有關(guān)成語(yǔ)典故（通用13篇）
典故一指典制和掌故；二指詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。下面跟著小編來(lái)看看有關(guān)成語(yǔ)典故（通用13篇）吧！希望對(duì)你有所幫助。
成語(yǔ)典故 篇1
陶淵明十八歲那年為自己寫(xiě)了一篇文章，取名《五柳先生傳》。陶淵明文章的開(kāi)頭是這樣的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹(shù)，因而就以五柳作為自己的號(hào)了。先生喜愛(ài)閑靜，不多說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書(shū)，似對(duì)所讀的書(shū)不執(zhí)著于字句的解釋；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的`意義有一些體會(huì)的時(shí)候，便高興得忘了吃飯。生性愛(ài)喝酒，可是因?yàn)榧依镓毟F，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個(gè)情況，所以時(shí)常備了酒邀我去喝。而我呢，到那里去總是把他們備的酒喝光。
成語(yǔ)典故 篇2
“城狐社鼠”這則成語(yǔ)的意思是比喻倚仗別人的權(quán)勢(shì)，為非作歹的壞人。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū)。謝輥傳》，對(duì)曰：“隗誠(chéng)始禍，然城狐社鼠也�！�
晉朝時(shí)候，朝廷上有個(gè)左將軍叫王敦，他的.長(zhǎng)史官是謝輥，他倆常在一塊議論朝廷上的事情。有一天，王敦對(duì)謝輥說(shuō)：“劉隗這個(gè)人，奸邪作惡，危害國(guó)家，我想把這個(gè)惡人從君王身邊除掉，以此來(lái)報(bào)效朝廷。你看行嗎？”
謝鯤想了一想，搖著頭說(shuō)：“使不得呀，劉隗的確是個(gè)壞人，但也是城狐社鼠��！要挖掘狐貍，恐怕把城墻弄壞；要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毀壞了神社廟宇。如今這個(gè)劉隗就好比那城上的狐貍、社廟里的老鼠。他是君王左右的近臣，勢(shì)力相當(dāng)大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”
王敦聽(tīng)了謝輥的話，雖然心里不高興，也只好罷休。
成語(yǔ)典故 篇3
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國(guó)與國(guó)之間通常都將太子交給對(duì)方作為人質(zhì)。戰(zhàn)國(guó)策：魏策有這樣一段記載：
魏國(guó)大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說(shuō)：現(xiàn)在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？
魏王道：我不相信。
龐蔥說(shuō)：如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？
魏王道：我有些將信將疑了。
龐蔥又說(shuō)：如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？
魏王道：我當(dāng)然會(huì)相信。
龐蔥就說(shuō)：街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了�，F(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的'人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。
魏王道：一切我自己知道。
龐蔥陪太子回國(guó)，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)也了。
市是人口集中的地方，當(dāng)然不會(huì)有老虎。說(shuō)市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說(shuō)了，如果不是從事物真相上看問(wèn)題，也往往會(huì)信以為真的。
成語(yǔ)典故 篇4
清朝康熙年間，盱眙縣知縣朱宏祥被提升為閩浙總督。他到廣東不到半載，就使廣東全省利興弊除。
然而，在朱宏祥到廣東以前，這里的往來(lái)商旅不知死了多少，但就是找不到兇手，一個(gè)個(gè)都成了無(wú)頭冤案。譬如：朱肇運(yùn)主仆兩命盡喪；吳學(xué)伊主仆3命盡喪；謝俊卿男女5命盡喪。這些人的死，都是兇手將他們的肚子剖開(kāi)，將石頭放進(jìn)他們的肚子里，然后沉入水底的。
據(jù)說(shuō)，朱宏祥一到任，城隍認(rèn)定他是清官，就前去告訴他上述兇殺案是老龍舡戶干的`。
朱宏祥聽(tīng)到這一報(bào)告后，就到廣東東北老龍津這個(gè)地方去捉拿兇手，結(jié)果擒獲了50多名駕船人。經(jīng)審訊，才知道他們是以舟渡商旅為名，誆客人登上他們的船，再通過(guò)放蒙藥或燒悶香使客人昏迷，然后下手將客人剖腹納石，沉入水底。這些船戶結(jié)幫為害，致使這個(gè)地方社會(huì)極端黑暗。
暗無(wú)天日的意思是：形容在反動(dòng)勢(shì)力統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗。
成語(yǔ)典故 篇5
1、老馬識(shí)途
相傳春秋時(shí)，齊桓公與大臣等仲、隰朋進(jìn)攻孤竹國(guó)，回來(lái)時(shí)迷了路。管促說(shuō)：老馬能識(shí)途。于是讓老馬在前面走，大家跟著，果然找到了歸路。見(jiàn)《韓非子說(shuō)林上》。后以"老馬識(shí)途"等喻富有經(jīng)驗(yàn)或富有經(jīng)驗(yàn)的人。汪趙執(zhí)信《為求書(shū)者所苦戲題長(zhǎng)句》："諸君且休共和談，老馬識(shí)途猶尚堪。"
2、殺馬毀車
東漢南陽(yáng)人馮良，年三十時(shí)，奉命去迎接督郵。他恥于做這工作，在路上毀車殺馬，撕破衣帽，逃到犍為去從杜撫求學(xué)。妻子去找他，見(jiàn)路旁草中的死馬敗車和破衣服，認(rèn)為已為虎狼盜賊所害，就為他發(fā)喪。過(guò)了十來(lái)年，他才學(xué)成回鄉(xiāng)。見(jiàn)《后漢書(shū)周燮傳》。后用為藏身匿跡的典故。宋蘇軾《捕蝗至浮云嶺山行疲恭有懷子由弟》詩(shī)二首之二："殺馬毀車從此逝，子來(lái)何處問(wèn)行藏？"
3、盲人瞎馬
東晉桓玄、殷仲堪等人比賽說(shuō)驚險(xiǎn)的話，桓玄說(shuō)："矛頭淅米劍頭炊。"殷仲堪說(shuō)："百歲老翁攀枯枝。"顧愷之說(shuō)："井上轆轤臥嬰兒。"殷仲堪有位參軍在座，他最后說(shuō)："盲人騎瞎馬，夜半臨深池。"殷仲堪眇一目，聽(tīng)后說(shuō)："咄咄逼人！"見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)排調(diào)》。后以"盲人瞎馬"等比喻處境危險(xiǎn)或冒險(xiǎn)。楊沫《青春之歌》第一部第十四章："我不能叫你盲人瞎馬地去亂闖。"
4、指鹿為馬
秦權(quán)臣趙高，為試探大臣們對(duì)他的態(tài)度，在秦二世面前，指著一只鹿，硬說(shuō)是馬。二世笑著說(shuō)："丞相錯(cuò)了，這是鹿。"問(wèn)左右人，有的怕趙高，說(shuō)是馬，有的不說(shuō)話。也有說(shuō)是鹿的，后者都遭到趙高的暗算。從此群臣都怕趙高。見(jiàn)《史記秦始皇本紀(jì)》。后以"指鹿為馬"等比喻顛倒黑白�！缎咽篮阊藻X秀才錯(cuò)占鳳凰儔》："東床已招佳選，何知以羊易牛；西鄰縱有責(zé)言，終難指鹿為馬。
5、孫臏賽馬
齊國(guó)使者到大梁來(lái)，孫臏以刑徒的身份秘密拜見(jiàn)，用言辭打動(dòng)齊國(guó)使者。齊國(guó)使者覺(jué)得此人不同凡響，就偷偷地用車把他載回齊國(guó)。齊國(guó)將軍田忌賞識(shí)他并像對(duì)待客人一樣禮待他。田忌經(jīng)常與齊國(guó)諸公子賽馬，設(shè)重金做賭。孫臏發(fā)現(xiàn)他們的馬腳力都差不多，可分為上、中、下三等。于是孫臏對(duì)田忌說(shuō)：“您只管下大做賭，我能讓您取勝�！碧锛上嘈挪⒋饝�(yīng)了他，與齊王和諸公子用千金來(lái)賭勝。比賽即將開(kāi)始，孫臏說(shuō)：“現(xiàn)在用您的下等馬對(duì)付他們的上等馬，拿您的上等馬對(duì)付他們的中等馬，拿您的中等馬對(duì)付他們的下等馬。”三場(chǎng)比賽完后，田忌一場(chǎng)不勝而兩場(chǎng)勝，最終贏得齊王的'千金做賭。于是田忌把孫臏推薦給齊威王。威王向他請(qǐng)教兵法后，就把他當(dāng)作老師。
6、千金買骨
公元前314年，燕國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂，臨近的齊國(guó)乘機(jī)出兵，侵占了燕國(guó)的部分領(lǐng)土。
燕昭王當(dāng)了國(guó)君以后，他消除了內(nèi)亂，決心招納天下有才能的人，振興燕國(guó)，奪回失去的土地。雖然燕昭王有這樣的號(hào)召，但并沒(méi)有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一個(gè)叫郭隗的人請(qǐng)教，怎樣才能得到賢良的人。
郭隗給燕昭王講了一個(gè)故事說(shuō)：從前有一位國(guó)君，愿意用千金買一匹千里馬。可是3年過(guò)去了，千里馬也沒(méi)有買到。這位國(guó)君手下有一位不出名的人，自告奮勇請(qǐng)求去買千里馬，國(guó)君同意了。這個(gè)人用了3個(gè)月的時(shí)間，打聽(tīng)到某處人家有一匹良馬�？墒�，等他趕到這一家時(shí)，馬已經(jīng)死了。于是，他就用500金買了馬的骨頭，回去獻(xiàn)給國(guó)君。國(guó)君看了用很貴的價(jià)錢買的馬骨頭，很不高興。買馬骨的人卻說(shuō)，我這樣做，是為了讓天下人都知道，大王您是真心實(shí)意地想出高價(jià)錢買馬，并不是欺騙別人。果然，不到一年時(shí)間，就有人送來(lái)了3匹千里馬。
郭隗講完上面的故事，又對(duì)燕昭王說(shuō)：“大王要是真心想得人才，也要像買千里馬的國(guó)君那樣，讓天下人知道你是真心求賢。你可以先從我開(kāi)始，人們看到像我這樣的人都能得到重用，比我更有才能的人就會(huì)來(lái)投奔你。”燕昭王認(rèn)為有理，就拜郭隗為師，還給他優(yōu)厚的俸祿。并讓他修筑了“黃金臺(tái)”，作為招納天下賢士人才的地方。消息傳出去不久，就有一些有才干的名人賢士紛紛前來(lái)，表示愿意幫助燕昭王治理國(guó)家。經(jīng)過(guò)20多年的努力，燕國(guó)終于強(qiáng)盛起來(lái)，終于打敗了齊國(guó)，奪回了被占領(lǐng)的土地。
現(xiàn)在，河北易縣和定興搭界處，有一個(gè)金臺(tái)陳村。據(jù)說(shuō)這個(gè)村就是當(dāng)年燕昭王修筑黃金臺(tái)的地方。
7、塞翁失馬
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，靠近北部邊城，住著一個(gè)老人，名叫塞翁。塞翁養(yǎng)了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽(tīng)說(shuō)這件事，跑來(lái)安慰，勸他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見(jiàn)有人勸慰，笑了笑說(shuō)：“丟了一匹馬損失不大，沒(méi)準(zhǔn)會(huì)帶來(lái)什么福氣呢�！�
鄰居聽(tīng)了塞翁的話，心里覺(jué)得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認(rèn)為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過(guò)了幾天，丟失的馬不僅自動(dòng)返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。
鄰居聽(tīng)說(shuō)了，對(duì)塞翁的預(yù)見(jiàn)非常佩服，向塞翁道賀說(shuō)：“還是您有遠(yuǎn)見(jiàn)，馬不僅沒(méi)有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀�！比搪�(tīng)了鄰人的祝賀，反而一點(diǎn)高興的樣子都沒(méi)有，憂慮地說(shuō)：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來(lái)�！�
鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說(shuō)出來(lái)。
塞翁有個(gè)獨(dú)生子，非常喜歡騎馬。他發(fā)現(xiàn)帶回來(lái)的那匹馬顧盼生姿，身長(zhǎng)蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。
一天，他高興得有些過(guò)火，打馬飛奔，一個(gè)趔趄，從馬背上跌下來(lái)，摔斷了腿。鄰居聽(tīng)說(shuō)，紛紛來(lái)慰問(wèn)。
塞翁說(shuō)：“沒(méi)什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢�！编従觽冇X(jué)得他又在胡言亂語(yǔ)。他們想不出，摔斷腿會(huì)帶來(lái)什么福氣。不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應(yīng)征入伍，塞翁的兒子因?yàn)樗嗔送�，不能去�?dāng)兵。入伍的青年都戰(zhàn)死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
8、秦瓊賣馬
隋朝末年，在濟(jì)南府當(dāng)差的山東豪杰秦瓊受命來(lái)潞州辦事，不幸染病于店中，所帶盤費(fèi)俱已耗盡。無(wú)奈之中，牽著他心愛(ài)的坐騎黃膘馬到西門外的二賢莊去賣。
秦叔寶將黃膘馬拴在莊南大槐樹(shù)下，二賢莊莊主單雄信聽(tīng)說(shuō)有人賣馬，便去相馬。秦叔寶早在山東就聽(tīng)說(shuō)單雄信是一條好漢，只是眼下窮困潦倒，羞于顏面，難以通報(bào)真名實(shí)姓。偏偏單雄信聽(tīng)說(shuō)賣馬人是濟(jì)南來(lái)的，便請(qǐng)他到府上吃茶，還順便打聽(tīng)仰慕已久的山東好漢秦叔寶。秦叔寶謊稱：“員外打聽(tīng)的人正是小弟同衙好友�！毙坌怕勚c叔寶是朋友，隨即修書(shū)一封托交叔寶，并付了馬價(jià)紋銀三十兩，外加程儀三兩，不在馬價(jià)數(shù)內(nèi)，還取潞綢兩匹相贈(zèng)。
卻說(shuō)秦叔寶瞞得了單雄信，卻在潞州酒樓上邂逅了另一條好漢王伯當(dāng)。伯當(dāng)告知了單雄信，害得雄信到處。
9、伯樂(lè)相馬的故事
相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。
成語(yǔ)典故 篇6
唐代大詩(shī)人白居易生前曾多次整理自己的詩(shī)作。他在《白氏集后記》中說(shuō)，自己的詩(shī)文有七十五卷，大小詩(shī)共三千八百四十首。在唐代詩(shī)人中，他詩(shī)作的數(shù)量可算是名列前茅了。
白居易字樂(lè)天，青年時(shí)代家境貧寒，對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十八歲那年中進(jìn)士，又經(jīng)過(guò)一次考試，當(dāng)了一名小官。后來(lái)官當(dāng)?shù)么罅�，可是因得罪了�?quán)貴，被貶到江州當(dāng)司馬，最后，他官至刑部尚書(shū)。白居易認(rèn)為詩(shī)必須便于世人理解和記憶。所以，他總是使自己的作品風(fēng)格和語(yǔ)言深入淺出，平易通俗，讓人們樂(lè)于接受。據(jù)說(shuō)，他的新詩(shī)要讓老婦人也能理解。老婦人說(shuō)理解了，他才定稿抄錄出去；老婦人說(shuō)不理解，他就進(jìn)行修改，直到老婦人說(shuō)理解了方才罷休。
一次，他家的老保姆向他講述了一個(gè)她親眼看到的一件事：一天她上街，聽(tīng)見(jiàn)有人在凄凄慘慘地哭泣，便急忙走上前去。只見(jiàn)一個(gè)衣著樸素的婦女抱著兩個(gè)孩子；身旁一輛馬車上，有位將軍模佯的人緊鎖著濃眉。那將軍對(duì)家丁低聲說(shuō)了幾句話后，家丁便從婦女懷里強(qiáng)行奪走了孩子。那兩個(gè)孩子哭喊著媽媽，婦女肝腸寸斷地叫喊著孩子的名字。隨著一聲鞭響，馬車帶著哭喊媽媽的`兩個(gè)孩子遠(yuǎn)去，那婦女邊追邊喊，最后哭倒在車輪揚(yáng)起的塵埃里。老保姆和幾個(gè)路上的人，趕緊上前攙扶起婦女。經(jīng)過(guò)詢問(wèn)才知道，馬車?yán)锸撬?dāng)大將軍的丈夫，新近因破敵有功，得到朝廷賞賜的二百萬(wàn)錢，于是在洛陽(yáng)新娶了一個(gè)妙齡歌女，而拋棄了自己的結(jié)發(fā)妻子；剛才是奪走了她的兩個(gè)孩子。
白居易根據(jù)這一活生生的事實(shí)，寫(xiě)成著名的詩(shī)篇《母別子》。寫(xiě)完后，白居易對(duì)老保姆說(shuō)：“這類詩(shī)，如果街市上的人聽(tīng)不明白它的意思，那么寫(xiě)了也沒(méi)有意思。我且讀給你聽(tīng)聽(tīng)。”說(shuō)罷，他將詩(shī)緩緩地念了一遍。老保姆一邊聽(tīng)一邊點(diǎn)頭，竟然全聽(tīng)懂了，白居易這才定稿。
成語(yǔ)典故 篇7
楊朱的鄰居丟失了羊，于是帶著他（鄰居）的親屬，還請(qǐng)楊朱的僮仆一起追趕。楊朱說(shuō)：“哈！丟一只羊，為什么要這么多人去追？”鄰居說(shuō)：“因?yàn)椴砺泛芏��！币呀?jīng)回來(lái)了，楊朱問(wèn)：“找到羊了嗎？”鄰居說(shuō)：“弄丟了�！睏钪靻�(wèn)：“怎么會(huì)丟了呢？”鄰居說(shuō)：“因?yàn)椴砺分羞�有很多岔路，我不知道羊去了哪條岔路，所以就返回了�！�
楊朱（聽(tīng)了鄰居說(shuō)的這番話）臉色變得很憂傷，很長(zhǎng)時(shí)間不說(shuō)話，整天沒(méi)有笑容。楊朱的門徒都覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，因此不解地問(wèn)：“羊并不是什么值錢的.牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂(lè)不說(shuō)話，究竟是為什么呢？”楊朱沒(méi)有回答，他的門徒也不知道他要教導(dǎo)什么。
成語(yǔ)典故 篇8
有一次，孟子的弟子問(wèn)起，現(xiàn)在要知道和要去干的事情很多，究竟應(yīng)該先知道和干些什么。孟子回答說(shuō)：“有智慧的人無(wú)所不知，但要知道當(dāng)前應(yīng)該做的事中最急需要辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無(wú)所不愛(ài)的，但應(yīng)先愛(ài)親人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認(rèn)識(shí)所有的事物，因?yàn)樗麄儽仨毤庇诔楫?dāng)前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛(ài)一切人，因?yàn)樗麄兗庇趷?ài)的是親人和賢人�！苯又�，孟子又從反面來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題：“父母死了，不去服三年的`喪期，卻對(duì)服三個(gè)月、五個(gè)月喪期的禮節(jié)很講究；在長(zhǎng)者面前用餐沒(méi)有禮貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等，這就是舍本逐末，不知道當(dāng)前最需要知道和干的是什么。”
成語(yǔ)典故 篇9
西施有心痛病，總是皺著眉走路。村子里的人見(jiàn)到西施楚楚可憐的樣子，都覺(jué)得西施更加美麗了，對(duì)她的美貌贊不絕口。
村子里還有一個(gè)女子名叫東施，模樣長(zhǎng)得非常丑陋，她看見(jiàn)后，認(rèn)為西施那種樣子非常好看，于是就模仿著西施，也捂著心口，皺眉蹙額地走在村莊里。
可是，事與愿違，人們見(jiàn)了她那種怪模樣都避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的.。后來(lái)人們用“東施效顰”嘲諷不顧本身?xiàng)l件而一味模仿，以致效果很壞的人。
成語(yǔ)典故 篇10
事出《漢書(shū)·嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳》：“買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書(shū)，不置產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣以給食，擔(dān)束薪，行且誦書(shū)。其妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：‘年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報(bào)女功�！贝说湟话阋浴柏�(fù)薪”或“負(fù)樵”的形式出現(xiàn)。有時(shí)，此典也用來(lái)是指未遇時(shí)的貧居生活。
成語(yǔ)典故 篇11
懸梁，語(yǔ)見(jiàn)《太平御覽》卷61引晉張方《楚國(guó)先賢傳》：“孫敬好學(xué)，時(shí)欲寤寐（打瞌睡），懸頭至屋梁以自課”；刺股，語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“（蘇秦）乃夜發(fā)書(shū)。陳篋數(shù)十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股（大腿），血流至足。”
成語(yǔ)典故 篇12
漢·劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》：“襄成君始封之日，衣翠衣，帶玉劍，履縞舄，立于流水之上。大夫擁鐘錘縣，令執(zhí)桴號(hào)令，呼誰(shuí)渡王者于是也？楚大夫莊辛過(guò)而說(shuō)（悅）之，遂造托而拜謁，起立曰：‘臣愿把君之手，其可乎？’襄成君忿然作色而不言。莊辛遷延沓手而稱曰：‘君獨(dú)不聞夫鄂君子皙之泛舟于新波之中也？乘青翰之舟，極芘，翠蓋而（xi）犀尾，班麗袿（gui）衽，會(huì)鐘鼓之音畢，榜枻（yi）越人擁楫而歌。歌辭曰：‘濫兮抃草濫予，昌枑（hu）澤予，昌州州，諶（kan）州焉乎，秦胥胥，縵予乎，昭澶（chan）秦逾，滲惿（ti）隨河湖�！倍蹙羽唬骸岵恢礁�，子試為我楚說(shuō)之�！谑悄苏僭阶g，乃楚說(shuō)之曰：‘今夕何夕兮，搴舟中流，今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾頑而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心說(shuō)（悅）君兮君不知�！谑嵌蹙羽宿恚▂u）修袂行而擁之，舉繡被而覆之。鄂君子皙親楚王母弟也，官為令尹，爵為執(zhí)珪，一榜枻越人，猶得交歡盡意焉。今君何以逾于鄂君子皙，臣何以獨(dú)不若榜枻之人，愿把君之手其不可何也？’襄成君乃奉手而進(jìn)之曰：‘吾少之時(shí)，亦嘗以色稱于長(zhǎng)者矣，未嘗遇僇（lu）如此之卒也。自今以后，愿以壯少之禮，謹(jǐn)受命。’”
成語(yǔ)典故 篇13
唐詩(shī)人崔護(hù)，資質(zhì)甚美，清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊，至一村戶，見(jiàn)花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人；凝睇相對(duì)，似有無(wú)限深情。
崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見(jiàn)門院如故，扁鎖無(wú)人。
惆悵之余，乃題詩(shī)于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)！”
后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來(lái)后不復(fù)再見(jiàn)的惆悵心情。
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