塞冬……還有一些英雄人物：帕爾修斯、赫拉克勒斯、阿喀琉斯……。希臘神話里的英雄好漢數(shù)也數(shù)不盡的。
神話總是那樣美麗，那樣有魅力，讓我進(jìn)入幻想的世界里，深深地吸引著我。我就拿《特洛伊木馬》這個(gè)故事來(lái)講吧！這里面有很多有趣的事情呢！斯巴達(dá)國(guó)王因?yàn)槠淦拮颖荒裂蛉伺晾锼顾鶐ё�，因此像希臘各城邦求助，共同出兵打特洛伊。但特洛伊因?yàn)橛芯S納斯暗中相助，所以能抵抗希臘聯(lián)軍。但因?yàn)檠诺淠鹊貌坏浇鹛O(píng)果，所以不愿放過(guò)特洛伊，并指示奧德修斯向希臘聯(lián)軍獻(xiàn)上木馬計(jì)。有一天，希臘聯(lián)軍突然撤走并留下一直木馬，特洛伊人將其當(dāng)作戰(zhàn)利品帶回城內(nèi)。當(dāng)天晚上，當(dāng)特洛伊士兵因勝利慶祝時(shí)，木馬里的士兵和城外的'士兵一起迎進(jìn)里應(yīng)外合，在一夜間消滅了特洛伊城。
看完了這個(gè)故事，我最大的收獲就是：不要輕易接受別人送的禮物，要仔細(xì)觀察一番才可以接受。希臘神話讓我受益匪淺，故事的背后還隱藏著許多的智慧，要我們?nèi)ヂ肺丁?/p>
希臘神話的經(jīng)典故事9
今年暑假，我看完的第一本書(shū)是《希臘神話故事》，所以就寫(xiě)下來(lái)了，《希臘神話故事》讀后感。
我先給大家講一下木箱子里的孩子的故事吧！宙斯兒子的外祖父做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)宙斯兒珀?duì)栃匏箷?huì)奪取自己的王位和生命。所以就把他和他母親裝在箱子里，后來(lái)這個(gè)箱子被一對(duì)兄弟撿到了。珀?duì)栃匏归L(zhǎng)大后，第一件事就是把女怪殺死了。接著又讓妖怪之父的'女兒告訴自己仙女在哪。仙女又給了珀?duì)栃匏谷齻�(gè)寶物，讓他去把妖怪之父的另外三個(gè)女兒中最小的女兒——墨杜薩的頭顱砍下來(lái)。他們?nèi)齻�(gè)人有一個(gè)共同的特點(diǎn)，凡是看見(jiàn)她頭的人都會(huì)變成大石頭，讀后感《《希臘神話故事》讀后感》。所以他用盾牌作鏡子，殺死了墨杜薩。后來(lái)他救了一個(gè)公主，和她過(guò)上了幸福美滿的生活。
在這個(gè)小故事中，珀?duì)栃匏垢嬖V我們做什么事都要勇敢，有勇氣去面對(duì)。去發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持不懈，要做對(duì)自己有意義的事情，不要做什么偷雞摸狗的事情。珀?duì)栃匏故且粋�(gè)偉大的神，珀?duì)栃匏故且粋�(gè)正義的神，珀?duì)栃匏故且粋�(gè)遇到困難不會(huì)退縮的神···讓我們一起記�。荷朴猩茍�(bào)，惡有惡報(bào)這句話吧！這可是千古流傳的名言。
這本書(shū)中所有感人肺腑的故事，我都不會(huì)忘記的。
希臘神話的經(jīng)典故事10
據(jù)說(shuō)，愚人節(jié)起源于一個(gè)很有名的希臘神話傳說(shuō)。
農(nóng)業(yè)女神得墨忒爾，在希臘是個(gè)婦孺皆知的神祗。她具有無(wú)邊的法力，可以使土地肥沃，五谷豐登，也可以令田園荒蕪，萬(wàn)物凋零。在希臘眾神中，她也是最受尊崇的女神之一。萬(wàn)神之王宙斯是她的弟弟，也是她的丈夫。僅僅這個(gè)身份，就足以使眾神在她的腳下俯首帖耳了。
但是，這位權(quán)勢(shì)無(wú)比的女神的生活并非十全十美。宙斯憑借著神王的地位，到處拈花惹草，鬧出了許多風(fēng)流韻事，給得墨忒爾帶來(lái)了無(wú)窮無(wú)盡的煩惱。唯一能夠讓她享受生活樂(lè)趣的，還是她和宙斯生的女兒佩爾塞福涅，一個(gè)聰慧、美麗、天真、活潑的姑娘，和她在一起，任何人都不會(huì)悲傷和憂愁。
這一天，冥王哈得斯駕車(chē)巡視西西里島，恰好被在云端中走過(guò)的`愛(ài)與美女神阿芙羅狄忒看到了，同時(shí)讓她看到的，還有正在田野里散步的佩爾塞福涅，以及她的伙伴女戰(zhàn)神雅典娜，狩獵女神阿爾忒彌斯。
一看到這幾個(gè)人，阿芙羅狄忒就氣不打一處來(lái)。這幾個(gè)男女，從來(lái)不議論愛(ài)情，也不談婚論嫁，眼睛里可還有她愛(ài)神的地位嗎？雅典娜和阿爾忒彌斯是出名的貞潔女神，又都以武藝高強(qiáng)，神通廣大，聞名神界天國(guó)，還是不惹為好。但對(duì)佩爾塞福涅這小丫頭，可就不必客氣了。
于是，頭上晃動(dòng)著神圣光環(huán)的阿芙洛蒂德喚過(guò)自己的兒子？？小愛(ài)神厄羅斯，對(duì)他說(shuō)：“看看吧，這幾個(gè)人是怎洋對(duì)待愛(ài)情的？如果人和神都學(xué)他們的樣，我們還怎樣統(tǒng)治這個(gè)世界？來(lái)，給哈得斯射上一箭，讓他瘋狂地愛(ài)上佩爾塞福涅。
厄羅斯是個(gè)百發(fā)百中的神射手。他彎弓勁射，一技無(wú)形的情欲之箭，正扎進(jìn)哈得斯的心窩。然后，他便跟隨著阿芙洛蒂德，揚(yáng)長(zhǎng)而去，靜等著看好戲了。
果然，哈得斯中箭后，對(duì)佩爾塞福涅產(chǎn)生了刻骨銘心的愛(ài)。但他明白得很，這個(gè)遠(yuǎn)近聞名的美人兒，絕不會(huì)情愿放棄陽(yáng)光明媚的大地和天空，跟他到陰暗的冥府中去。因此，他找到自己的兄弟？？眾神之王宙斯，請(qǐng)求他作主將女兒嫁到冥府。
“這個(gè)么……我作不了主”，眾神的主宰沉思著說(shuō)，“你也知道，得墨忒爾難纏得很。不過(guò)，你要是有本事把佩爾塞福涅搶走，我倒不反對(duì)�！�
得到了神王的默許和暗示，哈得斯?jié)M心歡喜，他立刻返回冥土，做好搶親的準(zhǔn)備。
一天，佩爾塞福涅在田野里正欲彎腰采摘一朵野花時(shí)，大地突然裂開(kāi)了一條寬寬的地縫。隨后，一輛閃閃發(fā)光的金車(chē)，沖上了地面，駕車(chē)的就是威風(fēng)凜凜的冥王。他不由分說(shuō)，一把抱起佩爾塞福涅，放到他身邊的座位上，一聲吆喝，馬車(chē)便以迅不可及的速度沉入地下。裂開(kāi)的大地倏然合上了，依然是陽(yáng)光燦爛，綠草如茵，除了天空中還回蕩著佩爾塞福涅的呼救聲外，好像什么也沒(méi)發(fā)生過(guò)。得墨忒爾在很遙遠(yuǎn)的地方，聽(tīng)到了女兒撕心裂肺般的呼救聲。但當(dāng)她以最快的速度飛回來(lái)時(shí)，女兒已經(jīng)不見(jiàn)了。她只知道女兒被“強(qiáng)盜”劫走了，但是，這個(gè)強(qiáng)盜是誰(shuí)，卻一點(diǎn)蛛絲馬跡也尋不出來(lái)。那些知道佩爾塞福涅下落的神靈們，全都緘口不言。他們知道這件事的背景，宙斯和哈得斯都不是好惹的，誰(shuí)也不想引火燒身。有幾個(gè)神祗被逼問(wèn)急了，也是東西南北瞎扯一通。女神按照他們的指點(diǎn)，沒(méi)頭蒼蠅般亂闖亂撞，不用說(shuō)，這些都成了徒勞無(wú)功的跋涉。
然而，對(duì)女兒的愛(ài)，促使得墨忒爾永無(wú)休止地找下去。無(wú)論哪個(gè)神說(shuō)了什么，她都確信不疑。雖然后來(lái)的事實(shí)證明，那些都是徹頭徹尾的謊言。無(wú)奈之下，她在深不可測(cè)的埃特納火山口點(diǎn)燃了兩支松木火把，把整個(gè)世界照得一片通明。從那時(shí)起，無(wú)論黎明女神還是黑夜女神，都未見(jiàn)她坐下來(lái)休息片刻。
就這樣，得墨忒爾走遍了世界上的每一個(gè)角落。但是，她的女兒就像被風(fēng)卷走了，被太陽(yáng)曬化了，或者變成了水汽和浮云似的，仍然蹤影全無(wú)。眾神對(duì)她也逐漸由同情轉(zhuǎn)為厭惡。因?yàn)檫@個(gè)“女瘋子”為尋找女兒，攪得世界上沒(méi)有片刻安寧。他們?cè)郊幽盟_(kāi)起心來(lái)，忽而指向東南，忽而指向西北，無(wú)非是想把她支走，過(guò)幾天太平日子。
希臘神話的經(jīng)典故事11
星期一，我看完了《希臘神話故事》。在這數(shù)不清的故事中，我最喜歡《雅典娜和雅典衛(wèi)城》。
里面講述了眾神之父——宙斯生下了雅典娜，而雅典娜就像一個(gè)剛毅的男子。漸漸地，雅典娜長(zhǎng)大了。她與波塞冬做了朋友，經(jīng)常和他在一起玩耍、戰(zhàn)斗。一天，雅典娜和波塞冬去了希臘半島游玩，看見(jiàn)這地方非常的繁茂，人們都安居樂(lè)業(yè)的，都想用自己的名字來(lái)命名。當(dāng)?shù)氐木用癫恢涝撛趺崔k，就問(wèn)他們?yōu)槭裁匆盟麄冏约旱拿謥?lái)命名?但是，兩位天神都不甘示弱，國(guó)王又叫他們比試比試。比試開(kāi)始了，波塞冬拿著三叉戟對(duì)著遠(yuǎn)處的山指去，頓時(shí)，他變出了幾匹高貴的馬兒，只可惜當(dāng)?shù)鼐用癫⒉徽J(rèn)識(shí)馬，也不知道它有什么用途?而雅典娜卻變出了美麗的橄欖樹(shù)，居民們一看就知道這種樹(shù)的葉很繁茂，人們眼前像出現(xiàn)了一片欣欣向榮的景象，就不約而同用雅典娜的名字來(lái)命名。這座城市就是現(xiàn)在的'雅典城，中間有座城堡，叫雅典衛(wèi)城。
看完了這個(gè)故事，我最大的收獲就是：不要像波塞冬一樣，只從自己的角度來(lái)判斷。要從客觀全面的判斷，感受，不能急于求成，要用百分之一百的耐心與智慧去判斷。不能自作聰明，就像波塞冬一樣，他本應(yīng)該是勝算在握，若他沒(méi)有自作聰明，他卻沒(méi)有想到，守護(hù)神的責(zé)任本應(yīng)給當(dāng)?shù)鼐用癜簿訕?lè)業(yè)的生活，沒(méi)有考慮到居民們真正想要。我以后不要像波塞冬一樣，聰明反被聰明誤，要為別人考慮一下別人真正想要的東西，不能以自己的觀念來(lái)推測(cè)。
希臘神話的經(jīng)典故事12
《希臘神話故事》描述的是一個(gè)神秘的、充滿奇幻色彩的英雄世界。在這個(gè)世界里，雖然神的力量占據(jù)著統(tǒng)治地位，但不同類(lèi)型的英雄們?nèi)匀煌ㄟ^(guò)自己的努力，用勇氣、美德、智慧等對(duì)抗著天意。其中，俄狄浦斯、阿喀琉斯、赫拉克勒斯三位英雄給我留下了很深的印象。
俄狄浦斯一生與命運(yùn)抗?fàn)帲弥裰I”弒父娶母”的預(yù)言后，善良的俄狄浦斯走上了自我放逐的道路，并發(fā)誓永遠(yuǎn)不再回來(lái)，以避悲劇的發(fā)生。他在底比斯憑借自己的聰明了斯芬克斯的謎題，了成千上萬(wàn)的普通民眾，當(dāng)上了底比斯的國(guó)王。雖然最后沒(méi)能逃脫神諭的悲劇，但得知真相后的俄狄浦斯，勇敢成認(rèn)自己的罪孽，讓出王位，還刺瞎了自己的雙眼以示懲戒。他在無(wú)可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)面前表現(xiàn)出的勇敢正直、敢于承當(dāng)責(zé)任的舉動(dòng)，讓他完全當(dāng)?shù)闷鹩⑿鄣姆Q(chēng)號(hào)。
阿喀琉斯展現(xiàn)的是一個(gè)性情復(fù)雜而深刻的英雄形象。雖有神諭說(shuō)他年紀(jì)輕輕就會(huì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但他還是毫不猶豫地走上了同特洛伊人戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場(chǎng)，勇敢承當(dāng)起保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他攻城略地，建立無(wú)數(shù)功勛。當(dāng)摯友被赫克托爾殺死后，重視友情的他重上戰(zhàn)場(chǎng)，盡管在對(duì)待赫克托爾尸體一事上他表現(xiàn)出了兇殘的一面，但面對(duì)淚流滿面的.老國(guó)王普里阿摩斯，他又流出溫厚良的本性。 赫拉克勒斯也是希臘神話中著名的英雄之一。他神勇無(wú)比、力大無(wú)窮，完成了十二項(xiàng)被稱(chēng)為”不可能完成”的任務(wù)。除此之外，他還挽救了補(bǔ)的普羅米修斯，隱藏身份參加了伊阿宋的英雄冒險(xiǎn)隊(duì)并協(xié)助他取得金羊毛。他是唯一一個(gè)通過(guò)自己的功績(jī)死后成為神的英雄，表達(dá)了古希臘人對(duì)英雄的感念和崇敬。
在奧林匹斯的諸多男神女神中，我最喜歡的就是智慧女神雅典娜了。她是希臘神話中最重要的神之一，有著明亮的雙眸和婀娜的體態(tài)。雅典娜是宙斯的女兒，擁有同他父親一般強(qiáng)大的力量，她堅(jiān)毅、具有陽(yáng)剛之氣，不同于其他女神，所以她又是勝利女神。雅典娜很受希臘人民的喜愛(ài)，人們對(duì)雅典娜抱有崇高的敬意。在希臘，奧運(yùn)會(huì)的終點(diǎn)設(shè)在帕提神廟，就是為了以?shī)W運(yùn)火炬?zhèn)鬟f來(lái)祭祀雅典娜。
希臘神話中神與神的情感經(jīng)歷就是人與人的情感，喜怒哀樂(lè)，酸甜苦辣，百感交集。它贊美了許許多多的英雄事跡。同時(shí)，也揭露了人性的丑陋。它讓我明白：人不都是完美的。
神話的故事其實(shí)是人的傳說(shuō)，英雄的故事可以鼓勵(lì)我們奮勇向前�？赐辍断ＥD神話故事》這部書(shū)，我最看重善良、老實(shí)、忠誠(chéng)等美德的同時(shí)，更鼓勵(lì)自己利用珍貴的時(shí)間，在未來(lái)去多做一些對(duì)人類(lèi)有意義的事情。
希臘神話的經(jīng)典故事13
今天我讀了一本《希臘神話故事》書(shū)，讀完之后很有感觸，所以寫(xiě)下了這篇讀后感。
《希臘神話故事》大體講了神的故事和英雄傳說(shuō)。神的故事涉及宇宙、人類(lèi)起源、神的誕生等內(nèi)容;英雄傳說(shuō)主要寫(xiě)的是英雄的事跡�！断ＥD神話故事》講了許多古希臘時(shí)候的'故事，如七英雄遠(yuǎn)征底比斯，奧德修斯的傳說(shuō)、特洛伊的故事……整體看來(lái)，這本書(shū)不僅再現(xiàn)了古希臘的歷史進(jìn)程，而且也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。它涉及了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、英雄與懦弱、愛(ài)情與詭計(jì)、美德與奸詐等一些人類(lèi)文明進(jìn)程中的永恒主題。
《希臘神話故事》是人類(lèi)偉大的詩(shī)，具有無(wú)窮的魅力。
希臘神話的經(jīng)典故事14
書(shū)籍好像浩瀚蒼穹中的一輪明月；更像茫茫大海的一盞航標(biāo)燈，把我引向無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)海洋。
《希臘神話故事》這本書(shū)我以前就閱讀過(guò)，但是不大能理解其中的內(nèi)容�，F(xiàn)在重新來(lái)看這本書(shū)感覺(jué)就大不相同了。
自從我再次讀了這本《希臘神話故事》以后，我被里面的許多人物深深的吸引了。如：眾神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射術(shù)神及光明神阿波羅，狩獵女神與月神阿爾忒彌斯，愛(ài)與美之神阿弗羅狄忒，戰(zhàn)神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農(nóng)神德墨忒爾，灶神赫斯提亞。
還有一些英雄人物：阿耳戈的英雄們、赫拉克勒斯、伊阿宋、柏勒洛豐、忒修斯……《希臘神話故事》里的英雄好漢是數(shù)都數(shù)不完的。希臘神話的眾神和中國(guó)神話故事中的神仙是不相同的。
他們有著人一樣的情感，上至至高無(wú)上的宙斯，下至沒(méi)有權(quán)力與世無(wú)爭(zhēng)的.小神，他們都被允許有人的情感，而中國(guó)神仙是不可以有感情的，特別是嚴(yán)禁和凡人發(fā)生感情，那是犯天條的。所謂的犯天條就是觸犯了天庭的法律。
如：牛郎織女，董勇和七仙女等愛(ài)情故事，都很美麗動(dòng)人，但是結(jié)局都是凄慘的。據(jù)說(shuō)，希臘許多著名的大英雄就是神的后裔，有著神的血統(tǒng)。
希臘神話中的眾神們不但有人一樣的情感，還會(huì)參與人類(lèi)世界的紛爭(zhēng)。著名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，在荷馬詩(shī)史中的描述就是神與神，神與人之間的戰(zhàn)斗。
神也一樣會(huì)受傷，會(huì)流血，會(huì)傷心，會(huì)流淚。像人一樣的真實(shí)，唯一和人類(lèi)有區(qū)別的是他們可以永保青春，有不死之身，這一點(diǎn)還是和中國(guó)神話的神仙們一樣的。
隨著歲月的流逝，這本書(shū)慢慢被人們所忽略，但它在我的腦海里記憶憂新。當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)被震撼了，神話是那樣的神奇，讓我進(jìn)入幻想的境界里，讓我領(lǐng)略人世的真諦。
《希臘神話》讓我受益匪淺�？傊ＥD神話故事的背后還隱藏著許多的智慧，要我們?nèi)ヂ肺叮齺?lái)消化……。
希臘神話的經(jīng)典故事15
現(xiàn)代性的車(chē)輪行駛至今，到底從何開(kāi)始表彰希臘神話的“偉大意義”？
希臘神話的意義——從作為文學(xué)作品的意義到作為文化載體的意義——其揮發(fā)至今歷盡的口頭傳播（古希臘時(shí)期）、禁忌（羅馬帝國(guó)后期與中世紀(jì)，當(dāng)然它與古典文明一起逃遷至阿拉伯世界避難）、復(fù)興和“被解構(gòu)”（20世紀(jì)以后）以及最新的人類(lèi)學(xué)視角——毋寧說(shuō)，這段歷程伴隨了西方思想史幾乎所有的重大瞬間。
如今，希臘神話已不再是簡(jiǎn)單的“神譜”和“英雄史詩(shī)”，也并非僅僅是古典學(xué)下屬的研究對(duì)象或批判現(xiàn)代性的語(yǔ)言理?yè)?jù)。笛卡兒與黑格爾早已共同闡明：“存在即是合理�！睋�(jù)此，希臘神話的偉大意義已然自行托現(xiàn)——
如馬克思所說(shuō)：“希臘的神話和史詩(shī)是人類(lèi)童年時(shí)代發(fā)展得最完美的產(chǎn)物，具有永久的魅力�！倍鴮�(duì)于整個(gè)人類(lèi)歷史，阿諾德·湯因比在《歷史研究》中嘆然：“我們生活在一條思想的河流中，我們?cè)诓粩嗟赜洃浿^(guò)去，同時(shí)又懷著希望或恐懼的心情展望未來(lái)。”——在西方思想史發(fā)凡轉(zhuǎn)軌的千百年間，希臘神話沒(méi)有喪失其“遠(yuǎn)古殘章”的活力。各個(gè)時(shí)代自命超前的圣者，或是徒追利益的權(quán)力，在人類(lèi)社會(huì)行至歷史墻角時(shí)，向希臘神話汲取了無(wú)盡的養(yǎng)分，開(kāi)創(chuàng)了各自嶄新的道路和作品。
歷時(shí)性地觀察，希臘神話與西方的歷史和思想一道起落沉浮，躍行至今，并且，在更多的歷史時(shí)期內(nèi)，希臘神話所遭受的壓制，多大于它獲得的追捧。
一、從荷馬時(shí)代到查士丁尼——希臘世界觀與多神論，政治哲學(xué)和古典文學(xué)
柏拉圖指責(zé)荷馬和赫西俄德的詩(shī)篇敗壞人心，腐化神明，無(wú)非指責(zé)其中神與神，神與人及人與人之間的交媾虞詐。但一切豈是能歸于荷馬之錯(cuò)？傳誦于阿開(kāi)奧斯人口中的神和英雄的血腥和無(wú)信的故事，早在公元前十世紀(jì)左右就已風(fēng)靡了雅典和其他城邦。尊重個(gè)性的口頭傳播，讓神話不斷在文化和社會(huì)中滋養(yǎng)自身。而神話的傳播與最終定型，奠定了古希臘時(shí)代的三大思想及其形式上的載體。
如恩格斯的研究所說(shuō)：“希臘神話中的神個(gè)性鮮明,沒(méi)有禁欲主義因素,也很少有神秘主義色彩�！比伺c那些與人行徑相似的神的關(guān)系，就是古希臘時(shí)代人與世界的關(guān)系。
眾所周知，希臘神話的主題是神的故事和英雄傳說(shuō)。作為傳誦幾百年所成，加以《神譜》的最終系統(tǒng)化，希臘神話還回答了“神是什么樣子”，“世界是什么”等重要的世界觀論題，也表達(dá)了統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與否等問(wèn)題。
“天父宙斯創(chuàng)造了第三代人類(lèi)。即青銅的人類(lèi)。這代人跟白銀時(shí)代的人又完全不同。他們殘忍而粗暴，只知道戰(zhàn)爭(zhēng)，總是互相廝殺……古代詩(shī)人希西阿說(shuō)到世世代代的人類(lèi)傳說(shuō)時(shí)，慨嘆道：“唉，如果我不生在現(xiàn)今人類(lèi)的第五代的話，如果我早一點(diǎn)去世或遲一點(diǎn)出生的話，那該多好��！因?yàn)檫@代人是黑鐵制成的！他們徹底墮落，徹底敗壞，充滿著痛苦和罪孽；他們?nèi)杖找挂沟貞n慮和苦惱，不得安寧�！�
——第二章 人類(lèi)的時(shí)代
如上眾所周知的引文，神創(chuàng)造了世界，擁有懲治世界和遮天蔽日的力量，但神并非為規(guī)范人的行為而在，并非如基督般救世弘旨而在，相反，神以懲治為樂(lè)，甚至為唯一目的——人生在世，不過(guò)泥塑玩物一般——但另一方面，神并不干涉這個(gè)世界為人所改造的事實(shí)，也難得干涉“命運(yùn)”，人尚有自由與私利以爭(zhēng)斗。
神衹不斷地給他們?cè)鎏硇碌臒⿶�，而最大的煩惱卻是他們自身帶來(lái)的。父親反對(duì)兒子，兒子敵視父親，客人憎恨款待他的朋友，朋友之間也互相憎恨。人間充滿著怨仇。
——第二章 人類(lèi)的時(shí)代
更多的怨仇來(lái)自無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)。在列奧·斯特勞斯的《政治哲學(xué)史》中，“政治哲學(xué)”一詞，基本等同于古希臘人對(duì)待日常政治的態(tài)度觀點(diǎn)。而第一個(gè)政治哲學(xué)的表述者，是古希臘偉大的歷史學(xué)家修昔底德。
在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中，雅典人為擴(kuò)張和戰(zhàn)爭(zhēng)如此辯解：“他們之所以建立和擴(kuò)張自己的帝國(guó)，首先是因?yàn)閾?dān)心，其次是榮譽(yù)，最后是為利益所迫——他們后來(lái)慨稱(chēng)為‘最偉大的事業(yè)’�！钡珣�(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是希臘軍隊(duì)敗于斯巴達(dá)，而“黃金時(shí)代”也就此結(jié)束。修昔底德將其歸結(jié)為“追逐名利的個(gè)人野心”，并譴責(zé)了“戰(zhàn)爭(zhēng)的頻發(fā)”。
如果將修昔底德的.政治哲學(xué)與我們之前的兩段引文作比對(duì)，其中微言大義的對(duì)應(yīng)和相似是明顯的。此外，希臘神話傳說(shuō)中如阿基琉斯一般的英雄任務(wù)，則是對(duì)軍事民主專(zhuān)制的巨大諷刺——議事會(huì)和士兵不過(guò)總是歷史的注腳。
希臘神話的魔力，還深深地植入了古典文學(xué)發(fā)凡的根脈中。除開(kāi)直接取材其中的“一切西方文學(xué)的源泉”（莎士比亞語(yǔ)）的《伊利亞特》和《奧德賽》，希臘悲劇的出現(xiàn)，與會(huì)飲祭祀中希臘神話的傳播密不可分。
但凡查閱埃斯庫(kù)羅斯的《被縛的普羅米修斯》，索�？死账沟摹抖淼移炙雇酢坊驓W里庇得斯的《美狄亞》，我們都可以清楚的發(fā)現(xiàn)，從取材、情節(jié)、主旨等戲劇工藝的各個(gè)方面，特別是被渲染的悲劇氣息，都無(wú)一不受希臘神話的影響。
“無(wú)論誰(shuí)，只要他學(xué)會(huì)承認(rèn)定數(shù)的不可制服的威力，就必須承受命中注定的痛苦�！薄镀樟_米修斯》中宙斯的威逼成為日后一切悲劇和古典精神中主人公遭遇的最佳概括。而悲劇意識(shí)與其間暗藏的人文主義精神，已經(jīng)在昭示未來(lái)人類(lèi)的命數(shù)，它將在某時(shí)雪崩般涌現(xiàn)。
事實(shí)上，當(dāng)代古希臘研究專(zhuān)安·邦納認(rèn)為：“全部希臘文明的出發(fā)點(diǎn)和對(duì)象是人�！贝送怆m顯偏頗，卻是道出了希臘文明，包括希臘神話中“人文主義”的影影綽綽。
以公元六世紀(jì)東羅馬皇帝查士丁尼宣布關(guān)閉雅典學(xué)園，擁立基督教（東正教）為國(guó)教為標(biāo)志，漫長(zhǎng)的中世紀(jì)來(lái)臨，經(jīng)過(guò)“兩希之爭(zhēng)”，希臘文化和希臘神話進(jìn)入了一段晦澀卻暗涌的歷史中。
二、從中世紀(jì)到科學(xué)時(shí)代——人文主義，古典主義與帕斯卡的憂慮
在中世紀(jì)期間，歐洲對(duì)古典思潮的追溯便已經(jīng)存在，除卻與宗教威權(quán)相關(guān)的頌歌，西歐各個(gè)國(guó)家萌發(fā)的民族意識(shí)，催生了《羅蘭之歌》、《尼伯龍根之歌》、《熙德之歌》等英雄史詩(shī)作品，鑒于亞歷山大時(shí)期和羅馬時(shí)期希臘文化的傳播，學(xué)界基本推定，這些歌頌民族英雄克服困境，帶領(lǐng)民族走向光明的民間作品，受到了希臘神話，荷馬史詩(shī)巨大的影響。
幾百年的鋪墊和隱諱，真實(shí)地反映在但丁偉大的〈神曲〉之中：
在主題上，〈神曲〉“尋求拯救”，并且更多是依靠人的自覺(jué)意識(shí)。但丁在《地獄》、《煉獄》、《天堂》中的穿行，簡(jiǎn)直是模仿〈奧德賽〉的歸家旅途（何況作者還對(duì)奧德修斯大家贊揚(yáng)了一番。）。就連代表理性的維吉爾，也象極了智慧女神雅典娜的作派。
中世紀(jì)的最后，同時(shí)是新時(shí)代的最初。
隨著“回到希臘去”的呼喊，一大批文學(xué)家，思想者借由希臘古典表達(dá)了時(shí)代的思維。
其中最為熠熠生輝的，即是“人文主義”：這個(gè)并無(wú)確切概念的名詞，十足影響了整個(gè)世界史——它在文藝復(fù)興中*治登上舞臺(tái)。在“人文主義之父”彼得拉克的著作中，《阿非力加》幾乎是另一個(gè)時(shí)代的《伊利亞特》，而其后的大家，從喬叟到莎士比亞，從蒲泊到雪萊，無(wú)不是從希臘神話中獲得了靈光與材料。
總的來(lái)說(shuō)，這些描繪解脫和松綁的著作，多是以神話中的形象為隱喻，以神話的語(yǔ)言吸引讀者和觀眾，傳播了作者自己的思想。而在其后科學(xué)和理性大行其道的時(shí)代，希臘神話的命運(yùn)是曖昧的：一方面，它成為追求真理者的論辭；而另一部分則是它的古典精神漸成雞肋。
作為科學(xué)時(shí)代的“亞里士多德”，弗朗西斯科·培根系統(tǒng)地研究了古典文獻(xiàn)，并寫(xiě)出了著名的《論古人之智慧》，他根據(jù)俄厄浦斯和歐律狄克命定的尋求，象征那些在尋找真理時(shí)放棄“實(shí)驗(yàn)”的人無(wú)能為力的急迫情形。培根宣稱(chēng)他在古典中“未發(fā)現(xiàn)希臘人留下一個(gè)有用的實(shí)驗(yàn)”，這成為科學(xué)時(shí)代中希臘神話失勢(shì)的先兆。
但在文學(xué)領(lǐng)域，以希臘古典為典范的古典主義開(kāi)始盛行，作為科學(xué)主義的附庸，唯理主義的近義詞，如希臘神話中簡(jiǎn)潔，洗練和明朗的文風(fēng)受到追捧。
著名的拉辛（《費(fèi)德拉》）和彌爾頓（《論出版自由》）是其中翹楚，歌德的《浮士德》也用一幕詞措描寫(xiě)了“海倫悲劇”。
古典主義的重要性在于，它奠定了人類(lèi)社會(huì)定時(shí)或隨時(shí)進(jìn)入希臘神話和其他古典中尋求命題、答案和范式的習(xí)慣。這一點(diǎn)在19世紀(jì)以后的思想史中表現(xiàn)明顯。
“法厄同看到世界各地都在冒火，熱浪滾滾……在地面上爆炸開(kāi)來(lái)的灰石從四面八方朝他襲來(lái)。最后他支持不住了，馬和車(chē)完全失去控制……他一頭撲倒，從豪華的太陽(yáng)車(chē)?yán)锏湎氯ァ瓘V闊的埃利達(dá)努斯河接受了他，埋葬了他的尸體�！�
——第五章·法厄同
某種角度看，科學(xué)主義仰仗古典文學(xué)對(duì)基督教權(quán)威的沖擊，最終站在人類(lèi)智識(shí)的頂峰，未必是人類(lèi)社會(huì)之幸，至少，它再度埋葬了人文主義以古典育人的希冀——就象上述引文的情節(jié)，如果揭示真理非人類(lèi)的座駕，而不過(guò)是僭神之功，科學(xué)帶來(lái)的盲目自大和道德喪失，將威脅人類(lèi)的生存，特別是這輛“太陽(yáng)車(chē)”還未必由科學(xué)本身定向。
反科學(xué)主義或反現(xiàn)代型，在今后的世界歷史中，扮演了博弈的角色，這其中第一位旗手，乃是與笛卡兒同時(shí)代的法國(guó)人布萊斯·帕斯卡。他對(duì)科學(xué)主義的盛行深惑不安，認(rèn)為如果不加以遏制，這種潮流將毀滅精神價(jià)值。盡管他更多地引述基督教文本，但那種引述的目的絕非經(jīng)院式，而是古典式的。
就如同反基督時(shí)它暫時(shí)的隱藏，希臘神話在面對(duì)一個(gè)牛頓的時(shí)代時(shí)，安然自若地再次隱身，至少不再與科學(xué)爭(zhēng)鋒，但在未來(lái)的時(shí)代，它仍被彪炳于思想史冊(cè)。
三、現(xiàn)代——符號(hào)話語(yǔ)權(quán)，反思現(xiàn)代性與人類(lèi)文化學(xué)
“哲學(xué)的日歷中最高的圣者和殉道者�！碑�(dāng)馬克思如此評(píng)價(jià)普羅米修斯之時(shí)，對(duì)于希臘神話的一段重要?dú)v史便已展開(kāi)，在這之后，歷史變得簡(jiǎn)單而分明。
希臘神話里的眾神和英雄們和他們的故事，逐漸成為不同意識(shí)形態(tài)意圖植根于更深層次文化土壤的訴求。進(jìn)入20世紀(jì)，隨著解構(gòu)主義的盛行，神話的整體性不再被看重，學(xué)者要么研究主題后的延伸，要么把人物作為符號(hào)和話語(yǔ)權(quán)的來(lái)源。
女權(quán)主義者想到的是伊俄等受盡神辱的形象，心理學(xué)者拿俄帝浦斯說(shuō)事，文藝學(xué)者變成一個(gè)個(gè)狄俄尼索斯，在政治學(xué)領(lǐng)域，戈耳工成為重要研究對(duì)象，甚至，革命的標(biāo)語(yǔ)中也有它們的融入。
總之，希臘神話自身的巨大庫(kù)藏和包容性，使之成為了一種符號(hào)，一種話語(yǔ)權(quán)，正所謂“言必稱(chēng)希臘”，并非學(xué)者們比過(guò)去更遵從古典，這只不過(guò)是肢解古典的行徑、思想，和人似乎徹底放棄了神話信仰的標(biāo)志，是功利的調(diào)用罷了。
但另一個(gè)方面，悉心于拯救古典的人則視其為人類(lèi)社會(huì)最后的“救命稻草”，神話成為批判精神淪喪的利劍，也是質(zhì)疑科技發(fā)展等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的平臺(tái)。
要么是用于諷刺，就象尼采所做的，最后得出唯意志和威權(quán)的論調(diào)。要么象韋爾南一般，將神話看作真正的精神作品，而對(duì)比現(xiàn)世的蒼白。
最后，一切達(dá)成妥協(xié)，以希臘神話為主要研究對(duì)象的神話學(xué)形成，盡管學(xué)者們意識(shí)到這個(gè)研究對(duì)象并不僅是一些文本而已，并且難以界定，但跟隨20世紀(jì)一切人文學(xué)科向文化學(xué)，人類(lèi)學(xué)的轉(zhuǎn)向，這一次，希臘神話成為了“學(xué)科”，盡管神圣不在，但它仍為這個(gè)世界的某些局部播種思想。
總的來(lái)說(shuō)，我們可作如下斷語(yǔ)：希臘神話是人類(lèi)歷史中最偉大的神話，也是人類(lèi)思想史中亙古至今少數(shù)不滅的價(jià)值之光。
作為文學(xué)作品，它是一且西方文學(xué)作品的源泉，在樸素而尊重個(gè)性的口頭傳播時(shí)代，它吸取了無(wú)盡的智慧與材料，并將其不斷傳遞和延續(xù)。
作為思想存在，它成為人類(lèi)文化根源性的養(yǎng)分，成為每一次重大思想對(duì)流中某一方必持的立場(chǎng)。
從古至今，它既是本身散放文化的實(shí)體，又是承載文明發(fā)展的載體，毫不夸張地說(shuō)，失去希臘神話的養(yǎng)育，人類(lèi)不會(huì)有今天的成就，甚至已毀于單調(diào)與專(zhuān)制。
我們所得就是如此：
“他聰慧而睿智，知道天神的種子蘊(yùn)藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾濕調(diào)和起來(lái)，按照世界的主宰，即天神的模樣，捏成人形。為了給這泥人以生命，他從動(dòng)物的靈魂中攝取了善與惡兩種性格，將它們封進(jìn)人的胸膛里。在天神中，他有一個(gè)女友，即智慧女神雅典娜；她驚嘆這提坦神之子的創(chuàng)造物，于是便朝具有一半靈魂的泥人吹起了神氣，使它獲得了靈性�！�
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