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歷史名人孔子的故事
歷史名人孔子的故事1
魯國(guó)有一道法律，如果魯國(guó)人在外國(guó)見(jiàn)到同胞(遭遇不幸)，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(lái)(幫助他們恢復(fù)自由)，就可以從國(guó)家獲得金錢(qián)的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)。(孔子的學(xué)生) 子貢，把魯國(guó)人從外國(guó)贖回來(lái)，但不(向國(guó)家)領(lǐng)取金錢(qián)�？鬃诱f(shuō)：“賜( 端木賜，即子貢)，你錯(cuò)了!圣人做的.事，可用來(lái)改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為�，F(xiàn)在魯國(guó)富的人少窮人多，(向國(guó)家)領(lǐng)取補(bǔ)償金，(對(duì)你)沒(méi)有任何損失;但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國(guó)就沒(méi)有人再去贖回自己(遇難)的同胞了。”
子路救起一名 溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了�？鬃痈吲d地說(shuō)：“魯國(guó)人從此一定會(huì)勇于救落水者了�！�
歷史名人孔子的故事2
曾經(jīng)，魯國(guó)的法律規(guī)定，如果有人，將在其他諸侯國(guó)做nv奴的魯國(guó)女子，贖回本國(guó)，那么，這個(gè)人，可以到官府去領(lǐng)取賞金。
有一次，子貢在一諸侯國(guó)，贖回了一個(gè)魯國(guó)人，卻辭謝了官府的賞金�？鬃勇�(tīng)說(shuō)了這件事，就對(duì)子貢說(shuō)：
“子貢呀！你這件事就做錯(cuò)了。圣人做事可以移風(fēng)易俗，可以讓人效法，可以影響后代，而不會(huì)只是為了適合自己的興致。現(xiàn)在魯國(guó)富裕的人少，貧窮的人多。如果贖人回去領(lǐng)賞金被認(rèn)為是不廉潔，那得不到賞金的刺激，愿去贖人的人就會(huì)減少。所以，你這種僅僅只考慮自己德行修養(yǎng)的行為，將會(huì)造成今后魯國(guó)人，不再愿到其他諸侯國(guó)去贖人�！�
子路在一旁聽(tīng)了孔子的這番教導(dǎo)，深受啟示。后來(lái)，當(dāng)他救了一位落水者時(shí)，別人要送他一頭牛來(lái)答謝，子路就很恭敬地接受了�？鬃又懒舜耸�，欣喜地說(shuō)：“今后愿救人于危難之中的魯國(guó)人，會(huì)很多了�！�
不久，子路被任命為蒲城的官長(zhǎng)。為了防備水災(zāi)，官府調(diào)集民工，春修各處溝渠。子路見(jiàn)大家工作勞苦，帶的飯菜也不充足，就用自己的部分薪水，接濟(jì)每人，一份飯菜，一份湯水�？鬃勇�?wù)f此事，連忙派子貢去掀了那些飯菜，毀了那些做飲食的.器具。子路發(fā)現(xiàn)了，非常氣憤。他氣哼哼地跑到孔子那里叫道：
“老師難道會(huì)嫉妒我行仁義之事嗎？子路在老師這里所學(xué)的，不過(guò)仁義二字而已。仁義之人，與天下共取所有，共取所利。如今，子路將自己多余的糧食，與大家分享，行仁義之道，老師為何禁止不許呢？我想不通！”
孔子聽(tīng)完子路的訴說(shuō)，搖著頭道：“子路呀！你還是那么粗野，那么處事單純。你如果覺(jué)得民工們飲食不足，為什么不去告訴魯君呢？讓魯君開(kāi)糧倉(cāng)去接濟(jì)他們呀？你用私人的俸祿做公義，這種行為，是在障蔽魯君的恩澤，顯示你自己的德義�，F(xiàn)在速速停止，或許還不算晚，否則，降罪你的日子，馬上就會(huì)到�！弊勇仿劥耍瑹o(wú)語(yǔ)而退。果然，不久相府派人來(lái)找孔子說(shuō)：“先生派弟子救濟(jì)民工，是不是要跟魯君爭(zhēng)奪百姓呀？”
孔子見(jiàn)此情形，知道解釋已沒(méi)什么用了。于是，便帶著弟子，離開(kāi)了魯國(guó)。
歷史名人孔子的故事3
一日，孔子閑居無(wú)事，在室內(nèi)演琴自?shī)�。弟子曾參、子貢，坐在外廳，側(cè)耳細(xì)聽(tīng)。
一曲終了，只見(jiàn)曾參喃喃自語(yǔ)道：“咦！怎么會(huì)是這樣呢？老師的琴聲里，怎么會(huì)流露出，貪狠邪僻的情調(diào)呢？琴音中，趨利不仁的味道，怎么會(huì)這么嚴(yán)重呢？”
對(duì)曾參所說(shuō)的話(huà)，子貢在心里，也以為然。不過(guò)，他沒(méi)接曾參的話(huà)，而是站起身子，朝室內(nèi)走去。
孔子見(jiàn)子貢進(jìn)來(lái)，面有犯難進(jìn)諫之色，便放下琴瑟，等他說(shuō)話(huà)。子貢便將剛才曾參所說(shuō)的話(huà)，如實(shí)稟告。
孔子聽(tīng)完子貢的話(huà)，對(duì)曾參贊嘆不已。他說(shuō)道：“曾參真是天下一位大賢人呀！他已經(jīng)通曉音律的奧秘。”
接著，孔子繼續(xù)對(duì)子貢解釋事情的原由。他說(shuō)：“剛才，我正在幾案邊彈琴，有一只老鼠在室內(nèi)游動(dòng)，被一只貓發(fā)現(xiàn)了。那只貓，便循著房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，選好地點(diǎn)，瞇縫著眼睛、躬曲著身子，等待時(shí)機(jī)，撲住老鼠。后來(lái)，貓的如意算盤(pán)，終究沒(méi)有得逞。因當(dāng)時(shí)那只貓的心態(tài)，反映在我的心里，我便很自然地通過(guò)琴瑟，將它表露出來(lái)。所以，曾參說(shuō)我的`琴音里，有貪狠邪僻的情調(diào)，是很恰當(dāng)?shù)��！?/p>
儒家經(jīng)典《禮記：樂(lè)記篇》說(shuō)：大凡音樂(lè)，都是產(chǎn)生于人的內(nèi)心。人的情感動(dòng)于衷，體現(xiàn)在外就是聲音。聲音的變化有文理，就成了音樂(lè)。所以，在太平治世，流行的音樂(lè)，通常都洋溢著安適與喜樂(lè)。它也反映此時(shí)的國(guó)家政治，處于清明祥和的狀態(tài)。在動(dòng)蕩的亂世，流行的音樂(lè)，往往會(huì)充滿(mǎn)著怨恨與憤怒。它也反映此時(shí)的國(guó)家政治，處于政令不暢，上下乖離的境地。而一個(gè)接近亡國(guó)的世道，它的流行音樂(lè)，會(huì)彌漫著哀傷與憂(yōu)思。它說(shuō)明此時(shí)的人民，已陷入難以自拔的困苦，只能靠回憶往事，來(lái)慰籍自己。所以，聲音之道，與政治之道，是相通的。
歷史名人孔子的故事4
魯國(guó)有父子兩人打官司，季康子說(shuō)：“殺掉他們�！笨鬃诱f(shuō)：“不可殺。民眾不知道兒子狀告父親不是好事，已經(jīng)很久很久了，這是上級(jí)官員的過(guò)錯(cuò)啊。如果上級(jí)官員有道義，那么這樣的人也就不會(huì)有了。”季康子說(shuō)：“治理百姓以孝道為本，現(xiàn)在殺掉一人而懲治不孝之徒，不是也可以嗎？”
孔子說(shuō)：“不先用孝道來(lái)教化就采用殺戮的'方式，這是暴虐地殺害無(wú)辜。三軍打了敗仗，不可因此而殺掉軍兵；訴訟之事處理得不正，不可因此而用刑罰進(jìn)行懲罰。上級(jí)官員先行教化而能使百姓服從善政，那么，百姓就會(huì)順風(fēng)而從。自身行得端正，然而百姓不順從善道，然后再設(shè)置刑罰來(lái)加以懲治，那么，百姓就能知罪了。幾尺高的墻，百姓不能越過(guò)；幾百尺高的山，即使是兒童也可以一步步地登上山頂。這是因?yàn)檠驖u進(jìn)。如今的情況是，仁義已經(jīng)衰落很久很久了，百姓怎會(huì)不違背仁義呢？《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘使民不會(huì)迷心性。’當(dāng)初，君子引導(dǎo)百姓而使百姓不迷失心性，因此可以不用威嚴(yán)暴戾之法，設(shè)置了刑罰卻可以不使用�！庇谑牵瑺罡娓赣H的兒子聽(tīng)說(shuō)了此話(huà)之后，就請(qǐng)求放棄狀告了。
歷史名人孔子的故事5
《 史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車(chē)周游列國(guó)。來(lái)到一個(gè)地方，見(jiàn)有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面�？鬃泳蛦�(wèn)：“你看見(jiàn)馬車(chē)為什么不躲開(kāi)呀?”那孩子回答：“人們說(shuō)您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見(jiàn)您卻并不怎么樣。因?yàn)樽怨诺浇�，只�?tīng)說(shuō)車(chē)子躲避城，哪有城躲避車(chē)子的道理呢?”孔子愣了一下，問(wèn)：“你叫什么名字?”孩子答道：“我叫項(xiàng)橐�！笨鬃訛榱送旎孛孀�，就想出了一連串問(wèn)題來(lái)難項(xiàng)橐，但是都被項(xiàng)橐巧妙的化解。
孔子覺(jué)得這孩子知識(shí)淵博，連自己也辯不過(guò)他，只得長(zhǎng)嘆一聲，俯下身子對(duì)項(xiàng)橐和藹地說(shuō)：“后生可畏，我當(dāng)拜你為師。”回頭對(duì)弟子們講：“三人行必有我?guī)熞�。要不恥下問(wèn)�！苯�(jīng)孔子這一褒獎(jiǎng)，項(xiàng)橐便名揚(yáng)九州，震動(dòng)朝野。以后《史》、《志》有關(guān)章節(jié)都有記載。據(jù)《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時(shí)，還拿項(xiàng)橐作比喻，說(shuō)服文信侯呂不韋讓自己出使趙國(guó)。南宋大儒王應(yīng)麟編寫(xiě)的《三字經(jīng)》勸諸后生說(shuō)：“昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)�！鄙w出于此。
歷史名人孔子的`故事6
孔子向師襄子學(xué)琴，一首曲子學(xué)了十天還在彈，師襄子說(shuō)：“可以繼續(xù)了。”孔子說(shuō)：“曲子雖然已經(jīng)能走下來(lái)，但還沒(méi)能把握其中韻致規(guī)律和結(jié)構(gòu)。”過(guò)了一段時(shí)間，師襄子又說(shuō)：“韻致已經(jīng)把握，可以增加新曲了。”孔子說(shuō)：“可是我還沒(méi)能得其心志。”
又過(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“志趣已得，現(xiàn)在可以學(xué)別的了�！笨鬃诱f(shuō)：“此曲志趣雖然已得，但我還沒(méi)能完全進(jìn)入他的心智境界，得其為人�！庇诌^(guò)了一段時(shí)間，孔子神情儼然，仿佛進(jìn)到新的境界：時(shí)而莊重穆然，若有所思，時(shí)而怡然高望，志意深遠(yuǎn)；終于，他說(shuō)道：“我找到他了：默然黝黑，頎然高大，目光深邃，心系蒼生，王者氣度，胸懷天下，除了文王，還能是誰(shuí)呢？”師襄子聽(tīng)到后，趕緊起身再拜，答道：“我的'老師也認(rèn)為這正是《文王操》呵�！�
這個(gè)故事在《史記·孔子世家》（原文一段附后），《韓詩(shī)外傳》、《孔子家語(yǔ)》、《列子》上都有記載，它不僅給后人樹(shù)立了一個(gè)難得的學(xué)習(xí)音樂(lè)的榜樣，也反映出身為萬(wàn)世師表的大教育家孔子自己的好學(xué)、善學(xué)的精神和品質(zhì)�！翱鬃映治耐踔曋耐踔疄槿恕保ā俄n詩(shī)外傳》 -卷五），也再次涉及前面提過(guò)的“知音”的問(wèn)題。
歷史名人孔子的故事7
孔子，名叫孔丘，春秋時(shí)魯國(guó)人。其父是魯國(guó)地位不高的武官�？鬃�3歲死了父親，隨母來(lái)到曲阜住下。據(jù)說(shuō)，他從小聰明好學(xué)，尤喜愛(ài)禮節(jié)，無(wú)事時(shí)，他就擺上大盆小盤(pán)，學(xué)著大人祭夭祭祖的樣子。
孔子年輕時(shí)，讀書(shū)很用功。很多詩(shī)書(shū)都能熟記，他精通“六藝”(指禮節(jié)、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、書(shū)寫(xiě)、計(jì)算)。因此，未到30歲，名聲大振。所謂“三十而立”就源于此吧。
由于孔子名聲漸漸大起來(lái)，有些人前來(lái)拜他做老師，他就索性辦了個(gè)書(shū)院，收學(xué)生教書(shū)。
后來(lái)，經(jīng)到孔子這里學(xué)禮的南官敬叔的推薦，魯昭公還讓孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的禮樂(lè)。
在孔于35歲那年，件昭公被魯國(guó)掌權(quán)的蘭家大夫—季孫氏、孟孫氏、叔孫氏轟走了。這樣，孔子就到了齊國(guó)，去求見(jiàn)齊景公，他向齊景公談了自己的政治主張。齊景公很贊成他的看法，還想用他。但國(guó)相晏嬰認(rèn)為孔子的.主張不切實(shí)際，不能治國(guó)，結(jié)果齊景公沒(méi)用孔子。孔子只好再回到魯國(guó)，仍教書(shū)。
公元前500年，魯定公派孔子做了中都(今山東漢上縣)宰，即地方小官。第二年，做了魯國(guó)的司空，又從司空升做司寇。這時(shí)候，齊景公和晏嬰都想拉攏鄰國(guó)魯國(guó)和中原諸侯，想重振齊桓公當(dāng)年的霸業(yè)。這二人商議后，寫(xiě)信給魯定公，約他在齊魯?shù)膴A谷地方開(kāi)會(huì)。那時(shí)，諸侯開(kāi)大會(huì)，需有個(gè)大巨當(dāng)助手，稱(chēng)做“相禮”。于是，魯定公決定讓孔子擔(dān)任相禮。
于是，定公把準(zhǔn)備到夾谷跟齊國(guó)會(huì)盟的事都跟孔于說(shuō)了，孔子聽(tīng)后說(shuō)：“齊國(guó)屢次侵犯我邊境、這次約我們會(huì)盟，我們要小心從事，要有兵馬防備。希望把左右司馬都帶去。”魯定公采納了孔子的建議，派兩員大將帶了一些人馬，去夾谷開(kāi)會(huì)。
在夾谷會(huì)議上，因孔子做相禮，魯國(guó)沒(méi)有吃虧。齊國(guó)沒(méi)有占到伶國(guó)的便宜。會(huì)后，齊國(guó)認(rèn)為孔于留在魯國(guó)做官對(duì)齊國(guó)不利，想了個(gè)計(jì)策。挑選了80名歌女派人送到魯國(guó)。
魯定公很高興，接受了這斑樂(lè)女以后，天天吃喝玩樂(lè)，不理國(guó)事�？鬃右�(jiàn)此很著急，多次想勸說(shuō)定公，但定公總躲著他。這使孔子很失望。他與自己的學(xué)生談了心事，他的學(xué)生說(shuō)：“魯君不辦正事，咱們走吧！”
此后，孔子離開(kāi)魯國(guó)，帶著一批學(xué)生開(kāi)始周游列國(guó)，希望能有機(jī)會(huì)實(shí)行他的以禮治國(guó)的政治主張。他先后到過(guò)衛(wèi)國(guó)、曹?chē)?guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)等，這些國(guó)家的國(guó)君都沒(méi)有用他。其原因是，當(dāng)時(shí)大國(guó)爭(zhēng)霸，小國(guó)面臨被并吞的危險(xiǎn)，整個(gè)天下都在發(fā)生變革。而孔子宣揚(yáng)的是恢復(fù)周禮制度，當(dāng)然不會(huì)有人接受。
一次，孔子在陳、蔡一帶，楚昭王打發(fā)人請(qǐng)他。而陳、蔡的大夫怕孔子到了楚國(guó)對(duì)他們不利，便出兵車(chē)半路將孔子截住�？滓蛔颖粐Ш脙禾�，連飯也吃不上。后來(lái)，楚國(guó)得知，派兵才給他解了圍。
孔子在列國(guó)碰了許多汀子，奔波了七八年，年紀(jì)也大了。最后還是回到各國(guó)，把全部精力放到著書(shū)和教學(xué)上面。相傳，他教過(guò)的學(xué)生約3000人，名人72人。
孔子周游列國(guó)，沒(méi)能實(shí)現(xiàn)他的政治主張，但他廣泛地了解了各國(guó)的文化，這為他的著述創(chuàng)造了良好條件。他和他的弟子整理了很多古代文化典籍，如(詩(shī)經(jīng))、《尚書(shū)》、《春秋)等。這些古籍為我國(guó)燦爛的古代文化豐富了內(nèi)容。
孔子死后，他的門(mén)徒繼續(xù)傳授他的學(xué)說(shuō)，形成了一個(gè)儒家學(xué)派。孔子就是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
歷史名人孔子的故事8
苗而不秀，秀而不實(shí)“這八個(gè)字，據(jù)說(shuō)是孔老夫子嘆惜他的學(xué)生顏回的。顏回英年早逝，幾乎使孔子痛不欲生，連呼”天喪予，天喪予！“有跟隨他的弟子問(wèn)，老師你真的那么悲痛嗎？孔夫子回答說(shuō)，不為像顏回這樣的人悲痛，還為誰(shuí)悲痛？魯哀公問(wèn)孔子：你的弟子中，誰(shuí)是最好學(xué)的？孔子不假思索地說(shuō)：有一個(gè)叫顏回的好學(xué)，他有怨氣不發(fā)到別人的身上，也不犯同樣的過(guò)錯(cuò)，不幸英年早逝，現(xiàn)在再也沒(méi)有像顏回那樣好學(xué)的人了。弟子三千，賢人七十二，孔夫子自己最喜歡的，毫無(wú)疑問(wèn)的就是顏回。
孔夫子為什么喜歡顏回？只要看看他是如何稱(chēng)贊顏回的，也就可知一個(gè)大概。
在孔夫子的弟子中，顏回大概是家庭比較貧困的一個(gè)。一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人不能忍受這種貧苦，顏回卻是自得其樂(lè)，對(duì)此，孔夫子就贊不絕口，連聲說(shuō)”賢哉回也“.就是這樣一個(gè)出身貧困的孩子，學(xué)習(xí)卻是相當(dāng)刻苦�？鬃诱f(shuō)：聽(tīng)我講述而始終聚精會(huì)神不開(kāi)小差的，大概就只有顏回一個(gè)（”語(yǔ)之而不惰者，其回也與！“）直到顏回去世之后，孔子還說(shuō)：”死得可惜��！我只看到他前進(jìn)，從未看到止步。“顏回真可謂是”好好學(xué)習(xí)，天天向上“的典范了，這樣的學(xué)生，大概沒(méi)有一個(gè)老師不喜歡的，孔夫子當(dāng)然不會(huì)例外。
孔子從教，注重培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，反對(duì)死記硬背，此所謂”舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也“（《論語(yǔ)·述而篇第七》）。在這一方面，顏回大概也做得不錯(cuò)。用子貢的話(huà)說(shuō)，叫做”回也聞一以知十“.對(duì)于孔夫子的學(xué)問(wèn)，他能夠掌握其精神實(shí)質(zhì)，做到融會(huì)貫通，一以貫之，不僅僅是舉一反三了�？鬃铀^的學(xué)習(xí)，其實(shí)也不僅是讀書(shū)�！睂W(xué)而時(shí)習(xí)之“的”習(xí)“,以我之膚淺理解，有實(shí)習(xí)或踐行的意思。
一個(gè)”仁“字，在孔子的學(xué)說(shuō)中，占有相當(dāng)重要的位置。顏回問(wèn)仁，孔子說(shuō)：”克己復(fù)禮為仁“.顏回請(qǐng)孔子說(shuō)得具體些，孔子就說(shuō)了四個(gè)”非禮勿“,即”非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)“.顏回說(shuō)：我雖然愚鈍，也要踐行這些教誨。應(yīng)該說(shuō)，顏回確實(shí)做得比較到位。在他的同門(mén)中，幾乎沒(méi)有一個(gè)被孔子譽(yù)之為”仁“的'，有人問(wèn)了，孔子也答之以”不知其仁“.顏回卻是一個(gè)例外，而且評(píng)價(jià)相當(dāng)之高�？鬃诱f(shuō)其他人只是偶爾想到仁德而已，顏回則是長(zhǎng)久不違仁德的，算得上是將一個(gè)”仁“字”落實(shí)到行動(dòng)中，溶化在血液里“了。
對(duì)于孔夫子的學(xué)說(shuō)，顏回佩服得五體投地，用他自己的話(huà)說(shuō)，叫做”仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)“.孔子說(shuō)：顏回對(duì)他沒(méi)有什么幫助，對(duì)他說(shuō)的話(huà)，沒(méi)有不感到心悅誠(chéng)服的。這句話(huà)是批評(píng)還是褒揚(yáng)顏回，大概誰(shuí)都能夠體會(huì)得出來(lái)。由此透露一個(gè)信息，對(duì)于孔子說(shuō)的，顏回只會(huì)洗耳恭聽(tīng)，點(diǎn)頭稱(chēng)是。孔夫子大概也感覺(jué)到這未必就是好事，所以曾經(jīng)偷偷觀(guān)察，發(fā)現(xiàn)他私下與別人討論時(shí)，對(duì)孔子的話(huà)也很能發(fā)揮，于是說(shuō)”回也不愚“.但也僅此而已，對(duì)孔子說(shuō)的話(huà)，顏回絕對(duì)不會(huì)窮根究底，提出質(zhì)疑，更不會(huì)像子路那樣敢于表示不悅，甚至與之辯說(shuō)，即使孔子說(shuō)的話(huà)自相矛盾，也不會(huì)表示疑惑。
綜上所述，都是孔夫子喜歡顏回的緣由，有的順理成章，有的不很健康�！墩撜Z(yǔ)·子罕篇第九》云：”子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我�！拔阋獗闶遣浑S意猜測(cè)；毋必便是不主觀(guān)武斷；毋固便是不拘泥固執(zhí)；毋我便是不自以為是。這”四絕“是有道理的，顏回也做得不錯(cuò)。在孔夫子的弟子中，以德行著稱(chēng)的只有三人，顏回則排第一（其余兩位是閔子騫和冉伯牛），甚至被稱(chēng)之為”復(fù)圣“.在孔夫子的眼中，顏回或許是完美無(wú)缺的。但以我之見(jiàn)，顏回最大的缺點(diǎn)，就是孔夫子說(shuō)的”四絕“（尤其是”毋我“這一條）做得太好，”克己復(fù)禮“也”克“得太過(guò)，因此失去了自我，只能成為一個(gè)復(fù)制品。顏回去世時(shí)的年齡，有說(shuō)三十一歲的，也有說(shuō)四十一歲的，他之所以”苗而不秀，秀而不實(shí)“,沒(méi)有留下足以為人稱(chēng)道的業(yè)績(jī)，除了英年早逝，這個(gè)因素也不可忽略。
根據(jù)《孔子世家》記載，老子贈(zèng)言孔子，其中有兩句是”為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己“.不知道這一記載是否可靠，也不知道孔子的”四絕“以及孔子喜歡顏回是否與這兩句話(huà)有關(guān)，但我以為，人可以有缺點(diǎn)，卻不可以沒(méi)有自我。這一點(diǎn)，為人之師者尤當(dāng)引以為戒。
歷史名人孔子的故事9
有一天，孔子師徒從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，在橋上停車(chē)觀(guān)賞河上風(fēng)景。河上的瀑布高懸，水流旋轉(zhuǎn)，魚(yú)鱉不能游動(dòng)。這時(shí)，他們卻看見(jiàn)一個(gè)男子正要從那里泅渡過(guò)河。孔子擔(dān)心，趕忙讓人去阻止。男子卻堅(jiān)持泅渡，最后游了出來(lái)�？鬃痈械狡婀�，問(wèn)：“你在如此湍急的'水流中泅渡，有什么技巧嗎?”男子說(shuō)：“始吾之入也，先以忠信;及吾之出也，又從以忠信。忠信措吾軀于波流，而吾不敢以用私，所以能入而復(fù)出也�！币馑际钦f(shuō)遵循水性，順從水流，沒(méi)有任何差池，這就像用“忠信”托著身軀，在急水湍流中平穩(wěn)前進(jìn)一樣，所以能游入水中而又安全游出。
這一場(chǎng)景，連見(jiàn)多識(shí)廣的孔子都感到吃驚。于是，他告訴弟子說(shuō)：“你們記住，用忠信成就自身尚且可以用來(lái)親近水，更何況人呢?”這里的“忠信”便是掌握自然規(guī)律，順勢(shì)而為，不可不盡心竭力，不可偏離規(guī)則。這就是“忠信”的本義。
弟子謹(jǐn)記孔子的教誨，并在為政生涯中加以實(shí)踐。子路治理蒲地三年后，孔子經(jīng)過(guò)那里說(shuō)：“好啊，仲由恭敬而有誠(chéng)信。”進(jìn)入城邑，孔子說(shuō)：“好啊，仲由忠信而寬厚。”孔子到了子路的官署，說(shuō)：“好啊，仲由明察而果斷。”子貢拉著韁繩，疑惑地問(wèn)：“夫子還沒(méi)有看到仲由怎樣施政，就如此稱(chēng)贊，說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?”孔子說(shuō)：“進(jìn)入蒲地，看到田地都得到了整治，溝渠都得到了深挖，這說(shuō)明他為政恭敬而誠(chéng)信，因此百姓盡力勞作。進(jìn)入蒲邑，看到城墻房屋都很堅(jiān)固，樹(shù)木很茂盛，這是因?yàn)樗倚艑捄瘢蚨傩蘸敛恍傅�。進(jìn)入蒲地，看到官署內(nèi)很清閑，手下人都聽(tīng)從命令，這說(shuō)明他明察而果斷。”子路為政，以“忠信”治理蒲地，不僅自己恭敬誠(chéng)信，而且以“忠信”教化百姓，使他們毫不懈怠，盡心竭力。
歷史名人孔子的故事10
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子及他的弟子經(jīng)常到其他國(guó)家游學(xué)。
那次，孔子到晉國(guó)游學(xué)。途中，天空烏云密布，大雨就要來(lái)臨。于是，子路就去向附近的一戶(hù)人家借傘，可是，這戶(hù)人家生活貧困，如果是雨天，要么不外出，要么摘蓮葉或芋葉擋雨，根本用不起雨傘，更別說(shuō)有雨傘可以借給別人了。子路一臉無(wú)奈，只好無(wú)功而返。
子貢聽(tīng)說(shuō)子路借不到傘，便自告奮勇地再次去借傘。他來(lái)到另外一戶(hù)人家，見(jiàn)房舍整齊，牛羊成群，雞鴨繞戶(hù)，心中暗暗自喜，這下肯定能借到了�？墒沁@家主人看到是陌生人，語(yǔ)言又不通，只是一個(gè)勁兒趕他走，子貢根本沒(méi)有機(jī)會(huì)與他交流，只好失望而歸。
正在大家一籌莫展之際，子路突然說(shuō)：“先生，子夏家就在附近，咱們到他家去借傘吧。”孔子一聽(tīng)，連忙搖搖頭說(shuō)：“不要去！不要去！”子路著急地說(shuō)：“先生，我們連續(xù)去了兩家，都借不到傘。子夏是你的弟子，肯定能借到�！笨鬃愚壑�，微微一笑，說(shuō)：“我們還是到另外一家去借吧�！闭f(shuō)完，孔子帶領(lǐng)子路他們，繼續(xù)向下一戶(hù)人家走去……
事后，子路請(qǐng)教孔子，孔子感慨地說(shuō)：“子夏是個(gè)護(hù)財(cái)?shù)?人，如果看到是老師來(lái)借傘，就會(huì)勉強(qiáng)借給我，但他內(nèi)心會(huì)很痛苦；如果他不借，別人就會(huì)說(shuō)他吝嗇，說(shuō)他不尊敬師長(zhǎng)。我不去借傘，既可以讓他不痛苦，又可以保全他的名聲，何樂(lè)而不為？”子路若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭。
在與人交往時(shí)，寧愿自己多受點(diǎn)苦，也不勉強(qiáng)他人做其不愿意做的事，也要維護(hù)別人的聲譽(yù)，這正是孔子被后人尊稱(chēng)為“圣人”的原因之一。
歷史名人孔子的故事11
孔子在旅行，經(jīng)過(guò)一個(gè)村莊，他看到一個(gè)老人，一個(gè)很老的老人，他從井里面打水來(lái)澆地。那是非常辛苦的工作，太陽(yáng)又那么大�？鬃右詾檫@個(gè)人可能沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)現(xiàn)在有機(jī)械裝置可以打水——你可以用牛或者馬代替人打水，這樣比較容易——所以孔子就過(guò)去對(duì)老人說(shuō)：“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)現(xiàn)在有機(jī)器嗎？用它們從井里打水可以非常容易，而且你做十二個(gè)小時(shí)的工作，它們可以在半小時(shí)之內(nèi)就完成�？梢宰岏R來(lái)做這件事情。你何必費(fèi)這么大的力氣呢？你是一個(gè)老人啊�！彼隙ㄓ芯攀畾q了。那個(gè)人說(shuō)：“用手工作總是好的，因?yàn)槊慨?dāng)狡猾的機(jī)器被使用的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)狡猾的頭腦。事實(shí)上，只有狡猾的頭腦才會(huì)使用狡猾的機(jī)器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個(gè)老人，讓我死得跟生出來(lái)的時(shí)候一樣單純。用手工作是好的。一個(gè)人會(huì)保持謙卑�！�
孔子回到他的門(mén)徒那里。門(mén)徒們問(wèn)：“您跟那個(gè)老人談什么呢？”孔子說(shuō)：“他看起來(lái)似乎是老子的門(mén)徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點(diǎn)好象是正確的。”當(dāng)你用手工作的時(shí)候，不會(huì)出現(xiàn)頭腦的影子，一個(gè)人保持謙卑、單純、自然。當(dāng)你使用狡猾的`機(jī)器時(shí)，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱(chēng)為頭頭：職員的頭頭，老師的頭頭——他們被稱(chēng)為頭頭。不要做頭頭。即使做一個(gè)職員也已經(jīng)很不好了，何況做職員頭頭……那就完了。做一個(gè)老師已經(jīng)夠糟糕的了，何況做老師頭頭……要設(shè)法成為“手”�！笆帧笔潜慌械�，因?yàn)樗鼈儾唤苹�，不夠具有�?jìng)爭(zhēng)性；它們似乎是原始的。試著多用手來(lái)工作，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)影子出現(xiàn)得越來(lái)越少了。
說(shuō)明孔子是個(gè)虛心接受別人批評(píng)和建議的人。
歷史名人孔子的故事12
在魯國(guó)，有一位君子叫漆雕馬人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容，這一家三代魯國(guó)大夫。
一次，孔子問(wèn)漆雕馬人道：“先生曾事奉過(guò)臧氏一家，三位做大夫的。您可不可以說(shuō)說(shuō)，哪個(gè)要更賢明一些呢�！�
漆雕馬人回道：“臧氏家族有一塊很名貴的龜殼叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定奪，就會(huì)用‘蔡’來(lái)占卜決疑。在文仲主事時(shí)期，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過(guò)一次。在武仲主事時(shí)，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過(guò)二次。孺子容主事，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過(guò)三次。這都是我親眼所見(jiàn)。至于這三位大夫誰(shuí)最賢明，馬人我就不知道了�！�
孔子聽(tīng)完笑著說(shuō)：“先生真會(huì)說(shuō)話(huà)！”
孔子回到家里，跟弟子們談及此事，贊嘆不已地說(shuō)：“馬人先生可真是一位君子呀！他不愿在別人面前議論主人的賢愚，但卻很巧妙地舉了一個(gè)實(shí)例，將事情的真相，表露無(wú)遺。他的'意思是說(shuō)：一個(gè)人，因智識(shí)無(wú)力察遠(yuǎn)，德慧無(wú)足見(jiàn)機(jī)，所以才要一而再，再而三地去問(wèn)卜。而古人云：善易者不卜。也就是說(shuō)，一個(gè)真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直覺(jué)洞悉，事物變化的規(guī)律�！�
歷史名人孔子的故事13
一天，孔子出游，途中他的馬兒偷吃了農(nóng)夫的莊稼。
農(nóng)人很生氣，捉住了馬兒并把它關(guān)了起來(lái)。子貢知道后，就去懇求農(nóng)人放了馬兒，但任憑他好話(huà)說(shuō)盡，低聲下氣，農(nóng)人卻理都不理。
孔子說(shuō)：“用別人聽(tīng)不懂的道理去說(shuō)服他，就好比請(qǐng)野獸享用太牢（祭祀時(shí)所用的牛、豬、羊三牲，是最豐盛的犧牲），請(qǐng)飛鳥(niǎo)聆聽(tīng)九韶（古樂(lè)名，相傳為夏禹所作，使孔子三月不知肉味的優(yōu)美音樂(lè)）一樣。這是我的不對(duì)，并非農(nóng)人的過(guò)錯(cuò)。”于是命馬夫前去。
馬夫見(jiàn)了農(nóng)人便說(shuō)：“你從未離家到東海之濱耕作，我也不曾到過(guò)南方來(lái)，但兩地的莊稼卻長(zhǎng)得一個(gè)模樣，馬兒怎知那是你的.莊稼不該偷吃呢？”
農(nóng)人聽(tīng)了，覺(jué)得很有道理，就把馬兒還給了馬夫。
有人聽(tīng)說(shuō)了這件事，便來(lái)問(wèn)孔子，既然你早知此事非子貢之力所能解決，為何不直接派馬夫去呢？
孔子笑道：“我若不讓子貢去，他必定心中不服，如今不但子貢毫無(wú)怨言，也使得馬夫有了表現(xiàn)的機(jī)會(huì)�！�
圣人能通達(dá)人情事理，所以才能人盡其才。
歷史名人孔子的故事14
孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國(guó)從政期間，曾經(jīng)對(duì)一個(gè)人用個(gè)砍斷腳的刖（yue）刑。衛(wèi)國(guó)君臣發(fā)生動(dòng)亂的時(shí)候，子羔要逃走，來(lái)到城門(mén)，發(fā)現(xiàn)城門(mén)已經(jīng)關(guān)閉了。守門(mén)的人就是那個(gè)曾經(jīng)被子羔砍斷腳的'那個(gè)人。那人說(shuō)：“在那邊城墻上有個(gè)缺口，可以逃走�！弊痈嵴f(shuō)：“君子不能從缺口過(guò)去�！蹦侨苏f(shuō)：“另外那一邊有個(gè)洞口，可以逃走。”子羔說(shuō)：“君子不能鉆洞逃走。”那人說(shuō)：“這里有一間房子可以躲避�！庇谑�，子羔進(jìn)入了那座房子。追兵過(guò)去之后，子羔要離開(kāi)，對(duì)那個(gè)受刑的人說(shuō)：“我不能損害國(guó)君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我現(xiàn)在逃難，這是您報(bào)仇報(bào)怨的好時(shí)候，您為什么還會(huì)幫助我逃避災(zāi)難呢？”
那人說(shuō)：“砍斷我的腳，本來(lái)就是因?yàn)槲曳噶俗�，那是無(wú)可奈何的事情。當(dāng)初您審判臣的時(shí)候，一開(kāi)始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的；在審判完了定罪的時(shí)候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都可以從表情上顯現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)也是臣很明白的。您不是因?yàn)樗角槎獙?duì)臣徇私舞弊，只是因?yàn)橛刑焐娜嗜酥�，才�?huì)自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災(zāi)難的原因�！�
孔子聽(tīng)說(shuō)之后說(shuō)：“善于做官吏的人，盡力樹(shù)立起自己的品德；不善于做官的人，總是會(huì)多構(gòu)成怨敵。用公正之心來(lái)指導(dǎo)自己的言行，大概可以說(shuō)子羔做到了。”
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