成語故事400字（通用21篇）
成語故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每一個成語的背后都有一個含義深遠的故事，是我國幾千年以來人民智慧的結(jié)晶。其特點是深刻雋永，言簡意賅。閱讀成語故事，可以了解歷史、通達事理、學習知識、積累優(yōu)美的語言素材。下面是小編為大家收集的成語故事400字（通用21篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
成語故事1
東晉時期，十六國中后趙的開國皇帝名叫石勒。
有一天，石勒設宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時候，他大聲地問臣子徐光道：“我比得上自古以來的哪一位君王？”
徐光想了一會兒說：“您非凡的才智超過漢代的.高祖，卓越的本領又賽過魏朝的始祖，從三皇五帝以來，沒有一個人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧！”
“人怎么能不了解自己呢？你說的也太夸張了點吧！”石勒聽后笑著說，“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武，當并驅(qū)于中原，未知鹿死誰手�！币馑际钦f，我如果遇見漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽從他的命令，只是和韓信、彭越爭個高低；倘若碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一塊兒打獵，較量較量，未知“鹿死誰手”。
“逐鹿中原”的成語便由此引申而來。后來，人們用“鹿死誰手”來比喻雙方爭奪的對象不知道會落在誰手里，引申指比賽雙方還不知道誰勝誰負。
——《晉書·石勒載記下》
【求解驛站】常比喻帝位、政權。指群雄并起，爭奪天下。逐，追趕；鹿，指所要圍捕的對象；中原，本來指我國黃河中下游一帶，是中華民族的發(fā)祥地�，F(xiàn)泛指整個中國。
成語故事2
今天，我讀了兩個成語故事，它的名字叫《鐵杵磨成針》和《畫蛇添足》。
《鐵杵磨成針》講的是：古時候，大詩人李白小時候不愛學習，放下書包就出去玩。有一天，他在外面玩耍時，看見一位老婆婆拿著鐵棒在石頭上磨呀磨。李白問她干什么？她說，我要把它磨成繡花針。老婆婆堅持不懈的精神深深地感染了李白，他慚愧地低下了頭。從此，他不再貪玩，認真讀書了。終于成了一名偉大的人。這個成語讓我明白了：遇到困難不要退縮，勇敢向前，就一定會成功的！
《畫蛇添足》講的是古代祭祀活動結(jié)束后，主人要把一壺酒獎勵給有功勞的喝。但是參加祭祀的`人很多，這酒每個人都喝一口的話，那就不夠喝了！大家安靜下來，其中有一個人說：“讓大家都畫一條蛇吧，誰先畫好就讓誰喝”。大家都同意了，一個人很快就畫好了。他看看了看四周，沒有一個人畫好。于是，他就自作聰明給蛇畫了腳。這時，另一個人也畫好了，他說：“你見過蛇嗎？蛇是沒有腳的”。說完，一口喝了美酒。這個成語告訴我們：一件事情做到位就行了，不要弄巧成拙，反而壞這件事。
成語故事3
戰(zhàn)國中期，有一個名叫孟子（又稱孟軻）的人。他是儒家的代表人物。
據(jù)說，有一次，他對齊宣王說：“有一個人，因為要到楚國去，把老婆孩子交托給他的朋友，請予照顧。等到他回來的時候，才知道他的老婆孩子一直在受凍挨餓，那位朋友根本沒有盡到照顧的責任。你說這該怎么辦？”
齊宣王答道：“和他絕交！”
孟子又說：“有一個執(zhí)行法紀、掌管刑罰的長官，卻連他自己的部下都管不了。你說這該怎么辦？”
齊宣王說：“撤他的職！”
最后，孟子說：“全國之內(nèi)，政事敗亂，人民不能安居樂業(yè)。你說這又該怎么辦？”
齊宣王“顧左右而言他”，即望著兩旁站立的`隨從，把話故意扯到別處去了。
上面這段對話，在《孟子·梁惠王》有詳細記載。原文是：
孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，則凍餒其妻子，則如之何？”
王曰：“棄之�！�
曰：“士師不能治士，則如之何？”
曰：“已之�！�
曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何？”
王顧左右而言他。
——《孟子·梁惠王下》
解釋：看著兩旁的人，說別的話。形容無話對答，有意避開本題，用別的話搪塞過去
成語故事4
西施是我國四大美女之一，她天生麗質(zhì)，長得非常漂亮。她家住在村子的西邊。在村子的東邊也有一位姓施的女子，長得很丑，人們叫她東施。
一天，西施上街，突然，覺得心口非常痛。于是，便捂住胸口，皺起眉頭坐在椅子上，人們覺得很好看。東施見了便情不自禁地去問西施：
西施，你怎么了？
西施有氣無力地說：我的心口不知為什么那么痛？
東施心想：西施的舉動這么漂亮，我做起來是不是也很美呢？于是，她便學著西施的樣子一只手捂住胸口，一邊還皺著眉頭，走在回家的路上，一位富人剛出門看到東施這個樣子，嘴里喃喃道：這個人是不是生病了，一副抽風的樣子。于是，走進家門把門緊緊地鎖上了。一位窮人在和自己的孩子上街買菜，看到東施向她們走來便對賣菜的人說：這個人是不是神精病，我看病得不輕，你看，這五官都扭曲了。
買菜人說：我看像。
于是，這個買菜者抱起自己的孩子就跑，遠遠避開了東施。
東施很疑惑，自己皺眉為什么不美，而西施卻很美呢？正在這時，一位老人對東施說：年輕人，我勸你再也不要學西施了，西施天生麗質(zhì)，本來就很美，這種美來自自然天成，你再也不要去盲目的`效仿別人了，如果再這樣你會鬧出更大的笑話。老人說完之后，笑了笑，走開了。東施的臉像刷了一層紅漆，同時，她也懂得了很多道理。
成語故事5
前段時間我讀了成語故事，了解許多成語的故事。比如一心一意、門庭若市等等。
其中我記的最清楚的是“門羅可雀”這個的故事是這樣的從前有一個人，他當上了官，天天都有人來拜訪他，后來他被免去了官職，他們家門前就十分的安靜，簡直可以張網(wǎng)捕鳥了，后來他又當上了官，他家來拜訪的人又是絡繹不絕，他感慨的貼了幾句話在門上：一生一死，乃之交情‘一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見。從這個故事中我想到社會中的賄賂，那些人通過給那些官員錢來讓自己獲得利益，難道這不是可恥的行為嗎？
還有朽木難雕這個成語我也記的很清楚，它的故事是說孔子的學生宰予說起話來娓娓動聽，孔子認為他必成大器，可是不久宰予暴露了懶惰的毛病，一天孔子在給大家講課，可宰予卻在房間里睡大覺，學生們聽到了之后哄堂大笑，孔子嘆了口氣說：“腐爛的木頭是雕刻不得的，糞土似得墻壁是粉刷不得的`。宰予是個言行不一的人，我要從他那吸取教訓，不能再以言信人了！從這個故事中我明白了一個道理，看人不能看他的外表和語言，應該看的行動，來決定。
這兩個故事是我印象最深刻的，還有許多其他的成語故事，也十分精彩。
成語故事6
戰(zhàn)國時期，齊國有一人名曰艾子，有一次，他遇到了一個愛說空話的人。
這個愛說空話的人向艾子說：“有一戶人家的一只鴨一次下了100個蛋。”
“這不可能！”艾子說。
愛說空話的人說：“是兩只鴨子一次下了100個蛋�！�
艾子說：“這也不可能�！�
愛說空話的人又說：“大概是3只鴨子吧。”
艾子還是不信。
愛說空話的人便一次又一次地增加鴨子的數(shù)目，一直加到10只。
艾子便說：“你把鴨蛋的.數(shù)目減少一些不行嗎？”
愛說空話的人說：“那不行！寧增不減�！�
這個愛說空話的人又向艾子說：“上個月，天上掉下一塊肉，有10丈寬，10丈長�！�
艾子聽了說：“哪有這事，不可能的�！�
愛說空話的人又說：“那大概有20丈長吧�！�
艾子忍不住問道：“世上哪有10丈長、10丈寬的肉呢？還是從天上掉下來的。掉到什么地方？你見過嗎？你剛才說的鴨子又是哪一家的？”
這個愛說空話的人說：“我是從街上聽來的。”
【出處】先秦·孔子《論語·陽貨》：“道聽而涂（途）說，德之棄也。
【釋讀】道：道路；途：路途。路上聽來的又在路上傳播的話。泛指沒有根據(jù)的傳聞。
成語故事7
孟簡子相梁、魏，有罪而走齊。齊相管仲迎而問之曰：“吾子相梁、魏時，門下使者如何？”孟簡子曰：“門下使者約三千余人�！惫苤僭唬骸敖衽c幾何人來？”對曰：“臣與三人俱�！惫苤僭唬骸笆呛我�？”對曰：“其一人父死無以葬，我為葬之；一人母死無以葬，亦為葬之；一人兄有獄，我為出之。是以得三人來�！惫苤僭唬骸班岛�！我窮必矣！吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣！”
[譯文]
孟簡子擔任梁國和衛(wèi)國的丞相，后來犯了事出走齊國。管仲來迎接他，問他：“你當丞相時，你家里有多少門客？”孟簡子說：“有三千多人�！惫苤僬f：“現(xiàn)在有幾個人跟來了？”回答說：“只有三個人。”
管仲問：“為什么這樣呢？”回答說：“其中一個人的.父親死了沒錢葬，我給他葬了；一個人的母親死了沒錢葬，我也給葬了；一個人的哥哥吃了官司，我?guī)土怂�，後來人被放出來了。所以這三個人跟來了。”管仲上了車說：“唉！我一定會衰敗的，我不能像春天的風一樣吹在人身上，我不能像夏天的雨一樣落在人身上（夏雨雨人），我一定會衰敗的。”
【釋讀】雨：前一個“雨”，名詞，雨水；后一個“雨”，動詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。
比喻及時給人幫助和教育。
【出處】漢·劉向《說苑·貴德》：“吾不能春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣。”
成語故事8
我家里有很多書，我最喜歡的書是《中華成語故事》，這本書里講了很多成語故事，每個故事很簡短，但道理很深，也讓我學了不少知識。
書中我最喜歡的成語是“聞雞起舞”，講的是，東晉有個叫祖逖的人，他小時候不愛讀書，愛貪玩，長大后覺得自己沒學問，不能報效自己的祖國，于是就發(fā)奮讀起書來，想為國家做貢獻。他有一個好朋友叫劉琨，他們倆感情深厚，經(jīng)常吃睡在一起，他們還有著共同的遠大理想：建功立業(yè)，復興晉國，都想成為國家的棟梁之才。
有一天半夜里，祖逖在夢中突然聽到公雞的`叫聲，于是用腳把劉琨踢醒，問他：“你聽見雞叫了嗎？”劉琨說：“半夜聽見雞叫不吉利。”祖逖說：“我偏不這樣想，要不咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍吧？”劉琨聽了之后也同意了。于是以后他們每天雞叫后就起床練劍。春去冬來，寒來暑往，一年又一年，從不間斷。經(jīng)過長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為文武全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。后來他們兩個人都成了將軍，實現(xiàn)了他們報效國家的愿望。
通過這個故事，我深刻體會到，做任何事情都要堅持不懈，要有吃苦耐勞的精神，不要半途而廢，說到做到，一定會成為一個有用的人。
成語故事9
戰(zhàn)國末期，秦國有一個大商人，名叫呂不韋，他因在趙國經(jīng)商時，曾資助過秦莊襄王（名子楚，當時在趙國做質(zhì)子抵押品）又把他的妾趙姬送給子楚為妻，待子楚接王位后，便被封為文信侯，官居相國。莊襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政（趙姬所生）接王位，便是歷史上有名的秦始皇，尊呂不韋為仲父，行政大權全操在呂不韋和趙姬的手中。
當時養(yǎng)士之風甚盛，有名的戰(zhàn)國四公子便都養(yǎng)有門客數(shù)千人，呂不韋也養(yǎng)了三千門客，作為他的.智囊，想出種種辦法來鞏固他的政權。這些門客，三教九流的人，應有盡有，他們各人有各人的見解和心得；都提出來寫在書面上。匯集起來，成了一部二十余萬言的巨著，提名“呂氏春秋”。
呂不韋就把這部書作為秦國統(tǒng)一天下的經(jīng)典。當時呂氏把這書在秦國首都咸陽公布：懸了賞格，說有人能在書中增加一字或減一字者，就賞賜千金（合黃金一斤）。
這段記載，見“史記”：“呂不韋傳”。后來的人，根據(jù)這個故事，引申成“一字千金”一句成語，用來形容一篇文章的價值很高，或者稱贊一篇文章在修辭上特別出色，字字珠磯，不可多得。
成語故事10
漢高祖劉邦之所以能打敗項羽一統(tǒng)天下，就在于他能知人善任、采納忠言。除了有張良、蕭何、韓信“漢初三杰”的輔佐外，還得力于總在關鍵時刻履出奇計，化解危機的'開國功臣陳平。
陳平是河南陽武縣人，小時候家境十分窮困，和兄嫂住在一起。哥哥陳百在富家當傭工賺錢養(yǎng)家，陳平則醉心于黃老學說、治世之術，還經(jīng)常到處游學。因他不事生產(chǎn)，嫂嫂對他非常嫌惡，并且還對鄰人抱怨說：“有這么個只吃不做的小叔，倒不如沒有的好�！标惏俾牭竭@些話，非常生氣就把妻子趕出了家門。
陳平曾先后跟隨過魏王和西楚霸王項羽，但因不受重用與信任而離開。后來陳平輾轉(zhuǎn)來到修武，經(jīng)由魏無知的引薦才投靠了劉邦。雖然在劉邦陣營里不乏聰明才智之人，但陳平奇計多且善于謀略應變的才能，不僅深得劉邦信任，也成為劉邦不可或缺的左右手。陳平跟隨劉邦征戰(zhàn)時，在緊要關頭出了六次妙計，解除劉邦的困境，化危機為轉(zhuǎn)機，實功不可沒。
奇計一：捐金離間謀士鐘離昧
奇計二：無中生有，逼走范增
奇計三：瞞天過海，滎陽突圍
奇計四：韓信封王，借刀殺人
奇計五：請君入甕，云夢擒韓信
奇計六：獻美女圖，白登解圍
成語故事11
【典故】
《莊子秋水篇》講了一個淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一只淺井的青蛙見到一只東海大鱉，便興致勃勃地對它說：“我可快樂啦！出來就在井欄邊跳來跳去，進去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒了我的腳。我獨占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比，你何不也下來看看？”
東海之鱉來到井邊，左腳還沒進去，石膝已經(jīng)被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然后對這只淺井青蛙講述了大海的'樣子：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時十年九澇，海水沒顯出增加了多少；商湯時八年七早，海水也并不見減少多少……”淺井的青蛙聽得目瞪口呆，驚恐萬分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢！
【所屬朝代】
春秋戰(zhàn)國時代
【出處】
《莊子·秋水》：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也�！�
【釋讀】
井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識狹窄的人。
成語故事12
戰(zhàn)國時代，各諸候國之間為了爭奪土地，經(jīng)常發(fā)動戰(zhàn)爭。秦國派大將白起攻打韓國，占領了韓國的一塊土地野王。在野王鄰近有另一塊土地上黨，他們的地方官員看到野王輕易地就被秦軍攻下，怕上黨也守不住，就寫信給趙國，表示愿意歸順，希望得到趙國的庇護。
趙國的君臣們對于要不要接受上黨的歸順，意見不一，大家展開激烈的爭論。平原君趙勝說：“上黨這么大塊的地方，我們不用出一兵一卒，就可以得到，為甚么不要呢？”平陽君反對說：“就是因為不花力氣得到好處，輕易要了，恐怕會招來大禍�！壁w王因為不想失去這塊到嘴的肥肉，便支持平原君的主張，并且派他去接收上黨，把它劃為趙國的領地。秦國知道后，認為趙國存心和自己作對，就命令白起率大軍去攻打趙國。結(jié)果趙國的四十萬大軍全部被秦軍殲滅，國都邯鄲也被圍困，后來平原君帶毛遂去楚國，說服楚王聯(lián)趙抗秦，最后楚國出兵，才解除了趙國的`邯鄲之圍。
趙王和平原君因為貪圖眼前可以獲得上黨土地的利益，而差點導致趙國滅亡。后人便形容他們的行為是“利令智昏”。
成語故事13
采石江邊一堆土，李白之名高千古；
來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死后名傳千古。多少文人墨客經(jīng)過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發(fā)內(nèi)心感受。而他們這種行為只能是附庸風雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。
魯班是戰(zhàn)國時代的魯國人。他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的`“關公面前耍大刀”的意思差不多。
其實，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳！”意思是說，在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了。
這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。
成語故事14
【成語名字】實打?qū)?/p>
【漢語拼音】shí dǎ shí
【近義詞】：實實在在
【反義詞】：空空洞洞
【成語出處】
1、《兒女英雄傳》第二七回：“姑娘就是照師傅的話實打?qū)嵉倪@么一點頭，算你瞧得起這個師傅了�！�
2、孔厥·袁靜《新兒女英雄傳》第十八回：“張金龍拍著胸脯說：‘我保證你，你說吧！’崔骨碌就把來蹤去跡，實打?qū)嵉娜辛��！?/p>
3、梁斌《紅旗譜》二六：“伍老拔看出張嘉慶是個實打?qū)嵉娜恕！?/p>
【成語解釋】實實在在；不虛假。
【實打?qū)嵲炀洹窟@個新進的人做事情實打?qū)�，很快就勝任了工作�?/p>
【實打?qū)嵉腵成語故事】
《兒女英雄傳》第二七回：余外還有繡緙呢雨綢緞綾羅，以至實漏紗葛夏布都有，一共四百件子。這也不是我花錢買來的，都是這些年南來北往那些字號行里見我保得他全鏢無事，他們送我的，可倒都是地道實在貨兒，你留著陸續(xù)作件衣裳。
如今沒別的，水過地皮濕，姑娘就是照師傅的話，實打?qū)嵉倪@么一點頭，算你瞧得起這個師傅了。不然你又講究到甚么施恩不望根的話，不收我的，師傅先合你噶下個點兒［噶下個點兒：意為賭個誓兒］：師傅這蕩來京，叫我出不去那座彰義門！”安老爺連忙道：“老哥哥，你這是怎么說！”
成語故事15
【注音】shǔn yōng shì zhì
【出處】秦王有病召醫(yī)，破癰潰座者得車一乘；舐痔者得車五乘。所治愈下，得車愈多。《莊子·列御寇》
【解釋】吮：聚攏嘴唇來吸；癰：毒瘡；舐：舔。只為人舔吸瘡痔上的膿血。比喻卑劣地奉承人。
【用法】作謂語、定語；指卑劣地奉承人
【結(jié)構】聯(lián)合式
【近義詞】阿諛奉承、曲意逢迎、吮疽舐痔
【反義詞】剛正不阿
【押韻詞】在在皆是、貪財慕勢、撁五掛四、殷天蔽日、天下大勢、通儒達士、干君何事、刑馬作誓、一目之士、振纓王室。
【年代】古代
【成語故事】戰(zhàn)國時期，宋偃王派曹商出使秦國，曹商能說會道，深得秦惠王的寵信，秦惠王特意賞賜他100輛馬車。曹商回國后對莊子炫耀，莊子看不慣他的'所作所為，說：秦王對那些幫助他吮癰舐痔的人都可以賞賜馬車，越臟的地方給的車越多。
【成語示例】附勢趁權，不辭吮癰舐痔；市恩固寵，那知瀝膽披肝。明·無名氏《鳴鳳記·嚴嵩慶壽》
成語故事16
【注音】qī shēn tūn tàn
【出處】豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容。又吞炭為啞，變其音�！稇�(zhàn)國策·趙策一》漆身為厲（癩），吞炭為啞，使形狀不可知�！妒酚洝ご炭土袀鳌�
【解釋】漆身：身上涂漆為癩；吞炭：喉嚨吞炭使啞。指故意變形改音，使人不能認出自己。
【用法】作謂語、定語；用于書面語
【結(jié)構】聯(lián)合式
【相近詞】豫讓吞炭、吞炭漆身
【同韻詞】乘疑可間、口含天憲、抬頭不見低頭見、懷鉛提槧、連綿不斷、窮極則變、把持包辦、盛筵必散、精神渙散、玉樓金殿。
【年代】古代
【成語故事】春秋末期，晉國內(nèi)亂，大夫趙襄子殺了大夫智伯。智伯的.心腹家將豫讓發(fā)誓要殺趙襄子，他潛入趙襄子的宅內(nèi)行刺未遂。趙襄子佩服他的義氣把他放了。第二次他把全身漆成癩子，然后吞下燒紅的炭使聲音變啞，再次去行刺未遂而自殺。
【成語舉例】故豫讓以眾人報范中行，而漆身吞炭以復趙襄子之仇。唐·李翱《與本使李中丞論陸巡官狀》
成語故事17
【典故】
春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家里想偷點東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的.大鐘背回自已家去�？墒晴娪执笥种�，怎么也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。
小偷找來一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵�！斑祝娐曌冃×�，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進鐘聲了嗎！”他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
【出處】
故事出自《呂氏春秋·自知》
【釋讀】
“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
成語故事18
【典故】
楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。
好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家夸口說：“我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它！”
接著，這個賣兵器的.人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿！”
他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛！”
這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢？”
“這——”圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。
那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。
【出處】
《韓非子·難勢》
客有鬻于與盾者，譽其盾之堅：“物莫能陷也。”他兩又譽其矛曰：“吾矛之利，物無不陷也�！比藨唬骸耙杂柚萦柚�，何 如？”其人弗能應也。
【釋讀】
“矛”古代一種長柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人�！岸堋�，古代用來保護自己、抵檔敵人刺殺的武器。后以自相矛盾比喻語言、行動前后不一致或互相抵觸。
成語故事19
【成語名字】失張失智
【漢語拼音】shī zhāng shī zhì
【近義詞】：心神不定、魂不附體
【反義詞】：氣定神閑
【成語出處】
1、明·馮夢龍《古今小說·陳御史巧勘金釵鈿》：“常言人貧智短，他恁地貧困，如何怪得他失張失智？”
2、朱自清《笑的歷史》：那時我這個人六神無主，失張失智的。沒有從前唧溜，也沒有從前勤快了。
【成語解釋】舉止失措、失神落魄的`樣子。
【失張失智造句】警報響起，所有人都失張失智，慌亂起來。
【失張失智的成語故事】
《古今小說·陳御史巧勘金釵鈿》：孟夫人揭起朱簾，秉燭而待。那梁尚賓一來是個小家出身，不曾見恁般富賈樣子；二來是個村郎，不通文墨；三來自知假貨，終是懷著個鬼胎，意氣不甚舒展。上前相見時，跪拜應答，眼見得禮貌粗疏，語言澀滯。孟夫人心下想道：“好怪！全不像宦家子弟�！币荒钣窒氲溃骸俺Ｑ匀素氈嵌�，他恁地貧困，如何怪得他失張失智？”轉(zhuǎn)了第二個念頭，心下愈加可憐起來。
成語故事20
【拼音】
yán tīng jì cóng
【成語故事】
楚漢相爭時期，齊王韓信一舉擊敗項羽的20萬大軍，項羽派謀士武涉去勸韓信親近他，與劉邦為敵或者自己稱王、三分天下，告訴他一旦項王失敗，下一個就輪到韓信了。韓信說：“漢王十分信任我，對我言聽計從，我不能失道義�！�
【典故】
漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至于此。
《史記·淮陰侯列傳》
【釋義】
聽：聽從。什么話都聽從，什么主意都采納。形容對某人十分信任。
【用法】
作謂語、定語、狀語；用于上下級或長晚輩
【結(jié)構】
聯(lián)合式
【近義詞】
百依百順、深信不疑、言聽計用
【反義詞】
一意孤行、疑神疑鬼、疑團滿腹
【成語造句】
◎我之所以到青藏高原可可西里無人區(qū)探險，完全是聽了北大一位女學生的煽動，她是我初戀的女孩，我一直對她言聽計從，因為她學的是科學，我又迷信北大的`民主、科學傳統(tǒng)。
◎在藏民心中，他們就是神的化身，人們對高僧喇嘛言聽計從，對他們的勸導都能自覺遵循。
成語故事21
后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。
孔子在游歷的時候，碰見三個小孩子，有兩個正在玩耍，另一個卻站在旁邊�？子X得很奇怪，于是就問道：你為什么不和他們玩？
那個小孩答道：激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體；再退一步說，撕破了衣服，也沒什么好處，所以我不愿意和他們玩。有什么奇怪的呢？
過了一會兒，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來，也不給準備動身的孔子讓路�？鬃訂査麨槭裁床槐茏屲囎�，他說：我只聽說車子要繞城走，沒聽過城堡還要避車子的'�？鬃勇牶蠓浅ｓ@訝，覺得這么小的孩子竟說出如此有道理的話，實在是了不起。那孩子又說：我聽人說，魚生下來，三天就會游泳；兔生下來，三天就能在地里跑；馬生下來，三天就可以跟母馬行走了……這都是自然的事，有什么大小可言呢？孔子贊嘆道：我現(xiàn)在才知道少年人實在了不得呀！
后生可畏：贊揚少年聰明努力，有光明的前途。
《論語·子罕》：后生可畏，焉知來者之不如也！
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